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Ⅰ 有什么好看的书籍推荐下
推荐的书籍有：《平凡的世界》、《乌合之众》、《明朝那些事儿》、《1984》、《月亮和六便士》、
1、《平凡的世界》
《平凡的世界》是一部现实主义小说，也是一部小说形式的家族史。作者浓缩了中国西北农村的历史变迁过程，在小说中全景式地表现了中国当代城乡的社会生活。在近十年的广阔背景下，通过复杂的矛盾纠葛，刻画社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
2、《乌合之众》
《乌合之众》是社会心理学领域中最具影响力的著作，作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
3、《1984》
《1984》是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不褪色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。
4、《明朝那些事儿》
《明朝那些事儿》讲述从1344年到1644年，明朝三百年间的历史。作品以史料为基础，以年代和具体人物为主线，运用小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。作品也是一部明朝政治经济制度、人伦道德的演义。
5、《月亮和六便士》
《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。《月亮和六便士》中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗·高更（Paul Gauguin，1848-1903）为原型塑造的人物。
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
6、《穆斯林的葬礼》
《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识
5、《月亮和六便士》
《月亮和六便士》是英国小说家威廉· 萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。《月亮和六便士》中的英国画家是以法国后期印象派大师保罗·高更（Paul Gauguin，1848-1903）为原型塑造的人物。
作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
Ⅱ 托克维尔名言
托克维尔名言
1、从长远的观点看，一切私人事业的总结果却大大超过政府可能做出的成果。
2、美国绝不是人服从人，而是人服从正义或法律。
3、你不让乡镇强大和独立，你从那里只会得到顺民，而绝不会得到公民。
4、革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。人们耐心忍受着苦难，以为被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他滚凯流弊存在，于是人们的情绪便更激烈：痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。
5、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。
6、不管你怎么寻找，除了人们意志的自由联合以外，你再也不会在人们中间找到真正强大的力量。而在这个世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。
7、美国人和英国人主张，应把虐待和专横都视为盗窃，所以他们简化了审讯程序和减轻了刑罚。
奥尔罕·帕慕克名言摘录
奥尔罕·帕慕克名言摘录
爱情
1、其实我希望你对我说谎，因为人只为了非常害怕失去的一样东西才说谎。
2、每次看见她的笑容，一种无法抗拒的幸福感和乐观情绪，依然会用同样的力量在我心里像向日葵那样一下绽放开来，一种从她的美丽、她那些让我感觉非常亲近的动作和肌肤里散发出来的光芒，在告诉我，那个我应该去的世界中心就是她的身旁。
3、怜爱和顺从之间的这个地方是爱情最黑暗、最深邃的地方。
4、真正的爱情痛苦，会扎根于我们生命的最根本点上，会从颂备和我们最柔弱的地方紧紧抓住我们，会和其他所有痛苦紧紧地连在一起，以一种无法被停止的形式蔓延在我们的全身和整个一生。
5、爱情，就是一种巨大的关注和怜爱。
6、如果我们非常、非常的爱一个人，如果我们为了他可以献出我们最宝贵的东西，那么我们就会知道，他是不会给我们带来任何伤害的。牺牲就是这个意思。
7、我想说的是，爱情的痛苦是一个整体。真正的爱情痛苦，会扎根于我们生命的最根本点上，会从我们最柔弱的地方紧紧抓住我们，会和其他所有痛苦紧紧地连在一起，以一种无法被停止的形式蔓延在我们的全身和整个一生。如果我们无望地爱上了
一个人，那么从市区父亲的痛苦到像丢失钥匙那样最平常的不幸，其他所有的痛苦、烦恼和不安，都会成为我们那随时都准备膨胀的这个主要痛苦的导火索。像我们这样一个为了爱情把生活搞得一团糟的人，因为认为其他所有烦恼只有在爱情痛苦结束时才有可能得到解决，所以这又进一步加深了内心的创伤。
8、很多年后我再度归来，终于又见到了你，我从前的情人。那些你的容颜散发出的光芒，那些被掩饰的甜蜜的微笑，那些深夜时分对坐在咖啡馆里加速的心跳，那些伤心的记忆，全都回来了。你应该知道的，我永远不可能忘记你。
9、只要爱人的面容仍铭刻于心，世界就还是你的家
10、寒冷漆黑的夜里站在小墓园前方，感觉博斯普鲁斯汹涌的海流，我的爱人低声说她非常爱我。我说为了她，我什么都愿意做，而后竭尽全力拥抱她。我们亲吻，每回停下来睁开眼睛，就看到对岸的橘色火光投射在她柔软的肌肤上。
11、带着迷失和遗野盯憾，我就像一只受伤的小动物，在痛苦中度过了一生。如果我不是如此爱你，我也不会让你如此生气，也就不会失去平衡（我花了十二年的时间才找到这种平衡）而回到我最开始的地方，我感觉自己遍体鳞伤，我的心里现在仍有那种迷失和被人遗弃的感觉。有时，我觉得自己遗憾的不仅仅是你，而是整个世界。
12、“我想见你。”那个声音说，听起来像一个配音演员用矫揉造作、却又诚挚感人的声音说“我爱你”，“我想见你。等你见到我之后，你便能明白为什么我想见你。没有人比我更了解你，没有人。我知道你彻夜做梦，一边喝着自己泡的茶和咖啡，一边抽着你放在暖炉上烤干的马帝皮香烟。我知道你的文章是用打字的，并用一只绿色钢珠笔修改。我知道你不满意你自己，也不满意你的生活。我知道许多夜晚，你郁郁寡欢地在房里散步，直到黎明破晓。你渴望成为另一个人，而不要做自己，但你始终无法决定该选择哪一个身份。”
人性
13、因为“笨”，他们看到了头顶上方的星辰却不去思考；因为“笨”，对于要学习的事物，他们会先问有什么用；因为”笨“，他们感兴趣的不是细节，而是大概；因为”笨“，他们都一个样，诸如此类。
14、外人看一座城市的时候，感兴趣的是异国情调或美景。而对当地人来说，其联系始终掺杂着回忆。
15、孤苦男人们惟一的共同点就是躲在角落里带着负罪感看色情电影。
16、人有一种可怕的欲望，想窥探别人内心，传递自己的恐慌，为别人同自己一样悲伤恐惧而感到安慰，想要操纵别人，在得知别人受到自己影响时的自鸣得意。这些都是难以启齿的，我们心中的恶魔。
17、有时我会想，人们之所以那么喜欢香烟，不是因为尼古丁的力量，而是在这个虚空和毫无意义的世界里，它能轻易地给人一种做了一件有意义的事情的感觉。
18、所谓不快乐，就是讨厌自己和自己所在的城市。
19、童年时，在伊斯坦布尔，她和伊佩珂总是希望雪下得大些：雪使她感受到生命的美丽和短暂，使她感到尽管存在敌意，可是人与人之间是非常相似的，还使她感到时空的广阔和人世的狭窄。所以雪下的越大，人和人之间的距离越小，它似乎盖住了敌意、急躁和愤怒，使人与人更加接近。
人生
29、如果说没有安拉的话，就意味着没有天堂。那么那些成千上万一无所有的人，贫穷的人和受折磨的人也就去不了天堂了。那么穷人们吃了那么多苦，其意义何在？我们为什么活着，并且还要白白地吃这么多苦？
21、每个聪明人都知道人生是美好的，人生的目的是获得幸福。但最后只有傻瓜们才会幸福。我们将如何来解释这个问题？
22、人生，对于多数人来说，不是一种应该真诚去体验的幸福，而是在一个由各种压力，惩罚和必须去相信的谎言构成的狭窄空间里，不断去扮演一个角色的状态。
23、其实任何人，在经历时，都不会知道自己正在经历一生中最幸福的时刻。也许一些人在某些欣喜若狂的时刻能够真诚地想到或者说，“此刻”他们正在经历一生中那个金色的时刻，但是他们依然会相信，他们将在以后经历比这还要美好和幸福的时刻。因为特别是在青年时期，就像没人一边想着今后的一切将会更糟，一边来继续他们的生活那样，如果一个人幸福到能够幻想自己正在经历一生中最幸福的时刻，那么他也会乐观到认为将来也会很美好。
24、当你热爱一座城市并且时常漫步探索其间时，不仅你的灵魂，就连你的身体，也会对这些街道极为熟悉，以至于多年之后，在一股或许因为忧伤飘落的轻雪所引起的哀愁情绪中，你的腿会自动带着你来到最喜爱的一个山丘。
25、时间的一切都在不断地重复着，因此如果没有老死一说，人们就无法察觉到还有时间这种东西的存在。
26、人不是为了原则而生活，是为了幸福而生活。但是没有原则和信仰的人是不会幸福的。
27、观察城市有两种方式。一种是游客或是新到不久的外乡人，以外在的眼光，来观察其楼房、古迹、街道以及天际线。另一种是内在观察，这座城市有我们熟睡于此的房屋，有回廊、电影院以及教室，城市的各种气息、光线还有色彩构成，这些都是我们最珍贵的回忆。对那些仅从外在观察的人来说，一座城市也许会与下一座城市极其相似，但城市的多样回忆才是它的灵魂，它的废墟便是其最有力的证词。”
28、如果我可以这么和衣躺下，一个人欣然自得地品味沮丧、痛苦和不幸的人生，该是多么美妙。人生之乐事，莫过于面对面审视自己的悲惨与痛楚，莫过于寂然独处。
29、许多人相信，没有注定的人生，所有的事基本上是一连串的巧合。然而，即使抱持如是信念的人也会有这样的结论：在生命中的某一段时期，当他们回头审视，发现多年来被视为巧合的事，其实是不可避免的。
阅读
30、今天，文学最需要讲述和剖析的，是人类的基本恐惧：担心被弃于其外，找不到自身价值所在，以及由此恐惧所衍生的自认无能之感；还有群体的羞辱感，劣根性、卑微感、蒙冤感、神经质、幻象中的侮辱感，以及连带而产生的民族主义膨胀和自我吹嘘……
31、阅读小说的使命并非为整体景观做出一个全面判断，而是在愉悦中体验每一个幽暗的角落、每一个人、景观的每一种颜色和细微差别。我们在阅读小说时，并不将主要精力用于评判整个文本或者合乎逻辑的理解文本，而是要将文本转化为画面，使之在我们的想象里清晰比下个，是要置身于这个意象的画廊里，张开我们的感官迎接所有的刺激。
32、通过认真阅读小说，我在年轻的时候学会了认真对待生活。文学小说显示，我们实际上具有影响事件发展的能力，我们个人的决定可以塑造我们的生活，因此我们应该认真对待生活。在封闭的或半封闭的社会，个人的选择是有限的，小说艺术处于落后状态。但是只要小说艺术在这些社会得到发展，它就会邀请人们思考自己的生活，而且它能实现这一点就是通过小心翼翼地构造有关个人的人格特性、感知和抉择的文学叙述。当我们摆脱传统叙述，开始阅读小说，我们逐渐感到我们自己的世界和我们的选择可以和历史事件、国际战争以及国王、帕夏、军队、政府与神祗的决定一样重要——而且更为不同凡响的是，我们的感知和思想拥有的潜能比所有这些都更有趣。我在年轻时饥不择食的阅读小说，感到一种惊心动魄的自由和自信。
33、眼前的一切是如此令我着迷，我在路中间停了下来，看着路面自行车的痕迹伸展向前，路面映着柏树的阴影。我左手边的树木，小路温柔的曲线，澄净的天空，所有这一切呈现的方式——这个地方是多么美丽啊！
关于托尔的唯美语录
什么有脚却无人知晓，高大胜过树木，耸立直入云霄，却永远不会长高？山脉。
什么东西无嘴却会哭，无翼却会飞，无牙却会刺，无嗓却会呢喃？风。
什么东西看不见它，也摸不到它，听不见它，也闻不到它。它躲在星辰后，山丘下，可以装满空洞，它先到后来，结束生命，扼杀笑语？黑暗。
什么东西会吞食一切，虫鱼鸟兽花草树木，咬破生铁，蚀穿金钢；将岩石化成飞灰，杀死国王，屠灭城镇，沧海化桑田，高山成平原？时间。
——J.R.R.托尔金 ----《霍比特人》
我认为，从本质上来说，托尔斯泰是一个虚无主义者。而他的合理身份也许还不只是一个思想家，倒更像一位没有具体信仰的神学家。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
“要是一个人一个人学会了思想，不管他思考的对象是什么，他总是在想着自己的死。”初读托尔斯泰这句话，我灵魂上的颤动不亚于一场地震，它揭开了“理解死亡”与“醒悟人生”之间的秘密通道。是啊，许多大智慧者正是站在死之界面上俯瞰生命全景和浮世万象的，从终极角度关怀、检索、省察人生，以死来测量各种得失和价值轻重，用直面死亡的勇气填充生存意志的虚弱……
在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：好奇心觉醒了，面对成年人已经习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没有想到也回答不了的问题。和好奇心一起，还有想象力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，成为真正的起点，人类会拥有多少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊。当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？ ----周国平《让教育回归人性》
一直坚持生命不息，折腾不止，不管怎样，努力过后，请不要在秋天失落，容我暂时脱离正规。记得托尔斯泰怎么写的吗？皮埃尔经历过战争，觉得很震撼，他以为自己和全世界永远为之改变，但是过了一段时间后，他告诉自己：”我还是像从前一样对巴士司机大叫，咆哮，就像从前一样“。就像人不可能时时刻刻正能量一样，不要压抑不要强装，一切就像从一样，再迎接折腾而不止。
因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。 ----木心《爱默生家的恶客》
我已经是一位反叛宇宙的人，而宇宙也对我施加报复 。托尔斯泰认为 ，“爱 ”位于宇宙的中心 ，这 个想法过去常让我窃笑。 如今， 笑声是加诸我自己身上。 ----尼采《我妹妹与我》
托尔斯泰认为：
“智慧就是懂得生活的任务以及怎样去完成”。
一个人能够正确评价环境，
能够了解自己的长处和短处，
能够知道自己生活的意义，
能够履行自己的责任，
能够以积极心态去解决困难，
能够知晓别人并与之和睦相处……
这就是人生智慧。
人人都可以成为智者。
智慧可以照亮人生之路。
就算她变得更讨厌我或者觉得我很蠢，我都不会改变！我连死都不怕，说出来又有什么可害怕的呢！本大爷的守护，才不是那种怕被拒绝的微不足道的玩意呢！（托尔） ----HEHE《浪漫传说》
这个虚伪的世界不能原谅我。我也不能原谅这世界！告诉我，托尔！我该如何去爱这个抛弃了我，却又道貌岸然批判着我的世界！我没有感情了，托尔！因为我的感情，我的爱，早已献给了这个不值得爱的世界！你们不是要爱吗？不是要守护吗？！那就在我面前！在这力量面前！给我守护啊！毁灭一切吧！（弗雷） ----HEHE《浪漫传说》
在托尔特克文化中，“纳挂”指的是引领人们实现心灵自由的人。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》
纪昀在《清艳堂诗序》中写：“凡物色之感于外，与喜怒哀乐之动于中者，两相薄而发为歌咏。”这句话揭示了一种现象，文学创作往往是由于内在情感与外在物象相契合而产生。列夫?托尔斯泰创作中篇小说《哈吉?穆拉特》的例子能生动地阐明这个创作原理：当列夫?托尔斯泰看见了一株断掉的牛蒡——尽管曾被车压过，但仍然向上挺着，他酝酿的哈吉?穆拉特的形象一下子鲜活起来。 ----《江苏苏州徐飞老师》
在此要提到的是苏联的集体文学，当初基于共产主义社会的理想，文学必须供大于求，这样开始了文学的集体生产。任何不同寻常的，独创的，饱含真相的成分，在它那里都成了社会不稳定甚至破坏颠覆的因素，作家也会因此遭殃（甚至付出生命的代价是很常见的）。欧洲古典文学来自伟大作家狄更斯、托尔斯泰、果戈理他们的钻石一般宝贵和耀眼的文学遗产从此荡然无存。苏联的作家会每隔一周或者一个月开一次作家大会或私下聚会，互相交流，指责，修改那些生硬的作品，使他们变得成熟，更符合主流，更能滋养国家和民族的胃口。那些愚蠢的文学工作者永远不知道，成熟和迎合恰恰是文学书写的大敌，生硬和独立才是文学语言最重要而且必须保留的部分。在那里，作家不厌其烦地变换技巧或语言方式，但是必须符合文学界 ----纳博科夫《给薇拉的信》
任性？我哪敢任性啊。我有任性的资本吗？要是我能像吐尔迦，跑得那样快，或者像小伊，跳得那样高。或者像托尔，能打起一个小小的电火花。又或者像洛基，哪怕凭空能点燃一丝温度。我都能任性而为，不用求你。你以为我不知道自己几斤几两？我不过是。你们随便一个人动动小手指，就能把我弹得飞不知道滚多远。蝼蚁一般的存在。在这个不属于我的世界，除了呼吸空气活下去，我还能做更了不起的事吗？可即使那样我说什么了吗？我有天天哭闹吗？除了笑我还能怎么样呢？ ----东方爱《浪漫传说》
托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ----契诃夫
在这个令人厌恶的世界中，没有退路。只能挣扎着向前。铁，雨还有血的泥泞，就算大喊，只会更糟糕吧。就算求助，只会更危险吧。就算哭泣，也不会被怜悯吧。除了笑，还能怎样呢？你最不屑的笑容，却是我唯一的选择啊！
我只能笑啊，托尔。 ----洛基《浪漫传说》
这是由超过一百万个不同一直、遭遇、贤智愚庸不一反应共同参与并决定的结果，托尔斯泰甚至不用略带神秘性的“偶然”一词来说明。他坚信“因果之链”的存在，每一个结果都有前导的原因，但麻烦在于，原因的数量接近无限大，而每个原因的分量又趋近于无限小，这就是托尔斯泰说的“历史的微分”，你要洞悉结果，发现历史法则，理论上可能，通过“历史的积分”的艺术，找出无限小的总和就好了。但这又是做不到的，因为没有任何人能完全观察并完整记录下这无限多而小如天上星海中砂的原因，予以排比、串组并演算，这些逸出我们认识能力之外的无尽因果，于是又只能以偶然视之。 ----唐诺《八百万零一种死法》
独秀娶姐妹二人，租一楼一底房屋居住。房中置长条木板，满置中文书籍。以后余知独秀国学造诣甚佳，能背诵整部「文选」，然对西学则所知有限，惟独秀极力务新，热心介绍西学，阅及余等主办之《民声》杂志，因来接洽。其时独秀正筹备《新青年》杂志，托余代觅若干资料，供其披载。余尝为之收集有关英国自由主义之材料，颇得独秀之珍视。以后余且翻译一篇托尔斯泰之逃亡，用「汝非」笔名，刊于《新青年》第一卷第二号。当时独秀未必真正瞭解共产主义，仅醉心新说而已。但独秀之文章锐利，风靡一时，影响于当时人心者极大。 ----莫纪彭《余与陈独秀之交往 莫纪彭先生访问纪录》
没有人能够把我们从康托尔建立的乐园中驱逐出去。
萝莉控的宣言
托尔斯泰：萝莉不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。屠格涅夫：先相信自己，然后萝莉才会相信你。
哥白尼：人的天职在于勇敢探索萝莉。
爱迪生：萝莉控，就是99%的hentai，加上1%的真爱。
爱因斯坦：控萝莉比推倒萝莉更重要。推倒萝莉只是从生理上满足自私，而控萝莉则是需要审美和追求，这也标志着科学的真正进步。
托尔斯泰：萝莉控不是一种享乐，而是一种沉重的存在。
培根：萝莉就是力量。
为其所应为，这样的人才是勇敢的。——托尔斯泰 ----托尔斯泰
一天傍晚，当我走出屋外，
在布里斯托尔大街独自闲荡，人行道上聚集的人群，
宛若收割的麦田的景象。
在涨满了潮水的河岸，
在铁路拱桥的下方，
我听列一个情郎正在讴歌：
“爱情之歌没有终端。
“我爱你，亲爱的，我爱你，
一直爱到中国与非洲相撞，
爱到大河跳上了山顶。
鲑鱼来到大街上歌唱。 ----奥登《歌》
托尔斯泰说：“人们常常想用发现自己别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式表明的只是他们的无能”，因为发现别人身上的缺点，并不表示你在这方面一定具有优点，证明别人错时，并不等同于证明自己就对了。他还说：“一个人越聪明、越善良，就看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。”因为别人是自己的镜子。 ----郭梓林《诗与远方：来自未名湖的灵感 》
我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。” ----汪曾祺《汪曾祺散文》
康托尔-伯恩斯坦-施罗德定理你知道么？法布里-珀罗多光速干涉你懂么？单粒子薛定谔方程的数学表达形式你会写么？连最简单的二阶线性偏微分方程你都不会，还有脸在专属学霸的自习室看书？ ----易烊千玺《20xx-07-08万万没想到》
对，我是怪物！对，我没有感情！对，我是不被原谅的！这个世界不能原谅我，我也不能原谅这个世界！ 告诉我托尔！告诉我要如何去爱这个抛弃了我！却还道貌岸然地批判我的世界？！ 我没有感情了托尔！因为我的爱，早就已经献祭给了这个不值得爱的世界了！你们不是要爱吗？—不是要守护吗？那就守护吧！在我面前！在这力量面前守护！ ----弗雷《浪漫传说》
托尔斯泰的道路体现了耶稣全部的讯息。他远在十二个使徒之上，除了多马…… ----奥修《奥修传》
钟声不管这些。它完全不理会谁是托尔斯泰，谁是俄罗斯与苏联。斯大林当政后，捣毁巨庙——临近地铁站供着教堂倾倒的历史照片——到了叶利钦时代，教堂迅速重建，巍然矗立，钟声大作，何其兴高采烈的巨响啊！我从未领教过这等猖狂的钟鸣。它当下敲乱了我对苏联的数十年想象，但在悚然谛听的片刻，我自以为感到了俄罗斯魂魄：那个真正的，我所不了解的俄罗斯。 ----陈丹青《无知的游历》
和尼采一样，陀思妥耶夫斯基也深深地浸透在所谓“后塞壬时代”的悲哀之中，只不过他选择的道路与尼采完全相反。尼采选择了非理性的“超人”，陀思妥耶夫斯基则选择了非理性的谦卑。托尔斯泰所发现的自我拯救的道路是“激情”。他和海德格尔曾经不约而同地宣称，没有激情，生活其实毫无意义。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
如果我说维纳斯神在分配人生最高尚、最甜蜜的感情时，失手将过多的份额倾倒在我的摇篮中的话，那是谎言。不过，她赐给我的毕竟不算少，我不得不像阿纳托尔·法郎士一样真诚地感谢她，对她顶礼膜拜。美丽的阿娜蒂奥梅内啊，愿你万世长存，我将永远敬仰你！赋与我生机的爱的追求到暮年也不会离开我，它将伴我直至生命的终结。 ----雅罗斯拉夫·赛弗尔特《世界美如斯》
鲍里斯·帕斯捷尔纳克名言
鲍里斯帕斯捷尔纳克名言
1、用语言把人心点燃。鲍里斯帕斯捷尔纳克
2、可是你在盼望什么，是不是一支歌？鲍里斯帕斯捷尔纳克《帕格尼尼的小提琴》
3、一个人可以是无神论者，可以不必了解上帝是否存在和为什么要存在，不过却要知道，人不是生活在自然界，而是生存于历史之中。按照当前的理解，历史是从基督开始的，一部《新约》就是根据。那么历史又是什么？历史就是要确定世世代代关于死亡之谜的解释以及如何战胜它的探索。为了这个，人类才发现了数学上的无限大和电磁波，写出了交响乐。缺乏一定的热情是无法朝着这个方向前进的。为了有所发现，需要精神准备，它的内容已经包括在福音书里。鲍里斯帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
4、卑鄙而怯懦的人反而统治了强者。鲍里斯帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
5、只有一种我们周围的人的别无二致的生活，才是真正的生活，同时，一种不能和大家共享的快乐不是真正的快乐。鲍里斯帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》
富恩特斯名言罗佐夫名言佩恩名言Ⅲ 读经典写人生作文800字以上
读经典写人生作文800字以上
品读经典
经典是经过时间筛选出的着作，它经历了历史的考验，有其宝贵的价值。只碧液有做到品读经典，经典着作的那些价值才会显现。
经典固然有其价值，但如果不去细细品味，经典中的价值又如何能够被显现出来呢？“品读”就是在认真阅读过经典着作后，仔细思考，慢慢领悟出其中的深刻道理。所以“品读经典”不是囫囵吞枣般地把经典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去阅读。这样，经典作品的价值才会显现出来。
认真阅读并品味经典，你会发现经典中那耐人寻味的人生道理。而这些道理对每一个品读经典的人都会有潜移默化的影响。读《老人与海》，看到老人身上无所畏惧的品质，明白了只有坚持才能获得成功；读《简？爱》，看到简？爱身上追求自由、平等的精神，知道了面对现实的不公，要敢于斗争；读《悲惨世界》，看到冉？阿让身上追求正义的力量，懂得了无论何时，都要坚守正义……这些人生真谛对个人的成长有着重要影响。所以多品读品读经典，这对个人来说百益而无一害。
一旦一个民族中有越来越多的人去品读经典，去感悟经典中的人生真谛，并时刻坚持那些从书中领悟到的精神品质，那么这个民族的整体素质一定会大为提高。所以，品读经典，对一个民游慧悉族的发展也会有重要的影响。《三国》、《水浒》等民族经典中所蕴含的的民族精神，正是支持中华民族不断前进的强大动力。这些经典文学的不断传承也是中华民族得以生生不息的一个重要原因。倡导全民品读经典，促使国家不断发展壮大。
而在这个充斥着快餐文化的年代，人们更多地倾向于各类武侠小说、时尚杂志，越来越少的人愿意把时间、精力用在品读经典上。经典就是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，他能照亮人们前进的路。而那些武侠小说、时尚杂志只会是时间那汪洋大海中的泡沫。所以，作为一个现代人，我们应该去品味经典，去感知前人留下的智慧。
品读经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值能够充分显现。
诵读经典照亮人生作文
品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想；是一束灼照心灵的亮光；是我们的“心灵鸡汤”。品读经典，光亮人生！经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。作为青少年，更应该发扬光大，更应该品读经典，领悟其精神实质，健康成长，照亮人生!品读《论语》，让我懂得神乎了诚实的伟大，“知之为知之，不知为不知，是知也。”品读屈原笔下的《离骚》，让我懂得了他强烈的爱国情感与民族责任感；品读《西游记》，让我懂得了孙悟空的嫉恶如仇，师徒四人的深深师徒之情；品读《水浒传》，让我懂得了行侠仗义，肝胆相照的英雄气概；品读《三国演义》，让我懂得了桃园三结义的深情；品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情。
这些经典名著，犹如一盏明灯，让我在黑暗中看到前方的路；犹如一把方向盘，在我迷失方向时鉴定脚步，指引方向。在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。在快乐中我们要学会感恩社会，感恩生活，在痛苦中也要感激生命，因为我懂得了，快乐固然美好
阅读经典品味人生作文150字
品味书香 诵读经典
书像位蔼亲引领我通往神秘知识殿堂；杯清香四溢绿茶泌脾给我带种种美妙享受穷味；似美丽神奇翅膀让我湛蓝知识空自由自翱翔领略文字魅力……
于书我着莫名情愫记咿呀语蹒跚步起便书结段解缘候总看些幼稚童缠着妈妈给我讲些自神秘故事饶趣味沉浸于童：愚蠢王、善良美鱼公主、命运悲惨卖火柴孩……做温馨、淡淡梦童度点亮属于我烟火
光阴似箭月梭随着龄增思想熟我始阅读古今外经典名着透故事情节展现给世思想精魂《西游记》师徒四化险夷终取胜利令欢呼雀跃；《教育》纯真同温馨亲浓浓师情祖诚挚令已《钢铁炼》教我命于努力于奋斗厄运能使软弱变更加坚强《华五千》让我解历史坎坷命运禁惋惜叹
书籍给我自信启迪给我穷智慧力量给我架起座功桥梁给我注入限金色希望畅游书海其乐穷
书山路勤径海涯苦作舟亲同让我启知识门愉快步入知识殿堂；让我与书侣书伴书鉴；让淡淡书香伴我同行陪伴我茁壮
同上'堂课诵读经典照亮人生作文
品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想；是一束灼照心灵的亮光；是我们的“心灵鸡汤”。品读经典，光亮人生！经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。作为青少年，更应该发扬光大，更应该品读经典，领悟其精神实质，健康成长，照亮人生!品读《论语》，让我懂得了诚实的伟大，“知之为知之，不知为不知，是知也。”品读屈原笔下的《离骚》，让我懂得了他强烈的爱国情感与民族责任感；品读《西游记》，让我懂得了孙悟空的嫉恶如仇，师徒四人的深深师徒之情；品读《水浒传》，让我懂得了行侠仗义，肝胆相照的英雄气概；品读《三国演义》，让我懂得了桃园三结义的深情；品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情。
这些经典名著，犹如一盏明灯，让我在黑暗中看到前方的路；犹如一把方向盘，在我迷失方向时鉴定脚步，指引方向。在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。在快乐中我们要学会感恩社会，感恩生活，在痛苦中也要感激生命，因为我懂得了，快乐固然美好，但苦痛又何尝不美丽？“只有经历过地狱般的磨炼才能创造出天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱”泰戈尔华美的语言给我们深刻的哲理，正因为如此才成就了海伦·凯勒，成就了霍金，弹奏出世间的绝唱——《时间简史》；成就了奥斯特洛夫斯基，发出世间最强音――《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔也成为无数人的英雄榜样，在作者身患重病，被黑色魔鬼吞噬的情况下，顽强的完成了著作，为后人留下了宝贵的精神财富与不竭力量，正因为如此，孟子才写出了∶“故天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤…”的豪言壮语，更让我明白了人生哲学，我们要与挫折作斗争，坚信﹕人定胜天。
徐志摩用生花的妙笔，完成了《再别康桥》，更写下了至今为之吟诵的精彩语句∶“轻轻的，我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖不带走一片云彩…”这些经典之作，好似一块块面包，我慢慢的咀嚼着，丝丝甜味，让我心花怒放，手舞足蹈。前几天我们进行语文测试，可是却答的一塌糊涂，还没有写完，可能由于太过紧张，那个时候，我真恨自己，第一次考试就这样，辜负
读经典 讲经典故事 作文 500字以上
我很爱读经典童话，每天晚上，妈妈都给我读两个故事，像《神笔马良》、《鲤鱼跳龙门》、《哪吒闹海》、《田螺姑娘》……。
还有很多外国经典童话，比如《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》、《伊索寓言》……。
这些书用优美的语言、丰富的想象，讲述了一个个喜、怒、哀、乐的动人故事。让我们看到那些善良、可爱的人，为着他们心中美好的愿望，苦苦追寻，最终一步步走向光明；还看到那些贪婪、虚伪、阴险的人，如何为他们的作恶，得到应有的惩罚。这些故事让我明白了一个道理，要从小做一个正直、善良的人，因为让别人快乐，我们自己也一定会快乐的。
经典故事语言优美、想象力丰富，充满了对人性的赞美和对丑恶的痛恨，我喜欢读经典。
品读红色经典 书写精彩人生作文 600字以下 500字以上
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红色经典书籍《红色之旅》读后感
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阅读红色经典《雷锋》有感
读红色经典《钢铁是怎样炼成的》有感
红色经典书籍《林海雪原》有感
红色经典书籍《红岩》读后感
红色经典书籍《苦菜花》读后感
关于红色经典的书籍1、《红岩》罗广斌、杨益言著中国青年出版社
《红日》吴强著中国青年出版社
《红旗谱》梁斌著中国青年出版社
青春之歌》杨沫著人民文学出版社
《林海雪原》 曲波著 人民文学出版社
《钢铁是怎样炼成的》（前苏联）奥斯特洛夫斯基著北京燕山出版社
《青 年 近 卫军》(前苏 联)法捷耶夫著 水夫译 人民文学出版社
《红星照耀下的中国》（《西行漫记》）(美)埃德加·斯诺著董乐山译解放军文艺出版社
《牛虻》（英）伏尼契著中国青年出版社
《绞 刑 架下的报告》（捷克）伏契克著徐伟珠译浙江文艺出版社
随便找的希望满意
作文 读经典 看人生
英国哲学家培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，哲理使人深刻，伦理学使人有修养。”书是人类进步的阶梯，读书是我们获得知识的重要途径，是我们提高修养的必备条件。如果没有书，那我们的精神世界将是一片荒芜；如果没有书，我们的灵魂将是多么的单薄可怜。所以高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的孩子扑在面包上一样。”
读书，是我们生命中的重要活动，对我们的人生有重要的影响。而读经典，则会对我们的人生产生积极的影响，给我们指出一条向上向善的人生道路。在这方面，最著名的例子应该是宋朝开国宰相赵普了，他的“半部论语治天下”的故事家喻户晓，妇孺皆知。无容置疑，《论语》是中国文化史上的一部经典，而赵普的故事也充分说明了经典的力量。
中国有五千年的文明史，无数的先贤哲人给我们留下了卷帙浩繁的书籍，虽然良莠不齐，但经过历史长河的大浪淘沙，留存下来的经典也是不可胜数。不管是具有“中国史诗”之称的《诗经》，还是中国人的“圣经”《论语》；不管是被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，还是引发一门学问的《红楼梦》，任何一部经典，都可以让我们从中汲取无尽的营养，终身受益。
但现在却很少有人能够静下心来去读我们先贤们留下来的宝贵财富。现代社会是一个浮躁的社会，每个人似乎都很忙碌，整天为名利奔波，还美名其曰“充实”。古希腊哲学家柏拉图曾说过“人生最重要的就是照看好自己的心灵。”所以，充实，应当是心灵的满足，而不是身体的忙碌。可是在当今社会中，又有多少人真正做到这一点呢？我们往往为满足肉体的愉悦和社会的各种欲望而不断地忽视、不断地摧残自己的心灵。我们每天都要用很多的时间去面对不同的人，不同的事，却从来没有想过，也不敢去面对自己的心灵。因为我们的心灵早已荒芜，苍白。所以我们总是让自己陷于各种忙碌之中，并自欺欺人地称其为“充实”。我们也读书，但书名往往是以“How”开头，因为社会告诉我们，在当今社会生存，掌握一门技术，拥有一技之长，比拥有一个高尚的心灵更实用。“实用”，成为衡量我们行动的最高标准。所以被现代人认为是“虚无缥缈”的经典被冷落在书店的最偏僻的角落，无人问津。我们参加各种速成班，把大量自认为有用的知识像快餐一样塞进我们的脑袋中，以增加我们在竞争中的筹码，却忘了“消化不良”带来的严重后果。或许，我们真该好好读读历史，向我们的古人们学学什么才是真正的人生。
纵观中国文明发展史，我们可以发现，以孔孟为的代表的儒家思想体系和以老庄为代表的道家思想体系相辅相成，贯穿了几乎整个中华文明史。对中国文化以及中国的知识分子产生了重要的影响。几乎每一个知识分子，在一个开始就自觉不自觉地投入到儒家的思想体系中，以“修、齐、治、平”作为自己的人生信条和价值体验，以积极入世的态度去追求功名，出将入相几乎是每一个读书人的理想，但他们不仅仅是为了光宗耀祖，更主要的是把个人理想统一于社会理想中，实现天下大同。被后人推崇为诗圣的杜甫曾写下过“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句，这或许也是所有知识分子的共同理想。但却很少有人幸运地实现了这个愿望，于是在失意的时候，他们投向了道家的思想体系中。但道家思想不是简单的消沉逃避，而是探求个人价值的另一条出路。他们“出事”但不“出世”，他们不困于具体的世事，却没有一天忘记自己的存在。他们饮酒赋诗，鄙视功名利禄，却在追求一种内心的精神升华。他们由“外视”转而“内视”，关注自己的心灵，他们努力追求一种内心的平和、愉快，追求一种精神上的满足感。
在现代社会，我们缺少的正是这种“出事”的人生态度，我们总是沉迷于各种各样的诱惑，总是为一己的得失而耿耿于怀。或许，我们应该让自己急切浮躁的心安静下来，找一本好书，认认真真的读一下，不为功名利禄，只为让我们的心灵不再荒芜；不为让自己变的伟大，只为让自己不再活的迷茫。
诵读经典做文明学生作文700字怎么写？
随着黄色的网球又一次飘向界外，烦躁之情再一次涌上心头。我不知道自己是怎么了，曾经那么热爱的网球 ，却一次次地偏离应有的轨迹。教练为我叫喊得声嘶力竭，妈妈在旁看得摇头叹气。少不了的教导与规劝，教练说我有网球的天份但缺少认真的拼劲儿，妈妈说打球如人生，这样的历练是我人生的瑰宝。而我，如一头雾水，我不知道该怎样认真、该怎样历练、该怎样走出自己的心魔。很想暂时忘却网球，忘却这让我快乐的小家伙，于是随手翻起旧物，准备整理归纳。忽然，一卷褐色的东西映入我眼帘。原来是老爸“五一”期间，去山东游玩，从曲阜孔子故里给我带回来的竹简。
记得老爸兴冲冲地交给我时，正畅游在QQ空间的我，只是随手一扔，就再也不曾想起。打开这由竹片串成的竹简，忽有怀古的情怀萦上心头，不说竹简上孔子的画像似在善诱有声，不说“三字经”的楷书字体字正圆润，单是我将竹简打开与合上的瞬间，那一片片竹与竹的碰撞发出的声音，仿佛时间在这瞬间凝固，我穿梭在远古与现实的空间，正如北京奥运开幕式上那幅画卷一样打开与闭合。许是竹片、许是丝线、亦或是画像、字体，我惊奇地发现这竹简的魅力是我从来不曾领悟的，它用它别样的韵味似乎在告诉我什么。于是我带着一种新奇的心怀去简中字里行间搜寻着它的含义。我细细研读着这儿时就背得滚瓜烂熟的字句，也许是儿时的少不更事，也可能是因为少年对知识的渴望，今天，当我再次捧起这“三字经”时，我却深深体会到其中的寓意。“子不学非所宜，幼不学老何为；玉不琢不成器，人不学不知义”。
古人在几千年以前就告诉后人，学无止境，今天的我，不正像是一块需要雕琢的玉石，需要经历不断的磨练，就像一棵幼树，经过时间的雕琢，必须不断地去掉枝丫，才能长成今后的参天大树。而我们，如果不将这个道理铭记在心，从自己的内心去严格要求自己，又怎能经历时间的磨练，成树成玉呢？忽然间，恍然大悟。妈妈说得对，打球如人生，学习亦如人生。对网球的挚爱，如果不加上努力的拼搏锻炼，怎么能取得骄人的成绩；对知识的渴望，如果不加上刻苦的钻研，怎么能做到学无止境；对人生的追求，如果不加上执着的信念以及坚强的意志，怎么能达到“有为”、“知义”，怎么能实现自己的绚丽的人生价值。经过岁月的流逝，手中的竹简有了自己的新生，希望我也能够经过时间的考验，拥有自己的“新生”。
高中作文读经典后的感受300字以上
今天，我把妈妈给我买的《经典阅读》这本书全部都看完了，在这本书里面我看到了许多许多的童话故事，有灰姑娘、有大头儿子和小头爸爸，还有飞上天的鱼……，从中我学到了很多的知识，明白了很多的道理。其中，我最喜欢的就是那个“哈哈笑儿童医院”这个故事，因为我们小孩子生病的时候最怕吃药打针了，如果有了哈哈笑儿童医院，那么我们就不怕吃药，更不怕打针了，可以快快乐乐的好起来。
通过这件事，让我明白了身体健康的重要性！以后，我一定要经常锻炼身体，加强体育锻炼，那么，我就不会那么容易生病了。我想：“在往后的学习阶段里，我除了学好课堂里的知识外，我还会多看课外书，增长自己的见识，同时还会多做户外运动，做一个全面发展的好学生。”
阅读经典只味人生600字作文
【阅读经典只味人生】
风儿在我们的校园里玩耍，好像也来凑热闹了。因为，今天是个特别的日子——我们要在学校里诵读中华经典！偷偷告诉你，我们已经训练了一个月，播种、施肥、浇水、开花，现在马上就要结果了！
早上6：30分，我走到教室，大眼一观，便坐到座位上。我可真兴奋、激动啊~
家长们开始给我们化妆！眼影显得我们更加漂亮，眼线显得我们更加精神，粉底显得我们更加淑女帅气，腮红显得我们更加活泼可爱！身着红黄相间校服的我们，在风景优美的校园里显得非常可爱，精神十足、亭亭玉立、玉树临风！来化妆的家长们真是为这次演出立下了汗马功劳。
因为时间充足，所以我们就该乐一会儿了！《变相怪杰》？大家都应该看过吧，它是一部美国的电影。我们同学看它的时候，有时哈哈大笑，有时惊恐万分，有时难过伤心，又有时盼望期待。我们似乎进入了主人公的角色里，经历着奇特的游历。
不知不觉，从家长的通知中才惊醒过来。于是我们排列着整整齐齐的队伍，浩浩荡荡的从楼上走下去。
“立正！”“一二！”我们的声音在校园里回荡着。我们在台下等候，看着台上表演的人。一个个同学饱含深情的朗诵着，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”
该我们上台了，我大踏步走向前去。心里有点紧张，因为市长还坐在下面哩！
我走上台，望着台下如天上的星星一样多的观众，我不禁打了个哆嗦。我大声地朗读着，声音铿锵有力。
“志出将来之少年中国者，则中国少年之责任也......”大家都仿佛在唱歌一样，天籁的语调博得了台下观众的啧啧赞叹声。
声音抑扬顿挫的我们，诵读到最后把手高高举在头顶，台下的人给予我们雷鸣般的掌声，我心里的一块石头顿时落到了地上。
功夫不负有人心，演出圆满结束。果然是“台上一分钟，台下十年功！”
我以后也要多诵读经典，学习中国文化知识，让自己变得更加知书达理！
Ⅳ 读书点亮人生
打开一朋友的博肢友友客，看到了这样一个题目《让阅读点亮生活》，在文章的末尾写下了“让书本，让阅读，把每一个平凡的日子点燃、点亮。”在这样物欲横流的现实中，已经很久没有听到这样的话了，充实耳间的总是“让金钱点亮我们的生活”。不错，金钱可以给我们提供很多的享受。“金钱不是万能的，没钱是万万不能的”这句名言，也许永远不会过时。 人不能生活在真空中，更不可能真正超然与现实之外。每天一开门，不管你愿意不愿意，七件事总是一件不少地摆在你的面前。踏进单位，不管你喜欢不喜欢，勾心斗角你讹我诈总让你防不胜防。 现实的冷酷，生活的重压，真的会让人喘不过气来。但，人的精神是需要缓解的。总有那么一些时候，人们都会想从现实的纷乱中逃离出来。只是不同的人，会选择不同的方式，来隐逸自己。 有的人选择了灯红酒绿，他们企求在酒杯中寻找仙境，他们幻想在歌声里忘却现实。有人选择了穿越山水，他们期盼在攀越中回归自然，他们希望用汗水洗涤红尘。而有一些人却选择了阅读，他们在阅读中寻找美丽的静谧，他们在书本里享受诗意的栖居。 喜欢阅读，闲下时，沏一壶香茗，按亮那盏床头灯，伴一窗的幽月，在温暖的被窝里持卷低吟。在墨香的氤氲中，一洗俗世尘心。 昼间的烦忧与热闹，会在不知不觉间，销声匿迹在那字里行间，在这样的时候，心中总是会涌动着一种悠然与坦荡，升腾着万千烦忧都将会尘埃落定的感觉。也许阅读是一种寂寞，但，有时惟有这寂寞的守望，才会让心的溪流，变的更加地舒缓与绵长。 也许有人会说：“享受阅读，只是你们这些衣食无忧的酸文人，自娱自乐的一种休闲”。这样的说法也不能说完全没有道理，但，其实也不尽然。 自古有言“开卷必有益”。不管你读什么样的书，只要你打开了书本，它总能帮你冲走一些愚昧，带来一些清澈，它总能为你找到，某些现实之中需要解开的钥匙。阅读，消费的只是时间，而收获的却一定是智慧。 都说人生苦短，几十年的光阴，确实是弹指一挥间。世间万般事，怎么可能都去亲历亲为？而书，却是世间的万花筒，所有的世事变迁、人事更替、冰雪雨露、恩爱情仇、花开花落，那是无所不包。当你站到书的镜子前，能看到他人的智慧，能明了自己的愚钝。在这个镜子里，你大可采它山之石，为自己铺平宽广的道路。人生不如意之常八九，而往往这些不如意，都是一时半会无法解开的结，于是，不论是谁都需要一种排解。而在阅读中，让知识相互交织，让思想彼此冲撞，让情绪起伏跌荡，就是一种最好的，化煞郁闷与烦恼的排解方法。因此，忧愁烦恼、心神烦乱时，读读书，转移一下注意力，能够换一种心境；寂寞、孤独或百无聊赖时，读读书，和书中的人、事、理为伴，能增添几分热闹的情趣；有了苦闷、困惑，读读书，即便牵强附会、望文生义地找答案、找启示、“对号入座”，自己的心情也能够豁然开朗一些。 其实就算一种单纯的休闲。阅读也是一种低成本，高品位的休闲。也是一种忘掉现实之苦，生活之累、卸下世俗之负重，放松精神的一条捷径。在书本的墨香与温馨里“闲吟闲咏，闲谈闲唱，闲斟闲酌，人间诸多忙客，唯我独闲”这难道不是人生的另一番胜景吗？。 友人正以一周一本书的速度，享受着属于自己的阅读乐趣，这真的很让我钦佩。自己虽身居书海，本大可近水楼台先得月，遗憾的是，也许终日与书为伍，反倒对书，产生了一种说不清的抵触。回想起来，除了在网上快餐式的阅读一些文字外，回到家中再无兴趣，捧书于灯下阅读了。 但人是不可浮燥于世的，如果你学不会沉淀与过滤自告乎己，身就不可能会渐离世俗的喧嚣，心就不可能获得悠然与淡定。要沉淀与过滤自己，就必须置身到书中所构建的虚静空灵中，去包容世态的炎凉，去超越人生的搏弈。 在“暖暖远人村，依依墟里烟”里收获心灵的平静。在“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”中寻找本性的回归。在“采菊东篱下，悠然见南山”的意境中享受散淡与逍遥，在“飘飘西来风，历槐悠悠东去云”的禅意间领悟人生的真谛。 愿友人，在以书相伴的日子里，细细地品味着，书中写下的，香、魂、音、韵，并从此流连忘返。更愿友人，静静地，以心去感受一份难得的，从书里飘出的，怡、泰、淡、然，并为此乐此不疲。 朋友，让我们也展一卷书墨，淡一世心境，让阅读来淘醉我们的生活吧！