小说女主角萧红

『壹』 萧红介绍

萧红，1911年生于黑龙江呼兰。著名女作家。被誉为“30年代文学洛神”。一位传奇性人物，在极端苦难与坎坷中，以柔弱多病的身躯面对世俗，历经反叛、觉醒与抗争，一次次与命运搏击，一生未向命运低头。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
萧红（1911年，黑龙江呼兰县～1942）中国现代女小说家。原名张廼（nǎi）莹，曾用笔名悄吟、田娣、玲玲。生于地主家庭，幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因反抗包办婚姻。1930年离家出走。1932年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。1933年自费出版与萧军合著的小说散文集《跋涉》。1934年与萧军一起到上海，与鲁迅交往密切。鲁迅为她的《生死场》校阅并写序言，列入“奴隶丛书”出版。1936年只身东渡日本养病。这时期出版散文集《商市街》、《桥》，短篇小说集《牛车上》等。1937年初归国。抗日战争爆发后，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》，散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。1940年与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中坚持创作，出版中篇小说《马伯乐》，长篇小说《呼兰河传》。1941年12月日军占领香港，因病重无法回内地，次年病逝。代表作为《生死场》和《呼兰河传》。她的作品多取材于家乡，以其敏锐纤细的艺术感握芹侍受力，朴实细腻的笔调，写出当时东北乡村小镇的闭塞与荒凉，塑造的人物鲜活可爱，风格明丽凄婉，弥漫着忧郁和感伤气息，为诗化小说的精品。在东北作家群中，最具艺术才情的作家是萧红。萧红的中篇《生死场》，写东北农村人民在沉滞闭塞生活中的挣扎，以及日本帝国主义侵占东北后他们的苦难与走向斗争。萧红的后期代段吵表作《呼兰河传》于童年生活的回忆中描写北方小城人民愚昧不幸的生活，画出沉默的国民的灵魂。萧红的作品处处首简透着悲凉的气息。小说特点以抒情笔调写自我主观感受；散文化的小说结构；重文化风俗和自然景物的描写，不重人物性格的刻画；无完整的故事情节，然而韵味深长。一些记叙她童年趣事的小说，十分有趣。著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价是：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。由此看出萧红许多作品十分有趣。

『贰』 萧红是一个怎样的人

萧红是一位体验型、情绪型的极富才华的现代女作家。她的一生颠沛流离、短促悲凉，饱受被放逐的寂寞、孤独和痛苦。萧红的小说创作正是她的悲剧人生的真实写照。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓空裂是不幸中的更不幸者萧红（1911-1942），原名张乃莹，笔名萧红，悄吟，出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、
萧红
觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的斗郑闭基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。

两人相爱，萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集《商市街》。1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇《生死场》，次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。萧红由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的作品之一，引起当时文坛的重视。鲁迅为之作序，给予热情鼓励。抗日战丛梁争爆发后，投入抗日救亡运动。后应李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。1940年去香港。萧红带有左翼现实主义风格的小说还有一部长篇《马伯乐》 ，但质量不高。她更有成就的长篇是写于香港的回忆性长篇小说《呼兰河传》 ，以及一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》、，《小城三月》等。

这位没有受过高等教育却有着写作天才的女性命运悲凉，1942年1月22日死在香港时，她生命中的两个男人都不在身边。

『叁』 萧红被誉为什么呀

萧红被誉为三十年代的文学洛神。

萧红籍山东省聊城市莘县董杜庄镇梁丕营村，是中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭。幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。

1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡咐哗日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。

萧红的文体特征：

萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少芹简首小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看，它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”。

在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说嫌数、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。

『肆』 萧红的详细简介

萧红生平简介

萧红生平简介
1911年6月1日，她生于黑龙江呼兰县内一个地主家庭，取名张乃莹。
1920年，生母病故。继母与她感情淡漠，父亲思想保守，专制顽固，只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一点安慰。
1927年，她考进哈尔滨市立第一女中读书，喜爱绘画和文学。
1930年，父亲令她退学，准备与未婚夫王恩甲完婚。19岁的她既不愿让父亲把自己当礼物去交换富贵，又因劝伯父不要再增加佃户的地租而遭到一顿打，便逃出家庭。父亲宣布开除她的祖籍，后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对，她亦终生不曾再回过呼兰县的家。
1931年，这个无家、无业、无处栖身的姑娘，在窘迫之际遇上王恩甲，先受骗后被弃，孤身困于旅馆。
1932年，在即将被旅馆老板贩卖以抵所欠旅食费时，她得到萧军的帮助，脱出困境。秋天，她与萧军结合，开始了共同的生活：他们租不起五角钱一天的铺盖，买不起五分钱一个的“列巴圈”；一个的鞋带断成了四截，另一个就把自己的鞋带分成两段，两个人束着；摄氏零下30度的严寒里，两个人穿着夏天的鞋子，饥肠辘辘地在雪地上奔走谋生……
1934年，日伪在“满洲国”加紧推行法西斯文化专制主义，她和萧军因编辑进步刊物随时都有被逮捕的危险，便于6月离开哈尔滨至青岛。10月又因青岛形势险恶奔赴上海，两人同鲁迅接触并接受其影响。
1936年，她因萧军的感情背离和自己的身体状况不佳，只身东渡日本。
1937年，她返回上海。抗日战争发生，上海成为“孤岛”后，应李公朴之约，于次年初到山西民族革命大学教书，其后和萧军分手。
1940年，她和端木蕻良同去香港办《时代批评》刊物。
1941年12月，太平洋战争发生，日军攻陷香港。她正患严重肺病，靠朋友的接济住院治疗。炮声隆隆中，端木蕻良弃她而逃。
1942年1月13日，她被医生误诊为喉瘤，喉管开刀，病情恶化。18日，确诊为恶性气管扩张，第二次动手术换喉头呼吸管。21日，所住医院被日军占领，改为日本战地医院，病人全部被驱逐。22日，在战争与病痛的折磨中，她与世长辞，年32岁。
病重的日子里，她已不能说话，只用笔在纸上写道：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”。寥寥数语，写尽了一生的痛苦与挣扎、漂泊与无奈、奋斗与成就。
作为女人，她几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱——父亲的绝情绝义、未婚夫的始乱终弃、丈夫的背信弃义、爱人的临阵逃离；全部苦难——仅仅为了活命的生存苦难、维护民族尊严的战争苦难、男权社会对女性的压制、种种病痛对身体的折磨……她颠沛流离于哈尔滨、上海、日本、北京、重庆、香港之间，独自以柔弱之躯抵御着饥饿、寒冷、病魔、战火，不然又能怎样呢？她的家早就对她关死了门，她的国正被片片蚕食，她的爱要么被践踏，要么得不到回应，她的一生啊，多的是凄苦、误解和嘲讽，少的是欢乐、安宁与温情。绕树三匝，无枝可依，一只盘旋徘徊在20世纪初荆棘林里的鸟儿！
作为作家，她却并未颓然倒下，反而顽强地挺立着，以其柔韧持久的艺术生命力超拔于那个时代。
在饥寒交迫的1933年，她以悄吟为笔名发表了第一篇小说《弃儿》。自此至1941年不到十年的岁月里，她写下了近百万字的作品。其中，《生死场》是早期创作的一个巅峰。这部中篇小说首次以“萧红”为笔名，由鲁迅校阅、编订并作序，归入“奴隶丛书”之中。鲁迅对她寄与厚望，认为她是“当今中国最有前途的女作家”，在序言中说：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”《生死场》轰动了文艺界，被誉为中国文学难得的收获，成为一个时代民族精神的经典文本。
萧红是从荆棘丛中杀出了一条血与泪的路，但她并未把创作当成个人情感的宣泄，取材上并未园囿于女性生活，而是着眼于群体——女性群体、民族群体、人类群体，艺术视野恢弘开阔，写作思想处于理性的自觉状态，语言明丽、和谐、沉静，没有幽怨、阴郁、罹怒，关于民族、关于历史、关于人生、关于人性……所有的感慨和无奈都沉在苍凉的底子里，使她迥异于同时代的任何一个女作家。这一点，在她后期的代表作《呼兰河传》中表现得就更为突出和熟练了。
《呼兰河传》以闭塞的呼兰城为背景，展示了这里的风土、民俗和居民的生存状态、思想性格。这里，有明亮的天空、美丽的后花园、慈祥可爱的老祖父和自由自在的童年，“是凡在太阳下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在树对面的土墙都会回答似的”；也有荒凉、贫穷、冷漠、愚昧和野蛮，人们顺应自然、依附土地、信仰鬼神，不允许有任何个性、差别和改变，扼杀一切不驯与生机是全体居民共同的责任，而做这些又完全没有恶意甚至是出于善意。十二岁的小团圆媳妇，仅仅因为“太大方了”，“不象个小团圆媳妇”，就被烧红的烙铁烙脚心，被吊在大梁上用皮鞭抽，打出毛病后又被视为有鬼怪附身，被当众剥光衣服，放到热水缸里烫三遍又用冷水浇三遍——而这一家人在当地是出了名的善良，“为人谨慎，兄友弟恭，父慈子爱”。
这部长篇小说发表于1940年，但其深刻、独到、穿透人性的思想内涵，超越了时限和地域，令一代代读者体验到它对心灵的观照价值，1999年被《亚洲周刊》评为20世纪中文小说百强中的第九名。
观萧红其人，读萧红作品，令人想到《荆棘鸟》扉页上的那段话：
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿……从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的纸条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……

『伍』 萧红：她不愿残忍地面对自己，轮到别人残忍地对待她

1941年12月8日，太平洋战争爆发，之前一直远离炮火的香港开始遭受日军的野蛮轰炸。在一片炮声轰隆、硝烟弥漫中，香港思豪酒店5楼的客房里，萧红脸色灰败、蓬头垢面，惊惧慌张地躺在床上，此时的她已经病得连起身的气力都没有了。

炮弹狂啸声阵阵袭来，在她的耳边身边吵闹得那样真切逼近。而此时，萧红的丈夫端木蕻良准备同朋友一起撤离香港前往新加坡避难，他将照料萧红的重担丢给了一个叫骆宾基的青年作家。骆宾基在后来的《萧红小传》中记录了当时萧红的心情：“T（端木蕻良）是准备和他们突围的，他今天起就不来了，他已经和我说了告别的话，我早该和T分开了，可是那时候我还不想回家里去，现在我要在我父亲面前投降了，惨败了，丢盔卸甲的了，因为我的身体倒下来了，想不到我会有今天。”

虽然隐含着败退的准备，但萧红对于未来不得不说还保有希望，她嘱咐骆宾基把她带回上海，送到鲁迅夫人许广平那儿，“有一天，我还会健健康康地出来，我还有《呼兰河传》的第二部要写。”可惜她的病情很快恶化，肺病被医生误诊为喉瘤，动手术后因插了喉管，她不能说话了，精神也开始陡然萎靡，加上战乱时期，缺医少药也是常事，她所谓健康的希望终于在无边蔓延的残酷面前一点点损耗殆尽。1942年1月22日11点，萧红结束了痛苦挣扎的一生，黯然辞世。她只活了31岁。

她曾留下了遗嘱：“死后要葬在鲁迅先生墓旁，现在办不到，将来要为我办。”

兵荒马乱中，萧红的骨灰被丈夫端木蕻良一分为二下葬。埋在香港圣士提反女校的部分后来下落不明，而埋在浅水湾的部分很快也被日益增多的行人踏平了。在香港文艺界的大力呼吁下，1957年，萧红在浅水湾的部分骨灰被移交广州，安葬在了银河公墓。

萧红的遗愿是不可能实现了，她最崇敬的鲁迅先生早已摆到了造神坛上，连妻子许广平都无法葬在他的身边，遑论其他人。

这短暂的一生，千般磨折万般苦难，终于随尘埃渐渐远去。惜花长怕花开早，何况落红无数。只是无论有多不舍，落红终是无法回旋的结局。好在，她31年的生命散尽，我们却牢记了她人生里8年的创作时光。

萧红生于1911年，比同时期的女作家张爱玲大9岁。她成长于黑龙江呼兰县一个传统的封建地主家庭，母亲一连生育了一女三灶闭男，因为重男轻女的传统观念，她对萧红的照顾不太周全。萧红10岁那一年，母亲去世。父亲在她心中是个极其冷酷、贪婪、暴虐的人，又常年在外地工作。童年时的萧红对这个家庭唯一不能忘却的温暖，便是祖父张维祯对她的隔代疼爱。萧红出生时，张维祯已经62岁了。他晚年丧子，三个女儿出嫁后也相继去世，于是他将萧红的父亲过继到自己名下。萧红出生时，家里虽已有了衰落势头，但张家大院仍有房舍三十多间，后院还有一个大园子，算是当地有名的富贵大户。

祖母死后，萧红搬去祖父屋子里，祖父成了她文学的启蒙老师，教册辩迹她念《千家诗》。她说：“我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，祖父就念：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”念完了州并，还加以讲解。早晨念、晚上念，半夜醒了也念。那时，念诗变成萧红最大的爱好。

“祖父非常的爱我，使我觉得在这世界上，有了祖父便够了，还怕什么呢？父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母用针刺我手指的这些事，都算不了什么。”祖父的爱，像暖融和煦的阳光，驱散了严冬里所有的冷酷，萧红很多年后，在《呼兰河传》结尾处这样写道：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”

然而我们翻查资料会发现，萧红的父亲也或许并非她所形容的那样传统守旧，张廷举毕业于齐齐哈尔黑龙江省立优极师范学堂，新式教育出身，成绩优异，在国民党和伪满统治时期，做过校长、出版社社长、教育局局长，熟知他的人都认为他是个开明绅士。可以说，如果没有这位父亲，萧红很难在那个年代受到相对完整的教育。

14岁时，萧红与哈尔滨西郊乡屯的汪家订了亲。未婚夫汪恩甲，曾在小学做过代课教员。然而已然接受过新思想的她决不接受这样的婚事。1930年，19岁的萧红偷偷离家出走，这是她人生中的第一次“出走”。她与表哥一起去了北平，进入北平大学女子师范学院附属女子中学读高中一年级。

那时的知识青年几乎无人不识娜拉。娜拉是易卜生小说中的女主角，因为决心不做海尔茂太太而弃家出走。萧红给好朋友写信，分享做娜拉的喜悦。然而鲁迅先生曾说过：“娜拉面前实在只有两条路，不是堕落，就是回来。梦是好的，但钱也是要紧的。妇女经济没有独立，即使有觉醒的心，也无能为力。”因为没有家庭的支持，萧红和表哥的生活不久便陷入困顿。1931年1月，无枝可依的萧红趁寒假时返回呼兰，她的第一次“出走”以失败告终。

2月底，萧红再次逃往北平，不久未婚夫汪恩甲追去将她接回哈尔滨的东兴顺旅馆，开始了同居生活。现在仍保留的东兴顺旅馆位于哈尔滨道外十六道街，是一座俄式建筑，在当时算得上高档，因为汪恩甲和萧红的家族在黑龙江都有一定的名望，所以他们才能以赊账的方式住进来。

两个完全没有生活的来源的人，坐吃山空。萧红也彻底断了上学的念头，觉得自己已经没了未来，甚至和汪恩甲一起抽起鸦片。这样浑浑噩噩地生活了半年，萧红怀孕了，他们欠下食宿费600多元。一天，汪恩甲说要回家取钱，离开了旅馆。他趁机逃离了萧红的世界，将大腹便便的包袱狠狠地甩在了身后，从此再也没有出现过。

旅馆老板停止了对萧红的伙食供应，把她赶到了楼上一个堆放杂物的房间里，并不停地逼债。萧红再一次陷入了孤独与穷困之中，可是这次，她不能像从前那样回家求助，她没有退路了。闲暇时，也会幻想着说不定汪恩甲很快就来救她，那唯一的希望赋予了她虚无的诗意，她饿着肚子写：

萧红苦苦等待的未婚夫始终不出现，旅店的老板没了耐心，扬言要把她卖到妓院抵债。走投无路的萧红向经常阅读的《国际协报》副刊编辑裴馨园写了一封求救信。此前，她曾给该报投过小诗，虽未刊发，但已给该报副刊编辑裴馨园和其他编辑留下了印象。

裴馨园多次派萧军到旅馆看望萧红，并给她送书刊。“她的散发中间已经有了明显的白发，在灯光下闪闪发亮……再就是她那怀有身孕的体形，看来不久就可能到临产期了。”这是萧军对她最初的印象。

萧军无意间把散落在床上的几张信纸顺手拿过来看了一下，萧红害羞地承认是自己的作品，“一抹淡红的血色竟浮上了她那苍白的双颊”，萧军低头，读到了这样的诗：

“这时候，我似乎感到世界在变了……出现在我面前的是我认识过的女性中最美丽的人！也可能是世界上最美丽的人……在我面前只剩下一颗晶明的、美丽的、可爱的、闪光的灵魂！”寥寥几句诗词，让萧军看清了面前女子的光环，哪怕此时窘迫不堪，可他们就这样相爱了。萧红已有了7个月的身孕，而萧军在家乡还有结婚10年的妻子和年幼的儿子。

这年8月，松花江决堤，洪水泛滥市区，旅馆老板无暇顾及这个欠债的孕妇，早就逃之夭夭，萧红挺着大肚，从窗台跨出去，上了一艘救济船，终于冲破一切阻碍和萧军走到了一起。这个情节像极了张爱玲的《倾城之恋》：上天为了成就一段爱情，终于倾覆了一座城池。

不久，萧红的孩子出世了，是个明眸善睐的女孩。不知是因为对汪恩甲怀着愤恨，还是为了能与萧军顺利地走到一起，萧红坚决不认那个孩子。小孩整天整夜地哭，护士感到不理解：“生下来六天了，连妈妈的面都没得见，喂她牛奶她不吃，她妈妈的奶胀得都挤来扔了。唉，不知道为什么......”孩子最后送人了，被抱走之前，对方怕她不舍得，安慰道：“谁的孩子，谁也舍不得......”萧红回答：“我舍得，小孩子没有用处。你把她抱去吧。”这样的冷酷，该比她父亲更甚吧！

处理完了孩子，二萧迎来了生命中最甜蜜的时光。两人同是热衷文学，便有了相似的浪漫秉性。他们有时游泳，有时划船，有时溜冰，朋友后来回忆：“萧军脖子上系个黑蝴蝶结，手里拿了个三角琴，边走边弹。萧红穿着花短褂，下着一条女中学生通常穿的黑裙子，脚上却蹬了双萧军的尖头皮鞋，看上去特别引人注目。他们边走边唱，就像流浪艺人一样。”

爱情有了，面包却总是不足。那时他们的生活来源便是萧军做家庭教师的收入。白天萧军为了生计在外奔波，萧红躲在一个没有一点人间温暖的地方，忍受饥饿，等着萧军带回钱来买一些黑面包。吃的时候加点盐，你咬一口，我咬一口，盐抹多，便开玩笑：这样度蜜月，把人咸死了。偶尔去小饭馆打打牙祭，馒头、小菜、丸子汤是定要吃到足的，再买两颗糖，一人一颗，从嘴甜到了心里。过得如此清苦，萧红却还是幸福地感叹：“只要他在我身边，饿也不难忍了，肚痛也轻了。”

萧红跟着萧军认识了一批思想激进的青年，在他们成立的星星剧团演戏，还做些抄写、刻版、画插图的工作。受朋友们的鼓励，萧红从这时起开始了小说创作。《王阿嫂的死》、《老妇》、《弃儿》开始在报刊上陆续发表。

由于此时的哈尔滨已深受日本的侵略，风声日紧。1934年6月，受朋友的邀请，二萧离开哈尔滨，去了青岛。离开哈尔滨时，萧红特别不舍，此次告别后，她再也没有回过这片黑土地。10月，他们试着给远在上海的鲁迅先生寄去了信，没曾想到的是，鲁迅先生很快就回了信。接到信的萧红非常兴奋，旋即将《生死场》的原稿挂号寄给了鲁迅先生，信中还附上了二萧的合影。

不久，在鲁迅先生的邀约之下，二萧带上全部家当——一条东北带来的毛毯、一件毛线衫、两卷稿子去了上海。11月30日午后，萧军和萧红在上海北四川路的一个咖啡厅里，见到了鲁迅先生和夫人许广平。许广平后来回忆：

鲁迅先生为二萧介绍了上海文化界的情况，临走将一个信封放在他们面前，里面有维持生计的20块钱。

为了帮助这对才华横溢又身无分文的年轻人，鲁迅先生做东，把萧红、萧军介绍给了茅盾、聂绀弩、叶紫等左翼作家，为二萧在文学创作上打开了一片新的天地。那天在归家的路上，萧军和萧红彼此挽着胳臂，行走在大街和小巷，脚步轻快，飘飘然，感到他们是这世界上最幸福的人了。鲁迅先生还转话给陈望道：“萧红的小说稿已经看过了，都做得好的，不是客气话。充满着热情，和只玩技巧的所谓作家的作品大两样。”

那时，二萧常常去鲁迅先生家做客，请教写作上的问题，鲁迅先生偏爱北方小食，萧红就为他做自己拿手的饺子、饽饽、韭菜盒子。

1935年12月，萧红的中篇小说《生死场》在上海出版，鲁迅为其原稿逐一改正错字，并作了序，胡风写后记。这部小说的出版，在文坛上激起千层浪，萧红也因此一举成名。鲁迅先生曾说：“萧红是我们女作家中最有希望的一位，她很有可能取丁玲的地位而代之，就像丁玲取代冰心一样。”

在《生死场》这本书里，萧红呈现出了一种乡村荒野式的景观，就像书名一样，东北农村中的一群人，忙着生忙着死，上演了一场场凄凉悲伤的故事。萧红因此成为现代文学史上第一个描写乡村荒野图景的女作家。

二萧在上海待了一年后，卖稿已不成问题，生活水平有了极大的改善，可他们却没有患难与共时那么相爱了。一次聚会上，大家看到萧红左眼青紫了一大块，忍不住问她是怎么搞的。萧红轻描淡写地说，夜黑看不见，自己不小心撞到硬物上了。坐在一旁的萧军毫无顾忌地讥讽道：什么跌伤的，别不要脸了，我昨天喝了点酒，借点酒气我就打了她一拳，把她的眼睛打青了。此时萧红微笑着否认，眼眶中却早已蓄满了眼泪。

为了逃离与萧军情感上的困顿与争执，萧红在朋友的帮助下一人前往日本。隔着空间的距离，争执不断的爱情与硝烟战火的故国都蒙上了一层遥远的薄雾，“自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，是在笼子过的。” 1936年11月19日，萧红在日本给萧军的信中时这样写道：“窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯，坐下来沉默一些时候，就在这沉默中，忽然像有警钟似的来到我的心上：‘这不就是我的黄金时代吗？此刻。’”

这封信的内容便是很多年后电影《黄金时代》片名的由来，而汤唯终于褪去了张爱玲笔下的优雅韵味，成功扮起了一位坦率本真的苦难才女。

萧红在日本期间，从报纸上得知了鲁迅先生的死讯，她悲痛欲绝。这种哀伤折磨着萧红，一个月里她不断地发烧，嘴唇全烧破了。萧红写过一篇怀念的文章——《回忆鲁迅先生》，曾遭到端木蕻良的嘲笑，在他看来，这篇文字过于平淡和琐碎，与鲁迅先生的伟大不相衬。然而，萧红的这篇文章后来被公认为回忆鲁迅文字中写得最好的，是一篇任凭心绪召唤的诗性文字。

萧军和某君有过一段短时间感情上的纠葛……为了结束这种无果的恋爱，他们促使萧红由日本回国。对面萧军的坦陈，萧红表现出异乎寻常的理解宽容。然而她内心的痛苦，又有谁知道呢？

她看似原谅，实则心伤难愈，萧军的不忠，让两人的感情走到了尽头。后来，二萧去了武汉，萧红结实了端木蕻良，端木也是东北人，毕业于清华大学历史系，他身材瘦高，穿着洋气，性格温和，文质彬彬，与萧军的粗犷豪放形成了鲜明对比。端木不仅尊重萧红，而且大胆地赞美她的作品成就超过了萧军，萧红渐渐对他产生了好感。没过多久，萧红正式对萧军提出了分手。

命运真是如此荒诞，当年她刚和萧军在一起时，怀着别人的孩子，而今当她想与端木开始新生活时，她又怀上了萧军的孩子。分手后，萧红准备做流产，但是考虑到高昂的手术费用，最终还是打消了这个念头。就这样，她只得以一个孕妇的身份嫁给了端木。1938年5月，萧红与端木在汉口大同酒家举行了婚礼，她在现场动情地说：“我深深感到，像我跟前这种状况的人，还要什么名分。可是端木做出了牺牲，就这一点我就感到十分满足了。”

1938年8月，武汉遭到日军大规模轰炸，当时船票很难买，萧红托人去买两张船票，结果只买回了一张。无奈之下，萧红让端木先走，端木没有拒绝，乘船逃离，将身怀六甲的萧红独自留在战火纷飞的武汉。

端木去重庆后，萧红独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。第二年1月，萧红回到重庆，并于1940年1月底，随端木离开重庆，飞抵香港。在妻子病重的最后岁月里，端木将她托付给了好友骆宾基。

临终前，萧红亲手写下自己的心情：

1942年1月22日，萧红死在了香港。死前，她惦念起了曾经送人的女孩，还把《生死场》的版权留给了萧军。

她这一生该是最爱萧军的吧，可萧军在她死后很多年里却一直说：

对面这样的论断，不知泉下的萧红听到会生出怎样的凄寒。她这一生分明就一个充斥着悖论的矛盾体。她追求独立，却无法独立，为了获得一点起码的依赖，她不断游走于一个又一个男人身边；她极其多情，又极易动情，只要能求到一丝安慰与陪伴，她便会轻易地以终身相托。她的草率托付，她在婚姻生活上所表现出来的轻率鲁莽何尝不是另一种“堕落”。

萧红笔下最经典的形象都是穷人，她的文学就是穷人的文学，和同时期的女作家张爱玲刚好相反，张爱玲擅长写富人，从腐朽着的富贵生活中尽数人世沧桑。现实生活中萧红的性格也恰恰与张爱玲相反，张爱玲的人生总是孤单而独立，到晚年甚至有了自闭的倾向，萧红却永远像一个任性、倔强、执拗的孩子一样，寻找着可以依靠的肩膀。

萧红的一生都在经历着漂泊与跋涉，从她1933年逃婚出来故乡算起，她的身影遍布哈尔滨、北平、青岛、上海、日本、武汉、临汾、西安、重庆、香港，而且每一个地方，她都停留不超过两年，历经数次搬家。然而她在自己创作的短短8年里，竟然留下了100多万字的作品，其中包括两部史诗小说《生死场》和《呼兰河传》，一部讽刺小说《马伯乐》。

或许因为是天才，所以有我们凡人看不穿的因果周章，也有太多避免不了苦难。也正因为她的成就，哪怕其性格中有数之不尽的弊病，却依然值得我们敬仰。

『陆』 萧红是谁

萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。
1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶镇帆性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
(6)小说女主角萧红扩展阅读：
萧红的小说具有鲜明的文体特征，创造出场景性的小说结构。系列散文《商市街》在发表时曾遭到“看不明白”的议论，因为萧红使用了不少小说的技巧，这样的写作形式在20世纪30年代异常新颖，从文体上看，它更接近小说，不过它又是“不折不扣的生活记录”（萧军《商市街·读后记》）。
在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。
这种小说文体的发展道路就是中国现代小说的散文化，从一个方面实现了文学史的衔接、承续，在审美意识上沟通了现代文学与传统文学。更准确地说，是把传统文学中高雅的部分——诗和散文，与现代文学中已经代替了诗而成为主体的部分——小说，实现了新的对接。正是这一对接造就了现代文学中最具生命力的内容。
萧红以自己悲剧性的人生，感受肆宴和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。
萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏，同时又表现为直率、自然。
萧红语言的直率首先表现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这个诗意世界不加雕饰的语言描绘。这种超常规语言的运用在萧红后期的创作中越来越成熟。《牛车上》中的三月春阳、《后花园》中的六月鲜花、《小城三月》中的初春原野等，都是一个个儿童眼中的世界，自然而成，人物风景并不受旧的形式束缚。
同时，这种直率的语言又表现出自然的特点， 她写的人物是从生活里提炼出来的、活生生的，不管是悲是喜都能使读者产生共鸣。因为直率，不用伪饰、矫情，就更显得自然质朴，直率和自然这两种特性自然成为一体。这种语言没有着意雕琢的痕迹，自然而然，蕴含着一种稚拙浑朴的美、一种独特而醇厚的情调，从而成为“萧红体”小说叙述风格的重要特征。
萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基裂旅银调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。

『柒』 关于萧红的资料

萧红生平简介 着个更详细
萧红生平简介
1911年6月1日，她生于黑龙江呼兰县内一个地主家庭，取名张乃莹。
1920年，生母病故。继母与她感情淡漠，父亲思想保守，专制顽固，只有年迈的祖父能给这缺少爱的孩子一点安慰。
1927年，她考进哈尔滨市立第一女中读书，喜爱绘画和文学。
1930年，父亲令她退学，准备与未婚夫王恩甲完婚。19岁的她既不愿让父亲把自己当礼物去交换富贵，又因劝伯父不要再增加佃户的地租而遭到一顿打，便逃出家庭。父亲宣布开除她的祖籍，后来与流浪街头的她相遇时也是冷眼相对，她亦终生不曾再回过呼兰县的家。
1931年，这个无家、无业、无处栖身的姑娘，在窘迫之际遇上王恩甲，先受骗后被弃，孤身困于旅馆。
1932年，在即将被旅馆老板贩卖以抵所欠旅食费时，她得到萧军的帮助，脱出困境。秋天，她与萧军结合，开始了共同的生活：他们租不起五角钱一天的铺盖，买不起五分钱一个的“列巴圈”；一个的鞋带断成了四截，另一个就把自己的鞋带分成两段，两个人束着；摄氏零下30度的严寒里，两个人穿着夏天的鞋子，饥肠辘辘地在雪地上奔走谋生……
1934年，日伪在“满洲国”加紧推行法西斯文化专制主义，她和萧军因编辑进步刊物随时都有被逮捕的危险，便于6月离开哈尔滨至青岛。10月又因青岛形势险恶奔赴上海，两人同鲁迅接触并接受其影响。
1936年，她因萧军的感情背离和自己的身体状况不佳，只身东渡日本。
1937年，她返回上海。抗日战争发生，上海成为“孤岛”后，应李公朴之约，于次年初到山西民族革命大学教书，其后和萧军分手。
1940年，她和端木蕻良同去香港办《时代批评》刊物。
1941年12月，太平洋战争发生，日军攻陷香港。她正患严重肺病，靠朋友的接济住院治疗。炮声隆隆中，端木蕻良弃她而逃。
1942年1月13日，她被医生误诊为喉瘤，喉管开刀，病情恶化。18日，确诊为恶性气管扩张，第二次动手术换喉头呼吸管。21日，所住医院被日军占领，改为日本战地医院，病人全部被驱逐。22日，在战争与病痛的折磨中，她与世长辞，年32岁。
病重的日子里，她已不能说话，只用笔在纸上写道：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”。寥寥数语，写尽了一生的痛苦与挣扎、漂泊与无奈、奋斗与成就。
作为女人，她几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱——父亲的绝情绝义、未婚夫的始乱终弃、丈夫的背信弃义、爱人的临阵逃离；全部苦难——仅仅为了活命的生存苦难、维护民族尊严的战争苦难、男权社会对女性的压制、种种病痛对身体的折磨……她颠沛流离于哈尔滨、上海、日本、北京、重庆、香港之间，独自以柔弱之躯抵御着饥饿、寒冷、病魔、战火，不然又能怎样呢？她的家早就对她关死了门，她的国正被片片蚕食，她的爱要么被践踏，要么得不到回应，她的一生啊，多的是凄苦、误解和嘲讽，少的是欢乐、安宁与温情。绕树三匝，无枝可依，一只盘旋徘徊在20世纪初荆棘林里的鸟儿！
作为作家，她却并未颓然倒下，反而顽强地挺立着，以其柔韧持久的艺术生命力超拔于那个时代。
在饥寒交迫的1933年，她以悄吟为笔名发表了第一篇小说《弃儿》。自此至1941年不到十年的岁月里，她写下了近百万字的作品。其中，《生死场》是早期创作的一个巅峰。这部中篇小说首次以“萧红”为笔名，由鲁迅校阅、编订并作序，归入“奴隶丛书”之中。鲁迅对她寄与厚望，认为她是“当今中国最有前途的女作家”，在序言中说：“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。”《生死场》轰动了文艺界，被誉为中国文学难得的收获，成为一个时代民族精神的经典文本。
萧红是从荆棘丛中杀出了一条血与泪的路，但她并未把创作当成个人情感的宣泄，取材上并未园囿于女性生活，而是着眼于群体——女性群体、民族群体、人类群体，艺术视野恢弘开阔，写作思想处于理性的自觉状态，语言明丽、和谐、沉静，没有幽怨、阴郁、罹怒，关于民族、关于历史、关于人生、关于人性……所有的感慨和无奈都沉在苍凉的底子里，使她迥异于同时代的任何一个女作家。这一点，在她后期的代表作《呼兰河传》中表现得就更为突出和熟练了。
《呼兰河传》以闭塞的呼兰城为背景，展示了这里的风土、民俗和居民的生存状态、思想性格。这里，有明亮的天空、美丽的后花园、慈祥可爱的老祖父和自由自在的童年，“是凡在太阳下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在树对面的土墙都会回答似的”；也有荒凉、贫穷、冷漠、愚昧和野蛮，人们顺应自然、依附土地、信仰鬼神，不允许有任何个性、差别和改变，扼杀一切不驯与生机是全体居民共同的责任，而做这些又完全没有恶意甚至是出于善意。十二岁的小团圆媳妇，仅仅因为“太大方了”，“不象个小团圆媳妇”，就被烧红的烙铁烙脚心，被吊在大梁上用皮鞭抽，打出毛病后又被视为有鬼怪附身，被当众剥光衣服，放到热水缸里烫三遍又用冷水浇三遍——而这一家人在当地是出了名的善良，“为人谨慎，兄友弟恭，父慈子爱”。
这部长篇小说发表于1940年，但其深刻、独到、穿透人性的思想内涵，超越了时限和地域，令一代代读者体验到它对心灵的观照价值，1999年被《亚洲周刊》评为20世纪中文小说百强中的第九名。
观萧红其人，读萧红作品，令人想到《荆棘鸟》扉页上的那段话：
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿……从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的纸条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……

『捌』 萧红的个人简介

萧红（1911-1942），原名张乃莹，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。

萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，萧军的出现直接影响了其命运并引发她开始文学创作。

萧红的小说有超常规的文体语言，诗化、直率而自然。萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。

(8)小说女主角萧红扩展阅读：

轶事典故

少女时代的萧红，曾被家里订了婚，未婚夫叫汪恩甲。这人相貌堂堂，师范毕业，萧红对他也很是倾心。但是，萧红在初中毕业后跟表哥搭伴去北京读高中，这件事情在当地引起了轩然大波，未婚夫的哥哥汪恩厚因此逼迫弟弟跟她分手。

萧红不服，到法庭状告汪恩厚代弟休妻，汪恩甲为保全哥哥在教育界的名声，表示解除婚约是他自己的要求，令萧红败诉。不过，萧红后来还是原谅了汪恩甲。1934年（民国二十三年），两人住进哈尔滨东兴顺旅馆，不久萧红有了身孕。

但是，当萧红临产期近，汪恩甲却突然失踪，令萧红独自被困在旅馆。对于汪恩甲的失踪，一种说法认为他没有足够的钱交房费，还有一种说法认为他是遭遇了意外。

萧红纪念馆

萧红故居纪念馆位于黑龙江省哈尔滨市呼兰县呼兰镇建设街文化路29号，毗邻萧红故居。纪念馆成立于1986年6月11日（萧红诞辰75周年），于2011年6月6号（萧红诞辰100周年）建成对外开放，建筑面积1050平方米，地上地下两层展区面积为1600平方米。

展览内容共分为“呼兰河畔”“漂泊岁月”“书香恒久”三大部分。纪念馆主题色调以灰色为主，阶梯造型的窗户象征书架、重叠式的屋顶象征翻开的书籍、31面装饰性窗户隐喻萧红31年短暂而传奇的人生经历。