日本短篇小说之王
1. 世界著名短篇小说有哪些
世界著名短篇小说有
《羊脂球》
“短篇小说大师”之称的法国作家【莫泊桑】先生创作的小说。《羊脂球》是他的成名作，也是他的代表作之一。故事以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。
2.《项链》
【莫泊桑】作于1884年。故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。
本文以项链本身为线索，通过借项链、丢项链、还项链的线索自然地带领读者走进女主人公玛蒂尔德的生活及其内心世界，深刻领略19世纪的法国小人物无法决定自身命运的悲剧现实。
3.《变色龙》
是俄国作家【契诃夫】早期创作的一篇讽刺小说。在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、见风使舵的沙皇专制制度走狗奥楚蔑洛夫的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬行动物，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。
4.《装在套子里的人》
是【契诃夫】最杰出的短篇小说之一。安东·巴甫洛维奇·契诃夫生活和创作的年代，正是俄国农奴制度崩溃、资本主义迅速发展、沙皇专制制度极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。
在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。因而可以说别里科夫成为了，害怕新事物，维护旧事物反对变革，阻碍社会发展的人的代名词。
5.《一碗清汤荞麦面》（日本栗良平著小说）
《一碗清汤荞麦面》，是一个感人至深的故事，在日本企业内部和政府部门也广为流传，不论是首相、总统、议员、著名企业家，还是企业员工、普通百姓，无不为这个故事深深感染，因为在它朴实的语言下，蕴藏着触动灵魂的人格力量和人性光辉。
6.《麦琪的礼物》
是美国著名文学家【欧·亨利】写的一篇短篇小说，它通过写在圣诞节前一天，一对小夫妻互赠礼物，结果阴差阳错，两人珍贵的礼物都变成了无用的东西，而他们却得到了比任何实物都宝贵的东西——爱。德拉将一头长发卖掉给丈夫祖传的金表配了表链，而丈夫吉姆却卖掉金表给德拉买了全套的梳子。悲剧式的情节让特定时代背景下夫妻之间的爱更加深刻。
7.《罗生门》
是芥川龙之介早期发表的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》，“藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停”。当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门——情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
……
2. 语文文学常识
1.•鲁迅----《范爱农》《自嘲》《祝福》《铸剑》《忆韦素园君》《北京通信》《忽然想到（六）》《<呐喊>自序》《赠邬其山》《无题》《题三义塔》《聪明人和傻子和奴才》
浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；白话小说：《狂人日记》《阿Q正传》；长篇小说：《故乡》；散文诗集、杂文集：《野草》等18部。
2．•朱自清----《荷塘月色》《谈<史记><汉书>》
原名朱自华，字佩弦，号秋实。曾在清华大学任教。朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。代表作品：《背影》《春》《荷塘月色》《背影》。著有诗集《踪迹》，散文集《背影》《你我》。
3.•夏衍----《包身工》
原名沈乃熙，字端先，是中国新文化运动的先驱者之一，杰出的革命文艺家、社会活动家和电影艺术家，中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家、文学艺术家、翻译家、社会活动家。创作有电影剧本《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》。
5.•契诃夫----《装在套子里的人》
俄国小说家、戏剧家、19世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师；和莫泊桑[法]，欧•亨利[美]齐名为三大短篇小说巨匠。代表作品：《小公务员之死》《凡卡》《变色龙》《普里希别叶夫中士》》《装在套子里的人》等。
6.•海明威----《斗鲨》
美国小说家。1954年度的诺贝尔文学奖获得者、“新闻体”小说创始人。代表作品：《老人与海》《太阳照常升起》等。
7•毛泽东----《贺新郎•读史》《沁园春•长沙》《念奴娇•昆仑》《七律•和柳亚子先生》《七律•人民解放军占领南京》《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》《共产党的工作作风》
8•徐志摩----《再别康桥》
原名章垿，字槱森，留学美国时改名志摩。新月派代表诗人。现代诗人、散文家。诗集著有：《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》；散文集有：《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《秋》；小说《春痕》；散文集《轮盘》。
9•艾青----《大堰河——我的保姆》
本名蒋正涵，字养源，号海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等。我国现代诗人。代表作品：《大堰河》《我爱这土地》《北方》《维也纳》等。
11•肖/箫伯纳----《贝多芬百年祭》
爱尔兰剧作家。1925年获诺贝尔文学奖。代表作品：《卖花女（电影：窈窕淑女）》《圣女贞德》《魔鬼的门徒》等。
12•老舍----《断魂枪》《茶馆（节选）》《想北平》《过年》
原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。享有“人民艺术家”的称号。代表作品：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》；中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》；短篇小说集《赶集》《贫血集》等；剧本《龙须沟》《茶馆》《西望长安》。
14•清冈卓行----《米洛斯的维纳斯》
日本诗人，小说家。著有诗集《冰凝的火焰》《四季写生》；专著《手的变幻》等。
16•孙犁----《荷花淀》
原名孙树勋，曾用笔名芸夫。当代作家，被誉为“荷花淀派”的创始人。他的小说被称为“诗体小说”，即诗歌型文体小说。代表作品：《荷花淀》《芦花荡》等。
17•张天翼---《华威先生》
名元定、才宁，字汉弟，号一之，笔名张天净、铁池翰。是中国著名的现代小说家和儿童文学作家。代表作品：《罗文应的故事》《不动脑筋的故事》、《宝葫芦的秘密》等。
18•巴尔扎克----《守财奴》
法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就最高者之一。他创作的《人间喜剧》（共91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“网络全书”。代表作品：《欧也妮•葛朗台》《高老头》等。
19•萧红----《一条铁路的完成》《呼兰河传（节选）》
萧红是中国30年代著名女作家，有代表作《呼兰河传》。1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始使用笔名萧红）。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
20•莫泊桑----《项链》
19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，游记三部。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为“短篇小说之王”。代表作品：《我的叔叔于勒》《羊脂球》《项链》等。
23•郭沫若----《天狗》
原名郭开贞，字鼎堂，号尚武；笔名沫若。是我国现代著名的无产阶级文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家，学者和著名的革命家、社会活动家，蜚声海内外。我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖；1914年春赴日本留学，先学医，后从文。他创作了《王昭君》《蔡文姬》《武则天》等多部历史剧以及杂文《甲申三百年祭》。
26•舒婷----《致橡树》
中国女诗人。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》朦胧诗派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
27•海子----《面朝大海，春暖花开》
原名查海生。15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。25岁生日这一天在山海关卧轨自杀。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。其创作的优秀抒情短诗是继“朦胧诗”之后独特而又诗艺出众的作品，兼具抒情性、可诵性和先锋性风格。
32•威廉•莎士比亚----《十四行诗（选一）》《哈姆莱特（节选）》
英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。共著37部戏剧并做有2首长诗和154首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料，反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实，宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。其作品以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。著名悲剧：《罗密欧与朱丽叶》《麦克白》《李尔王》《哈姆雷特》《奥赛罗》等；喜剧《皆大欢喜》《仲夏夜之梦》等。
33•惠特曼----《自己之歌（选二）》
美国十九世纪杰出的民主诗人。他出身于农民家庭。他一生创作了大量诗歌，代表作《草叶集》。他创作的《草叶集》代表着美国浪漫主义文学的高峰，是世界文学宝库中的精品。惠特曼创造“自由体”形式，充分表达自己的思想感情。他的创作对欧美诗歌的发展影响极大。代表作：《自己之歌》《一路摆过布鲁克林渡口》《神秘的号手》《通向印度之路》等。
37•歌德----《浪游者的夜歌》
德国和欧洲最重要的剧作家、诗人、思想家。歌德除了诗歌、戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、历史学、造型设计等方面，都取得了卓越的成就。《葛兹•冯•伯里欣根》是德国第一部现实主义历史剧，剧中采用了莎士比亚戏剧创作的方法。《少年维特之烦恼》是一部书信体小说，使他名噪一时。《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。
40•普希金----《一朵小花》
俄国著名的文学家、伟大的诗人、小说家，及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学主要代表，现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄国文学之父”、“俄国诗歌的太阳”。他诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学各个领域都给俄罗斯文学提供了典范。还被高尔基誉为“一切开端的开端”。代表作品：《假如生活欺骗了你》《叶甫盖尼•奥涅金》《渔夫和金鱼的故事》：《致大海》《自由颂》《致恰达耶夫》《我曾经爱过你》等。
43•布封----《天鹅》
十八世纪法国博物学家、作家。历时40年写出36册的巨著《自然史》。
44•莫里哀----《伪君子（节选）》
法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。代表作：《可笑的女才子》《伪君子》《唐璜》《吝啬鬼》《无病呻吟》等。
47•弗兰茨•卡夫卡----《变形记》《饥饿艺术家》
20世纪德文小说家。常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。代表作：长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《中国长城的建造》《判决》《饥饿艺术家》。
55•铁凝----《哦，香雪》
文学创作一级作家，当代著名女作家。现任中国作家协会主席。代表作：：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》《永远有多远》《午后悬崖》《会走路的梦》等。
56•贾平凹----《秦腔》
著名作家。是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》等。曾获多次文学大奖。
57•塞万提斯----《堂吉诃德（节选）》
是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人。被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。
58•维克多•雨果----《改变一生的事件》
法国浪漫主义作家的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的浪漫主义，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作品：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》；诗集《光与影》；《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》；短篇小说《“诺曼底”号遇难记》等。
59•欧•亨利----《警察和赞美诗》
美国著名批判现实主义作家。曾被评论界誉为曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外，代表作有小说集《白菜与国王》《四百万》《命运之路》等。其中一些名篇如《爱的牺牲》《警察与赞美诗》《带家具出租的房间》《贤人的礼物》《最后一片藤叶》《麦琪的礼物》等使他获得了世界声誉。
77•施耐庵：原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。元末明初作家。代表作品为《水浒传》，我们学过他的《林冲棒打洪教头》。
78•欧阳修：字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。我们学过他的《洛阳牡丹记》。
79•屈原：屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体。代表作品有《离骚》《九歌》等。我们学过他的《国殇》。
80•陶渊明：又名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋人。诗人、文学家、辞赋家、散文家。我们学过他的《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》。
81•曹植：字子建，三国时魏国诗人。我们学过他的《白马篇》。三曹：曹操、曹丕、曹植。
82•王维：字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”，后世人称其为“诗佛”是唐代山水田园派的代表。与孟浩然合称“王孟”。我们学过他的《鹿柴》《辛夷坞》。
83•王昌龄：字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄的诗以边塞、闺情宫怨和送别三类题材居多。我们学过他的《出塞》《从军行》。
84•杜甫：字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人，被后世尊称为“诗圣”。我们学过他的《春夜喜雨》《登高》。
85•李白：字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”，“诗侠”之称。与杜甫合称“李杜”。我们学过他的《梦游天姥吟留别》《与韩荆州书》。
86•白居易：字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。我们学过他的《琵琶行》。
87•范仲淹：字希文，原名朱说。为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”。我们学过他的《苏幕遮》。
88•苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。我们学过他的《念奴娇 赤壁怀古》《赤壁怀古》。
89•陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，是我国现有存诗最多的诗人。我们学过他的《钗头凤》。
•辛弃疾：原字坦夫，改字幼安，号稼轩。南宋爱国词人。我们学过他的《菩萨蛮 书江西造口壁》。
90•李清照：号易安居士，南宋女词人。我们学过她的《声声慢》。
•关汉卿：号己斋叟。金末元初大都人。“元曲四大家”之一。代表作有《窦娥冤》。我们学过他的《窦娥冤》。
91•汤显祖：字义仍，号海若、清远道人，晚年号若士、茧翁，中国明代末期戏曲剧作家、文学家。我们学过他的《牡丹亭》。
92•韩愈：字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”为唐宋八大家之一。我们学过他的《师说》《原毁》。
93•柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。 “唐宋八大家”之一。我们学过他的《种树郭橐驼传》。
94•王安石：字介甫，晚号半山，谥“文”。北宋杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。我们学过他的《游褒禅山记》。
95•司马光：字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。赠太师、温国公、谥文正。北宋时期著名政治家、史学家、散文家。我们学过他的《赤壁之战》。
95•荀子：名况，字卿，战国末期人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
97•刘基：字伯温，谥曰文成。元末明初军事家、政治家及诗人。我们学过他的《活水源记》
99•曹雪芹：清代小说家，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。代表作为《红楼梦》。我们学过他的《龄官画蔷痴及局外》。
100•蒲松龄：清代杰出文学家，小说家，创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。我们学过他的《聂小倩》。
104•杜牧：唐代著名诗人，字牧之，号樊川居士，与李商隐并称“小李杜”。我们学过他的《阿房宫赋》。
105•王勃：字子安，唐代著名诗人，“初唐四杰”之一，我们学过他的《滕王阁序》。
补充内容：
世界三大短篇小说之王
莫泊桑【法】、契诃夫【俄】、欧•亨利【美】。
（能被称为“世界短篇小说巨匠”的只有莫泊桑）
流派代表
现实主义----在文学史上如《诗经》中的一部分作品、杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是其代表作品。
浪漫主义----我国文学，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等。欧洲资产阶级革命时代代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果和乔治•桑，英国的拜伦和雪莱等。
古典主义----代表作家法国的拉辛、莫里哀等。
批判现实主义----代表作家法国的巴尔扎克、司汤达，英国的狄更斯，俄国的果戈理、托尔斯泰等。
山水田园诗派----代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。
边塞诗派----代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。
豪放派----代表词人以苏轼、辛弃疾为主。
婉约派----代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。
文学运动
新乐府运动----由白居易、元稹倡导。
古文运动----由唐代韩愈、柳宗元倡导，主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文，而创作内容充实、形式自由的散文；到了宋代，得到了欧阳修、王安石、苏轼等人的继续提倡和发展。
文艺复兴运动----代表作家意大利的但丁、薄迦丘、法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。
四大名著
《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。
唐宋八大家
韩愈【唐】、柳宗元【唐】、欧阳修【宋】、王安石【宋】、苏洵【宋】、苏轼【宋】、苏辙【宋】、曾巩【宋】。
元曲四大家
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
初唐四杰
指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
我国古代历史著作
书名 作者 朝代 简介 课文
诗经 有三种说法：①行人采诗说②孔子删诗说③献诗说。 西周初年到春秋中叶 是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称《诗经》，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三类。 《魏风•伐檀》
《卫风•氓》
战国策 刘向 西汉 国别体史书。战国时游说之士的策谋和言论的汇编。 《邹忌讽齐王纳谏》
《冯谖客孟尝君》
左传 相传是左丘明所著， 春秋末年 《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。 《肴之战》
《烛之武退秦师》
汉书 班固 东汉 又称《前汉书》，东汉时期历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《苏武牧羊》
论语 孔子弟子及再传弟子 春秋 是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
孟子 孟子 战国 使儒家学派经典著作之一，与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。 《齐桓晋文之事》
庄子 庄子 战国 共五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值 《逍遥游》
《庖丁解牛》
《望洋兴叹》
《安知鱼乐》
《庄周梦蝶》
韩非子 韩非子 战国 现存五十五部，约十万余言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。 《五蠹》
吕氏春秋 吕不韦主编 战国 是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 《察传》
墨子 墨子弟子及再传弟子 战国 是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《非攻》
国语 战国 《国语》是中国最早的一部国别史著作。 《勾践灭吴》
古诗十九首 不是一时一人之作 最早著录于南朝梁代萧统的《文选》。 《古诗十九首（迢迢牵牛星）》
资治通鉴 司马光 北宋 我国古代规模最大的编年体通史。 《赤壁之战》
荀子 荀况，一小部分出于其弟子之手 战国末期 《劝学》
史记 司马迁 西汉 我国第一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。 《鸿门宴》
《信陵君窃符救赵》
求采纳
3. 读书时刻|| 意料之外又情理之中——《伽利略的苦恼》
文/静菥
当初买这本书时，首先肯定是冲着东野圭吾才下决定的。尽管之前没有读过他的小说，但已被拍成电影的《解忧杂货店》，《嫌疑人X的献身》已经让我见识到了他的厉害，不愧为日本借的推理大师。就连一个普通的不能再普通的三个小混混，都能被他写成一部神奇而又悬疑所思的温情故事，即使是一部杀人案的侦探推理故事，也会让你永远猜不到结尾，并且不血腥不恐怖，反而充满了温情，充满了爱。我想这也是我为什么会逐渐喜欢他的作品。
接下来我们就要回到我最近看的这本《伽利略的苦恼》。第一次看到名字时，不由的想到历史上非常出名的那位做“斜塔实验”的科学家，伽利略，但依照作者写故事的风格，不会去写一个历史名人吧。所以从买回来到真正开始打开这本书之前，脑中一直充满了疑惑与好奇。
“伽利略”是书中大家对汤川教授的一个称呼，他是一位物理学教授，并且在学术方面深受学生和其他老师的尊敬。而书中的故事就是汤川老师受警师厅委托，用他的科学知识帮警察们破了一个又一个案件。其中书中就是有五个这样的故事组成。
五个故事系互相独立，也存在联系，每个故事都是一桩单独的案件，之间不存在关系，但他们之间都有一个共同点，就是都用了科学的手段杀了人，所以才会有汤川教授的频频出场。每个故事也都不是残忍、冷酷、冷血。其实都有温情，背后也都充满了爱，这当然也是贯彻了东野圭吾一贯的风格。
第一个故事是有关一个女子坠楼的事件。一开始以为扒察是自杀跳楼，但又因为尸体身上的伤和屋里的摆设，判断出是有他杀的可能。但一直苦于找不到可疑人作案的手段，于是警员内海薰提出了向汤川教授请教的想法。以前汤川也帮助过警方，但这次是在内海的各种说服和请求下才答应的。虽然汤川把即使凶手不在现场，也能将尸体从楼上坠落的实验做出来了，但结果却大大出人意料，死者最终仍旧是自杀跳楼。而嫌疑犯只是用锅打伤了死者，这其实在汤川做实验的时候就已经知道答案了。
第二个故事和第五个故事是我印象最深的，因为这两个故事都与汤川教授多多少少有些联系。第二个就是伽利略的苦恼，他苦恼的是啥呢？他苦恼，这一次的凶手是死者的亲生父亲，同时也是汤川最敬爱的老师，辛正。在所有人都觉得不可能是辛正时，辛正前前后后不知不觉为汤川提供了线索，而最后没想到凶手是这位已经坐在轮椅不能行走的老师辛正时，汤川私下劝老师自首，可辛正却没有这么做，而是等到警方证据确凿时才被逮捕。而这一切的原因仅仅是为了他这个一直守在身边却没有血缘关系的女儿，这样就可以让自己一直在监狱，而女儿就可以毫无负担嫁人，继承他的所有家产。不得不说这样的故事少了凶杀案的残忍，却多了更多的爱。
第三个和第四个故事比较简短，也很快就被汤川破案了。
而第五个“扰乱”则是这本书中的重头戏了。不仅仅从字数上能体现，而且从整个案件的难度性、危害性、影响范围都能体现。最关键的是这个“凶手”自称“恶魔之手”是特意向汤川发起挑战的。他写犯罪预告，发犯罪声明，还寄恐吓信，造成整个日本的人心惶惶。
最终只是一个郁郁不得志的科学家，工作没了，爱人还要离他而去，结果却亲手没汪杀了自己的爱人。而他把这一切都怪罪在汤川身上，要不是当初他新研究发布会上，汤川提了一个问题，让他没有完美收场，而导致研究结果失败，他也不会进一个普通公司，也不至于不受重用，最后辞职，导致女朋友分手，所以他要用自己的研究成果报复社会，让世人都知道他的厉害。而最终也是法网恢恢，疏而不漏，再厉害也逃脱不了法律的制裁。
看完这些故事和r，让我对悬疑和侦探小说有了新的认识。之前看的《困在时间里的人》明明是一部探访记者要帮助一个植物人小女孩儿能够苏醒故事，作者却让故事变成了推理小说，还不时穿插了悬疑恐怖的成分。而东野圭吾的这部作品却恰恰相反，明明是一部推理小说，侦探故事，却时时充满了温情与人性，所以不得不让我看完之后大呼“不过瘾！”
书中最大的特点，就是故事的结构严谨，逻辑性强。并且人物的描写没有刻意去描绘，却让每个人物都有个性和特色，让枯此仔人一提到某人就能回想出对方的模样。还有就是人物对话非常重要，所有的信息与关键点都可能在每一句对话中，让人不得不佩服作者的思维和头脑，害得作为读者的我，对每句对话都不敢错过，特别专注，真有意思。
我想由于最近我对写作产生了兴趣，尤其是写故事类和短篇小说类，所以东野圭吾的书给了我很多启发，同时也让我想到国外著名的“短篇小说之王”之称的莫泊桑和欧·亨利，特别是他们那惯有的意料之外而又情理之中的结尾，为世人称赞不已。我想这几位作家的作品有异曲同工之妙啊！
4. 有没有什么值得推荐的日本短篇小说
来福
春鸣作品
5. 世界短篇小说之王的文学常识
1. 世界四大短篇小说文学常识
世界四大短篇小说文学常识 1.关于“世界短篇小说之王”的文学常识
世界三大短篇小说之王：是指法国的莫泊桑（1850-1893），俄国的契诃夫（1860-1904），美国的欧·亨利（1862-1910）三位文学大师。
莫泊桑（Maupassant1850~1893）19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。年仅43年生命历程竟创作了6部长篇小说和356多篇中短篇小说，莫泊桑短篇小说布局结构精巧合理。典型细节选用真实可信、叙事抒情的手法如行云流水，充分体现了这种的文学传统。莫泊桑的最出色的短篇代表作是《羊脂球》。《项链》、《我的叔叔于勒》；其作品在我国影响很大，近几年来，一直被作为中学生必课的文学作品.
欧~亨利（1862~1910）善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外；欧~亨利一生创作了270多个短篇小说和一部长篇小说，还有数量很少的诗歌他颇善情节设计，处处留下玄机，结局常常以出人意料出外而收场。读后使人不禁使人豁然开朗，拍案叫绝，被称为"欧~亨利式结尾".又因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为“美国生活的幽默网络全书”.黑色幽默，“含泪水的微笑”。代表作有《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《麦琪的礼物》、《最后一片叶子》等.
契诃夫（1860-1904）他常以十九世界俄国社会中所常见的凡人小事为素材，用语言简练、讽刺尖刻笔触描写小人物和知识分子两类人的命运。代表作有《小职员之死》《变色龙》。《套中人》等。契河夫是19世纪末俄国伟大的剧作家和短篇小说家，俄国现实主义文学流派的杰出代表
2.世界文学常识
1 莎士比亚 （英国） 代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》2 列夫•托尔斯泰 （苏联） 《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》3 但丁 （意大利） 《神曲》4 雨果 （法国） 《悲惨世界》《巴黎圣母院》5 荷马 （希腊） 《伊利亚特》和《奥德赛》6 歌德 （德国） 剧本《葛兹•冯•伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》7 鲁迅 （中国） 1918年5月写《狂人日记》时，开始以“鲁迅”为笔名。
代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等。8 安徒生 （丹麦） 早期代表作有《打火匣》《小意达的花儿》《拇指姑娘》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等。
中期童话代表作有《卖火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母亲的故事》《演木偶戏的人》等。晚期童话代表作有《柳树下的梦》《她是一个废物》《单身汉的睡帽》《幸运的贝儿》等。
9 普希金 （俄罗斯） 长篇小说《上尉的女儿》；历史纪实剧《普加乔夫史》；诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》；中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》等。10 狄更斯 （英国） 代表有《匹克威克外传》《双城记》等。
11 乔伊斯 ---- 英国 短篇小说集《都柏林人》；长篇小说《尤利西斯》、《芬尼根守夜人》。12 马克吐温 ---- 美国他的代表作是《百万英镑》。
13 薄伽丘 ---- 意大利 代表作《十日谈》14 高尔基 ---- 苏联 自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》；散文诗《海燕之歌》。15 萧伯纳 ---- 英国 最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。
16 海明威 ---- 美国《战地钟声》《老人与海》《乞力马扎罗的雪—海明威短篇小说精选集》17 卡夫卡 ---- 奥地利 《变形记》《美国》《审判》《中国长城的建造》18 屠格列夫 ---- 俄罗斯 成名著《猎人笔记》；代表著《父与子》19 欧•亨利 ---- 美国 代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等20 弥尔顿 ---- 英国 ：《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》21 维吉尔 ---- 罗马 最重要的作品是史诗《埃涅阿斯纪》（一译《伊尼德》）。22 契科夫 ---- 俄罗斯 代表作《变色龙》《装在套子里的人》。
23 拜伦 ---- 英国 代表作品有《恰尔德•哈罗德游记》《唐璜》24 黑塞 ---- 瑞士 主要作品《彼得•卡门青特》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》。25 纪伯伦 ---- 黎巴嫩 《先知》26 萨特 ---- 法国 主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》；中篇《恶心》、短篇集《墙》、长篇《自由之路》。
27 伊索 ---- 希腊《请求派王的青蛙》28 陀斯妥耶夫斯基 ---- 俄罗斯代表作长篇小说《罪与罚》；书信体小说《穷人》29 乔叟 ---- 英国 《坎特伯雷故事集》30 卢梭 ---- 法国 《忏悔录》、《一个孤独的散步者的遐想》、《山中书信》、《公民的情感》31 普鲁斯特 ---- 法国 女囚》、《女逃亡者》以《阿尔贝蒂娜不知去向》、《重现的时光》32 泰戈尔 ---- 印度 重要诗作有诗集《故事诗集》《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《流萤集》《园丁集》《边缘集》《生辰集》；重要小说有短篇《还债》《弃绝》《素芭》《人是活着，还是死了？》《摩诃摩耶》《太阳与乌云》；中篇《四个人》；长篇《沉船》《戈拉》《家庭与世界》《两姐妹》；重要剧作有《顽固堡垒》《摩克多塔拉》《人红夹竹桃》；重要散文有《死亡的贸易》《中国的谈话》《俄罗斯书简》等。33 巴勃罗•聂鲁达 ---- 智利 爱情诗集《二十首情歌和一首绝望的歌》《诗歌总集》史诗性的诗集《漫歌集》34 川端康成 ---- 日本 成名作小说《伊豆的 *** 》三部代表作《雪国》《千只鹤》《古都》35 斯汤加 ---- 法国 最有名的作品是《红与黑》《帕尔马修道院》36 曹雪芹 ---- 中国《红楼梦》37 巴金 ---- 中国 代表作有《激流三部曲》：《家》《春》《秋》；《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；散文集《随想录》。
38 欧尼尔 ---- 美国 《 丘比娃娃》39 霍桑 ---- 美国 《红字》40 斯托夫人 ---- 美国 《汤姆叔叔的小屋：卑贱者的生活》（Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly），又译作《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》41 莫泊桑 ---- 法国 。主要代表作是短篇小说《羊脂球》、《项链》；中篇小说《一生》《俊友》；长篇代表性作品《漂亮朋友》42 德莱塞 ---- 美国 代表作长篇小说《美国的悲剧》43 杜甫 ---- 中国 《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》；《杜工部集》。
44 福楼拜 ---- 法国 《包法利夫人》。45 伏尔泰 ---- 法国 著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》；悲剧《欧第伯》；喜剧《放荡的儿子》；哲理小说《老实人》；历史著作《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》；哲学方面的代表作有《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿。
3.中外文学常识、名著作品、作家学派大全
中国文学常识 一、作者作品： 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表： 儒家：孔子 孟子 法家：韩非子 道家：庄子、列子 墨家：墨子 16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤 17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄 18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻 19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。 20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：严监生。 二、中国文学之最： 最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》；古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
三、文化常识： 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。 10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。 12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。 14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。 16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。 18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五。
4.外国文学常识有哪些
1、古希腊讽喻故事集《伊索寓言》，相传为奴隶伊索所作。
2、中世纪意大利伟大诗人但丁所写的《神曲》，原名《喜剧》，包括《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部分。 3、意大利文艺复兴时期的代表人物薄迦丘的代表作是《十日谈》。
4、文艺复兴时期，西班牙最杰出的作家是塞万提斯，其代表作《堂吉诃德》是世界文学的不朽名著。 5、莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大大戏剧家和诗人，其代表作有讽刺喜剧《威尼斯商人》，四大悲剧是《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。
6、拉伯雷是法国十六世纪最重要的作家，其代表作是长篇小说《巨人传》。 7、十七世纪法国著名喜剧作家莫里哀的代表作，有讽刺喜剧《伪君子》。
8、十八世纪英国启蒙主义文学的代表作家笛福，其代表作为小说《鲁滨逊漂流记》。 9、斯威夫特是英国启蒙运动中的讽刺小说家，其代表作是《格列佛游记》。
10、歌德是德国伟大的诗人、小说家和戏剧家，其代表作有书信体小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》，后者的创作延续了六十年之久。 11、席勒是德国著名的诗人、剧作家。
其代表作有戏剧《强盗》、《阴谋与爱情》。 12、拜伦是英国进步的浪漫主义诗人，其代表作有诗体小说《唐·璜》。
13、雪莱是与拜伦齐名的英国诗人，《解放的普罗米修斯》是其最优秀的作品。 14、《德国，一个冬天的童话》、《西里西亚的纺织工人》是德国诗人海涅的代表作。
15、雨果是法国积极浪漫主义文学的奠基人和杰出代表，其最著名的小说是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。 16、司汤达是法国十九世纪批判现实主义文学的奠基人，长篇小说《红与黑》是他的代表作。
17、巴尔扎克是法国伟大的批判现实主义作家，其代表作《人间喜剧》包括96部长篇小说和中、短篇小说，其中重要作品有《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。 18、福楼拜是法国现实主义著名作家，《包法利夫人》是其代表作。
19、狄更斯是英国十九世纪批判现实主义文学的杰出代表，他的第一部长篇小说是《匹克威克外传》，他的第一部自传性质的小说是《大卫·科波菲尔》，《艰难时世》、《双城记》是其后期创作的代表作。 20、萨克雷是英国批判现实主义的优秀作家，其代表作是讽刺小说《名利场》。
21、夏洛蒂·勃朗特和她的妹妹爱米丽·勃朗特，都是英国杰出的现实主义小说家。前者写了自传体小说《简爱》，后者写了小说《呼啸山庄》。
22、莫泊桑是法国十九世纪末优秀的批判现实主义作家，《羊脂球》是他的成名之作，《项链》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。 23、罗曼·罗兰是法国后期批判现实主义著名的作家，长篇小说《约翰·克利斯朵夫》是其代表作。
24、左拉是法国著名作家，《卢贡——马加尔家族》（包括《娜娜》、《萌芽》、《金钱》等20篇长篇小说）是其代表作。 25、易卜生是挪威戏剧家，《玩偶之家》是其影响最大的一部作品。
26、安徒生是丹麦著名童话作家，《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》等都是脍炙人口的名篇。 27、斯托夫人是美国十九世纪著名女小说家，其代表作是《汤姆叔叔的小屋》通过老黑奴汤姆的命运，控诉了南部反动的蓄奴制。
28、十九世纪美国著名的民主诗人惠特曼，其诗集《草叶集》，对我国新诗产生过影响。 29、马克·吐温是十九世纪美国杰出的批判现实主义作家，其代表作有长篇小说《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》、《百万英镑》等，短篇小说《竞选州长》。
30、俄国伟大诗人普希金的代表作是诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》、历史小说《上蔚的女儿》、童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。 31、果戈理是俄国十九世纪批判现实主义文学的奠基人之一，其代表作是五幕喜剧《钦差大臣》、长篇小说《死魂灵》。
32、列夫·托尔斯泰是俄国伟大的批判现实主义作家，其代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。 33、契诃夫是十九世纪俄国杰出的批判现实主义作家，其代表作有中篇小说《草原》、《第六病室》、短篇小说《变色龙》、《万卡》、《套中人》、剧本《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》等。
6. 诺贝尔文学奖获得者自杀的几位作家分别是谁
海明威、川端康成。
1、欧内斯特·米勒·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日），出生于美国伊利诺伊州芝加哥市郊区奥克帕克，美国作家、记者，被认为是20世纪最著名的小说家之一。
1954年的《老人与海》又为海明威夺得诺贝尔文学奖。2001年，海明威的《太阳照样升起》（The Sun Also Rises）与《永别了，武器》两部作品被美国现代图书馆列入“20世纪中的100部最佳英文小说”中。
1961年7月2日，海明威在爱达荷州凯彻姆的家中用猎枪自杀身亡。
2、川端康成（かわばた やすなり，1899-1972），日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。
1972年4月16日，川端康成突然采取口含煤气管的自杀方式离开了人世。
(6)日本短篇小说之王扩展阅读：
获奖作品：
1、海明威的《老人与海》
该作围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。尽管海明威笔下的老人是悲剧性的，但他身上却有着尼采“超人”的品质，泰然自若地接受失败，沉着勇敢地面对死亡，这些“硬汉子”体现了海明威的人生哲学和道德理想，即人类不向命运低头，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。
2、川端康成的《千只鹤》
日本作家川端康成的中篇小说，作品发表于1952年，主要讲述的是一段涉及两代人的畸恋故事，表现了爱与道德的冲突，同时对日式风物与心理的刻画也十分细腻，“字里行间仿佛有洁白的千只鹤在晚霞中翩翩飞舞。”
在川端康成的作品中，《千只鹤》占有重要地位。它不仅是一部获得诺贝尔文学奖的作品，而且从多方面反映了作家创作的独特风格。同时，《千只鹤》也是一部十分复杂、非常容易引起歧义的小说。
7. 中国自杀的文人有哪些
大约1800年前，曹丕写下中国第一篇文学批评论文《典论论文》时，开篇第一句话就是：“文人相轻，自古而然。”一语道破文人底蕴。其实，文人除了“相轻”，还喜欢自杀。
时过境迁，李贽、川端康成，对很多人已相当陌生了；顾城、巧岩野海子在我们记忆中也渐行渐远；然而，这些年来，耳畔眼前不断听到有人自杀的消息，其中不乏青年才俊、文坛精英。
文人大概都因情感细腻,思虑太过，生活却总和愿望背道而驰。若不能清醒地收放,为自己找到出口.大概就会绝望到对生活失望吧。
附录：
1893年，短篇小说之王莫泊桑用裁纸刀割开了喉咙
1905年，中国的近代作家陈天华于12月8日蹈海自杀
1914年，奥地利诗人乔治·特拉克尔曾因要开枪自杀被送进精神病院，而后服药过量自杀
1916年，美国作家杰克·伦敦病债交迫精神空虚，在自已的卧室注入过量的吗啡自杀，年仅40岁
1923年，日本著名作家有岛武郎在轻井泽管别庄与波多野秋子一同自缢
1925年，俄国诗人叶塞宁于因精神抑郁在一家旅馆自杀
1927年，诗人兼学者王国维投湖自杀
1927年，俄国诗人叶塞宁的情人、现代舞之母邓肯于叶塞宁死后，在汽车上用围巾勒死
1930年，前苏联诗人马雅可夫斯基4月14日开枪自杀，并留下《致大家》遗书
1932年，美国诗人哈特·克莱恩跳海自杀
1933年，朱湘于12月5日在南京采石矶投水自杀
1933年，美国女诗人莎拉枣好·蒂斯代尔自溺在纽约寓所的浴缸里
1937年，拉丁美洲短篇小说家基罗加自杀
1937年，匈牙利诗人尤若夫·阿蒂拉在12月3日卧轨自杀，年仅32岁
1938年，意大利女诗人安东尼亚·波齐自杀
1941年，前苏联女诗人玛·茨维塔郁娃回国后不久，在偏远的小镇叶拉步加自杀身亡
1941年，前苏联女诗人勃洛克不堪忍受黑暗的世界自杀
1941年，饱受精神分裂折磨的英国女作家弗吉尼娅·伍尔夫在3月28日投入马斯河自杀
1942年，奥地利作家斯蒂芬·茨威格在寓所与自已的妻子一起服毒自杀，时年61岁
1950年，意大利作家塞何立·帕维泽
1956年，前苏联作家法捷耶夫于5月13日自杀
1961年，美国作家海明威，由于多种病症和精神的困扰，在海边把双筒猎枪放进嘴里，扣动了扳机自杀
1963年，美国自由派女诗人西尔维亚·普拉斯，经过艰难的四次自杀，最后一次拧开煤气在厨房自杀
1965年，南非女诗人英格立德·乔科自杀
1965年，美国诗人伦德尔·嘉雷尔撞车自杀
1966年，中国的现代作家老舍投太明湖自杀
1966年，傅雷和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双自缢
1966年，新月派诗人陈梦家不堪文革9月3日自杀
1967年，智利女诗人维沃莱塔·帕拉自杀
1968年，著名作家孝喊杨朔，文化大革命中不堪迫害，服安眠药自杀
1968年，诗人远千里于6月22日用刀片割颈动脉而死
1970年，日本作家三岛由纪夫在日本自卫队总监室剖腹自杀
1971年，著名诗人闻捷不堪与戴厚英的“跨阶级恋爱”用煤气自杀
1972年，日本小说家芥川龙之介由于生活与理想的极度矛盾，精神苦闷，服安眠药自杀，时年，35岁
1974年，美国自由派女，维亚·普拉斯的好友诗人安·塞克斯顿在她的汽车间里吸一氧化碳轻生
1972年，日本作家川端康成极力反对自杀，含煤气管自杀
1991年，台湾作家三毛在台北自己寓所的卫生间里，用丝袜上吊自杀
1972年，美国现代自由派诗人约翰·伯利曼在明尼苏大学自桥上跳下自杀
1987年，3月3日女诗人蝌蚪用一把精致而锋利的手术刀割断了大腿上的静脉自杀，年仅33岁
1989年，3月26日诗人海子在山海关卧轨自杀
1990年，诗人方向服毒自杀，死后葬于千岛湖畔
1991年，戈麦在圆明园附近投水自杀
1994年，顾城用斧头砍伤妻子谢烨（后不治而亡），继而在一棵树上吊颈而死
1996年，著名诗人、报告文学家徐迟从六楼病房阳台上跳楼自，时年82岁
2004年，华裔女作家张纯如用手枪在美国加州洛斯盖多自杀于汽车内，年仅36岁
2004年，以21岁成为中国作协最年轻成员的作家殷谦在肯德基将毒药和着热巧克力饮料一起吞下，年仅27岁
2005年，文坛明日之星美国作家崔斯坦·伊格夫5月17日在家乡宾州的兰卡斯特自杀，年仅33岁
2006年，日本女作家鹭泽萌前在其独居的家中自杀身亡，年仅35岁 以上内容来自网络知道。。。。
8. 故事里外
北方乡村的冬季，大雪纷飞，几个乡亲在家里相聚饮酒，火炉烧得旺旺的，女人不断地从厨房里端出热菜，男人们喝得豪气渐起，声音越发大了起来。一人说笑道：“你们听说没，邻村胡屠夫的女婿中了举人，这小子20岁就是秀才，考了40年才中了举人，可惜竟然发了疯，在地上打滚直呼我中了我中了。”众人皆看着此人，问“那后来呢？”那人说：“后来胡屠夫抽歼察辩了他一个大嘴巴子，把他打晕了过去，醒来就清醒了。”众人大笑。那人又说：“那小子也算是熬出头，哈哈，要是真疯了就可惜了。”
空气里有一丝尴尬，彼时的人们心思单纯，口无遮拦，果然有人说：“蒲老爷子，你也是考到了70几岁了，可惜一直都没得中得举人。”大家的目光集中看向一个人，他似乎已经习惯了这样的讥笑，不以为然地端起酒杯一饮而尽，“功名都是浮云。”起身独自离开，他自顾自地又蹒跚着在夜色中行走着，似乎冥冥中在指引着方向，满腹的酒气渐渐汇成一股强烈的悲伤，这悲伤自己会发酵，竟然越来越大，越来越大而欲从喉咙里溢出。脚步顾自迈着，一步一步，直到在松林里的一处坟茔前。
他两腿一软，巨大的悲伤喷薄而出，他哽咽着念出一首诗来：
野有霜枯草，谷有长流川；
草枯春复生，川流逝不还。
朱光如石火，桃杏忽已残；
登垅见殡宫，丛柏翳新阡。
欲唤墓中人，班荆诉烦冤；
百扣无一应，泪下如流泉。
汝坟即我坟，胡乃着先鞭！
只此眼前别，沉痛摧心肝。
念完泪水如泉涌，他在爱妻的坟头情难自抑，抽抽噎噎地说：“娘子，我今日又听得了一个故事，你听好不好笑，那范秀才60岁考中举人，竟然发了疯，都是个老头子了，在地上直打滚。”喃喃自语，絮絮叨叨，昔日的恩爱宛如昨天。
1657年，山东省淄川区蒲家庄村龙场，三间破旧的老屋里被大红的喜字、新贴吧的对联、大红的灯笼装扮得喜气洋洋，今天是蒲家公子和刘家女子的大喜之日。只见那十八少年郎玉面含春，美目带情，长身玉立，风度翩翩。新娘子一身大红，头上被一方盖头盖得严实，只能见到窈窕的身姿如弱柳扶风，格外惹人怜爱。
父亲蒲盘一脸慈爱的看着跪在下面的一对新人，想蒲家也曾是大户人家，只是到氏缺了他这里家道中落，家境一日不如一日了，养活三个老婆和孩子们日渐吃力了，松龄是他最喜爱的孩子，从小天资聪颖，如今和好友刘国鼎之女喜结连理，家里没则却只能分给他三间老屋，好在孩子成器，女方并未嫌弃条件简陋。
刘国鼎夫妇两人亦是一脸慈爱，起初夫人并不满意蒲家家境，是刘国鼎订下的这桩婚事，他劝夫人说：“你妇道人家，只看得眼前人家境中落，却不知书香门第的渊源，松龄从小天资过人，不会久居人下的。”现在眼见得女婿人长相俊朗，气质过人，自然心生欢喜。
终于夜深人静，洞房内只有蒲松龄和刘氏，只见刘氏坐在床头头被盖头遮住，一身红衣锦缎显得身姿婀娜，白日酒席上酒劲上来，唐突地一下子掀起了盖头来，刘氏仍低着头，松龄手颤颤地托住她的下巴，轻轻抬了抬，在烛光下，一张绝美艳丽的脸便露了出来，只见她芙蓉如面柳如眉，杏眼含羞樱桃唇，她妙目将眼前男子轻扫，脸色又多了一分红晕。一时春至陋室，两个青春妙人一眼定情，恩爱此时生。
浓情蜜意之际，耳鬓厮磨，松龄低语：“爱妻，我定会让你当上夫人。”刘氏回以耳语：“有你，已心满意足。”
刘氏不仅美貌过人，更是难得的贤惠，农场荒凉，土地贫瘠，她便纺线贴补家用，白天将蒲松龄照顾得无微不至，让他可以一心只读圣贤书。婚后第二年，19岁的蒲松龄便去参加乡试，这是他第一次走上科举之路，前路如何，他还一无所知，但是人皆称赞其天资过人，应该只是时日的事，到时候，刘氏不知有多欢喜。
这天刘氏照例在家操持家务，突然听见一阵马蹄声传来，莫非是他回来了？扔下手中的活计跑出大门，果然一个熟悉的身影越来越近了，蒲松龄骑着马飞快地直奔家而来，见她已在外迎接，便勒马停下，跳下来，一张脸上喜气洋洋。
刘氏说：“相公可是中了？”
蒲松龄笑道：“回禀娘子，中了秀才，县、府、道试均是第一名。”
刘氏大喜：“相公之才，这样的结果意料之中。我是不是要改口叫蒲秀才了？”
蒲松龄说：“你我夫妻说什么改口？现在才是一个秀才而已，他日中了举人，许你做夫人的，你且等着，终有那一日。”
刘氏眉目传情道：“不管你以后是什么人，我都是仰慕相公的人。”
一时间三乡五村蒲家公子中秀才之事传遍了，更传说得到了山东学政赞誉，"名藉藉诸生间"。岳父大人更是喜上眉梢，对夫人说：“你看我的眼光不错吧，这小子前程无量的。”
恭喜的、道贺的人络意不绝地上门，一日傍晚，刘氏见蒲松龄伏案疾书，不一会儿就写成了，边看边笑，忍不住也过来同看，原来是把当日来客讲的一个小故事写了下来，却更加生动形象，兼精练凝重。刘氏拿过来细读书，边看边赞叹：“相公之文才，世上无双。”
蒲松龄要抢过来，笑说：“这是写着好玩的，不是正经的东西，快让我撕掉。”
刘氏哪里肯，仔细地收好说：“不成，我很喜欢这个，留着我没事时就读一读。”
你喜欢故事？
以前没有读到过这样的文字，虽是第一次读到，却是发自心底的喜欢。相公若是有心，多写写这种给我吧。
你是要当夫人，还是这样的故事？
我更喜欢读故事，读相公所写的故事。
又是一年乡试，蒲松龄自信满满去应试，他所骄傲的不正是祖上传下来的书香门第吗？他所依仗的不正是腹中饱学吗？众人的交口称赞言犹在耳，大家都相信，他金榜题名是迟早的事。
刘氏在家等待，喜忧参半，喜的是相公有机会一展身手，忧的是他年少轻狂太过气盛，万一挫败定难接受。龙场太荒凉，一个人待着害怕，她干脆回了娘家，在娘家缠着奶奶妈妈讲故事，倒是收集了几个鬼怪神仙的故事。估计着时间蒲公子快要回家了，便提前回到家中，做好吃的喝的等着。
蒲松龄回来了，整个人失魂落魄的，似乎筋骨被人抽走了一般，全身软软的。刘氏一眼便知这次乡试落榜了，心高气傲的公子被重重地打击了。她不问他，只好吃好喝伺候着他，让他沐浴更衣，舒舒服服地躺在床上后，他眼里沁出了两颗泪水来，她轻轻擦了去。
他搂住她，哽咽地说：“我让娘子失望了。”
她更紧地搂住他说：“有你，我已心满意足。”
在刘氏的陪伴下，蒲松龄渐渐恢复，又听了刘氏回娘家所听到的鬼怪故事，嬉笑之余写下，刘氏仍万分欢喜，爱不释手。蒲松龄说：“我家境贫寒，你跟着我实在委屈，即然你喜欢我写的这些鬼怪神仙故事，我会常常写来送给你。”刘氏大喜，面露红晕，宛如新婚之夜时的娇羞，直引得蒲松龄心醉神迷，这个女人，不为功名利碌上心，倒是只要看到他写的些大奇奇怪怪的故事开心至此。就为了刘氏这个神情，也要多多写些故事。
至于科举，一定还是要考上的，这次不行就下次，读书人只有这一条路可走，走得通了光宗耀祖，一家享福；或走不通，则一世穷困潦倒，无计可施。杜甫说过“文章憎命达”，他不信，他相信凭着好文章，命运会眷顾他。
蒲松龄更加认真的苦读，以期待下一次的乡试中能得中。而乡试竟然是屡屡不中了，那第一次的成功像是除夕的烟花，璀灿过后就悄无声息。他仍是一年一年地去考，每一次都是落空，每一次都是失败，他的自信、他的骄傲、他的心气被一点一点地磨去，年龄也越来越大了，当镜子里出现第一根白发时，他开始心慌了，这条路究竟还要走多久？究竟能不能走得通？
孩子一个一个地来了，除了给这个贫穷的家庭带来了欢乐和童趣外，刘氏更加辛苦了，那纺线的声音竟比苦读的人更到夜的深处。不行不行，不能任性地走在一条看不到前景的路上，生活不能仅仅靠将来的成功做支撑，日日的衣食住行柴米油盐更急需解决，他不能把生活的担子一直放在刘氏薄弱的肩上。有朋友介绍，他在本县找了家做私塾老师，终于有了帐可以贴补家用，只是和妻儿分开，各居一地。
刘氏不舍得他离开，他劝道：“娘子，我若不能为家分担，看着你日夜操劳于心何忍？虽然离家做先生，毕竟未离开书，做的是读书人的事，还能补贴家中，让小儿能长大成人。我边教边考，一旦中得举人便可一家团圆，共享富贵。”
刘氏只是拉住他的衣角难舍难分，他又道：“我会常常写信给你，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”恩爱夫妻含泪道别，一家六口人要吃饭，恩爱却不能产生一丝一毫的钱财，只好鸳鸯分两地，好在有了收入可以补贴家用，还不至于太过窘迫。也做为考科举的一个过度，只待一日榜上有名，生活就会好起来，他的才华不可能一直被埋没在乡里。
“刘氏、刘氏。”门外有人大呼。
“来了，来了。”刘氏匆匆开门，那人恭敬地递上一封信件，说：“蒲老师知道我回村，请我带信给您。”
“有劳你了。”
“举手之劳，何必多礼。”
刘氏急切地展开信件，原来是一个鬼故事，书生路遇美女，几句搭讪便跟着回家亲呢，她笑骂，真是想得美。看到书生从窗外偷窥，青面缭牙的鬼在人皮上做画后披在身上，吓得她手一哆嗦，手中的信掉在地上，又马上捡起来，继续读下去。这是要吓死我吗？刘氏心中暗暗骂道。
在分隔两地的日子，刘氏常常收到这样的信，小倩、婴宁、娇娜、细柳，一个个落魄书生，一个个鬼怪妖精的故事送到她的手里。每当这时，几个孩子就可以看到妈妈全神贯注地读着，有时甜蜜地笑，有时忧伤的叹息，有时还皱起了眉头，有时惊得柳眉倒竖。他们知道这是爸爸写的故事，便安心地等妈妈读完，缠着让妈妈读给他们听。有时她很爽快地答应了，有时就说这个不适合他们听。
每封信他都没有说想她，她知道每一封信都是他在想她。她摸着这些信，好像摸着他俊郎的面容，朗目新眉，含情脉脉。在那些看故事的时刻，时光倒流，他们又回到十八岁初次洞房相遇的惊艳里，斯人如美玉，遇见方知有。
蒲松龄仍在科举的路上，他不知道自己在坚持什么，年年岁岁花开花谢，他出发又回家，两手空空。当年的娇妻美艳无双，他亲口许下让她做夫人的承诺如今已经不敢再提。如果人生只有这一条路可以选择，那就像是一条绝路，看不到一丁点希望。
但是又没有完，因为刘氏的喜欢听故事，他在路的起点和终点找到了另外一种意义所在，那就是所见所闻，奇异故事。他总是在不厌倦地听着看着问着，收集一个又一个的故事，晚上写下来，有时写完意犹未尽，想到《史记》里常常有司马迁的“太史公曰”，便 也点评一翻，自称异史氏。他所做的是件类似于司马迁写《史记》的事情，不仅是伟大的小说，是个独行特立的存在。这两个人都以一人之力，创立了中国文化的一种文体，更重要的是，在创立的时候，都极其孤独，都是一个人，一杆笔面对千秋万代，都花了一生的心血，都篇幅巨大，都是在写的时候不知道它能不能流传下去。但是他们都写了。
他回到家时，刘氏慌忙拿出锁在柜子里的糕点，他咬了一口全变味了，给她看，她脸红道：“可能是放太久了，我怕孩子偷吃一直锁着 在。”他一把将她搂进怀里，“得贤妻如此，此生有何遗憾？”
他在科举的路上没有收获到期待的功名，却收获了几百个故事，和看故事时刘氏亮晶晶的眼神。他不是个世俗定义的成功者，身后却有这样温暖深情的一个女人，为他写下的每一个故事惊喜、惊叹，真诚的喜欢。这应该不是装的，而且因为太多次的重复，他确定，他的文字真的有这样强大的力量，能让她喜欢的，也会让世人喜欢。
八、留待后人咏传奇
夫妻同心，一个写一个整理，到蒲松龄40岁时，已经写了491个短篇故事，两人商量着给个书名，
蒲松龄笑道：“娘子觉得妖鬼奇谈可好？”
刘氏说：“万万不可，我家也算是书香门第，我从小饱读诗书，但是像夫君写得这样好的文章，平生未见。怎么能如此随意命名？”
他敛了笑容说：“娘子抬爱，这究竟是些上不得台面的。”
刘氏说：“我相信自己的眼光，这些故事外表惊人离奇，确都合情合理，自有其一套规则，我们万不可轻慢。”
蒲松龄四下张望，正看见书房门口两个大字“聊斋”，便微微一笑，落笔在纸上题下四字：聊斋志异。看向刘氏，刘氏也微笑点头，十分赞许。
他们不知道的是，《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，1766年方刊刻行世。后多家竞相翻印，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等。
1848年美国人将其中的《种梨》《骂鸭》译成英文至今，《聊斋志异》已有英法德捷克等十八种文字的三十个译本在世界流行，并且对日本文学发展产生过重要影响。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出(部)。
鲁迅先生在说《聊斋志异》是"专集之最有名者"。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作"写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分"。老舍也曾评价过蒲氏"鬼狐有性格，笑骂成文章"。马瑞芳称他是"世界短篇小说之王"。
刘氏走了，过了几年蒲松龄也走了，《聊斋志异》走向了世界，故事一直一直在被人讲下去。
9. 有谁能告诉我为什么日本的作家的心理描写如此清新传神,如川端康成,村上春树,芥川龙之介...
川端康成、芥川龙之介、大江健三郎的作品，不敢乱猛肆羡评，我是个80后，他们写的东西，够久远，都有时代背景让我不能适应，但是其时代性的东西抛去后，都是不错的。对于田园风光描写的有个人叫做国木田独步写的《武藏野》让我身临其境，超级喜欢，有种《猎人笔记》的感觉。村上是我至今最喜欢的作家了，就不多说了，喜欢他的作品的人对他感觉都是一样的—喜欢枝拍的要死。嘿嘿
至于你说到心理描写，那就太容易理解了。一说到日本文学，就不得不提他们发达的侦探小说，那些对人物心理的描写，那才叫传神，而日本人对人心理的描写，与西方人对心理的描写算是异曲同工，而中国人对心理描写，就很难拿的出手了，没有自己特色的东西。日本有个江户川雹雹乱步文学奖，你可以看看获奖作品，就知道为什么日本文学心理描写牛了。
另外，还想说一点，就是社会的不同，日本说到底也是个西方社会，是注重个人的而不是重视集体的，是重视个人的心理的是重视个人的生活的，所以文学就难免这方面有优势了。中国文学也有好的作品，也有对人物内心刻画的好的，但都停留在内心活动的描写上，很少有上升到心理层次的。这是与社会大环境有关的。
10. 跪求 关于鲁迅作品和日本同时代作家的作品
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧，但它的悲剧原因又是什么呢？我想，大概有以下的几方面首先，他们生活在那“万难破坏的铁屋子里”，整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭这个爱情的绿洲。
封建礼教是一个吃人的社会，爱情，当然也不例外。涓生和子君只是希望获得婚姻自主和爱情上的自由，可以说，是这个世界上一个小小的愿望，但那些“仁义道德”却容不下他们的叛逆！他们需要的是奴隶！一个“忠诚”的奴隶！在那些“德高望重”的封建卫道士和“铁屋子”里面的“沉睡者”们，他们都不允许他们的“屋子”里出现叛逆者！
在那间“铁屋子”里，人们永远地维护着他们认为是无法替代，无法逾越的礼教精神。封建伦理道德，纲常名教，诸如节烈、孝道。“以不情为伦理，都是吃人”的东西，最低限度也是压制人的个性的东西。涓生和子君在追求自己爱情和婚姻的自由的时候，便触动了“仁义道德”者们。在他们的眼中，青年男女之间是没有爱情自由可言的，有的应该是“父母之命，媒妁之言”。一旦脱离了他们的准线，那就是“叛逆者”，当然，他们是不会让那些“叛逆者”好过的。于是，涓生和子君便生活在一个众人白眼的环境里。
涓生和子君经过他们自己的努力，他们成功地同居了，找到了自己的爱情，在他们自己看来，一切都是幸福的（最起码刚开始的时候是那样），但在那些封建卫道士的眼里，他们这些坏纲乱常的“激进分李神子”是不允许存在的！“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”人们为什么要用这样的眼光来看他们？原因很简单，就是因为他们破坏了人们一直以来所认同的“道德”。封建的伦理道德沉重地压在每一位生活在“铁屋子”里面的人们身上，他们一旦脱离了这些准则，在社会上就难以走动。男女之间如果没有经过“父母之命，媒妁之言”便结合，那就是冒“天下之大不韪”了，在社会里很难太得起头来。一不小心便要落个身败名裂，更有甚者连命都保不住。鲁迅的《离婚》中的主人公爱姑，可以说是鲁迅笔下最泼辣，最有具有“反抗精神”的人物。但回想一下，她是用什么来武装自己的呢？是因为自己家里有六个身强力壮的弟兄和家庭殷实，最重要的一点是她是“三茶六礼定来的，花轿抬来的”。1反过来说，爱姑的反抗，是因为她认为自己是在“仁义道德”的范围内，是道德所鼓励的，所允许的。所以，她有那么大的勇气去反抗。但封建的权威也深深地伤害着她，七大人的一声：“来~~兮”，就把她的气势给压住了，再也不敢找“小畜生”“老畜生”的晦气了。再看看祥林嫂，她有反抗，“头上碰了一个大窟窿”，但是，同样，她也是为了维护封建传统的“守节”，虽然她第二次结婚得到了幸福，但她还是怕人家说起，为啥？因为她不“守节”了啊！祥林嫂因为没有守节而受苦，在祝福的声中默默地死去。与其说祥林嫂死于无爱的人间，倒不如说她是死于封建的礼教下，死于几千年封建思想的毒害下！《明天》里的单四嫂子受苦于守节，旅桐她的唯一愿望就是好好地养活她的宝儿。就是退一步来说，假如单四嫂子没有守节，去找一个自己喜欢的，又可以照顾自己两母子的男人，也许，她的宝儿就不要死掉，就不会那么盲目地相信何小仙的那“长长的指甲”。总拆扰坦的来说，封建社会就是一个吃人的社会，它吃掉你的思想，你的灵魂！当然涓生和子君的“微不足道”的爱情更加不用说了。
封建思想数千年来，都在沉重地压制着人们的思想，压制着人的个性的发展。它不会给你一个小小的空间，让你去发展。在那些“卫道士”的眼里，你一旦反抗了，那就是和他们为敌了。涓生的失业，说到底一句就是那些“卫道士”们在压制着涓生。“那雪花膏便是局长的儿子赌友，一定要去添些谣言，设法报告的”，添什么谣言？那还不是说涓生和子君违背了封建伦理道德，没有经过双方家长的同意便同居了，那是大大的破坏社会风气的了！“和她的叔子，她早已经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”，子君的叔叔连自己的侄女的不认了，原因很简单，因为子君是个不遵守“道德”的人。记得涓生和子君在找住所的时候，“寻住所实在不是容易的事，大半是被托词拒绝”。从这几个方面来看，人们是看不惯，也看不起那些自把自为的“叛逆者”的，他们的内心深处只有礼教这两个字，而没有爱情两个字！
也许涓生和子君的爱情得而复失的时候，子君可以重新过上自己的生活，那也不算是太大的悲剧，最多我们只是可惜他们的爱情是那么的弱不禁风而已，也不会太大的悲伤。但是，在当时那样沉滞、腐朽的社会里，她只能：“现在她知道，她以后所有的只是她父亲——儿女的债主——的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是空虚。负着空虚的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！而况这路的尽头，又不过是——连墓碑也没有的坟墓”，那是什么？那是吃人的社会啊，子君走了第一步，社会就不会让她有机会“改正”的了，既然子君违背了他们的“伦理道德”“三纲五常”，那子君最后只有被逼迫走向那“没有墓碑的坟墓”了，这些是多么的可悲啊！即使你有更强的意志与斗志，到头来也会有给它吃掉的危险，想得到真正的自由，那只有推翻这个吃人的社会，推翻一切沉滞、腐朽的制度。
回顾鲁迅先生的爱情，可以说，也是深受封建思想的伤害。他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。
可以说社会上的“流言似虎”吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的议论？“我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，就连自己的朋友也是一样，“我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交”。其实鲁迅先生又何曾不是呢，为了和许广平同居，为了他们的爱情，他们只有离开了北京，作为一个战士的鲁迅尚且要里开，涓生和子君的后果也就可想而知了。社会不会给他们的爱情一个自由的空间，“恋爱是自由的”在他们那个社会里是不会出现的，那他们的爱情绿洲也就被破灭了。
在那沉滞的社会里，他们想跨出一步是那么的困难，可以用许广平的一句话来说，就是：“在社会上严厉的戴着道德的眼镜，专唱高调的人们，在爱之国里四不配领略的人们，或者嫉恨于某一桩事，某一方面的，对爱的他俩，也给予一番猛烈的袭击。”2
其次，涓生和子君他们本身的性格弱点也注定了他们的爱情必定是一个悲剧。
他们两个人同居之后，他们的性格也随着发生了很大的变化。由于生活的压迫接踵而来，生计断绝的困境中，涓生那自如的心情没有了，随即自己的自私、虚伪和卑怯的心理便膨胀起来。这样，他们的爱情也就在自己那膨胀的心理中慢慢地变质，慢慢地变淡，最后走向了破裂。
刚开始的时候，涓生是勇敢的，对爱情也是真挚的，也是令人感动的。“我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚”他们都是觉醒的知识分子，他们彼此鼓励着，彼此依偎，准备逃脱这个沉滞的社会，追求自己的爱情，他们抛弃了世俗的眼光。在刚开始的一段时间里，他们的确找到了自己的爱情。他们的爱是甜蜜的，“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂”。但是，涓生他本身的弱点，在社会和生活的压力下，慢慢地流露出来。
教育学家苏霍姆林斯基曾经这样教育儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任……爱，首先意味着献给，把自己精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福”3。爱情是一种责任，是一种奉献。但是，涓生他做到了吗？我想他没有做到，“……人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”“新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡”咋一看，好象还挺有道理的，在我们现在这个社会里，我们看上去也是无可厚非的，也会赞同。但是，我们想想，他们所生活是怎样一个社会？是一个沉滞的“吃人”的社会。涓生那样做，实际上是一种不负责任、把子君往死里推的表现！一种虚伪的心态！他也知道子君一旦离开了他，回到她父母的家里，她一定会死于那“无爱的世界”。最后子君死于那无爱的世界里。涓生没有做到为爱侣奉献，更没有尽到对爱情应该负的责任，他想的只是他自己。说句不好听，是那种“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的思想，在当时的社会里，他离开了子君，实际上就是把子君送向死亡的尽头！
伤逝》中，涓生他自己明明两次想到过，他离弃子君的结果，是子君的死。第一次，是他打算离开子君的时候，“我也突然想到她的死”，并且立即忏悔、自责。第二次，是他决定说出他不再爱子君之前，“我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。”然而，他仍然用了十分的决心，说了下面的一段话：
“……况且你已经可以无须顾虑，勇往直前了。你要我老实说：是的，人是不该虚伪的。我老实说罢：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……”
也许在他说：“人是不应该虚伪的”的时候，就是他最虚伪，最卑怯的时候。他所讲的一切，真的像他所说的一样吗？子君真的可以“毫无挂念地做事了”吗？其实他是知道的，“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面对而已！
当然，我们不可以认为涓生就是一个坏人，他也沉痛地说出了自己悔恨：“那么，即使在孽风怒吼中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀”。也是一个觉醒的知识分子。
在最初反抗家庭专制的斗争中，子君同样表现出非凡的勇敢和坚决，她喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这样响亮的个性解放呼声，但她以为争得“同居”的权利，就获得了一切，从此安于平庸的生活，将“别的人生的要义”都忘却了。旧思想的束缚使子君心甘情愿地成为捶着衣角生活的家庭主妇，“阳为夫而生之，阴为妇而助之”4的思想牢牢地禁锢着她。一旦失去了涓生的爱，便无可奈何地退回父亲那里，独自负荷着虚空的爱的重担，走完人生的长途。
“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”与“我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的、无畏的子君以这么显著的变化。”深刻地反映出子君的转变，从原来那个勇敢和坚强的子君变得如此的软弱。一切都是因为她自身性格弱点和传统的思想在她的心中打下的深深的烙印。在她的眼中除了喂她的小油鸡和阿随之外，就是忙碌自己的家务，其他的事情都已经不再记得。随后渐渐陷入了小市民的争斗中，为了那小油鸡而和邻居吵开了，为了一些并不重要的事情而耿耿于怀，“她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。”这样的生活和传统的那些小市民有什么差别？人是会变的，如果停下自己的脚步，不再前进的话，那就变得消沉了很多，记得路遥说过这么一句话：“人只有在无比沉重的劳动中，才可以活得更充实”，那的确不错，一个人要想活得充实，就要不断的完善自己，把自己的精力用在有用的地方——不要像子君那样把自己的精力放在无谓的小市民争斗中，那样只会磨灭自己的意志。
但是，子君毕竟是那个沉滞的社会中的一个觉醒者，她喊出了数千年来女性不敢喊出的声音：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”。这一点令所有的人都很受鼓舞。
虽然涓生和子君他们的性格都被传统打下了深深的烙印，但他们到底是当时极少数觉醒的知识分子成员。
最后，经济上的困顿，使他们失去了轻松自如的心态，他们的爱情也就一步一步地走向灭亡。
美国心理学家马斯洛把人的需要分为五个层级，生理的需要排在首位，也是最基础的位置。一个人想在社会有一番建树，首先应该是解决生存问题，生存的问题解决不了，还谈什么其他奋斗？在涓生和子君生活的社会里，他们要生存，最起码的是要有一定的经济基础，所以他们必须解决经济这个问题才有机会令爱情更加牢固。涓生和子君的爱情虽然都有很深的感情（刚开始的时候）。但是，到最后他们那朵美丽的爱情花朵也是悄然凋落。在除了社会压逼和他们个人性格特点的缺陷之外，生活的困顿，使他们失去了斗志！我虽然不敢说没有面包就没有爱情，但是没有面包的爱情是难以维持的，难道真的是：“有情可以饮水饱”吗？美满的爱情是建立在一定的经济基础上的，就像一朵美丽的花朵需要阳光和雨露一样。在经济困顿上，涓生和子君那轻松自如的心境没有了，当涓生被局里开除了的时候，子君的第一反映是：“无畏的子君也变了颜色”，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些轻松心情没有了，他忙碌在那抄抄写写的工作中，由此也和子君产生了矛盾。涓生要一个安静环境去工作，而子君也为了生活上的一点琐碎的事情和生活上的拮据而同邻居争论不休，致使涓生有了那么的一种感觉：“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”，这样的生活，爱情会长久吗？答案是肯定的。
一个人要想战斗，首先你得不饿着肚子，“不至于饿着肚子战斗，减了锐气”5，涓生和子君都具有很强的反抗精神，但是由于经济陷入了困境，涓生无法在家里静静地做他的事情，子君也得去为了生计而忙碌着，他们再也没有时间“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊卜生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，自然就少了一份理解与交流了。也许他们都忘却了经济对他们来说是那么的重要，记得鲁迅在《娜拉走后怎样》里面说道：“但人不能饿着静候理想世界的到来至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样，就要这较为切近的经济权，一面再想办法”。所以，涓生和子君想得到美满的爱情，得去解决一下自己的经济问题才行啊。
“梦是好的，否则，钱是要紧的”鲁迅在《娜拉走后怎样》就这样说了出来，也可以说是对青年的一种告诫吧。他和许广平离开北京正是经济困顿的时候，他们相约“分头苦干两年，挣得足可以维持半年生活费的积累，以便不至于社会压迫来了，饿着肚子战斗，减了锐气”6。他告诉我们，不要让爱情麻木了自己的思想，不要以为有了爱情就可以得到了一切，“肚子问题”同样要解决，否则，脚下的路便难走了很多。
总的来说，涓生和子君的爱情失败，是因为他们生活在那沉滞的“铁屋子”里面，同时他们自身的性格所表现出来的弱点和经济的困顿也是他们爱情失败的重要原因。要想得到真正的爱情自由，必须打破那沉滞的“铁屋子”，做一个真正的觉醒者，同时也要有一定的经济基础，不要“饿着肚子战斗，减了锐气”。