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1. 初唐四杰之首王勃的文学造诣怎样有哪些脍炙人口的作品
王勃虽然只活了二十六岁，但他在诗词方面的成就不容小觑。王勃出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，且为四杰之首。
他自幼聪慧，敏而好学。古时候的神童很多，但很多都是小时候卓越，成人后泯然众人矣。王勃则不同，在他二十六年的短暂人生中，他在不同的阶段，都散发出璀璨的光芒。
初唐，人才辈出。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并被推为首位。
公元675年秋天，二十六岁的王勃，路过南昌，正好赶上滕王阁建成。重阳佳节，阎拿盯伯屿在滕王阁请客，邀请了众多文学大家参与，原本是为了让自己的女婿吴子章表现一番。
阎伯屿邀请大家为新建的滕王阁作序，在场诸君心领神会，都推辞不写纯纤。只有王勃意气风发、不会假意客套。他思索片刻，从小报读诗书的他胸有成竹。只见他奋笔疾书，笔力苍劲，顷刻之间便写就千古名篇《滕王阁序》。当众人读到，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，无不拍手称快。原本生气离开的阎伯屿，也被王勃的才华折服，“此真天才，当垂不朽！”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
除了《滕王阁序》，王勃还写过一首送杜少府之任蜀州 ，其中的海内存知己，天涯若比邻，被誉为千古名句，被历代诗人引用借鉴。
他在这首诗中写到：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
这首诗，很有画面感，寓情于景，娓娓道来、情真意切。既写出依依不舍，又毫不拖泥带水，把朋友的友情上升到前所未有的高度。
海内存知己，天涯若比邻，显示了王勃宽阔的胸襟，也让这首诗意境深远、别具一格。
被收入教材的《咏风》，写出了王勃的心声。他年少有为，有志向，有才华，他借风来表达自己的思想，希望自己也可以品格高尚，德才兼备。
他在《咏风》中写到：肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
松树拥有高洁的品格，风起松声，也是王勃内心的真实想法。
只可惜天妒英才，这样一个才子在二十六岁时因为溺水惊悸而死。但他为诗坛留下90多篇诗词，为唐代诗词的发展做出的贡献，一直被后人铭记。他的诗词脍炙人口，诗家最爱。
2. 中国古代文学名篇名句
1.一个永远不会被人看到真诚面孔的人，啊，我怎么能庄重地向地位高、身居高位的人卑躬屈膝呢？(唐李《白日做梦登天目山》)
2.只是告别那些垂头丧气的人。(南朝姜晏别府)
3.在绿色的春日，我开始回家，大声唱我的歌，喝我的酒。(唐杜甫黄河两岸被帝国军收复)
4.白是无敌的，他在发呆。(唐杜甫《春日忆李白》)
5.同根同源，急不得炒。(三国曹植七步诗)
6.落笔成风波，诗泣鬼神。(唐杜甫，寄本《十二白二十》)
7.避开他的精神，把他打到疲劳。(《孙子兵法军事斗争》)
8.无声的诉说比有声的诉说更能表达出深深的悲伤和隐藏的哀叹。(唐白居易《琵琶行》)
9.从广阔的视角去学习，积累很多，却做了一根细细的毛。(宋寿司)
10.博学，审问，仔细思考，明辨，忠实实践。(中庸之道)
11.别生气，别生气。(《论语》)
12.不积跬步，不达千里。(荀子劝学)
13.不尖叫就是一鸣惊人。(史记滑稽列传)
14.不要担心贫穷或富有。(东晋吴刘老师传，陶渊明)
15.不入虎穴焉得虎子。(《后汉书班超传》)
16.不堵塞，不流动，不仅不好。(唐涵予元道)
17.我不知道庐山真面目，只因为我在这座山上。宋苏轼山雀西林壁)
18.又不是天寒地冻，梅花香哪来。(袁高明琵琶)
19.不要怕浮云遮望眼，只求最高境界。(王松安石邓飞来峰)
20.不要因为肤色而被夸，保持口气清新干爽就好。(王铭棉墨美)
21.不知道是谁剪的细叶。二月的春风就像剪刀。(唐何张之刘永)
22.采花成蜜后，为谁努力，让他们甜蜜。(唐洛音蜂)
23.采菊东篱下，悠然见南山。(东晋陶渊明饮酒)
24.残雪里还有橘子，冻雷吓得竹笋发芽。(宋欧阳修Xi阿元贞)
25.仓库保管员懂礼仪，丰誉咐衣足食知荣辱。(积聚和储存管道)
26.捧一千曲子再吹口哨，看一千剑再认器。(南朝刘《新雕龙》)
27.就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里，哼唱着，低语着——然后混合在一起。(唐白居易《琵琶行》)
28.草枯鹰目病，雪轻如马蹄。(唐《狩猎》)
29.柴门闻犬吠，风雪夜归人。(唐刘长卿，芙蓉山大师，风雪素)
30.蝉静，音宫山更幽。(南朝，皇族，入若耶西)
31.直起我浑浊的帆，跨过深深的大海，总有一天，我将乘着长风，冲破巨浪。(唐李白很难去)
32.听到这个消息，晚上可以死了。(《论语立人》)
33.没有风搅动我孤独的帆，直到退潮时河岸变宽。(唐王宛北堡山下一泊)
34.沉船路过千帆，病树在万木春面前。(刘唐玉溪，赏乐天，初和虚兆会扬州)
35.早晨，我将治理废物，带着月莲锄头归来。(东晋，陶渊明，归园田，第三)
36.城门失火，殃及池鱼。(北齐都芭比梁文)
37.尺是短的，但一英寸是强的。(楚辞不举)
38.但既然水还在流，尽管我们用剑砍它，举杯消愁。(唐李白《云叔宣州谢_送别校书》)
39.但在他征服之前，他已经死了，英雄的眼泪染红了他的下巴。(唐杜甫书香)
40.为人师表，实至名归，千百年谁能与你平起平坐。(路松尤淑芬)
41.深深地看着蝴蝶，慢慢地飞。(唐杜甫曲江)
42.窗含西陵秋雪千条，门泊吴栋万里船。(唐杜甫绝句)
43.每天晚上，蜡烛会哭干灯芯，春天的蚕会一直织到死去。(唐李商隐无题)
44.春潮带雨晚来，无人野渡河。(唐魏吴颖在滁州求
52.这首歌应该只存在于天上，却需要在人间听几遍。(唐杜甫献花给卿)
53.在这首夜曲里，谁买不起自己的家乡？(唐李白在洛杉矶的一个春天的夜晚听到笛声)
54.从善到善，从恶到崩。(普通话)
55.大道之行，天下公。(《礼记礼记》)
56.一切听起来都不平坦。(《唐汉余致孟冬野序》)
57.不归之河，千古风流人物。(宋苏轼《念奴娇赤壁之战》)
58.大漠孤烟，长河落日圆。(唐王伟，驻要塞大使唤租)
59.大漠沙似雪，燕山月似钩。(唐李贺马史)
60.大鹏当天飙到9万里。(唐力白尚礼勇)
61.小琴弦像秘密一样低语，大琴弦像雨声一样哼唱。(唐白居易《琵琶行》)
62.但愿人长久，千里共婵娟。(宋
·苏轼·水调歌头）
63. 当局者迷，旁观者清。（新唐书·元行冲传）
64. 道不拾遗，夜不闭户。（战国策·秦策）
65. 得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
66. 登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝·刘勰·文心雕龙）
67. 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。（宋·朱熹·春日）
68. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡·竹枝）
69. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐·杜牧·赤壁）
70. 读书百遍，其义自见。（西晋·陈寿·三国志）
71. 读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
72. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
73. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
74. 多情只有春庭月，犹为离人照落花。（唐·张泌·寄人）
75. 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（宋·柳永·雨霖铃）
76. 多行不义必自毙。（左传）
77. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫·戏为六绝句）
78. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（唐·杜牧·寄扬州韩判官）
79. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。（宋·姜夔·扬州慢）
80. 凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
81. 防民之口，甚于防川。（国语·周语）
82. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（唐·李白·望庐山瀑布）
83. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国·诸葛亮·诫子书）
84. 非学无以广才，非志无以成学。（三国·诸葛亮·诫子书）
85. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦·石灰吟）
86. 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋·黄_·鹧鸪天）
87. 风暖鸟声碎，日高花影重。（唐·杜荀鹤·春宫怨）
88. 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。（宋·徐元杰·湖上）
89. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明·顾宪成）
90. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策·荆轲刺秦王）
91. 烽火连三月，家书抵万金。（唐·杜甫·春望）
92. 浮云游子意，落日故人情。（唐·李白·送友人）
93. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
94. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
95. 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（唐·杜甫·春望）
96. 高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
97. 工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
98. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
99. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（唐·张继·枫桥夜泊）
100. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（唐·李白·送孟浩然之广陵）
101. 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游）
102. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
103. 管中窥豹，时见一斑。（晋书·王献之传）
104. 国以民为本，民以食为天。（西晋·陈寿·三国志）
105. 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐·僧·云览）
106. 海内存知己，天涯若比邻。（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
107. 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·郑板桥·对联）
108. 海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄·望月怀远）
109. 好雨知时节，当春乃发生。（唐·杜甫·春夜喜雨）
110. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
111. 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（唐·李商隐·夜雨寄北）
112. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（ 唐·颜真卿）
113. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（唐·岑参·白雪歌送武判官归京）
114. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）
115. 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。（唐·李白·北风行）
116. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐·王昌龄·从军行）
117. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（ 唐·白居易·长恨歌）
118. 会当凌绝顶，一览众山小。（唐·杜甫·望岳）
119. 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修·伶官传序）
120. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
121. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
122. 疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书·王霸传）
123. 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（唐·白居易·钱塘湖春行）
124. 己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
125. 既来之，则安之。（论语·季氏）
126. 假作真时真亦假，无为有处有还无。（清·曹雪芹·红楼梦）
127. 兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光· 资治通鉴）
128. 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代·李煜·乌夜啼）
129. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）
130. 江流天地外，山色有无中。（唐·王维·汉江临泛）
131. 将欲取之，必先予之。（老子）
132. 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋·陆游·十一月四日风雨 大作）
133. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方）
134. 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（唐·杜牧·清明）
135. 今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。（宋·柳永·雨霖铃）
136. 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐·王建·十五夜望月）
137. 金玉其外，败絮其中。（明·刘基·卖柑者言）
138. 尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
139. 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）
140. 近朱者赤，近墨者黑。（东晋·傅玄·太子少傅箴）
141. 精诚所至，金石为开。（后汉书·广陵思王荆传）
142. 久在樊笼里，复得返自然。（东晋·陶渊明·归园田居其一）
143. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐·杜甫·曲江）
144. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐·刘禹锡·乌衣巷）
145. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼）
146. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
147. 鞠躬尽瘁，死而后已。（三国·诸葛亮·后出师表）
148. 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（晏子春秋·内篇下）
149. 举杯邀明月，对影成三人。（唐·李白·月下独酌）
150. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
151. 举头望明月，低头思故乡。（唐·李白·静夜思）
152. 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝·刘勰·文心雕龙）
153. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐·李白·宣州谢_饯别校书叔云）
154. 捐躯赴国难，视死忽如归。（三国·曹植·白马篇）
155. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（唐·李白·将进酒）
156. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
157. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
158. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
159. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（元·马远·天净沙·秋思）
160. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）
161. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
162. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（宋·欧阳修·蝶恋花）
163. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（宋· 晏殊·寓意）
164. 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐·李商隐）
165. 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明·汤显祖·牡丹亭）
166. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（唐·李白·望天门山）
167. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白·早发白帝城）
168. 两句三年得，一吟双泪流。（唐·贾岛·题诗后）
169. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）
170. 临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
171. 流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫·江畔独步寻花）
172. 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋·尽数）
173. 笼天地于形内，挫万物于笔端。（晋·陆机·文赋）
174. 露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫·月夜忆舍弟 ）
175. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
176. 路遥知马力，日久见人心。（元·无名氏）
177. 绿树村边合，青山郭外斜。（唐·孟浩然·过故人庄）
178. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋·宋祁·玉楼春）
179. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（唐·白居易·钱塘湖春行）
180. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）
181. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（清·龚自珍·己亥杂诗）
182. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（唐·王勃·滕王阁序）
183. 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参·逢入京使）
184. 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
185. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡·雪梅）
186. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
187. 民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
188. 敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
189. 敏捷诗千首，飘零酒一杯。（唐·杜甫· 不见）
190. 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（宋·辛弃疾·西江月）
191. 明月松间照，清泉石上流。（唐·王维·山居秋暝）
192. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适· 别董大）
193. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）
194. 莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）
195. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（东晋·陶渊明·归去来兮辞）
196. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐·李贺·南国）
197. 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）
198. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（唐·杜牧·江南春绝句）
199. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（ 唐·刘希夷）
200. 念天地之悠悠，独怆然而涕下。（唐·陈子昂·登幽州台歌）
201. 鸟宿池边树，僧敲月下门。（ 唐·贾岛·题李凝幽居）
202. 宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书·元景安传）
203. 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（唐·李贺·李凭箜篌引）
204. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
205. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈·调张籍）
206. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书·宋弘传）
207. 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
208. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
209. 奇文共欣赏，疑义相与析。（东晋·陶渊明·移居）
210. 千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）
211. 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（ 唐·白居易·琵琶行）
212. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧·江南春绝句）
213. 千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
214. 千门万户__日，总把新桃换旧符。（宋·王安石·元日）
215. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清·郑板桥·竹石）
216. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡·浪淘沙）
217. 前事不忘，后世之师。（战国策·赵策）
218. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣·凉州词）
219. 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明·解缙）
220. 锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
221. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（唐·王昌龄·出塞）
222. 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
223. 青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
224. 青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾·菩萨蛮）
225. 清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐·李白·论诗）
226. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（唐·崔颢·黄鹤楼）
227. 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐·刘禹锡·秋词）
228. 请君试问东流水，别意与之谁短长。（唐·李白·金陵酒肆留别）
229. 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
230. 茕茕孑立，形影相吊。（西晋·李密·陈情表）
231. 秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白·子夜吴歌）
232. 曲径通幽处，禅房花木深。（唐·常建·题破山寺后禅院）
233. 曲则全，枉则直。（老子）
234. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维·送元二使安西）
235. 人而无仪，不死何为。（诗经·_风·相鼠）
相关问答：愁思满满藏腹中，烦恼干干不可数。打一生肖？
赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是??。
3. 帮忙详细解析“古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷倘留一笑缘”. 谢谢各位文学好的朋
这个，很难讲。真要说起来，要从三个方面、三个方向、三个维度谈起。
首先是，此诗所诞生的时间、背景、因故。
该是一九七六年，冬月前夕，南怀瑾先生所著《孔学新语——（论语）精义今训》，应广大读者爱好，即需再版之际。
其弟子、朋友、版方纷要南先生惠提宝贵意见。
以下是抄录《论语别裁》前言。
“回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。
可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。起初，完全是兴之所至，由于个人对读书的见解而发，并没有一点基于卫道的用心，更没有标新立异的用意。讲过以后，看到同学的笔记，不觉洒然一笑，如忆梦中呓语。‘言亡虑绝，事过无痕。’想来蛮好玩的。
第一次讲《论语》，是1962年秋天的事，当时的记载，只有开始的六篇，后来出版，初名《孔学新语——〈论语〉精义今训》，由杨管北居士题签。有一次曾经在有关单位讲了半部《论语》，没有整理记录。再到1974年4月开始，又应邀固定每周三下午讲两小时，经过近一年时间，才将全部《论语》讲完。而且最可感的是蔡策先生的全部笔录。他不但记录得忠实，同时还替我详戚橘档细地补充了资料，例如传统家谱的格式，另外还有对传统祭礼的仪范，可惜他事情太忙，未能全部补充。蔡君在这段时间，正担任《中央日报》秘书的职务。一个从事笔政工作的人，精神脑力的劳碌，非局外人可以想象，而他却毫无所求地费了十倍听讲的时间，完成这部记录，其情可感，其心可佩。高乱
此外，这本讲录，曾经承唐树祥社长的厚爱。在《青年战士报》慈湖版全部发表（自1975年4月1日开始到1976年3月16日止）；同时《人文世界》刊登大部分。又蒙李平山先生见爱，资助排印成书。不过，这部《论语》的讲述，只是因时因地的一些知见，并无学术价值。况且“书不尽言，言不尽意。”更谈不到文化上的分量。今古学术知见，大概都是时代刺激的反映，社会病态的悲鸣。谁能振衰补敝，改变历史时代而使其安和康乐？端赖实际从事工作者的努力。我辈书生知见，游戏文章，实在无补时艰，且当解闷消愁的戏论视之可也。
至于孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终具有不可毁、不可赞的不朽价值，后起之秀，如笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。现在正当此书付印，特录宋儒陈同甫先生的精辟见解，以供读者借镜。
如其告宋孝宗之说：“今之儒者，自以为正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之仇，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命。”而于《论语》，则说：“《论语》一书，无非下学之事也。学者求其上达之说而不得，则取其言之若微妙者玩索之，意生见长，又从而为之辞：曰此精也，彼特其粗耳。此所以终身读之，卒堕于榛莽之中，而犹自谓其有得也。夫道之在天下，无本末，无内外。圣人之言，乌有举其一而遗其一者乎！举其一而遗其一，是圣人犹与道为二也。然则《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”
本书定名为“别裁”，也正为这次的所有讲解，都自别裁于正宗儒者经学之外，只是个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也。伍缺
岁次丙辰（一九七六）年三月南怀瑾记于台北
再版记言
本书自今年端午节出版之后，蒙广大读者的爱好，现在即须再版。这实在是始料所不及的事。
由此可见社会人心的向背，孔子学说的可贵，毕竟是万古常新，永远颠扑不破。因此反而使我深为惭愧，当时并未加以严谨的发挥，未免罪过。当初版问世之时，承蒙朋友们的盛意，纷纷惠示意见，希望继续开讲孟子等经书，俾使儒家一系列的学说，以现代化的姿态出现。此情极为可感。无奈青春顽劣，白首疏狂的我，向来只图懒散。况且先孔子而生，非孔子无以圣。后孔子而生，非孔子无以明。我辈纵有所见，亦无非先贤的糟粕而已，真是何足道哉！何足道哉！因此当时便写了一首总答朋友问的诗：“古道微茫致曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷倘留一笑缘。”际此再版，同学们要我写点意见，便记此以留一笑之缘可也。
岁次丙辰（西元一九七六年）冬月 南怀瑾记于台北”
这首诗，正因《论语别裁》而出。
其次。要从南怀瑾，南先生，南老师的其思维、处事、爱好谈起。
思维部分。与其说思维，不如讲是逻辑贴更切些。但凡看过南老师的书听过他的课，接触过南老师人。我讲到这里，都应该已经发现问题了，没有错，南老师受《易经》这本书的影响，很深很深。
当然了。我们都相同，只是程度不一而已。
“百姓日用而不知”。这部中华民族，最古老的经典著作之一，我们文化的根源，指导着我们近几千年以来的哲学发展。
无论是老子的“道可道，非常道”中的道，还是孔子“吾道一以贯之”中的一，都来源于其最基本的中心思想，那就是“一阴一阳之谓道”，一阴一阳之谓道，不是说一个阴，一个阳，合起来那就叫道，不是。
而是说自然的变化，现在的生物科学家，已经讲得很清楚了，大自然，之所以能够生生不息，就是因为有不同的物种，互相激荡，互相作用，世界才能够生生不息。如果物种一元化，到最后只剩下人类，那人类也会灭绝的。一句话讲完了。有矛盾才会起变化，不起变化大家都是死路一条，像这种观念，一定要深深的印在我们脑海中。
还好，没有给你们拉远。乱讲一通。
我们这里在讨论的，是南怀瑾先生的“古道微茫至曲全，由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理，开卷倘留一笑缘。”这首诗。
南先生。说话讲课，写书啊的，也都是这样乱讲，乱写一通。一会东一边，一会又西一边，东一搭西一搭的，让人完全摸不着头脑，哈。但是，老实讲，他主题很明确，逻辑头脑清楚得很呢，没有老糊涂，头尾还是能够分明的。大家思想，千万别让他给骗了。这也算是他的爱好之一吧。
讲到这里，不得不说一个这老头子的故事。
古人讲，“超然于物外”。把“然”字除去，剩下 超于物外 句意同原句不变，或将“于”字删掉，超然物外，意思也不变，这两个字同时删除，只剩下 超物外，还是一样。但是这两个字，同时加上，超然于物外 整句读起来，意境是不是就不一样？文学气息，是不是感觉一下就冒出来了？
所以啊，他当年在一场闲聊上，当场人还不少呢。恰巧谈到了王勃的《滕王阁序》。其中不是有句名句嘛——“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
因此，他当时啊。就给大家讲，有一个故事，不是故事了，是一篇文章，专门写来骂王勃的。
写的是王勃，他对自己写的《滕王阁序》，很喜欢满意，特别是其中间“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句名句，前后还有字句。
相传王勃死后变成鬼，到那个滕王阁上闹鬼吓人。
每天晚上都在那里臭美，不停的念他写的那句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”是唱了，用唱的，臭美得很呢。把人吓的，都不敢上滕王阁观览了。
后来有个大胆年轻人，夜晚专门到滕王阁上看，果然，王勃在唱：
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……”
其韵律，就不得而知了。不过有一点可以肯定的是，唱的旋律不是现在的哆瑞咪发嗦啦西，因为古代是五声六律。宫、商、角、徵、羽这五个音阶，六律该是定乐器的标准，现在法律法律的律也是引用这个由来。
“你叫王勃是吧？”年轻人开口，话落歌声止，不唱了默认了，是王勃他。
“你是不是觉得自己作的文章很好？”年轻人问王勃。
“我告诉你不行，太胖了！”年轻人道。太胖了“与”、“共”去掉，落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色。正好。
当时，把到场人逗得大笑。他就是干了这么一个囧事，哈。
好了，故事已经讲完了。大家应该对他爱好，有了轻微了解。万分注意，这只是很小的一部分。
至于处事方面，就有点难说了，当年国名党的政府，让他当官他不肯，跑到村里躲起来隐居一段时间，而后有写下一篇《禅海蠡测》。还有其讲解庄子外篇时，前面篇幅部分，把这个推到某松涛身上，因他引出了这个课程。
最后，还要从我们传统文化的三大特色讲起——模糊性、空白性、留白性。
各位有没有发现，我们的国画中。都是这里点点，说明有雨，哪里画画，表示有人，随处泼泼，说明是江面，他们留下很多空白啊。
我们认为，这才是尊重看的人的手法。一本书也好，一幅画也行，一个答案也罢，该是具有模糊性、空白性、留白性。一百个读者来看，有一百个心得、一百个见解、一百个补充。
大家都有所得、都有所解、都有所补。这才是符合道，符合自然，符合我们传统文化合理的方面。
上述背景已列出，正如南先生《论语别裁》前言所引，“书不尽言，言不尽意”；其《孟子旁通》讲录中，引用司马迁先生《史记》，扶苏等人物的对比相互衬托手法，像是商行中所陈列的商品，任诸君挑选；更像公车上提挂的标语——“银财行李，各自当心”。
其妙法得失，还望读者自己心神领会。
领不会，是悟性不够。
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5. 小说男主叫陈齐飞 是个按摩技师
仁德法师
作者： 黄复彩著
简介：
一位传奇而不息追求的，当代高僧一段中国佛教曲折而多变的历史，一部能让人获得文学快感与佛学修养的好书
6. 韩愈，唐代古文运动倡导者，如何看待他在文学上的成就
提起唐宋八大家，我们都知道唐代有韩愈、柳宗元；宋代有欧阳修、曾巩、苏洵、苏辙、苏轼、王安石这些人物。他们在文学方面都成就斐然，引领了唐宋时期的古文运动，一改前朝盛行的骈文之风，深深地影响了当时以及后世的文坛。
而其中的韩愈，正是唐宋八大家之首，作为古文运动的发起人，直接奠定了当时的文风，被人们称赞为“文章巨公”和“百代文宗”。
7. 我国历史上著名的‘士’都有谁
周.姜子牙
姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚.汉族，生于公元前1156，死于公元前1017年，先后辅佐了六位周天子，因是齐国始祖而称“太公望”，俗称姜太公。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家,代表作《六韬》。
伊尹
伊尹，名挚，(前1649年-前1549年?)，出生于有莘国空桑涧，因为其母亲为侁民，在伊水住居，以伊为氏。伊尹为中国商朝初年著名丞相、政治家，是中华厨祖，尹是右相之意。他本是有莘氏的陪嫁奴隶。他陪嫁到商汤那里，为商汤厨师。伊尹有远大抱负，不甘作奴隶，于是利用向商汤进食机会向商汤分析天下形势。商汤很欣赏他，便取消了伊尹奴隶身份，并提拔他为宰相。前1600年，他辅助商汤灭夏朝，商朝建立。他任丞相期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明。
太甲即位时昏庸无能，伊尹软硬皆施，把太甲流放到桐地(今河北临漳)，建宫居住，达三年之久。伊尹自行摄政管治国家。直到太甲后悔了，才迎回太甲，复辟执政，使太甲变成了一位圣君。
张良
张良(约公元前250—前186年)，字子房，汉族，传为汉初城父人，今亳州市城父镇。刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，“汉初三杰”(张良、韩信、萧何)之一。以出色的智谋，协助刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。他精通黄老之道。不留恋权位，晚年据说跟随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉初高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 表现出张良的机智谋划、文韬武略。后世敬其谋略出众，称其为“谋圣”。
乐毅
乐毅(yuèyì)，子姓，乐氏，名毅，字永霸。战国后期杰出的军事家，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。生卒年不详，汉族，中山灵寿(今河北灵寿西北)人，魏将乐羊后裔。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
司马懿
司马懿(179-251)，字仲达，汉族，河内郡温县孝敬里(今属河南温县)人。三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。死后谥号舞阳宣文侯，次子司马昭被封晋王后，追封司马懿为宣王;司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
刘伯温
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
8. 求高考语文唐代文学常识分享。
一、知识介绍
（一）初唐文学
以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王为代表的初唐四杰，上承六朝骈文之遗风，其诗文华丽刚健，有一种壮大的气势和催人奋进的力量，蕴含着不甘居于他人之下的雄霸之风。
回家省亲的王勃，在路上偶遇盛大的宴会，挥毫写就《滕王阁序》，为后世留下千古名篇。文章从“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的洪州写到“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库”的宴会；从“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势”的阁楼写到“落霞与孤鹜齐飞余凯，秋水共长天一色”的江景；滕王阁的壮丽，眺望的广远，跃然纸上，为读者展现出一副秀丽壮美的秋日画卷。再从宴会娱游写到人生际合，感慨“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”；以“冯唐易老，李广难封”的境遇暗示自身的壮志未酬，抒发自己“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”的身世之感。然而，子安却并未因此消沉，巧兆却是笔锋一转，表白自己要自励志节：“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志。”勉励自己要“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”全文感情真挚，景物鲜明，辞藻华丽，对仗工整，用典贴切，音韵谐美，被后世誉为“古今第一骈文”。
七岁就作成《咏鹅》诗的神童骆宾王，一生忠于李唐皇室。武后废中宗自立，大肆屠杀李唐子孙，唐朝旧臣徐敬业在扬州举兵十万准备起兵反武，骆宾王为其写下这篇千古檄文。观光开篇将武则天骂了个狗血淋头，说她“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母，人神之所同嫉，天地之所不容”；然后劝徐敬业“顺宇内之推心，爰举义旗，以清妖孽”。接着表示我方军事力量雄厚、势力浩大：“海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远。班声动而北风起，剑气冲而南斗平，喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色”。紧接着，骆宾王对李唐旧臣进行劝说，希望他们“转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命”，凡起兵讨武者，必“凡诸爵赏，同指山河”；凡“眷恋穷城，徘徊歧路”者，必“坐昧先机之兆，必贻后至之诛”。文章的最后，作者胸中冲天豪气直上云霄：“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”全文观点鲜明，感情充沛，事理昭然，词语果断，极其富有感召力。据说当武则天读到“峨眉不肯让人，狐媚偏能惑主”的词句时，只是一笑了之；当她读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”之时，惊问作者是谁，并对身边人说：这个人现在没有出来做官，宰相难辞其咎！
（二）盛世雄风
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。大唐熙攘繁盛，光耀神州万年。盛世就该有盛世的气魄，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗仙就是盛唐精神的最佳代表。李白一生洒脱豁达竖宽唤：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；李白武能用剑，文能属文：“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。”李白志向远大，“虽长不满七尺，而心雄万夫”；李白对自己的才情极其富有自信，他丝毫不掩盖自己的抱负，希望得到为官者的赏识：“必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。”李白一生喜爱交游，在庐山赞美瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；在蜀道之上感慨：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”李白喜爱喝酒，宁愿千金买醉：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”李白喜欢参加宴会：“开琼筵以坐花，飞流殇而醉月”；李白热爱自然：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”；却又同时感慨人生的苦短：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”李太白的一生是浪漫的一生。他仪态轩昂、豪气逼人，用手中的纸笔，为世人展示了一位大国国民的自信与胸襟，勾勒出一幅盛唐的绝美画卷。
（三）风雨飘摇
“李杜文章在，光芒万丈长。”年轻的杜甫，也豪情似海，壮志非凡：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫是李白的“迷弟”，但却没有“爱豆”的运气，逢安史之乱，晚景凄凉。工部的诗，沉郁顿挫，字里行间充满着对现实的批判：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；洋溢着对饱受战争之苦百姓的同情：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！”他夜投石壕村，目睹了“有吏夜捉人”的惨状，用平实的语言，简单的叙述，就使读者感到别样的悲伤：“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”杜甫的诗饱含对社会的忧患：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”使人深切地感受到战争的残忍：“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”然而一昧的忧患就不免消磨心志，而杜甫之所以能够光照千古，正因为满篇忧患之中，读来滋生一种催人奋进的激昂，一种不计较个人得失而视天下为己任的气概：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”正如年代久远的古城墙，虽然封锁陈固数百年，却也挡不住角落的青草发芽，于沉闷中勃发出一道不屈的生机。
（四）边塞风光
大唐是开放的大唐，是胸怀宽广的大唐，不仅是汉族人的大唐，更是生活在这片土地上的多民族共同的大唐。唐朝的边塞诗作，词句壮美阳刚，令人感到蓬勃向上的无穷生命力，让人感受到一个东方大国雄浑激昂的民族精神。我们既能从中读出渴望建功立业、报效国家的豪情：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋”；也能感受到戍边将士的乡愁和家中军妇的离恨：“别家赖归梦，山塞多离忧。与自求携手，不愁前路修。”我们不仅能读到壮美雄伟的大漠风光：“大漠孤烟直，长河落日圆”；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；更能感受到唐人“宁为百夫长，胜作一书生”的抱负和心胸：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”空前强盛的大唐盛世给当时的人们带来了空前的国防自信，他们以征战沙场为荣：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”
（五）日暮西山
晚唐时节，朝中宦官酿祸，党争纷起，在外和吐蕃开战，社会矛盾激化，民族起义迭起，昔日盛世雄风早已不在，这一政治特点也影响了文学的风格。晚唐诗歌多伤感无奈，细腻柔软，往往哀叹自怜、沉闷消极。如有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之句，亦有借古讽今，感慨山河飘零之情。杜牧之诗虽有颓唐的成份，但诗人性格还算乐观，因此也多有俊朗清秀之风，且以咏史抒怀较多：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”更有借议论秦之兴亡而道出千古盛衰之理：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”李商隐和杜牧并称“小李杜”，其诗朦胧含混，往往有“犹抱琵琶半遮面”之美。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。”此诗虽为出名，但却为最不易讲解。诗人半遮半就，并未明白心意。后世则认为此诗多以表述“悼亡”和“自伤”为多。义山喜抒情，词短情长：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。”多有含蓄之美，“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”歌颂男女爱情的至死不渝，但又多凄美忧伤之感。
9. 论述初唐四杰对唐代文学的贡献
初唐四杰是指共同活跃于7世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至创作实践上都有许多共同倾向，故合称初唐“四杰”。四杰中当以王勃、骆宾王成就更高。他们身上也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向，但与宫廷诗人不同的是，他们力求创新的精神与成就显然更强更大。
四杰诗文，内容上有较大开拓，正像闻一多所评，是由宫廷走向市井，从台阁移至江山与塞漠。其中最有意义的是以下几类，而这几类又都可以归为传统的言志抒情。
一、边塞诗。初唐诗人多喜写边塞诗，四杰的成就更高。他们的边塞诗集中抒发了建功立业的豪情壮志，很能代表初唐诗人在国力走向繁荣时那种特有的蓬勃向上的精神面貌。如杨炯《从军行》云：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”这后两句正是初唐诗人急于建功立业心态的典型写照。有历参西北、西南戎幕生涯的骆宾王在这方面成就尤高，如《从军行》云：
平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。
写景抒情相得益彰，格调苍老，笔力遒劲，决非仅凭想象为辞者所能比。
二、送别诗。赠别诗在当时可谓充斥诗坛，但四杰的送别诗因打上生活的烙印，增加对生活的独特理解，因而不同于一般的作品，如骆宾王的《于易水送人》曰：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”只写怀古之情，但分别时的悲凉之感溢于笔端。这方面成就最高的是王勃，他的《送杜少府之任蜀川》是千古传诵的名篇：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意信庆，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
苦涩之中见开朗，开朗之中含苦涩，感情十分深沉。
三、写景咏物诗。这类诗在当时虽是最常见的题材之一，但大多写得纤巧尖新，四杰的某些作品却能有所突破，如王勃的《山中》：
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
意境苍凉而开阔又如《滕王阁诗》：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今安在，槛外长江空自流。
此诗虽为宴集颂德而作，但“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”充满了对宇宙自然及社会人生的感慨。又如骆宾王在任侍御史被诬入狱后所作的《在狱咏蝉》：
西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心!
以蝉自比，成为托物寓志的名篇。
四、讽刺诗。四杰也有某些看似歌功颂德之作，如描写京城的繁荣，权贵的豪纵等，但其中却暗含着讽刺之情。这类诗当以卢照邻的《长安古意》、《行路难》和骆宾王的《帝京篇》为代表。如前者先极力铺陈权贵的奢华生活：“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。……娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜戚迹夜人如月，南陌朝朝骑似云。……自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。”然后笔锋一转，讽刺他们想永享富贵只不过是黄粱一梦：
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾!
在传统的悠扬宫体情调中增加了冷峻的人生哲理的思考，不愧为宫体诗的杰出改造者。而骆宾王的《帝京篇》和《长安古意》异曲同工，全诗以京城上层社会生活为题材，通过繁华景象的描写和奢华生活的渲染，揭露了统治阶级的腐朽本质高坦并。
四杰诗的风格虽在语言形式等方面“不脱齐梁之体”，“犹沿六朝遗派”，但在气骨兴象方面已显然不同于六朝。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，表现了不甘心憔悴于圣代的兀傲之气，不仅反映了齐梁所没有的大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博、节奏有力，语官浏亮，富于个性。杨炯评王勃“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，在某种意义上正可视为四杰的总风格。
就个人风格而言，四人各有特色。陆时雍《诗镜总论》评为“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易。”此语大致不差。只是王勃在高华中带有沉挚，宾王在坦易中带有兀傲。就体裁形式而言，卢、骆更擅长七言歌行，王、杨更专工五言律诗，他们同沈宋等人一起逐渐使律诗走向定型，卢、骆的律体大多合律，王杨则几乎全部合律。他们的古体歌行诗，往往词采丰赡而气势宏博，破奇为偶，参用赋法，“四语一转，蝉联而下，特初唐人一法，所谓‘王杨卢骆当时体’也。”(沈德潜《说诗晬语》上)
四杰的文章与其诗歌有相似的特点与贡献。四杰的文章多是赋体骈文，与六朝辞赋相比，不再是一味写气图貌，属采附声，而是增加了抒发个性、关切现实的内容，词采虽丰赡典丽，属对虽精工严整，但气势充沛，境界开阔，警句迭出。王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》和骆宾王的《代李敬业讨武氏檄》是代表名篇，前者写登临滕王阁所见之景曰：
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈侧，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
意境开阔，声色兼俱，“落霞”一联尤受时人称赞，其后的名句“老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”，更道出了士大夫的坚强信心。后者号召各路诸侯曰：
公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心。一抔之土未干，六尺之孤安在?倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛，请看今日之域中，竟是谁家之天下!
极富鼓动性的“一抔之土”二句，就连武则天读后也称赞不已。
总之，四杰为结束齐梁文风，开启盛唐之音作出功不可没的贡献，正像胡应麟《补唐书骆侍御传》所评：“先是唐起梁陈衰运后，诗文纤弱萎靡，体日益下。宾王首与勃等一振之，虽未能骤革六朝余习，而诗律精严，文辞雄放，滔滔混混，横绝无前，唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也。”杜甫在《戏为六绝句》中亦云：“王杨卢骆当时体，轻蔑为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”对“四杰”在文学史上的地位给予了充分的肯定。