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不语世界小说

发布时间: 2022-03-01 13:20:43

Ⅰ 异世界的圣机师无语的同人后宫小说,不达标的自觉绕道 。

僵尸少爷

Ⅱ 有没有主角穿越在各种动漫世界的小说长篇

关于世界的一已之见
魔神传人动漫召唤
从太阳花田开始
次元大乱斗
逆天邪神
萌娘守护者
某死骑的位面监察员
无限代理神
幻想乡的兑换系统
无限之次元征服
幻想乡的超级大妖怪
露米娅的微小印记
斩赤瞳之无尽超神
我的王之财宝
君临二次元
动漫之后宫之神绝对YD风骚
幻想乡变奏曲
东方囧神传
只有神知道的幻想乡
东方恋心雨

Ⅲ 寂静在喧嚣里低头不语,沉默在黑夜里与目光结交,于是,我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。——泰戈尔

智者总是在众生喧嚣中寂静,寂静是寂静者的天堂,他们在黑夜中通过目光交流。我们以错误扭曲的方式看世界,看到的污秽其实是内心的投影。

Ⅳ 主角家里的门后是不同世界的小说

平行世界物语你说的是这个吧,男主一开始看得清异世界机器人的互殴,女主是他学姐,女主他爸是科学家(异世界是指挥官),创造了穿越空间的装置,女机器人是绿头发,驾驶的机甲脚跟很高,还有白头发的前任驾驶员………………

Ⅳ 不语楼主的小说

你是男的还是女的?

男的话:莫仁的《星战英雄》《星路迷踪》系列有没有看过?苏逸平的《穿梭时空三千年》系列呢?这两位的书很早就有了,都已经出版。水准很不错~~~

喜欢看天魔神坛的话,蓝晶大的书有没有看过?《魔法学徒》《魔盗》《魔武士》《魔眼》《雷霆武士》……还有《见习魔法师见闻录》?也是很老的书了,如果是新读者,不一定听说过。

懒狮子的书呢?《星群》《神眷》《霸王的天空》

《随波逐流之一代军师》看过吗?《琅琊榜》不比它差,而且还没有乱用诗词的腻歪感。佚史兰的《华》也超棒,不过是女主。书闲庭的女尊类《长生》《太平》也很棒,不介意看女尊男卑的话,这两本历史类水平很高,出版后貌似网上无结局?同样的《尘沙下的传奇》by 闷闷的陶罐,属于异界女尊历史类。

荆轲守的《人道天堂》《天谴之心》呢?小小圣的《我的修道生涯》

女生的话:《平凡的清穿日子》男的也可以看看,挺现实。不介意涉及部分BL的话,《小楼传说》绝对经典!男的如果忽略其中BL成分,也可以看看。《路采薇的魔法房子》描写角度很有特色,很舒服。《我意逍遥》非常淡定的现代修真,完全不种.马,气质很好。男的也可以看。《异界重生之打造快乐人生》很轻松的穿越,比较单纯,文笔却不小白,推!

《手谈之秋》棋魂的同人,很好很现实,写的不比不语楼主的《棋魔前传》差!

多木木多的两本同人类小说《穿越HP》(哈利波特的同人),《END》(恐怖片的同人) 很现实很出色!

Ⅵ “寂静在喧嚣里低头不语,沉默在黑夜里目光结交,于是,我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。”

‍就是说世界的本来面目就是如此,只是我们还对它抱有美好的幻想,我们不愿意看到它黑暗的一面!等到梦醒时分,受到伤害了,我们才说是世界欺骗了自己,其实一直是自己在欺骗自己,不愿意承认罢了!
就是说世界的本来面目就是如此,只是我们还对它抱有美好的幻想,我们不愿意看到它黑暗的一面!等到梦醒时分,受到伤害了,我们才说是世界欺骗了自己,其实一直是自己在欺骗自己,不愿意承认罢了!

Ⅶ 主角第一次穿越到了another世界的小说(无限流)



一、因为榊原恒一和三神怜子情同母子,本身三神怜子就是榊原恒一的姨妈。
(日语里恒一该管怜子阿姨叫叔母)

杀死自己母亲一样的人(伪,其实是another),之后道一声“永别了,妈妈”。也不是奇怪的事情吧。

因为伤心,男主杀了怜子阿姨后气胸就发作了。



同时,这个声优的生日是414。

“让死者回归死亡”

制作组用心良苦。

附上小说

  • “在学校的时候,我是‘三神老师’。明白吗?”

  • 我到新学校的前一天晚上,怜子跟我说“在夜见北的心理准备。”

  • “其中之一”和“其中之二”半开玩笑的学校的不详事中,“班里每次的决定都要遵守。”这是其三。现在想想,都和“另一个人”有关的重要守则的提示。

  • 但是,那时候对我最重要的当然是“其四”——“公私要分明,在学校内,绝对不可以叫怜子”。

  • 这当然说服了我。

  • 十五年前死去的母亲榊原理津子(原姓:三神)她的比她小十一岁的妹妹,也是我的阿姨三神怜子,是我即将转入学校的老师。而且是我的副班主任。

  • 所以专门提醒我“夜见北的准备之四。”怜子也一样。在学校绝对不会叫我“恒一君”最多叫我“插班生榊原君”。

  • 更别说班主任保寺老师,班里的同学大多都知道当初的事实。所以,六月商量好新对策,决定把我和鸣两个人当作不存在的人。久保寺老师对他们这样说。

  • ——大家都好好地遵守着班里的每一个决定。三神老师立场尴尬,跟我说“尽量”。

  • 三神老师尴尬的立场是在学校要把同在一个屋檐下生活的外甥当作不存在的人对待。

  • 这之前,望月优矢来到古池町,在祖父母家附近徘徊,对这件事——也有些担心。

  • ——因为我们在隔壁街,所以——

  • 有时候偶遇我,望月语无伦次地辩解道。他担心的对象不是因为住院所以休学的我们。是为了看和我一样,接连几天没有来学校的三神老师。这是那时候他的第一目的。

  • 怜子从东京的美术大学毕业,回到夜见山的老家,在上过的学校担任美术老师。一边这样一边从家里搬出来在“又是工作室又是寝室”的画室里制作自己的绘本。

  • 这期间的四个月,我摸索着跟她的关系。

  • 樱木由佳利死后,鸣接着没来上学。我想知道她为什么这样。那时候我想拜托怜子让我看班里的名簿。

  • 但是,我没有直接说我想看班级名簿,也没有直接询问学校的不对劲和心中的疑问。我想这样的话可能会拉远我们之间的距离。

  • ——就这样应该有微妙的心理情况。

  • 望月确实是那样说的。

  • “榊原君。”

  • 被压在方材下不能动的怜子和两手紧握洋镐的鸣。我在两个人中间。

  • 鸣坚定地说:“你要想清楚,榊原君。”

  • “你想想清楚,在这个学校,别的班有副班主任吗?”

  • “咦?这个……”

  • “没有!”鸣果断地说。

  • “这是为什么,大家都没有留意。像是理所当然的事被接受了。我起初也这么认为,但是,很奇怪吧。学校里只有三年三班有副班主任。”

  • “……”

  • “三神老师一定是在前年她担任三班班主任那年死的。第二个学期,之前那个叫佐久间的男生放弃担任‘不存在之人’的角色,厄运就开始了。美术部也是一直到今年春天都是处在活动停止的状态。真正的理由一定是之前的三神老师死了。”

  • 一定是今年四月作为“另一个人”复活了。

  • 我努力的扪心自问。

  • 但是从这个现象中被改变调整的记忆中恢复,恐怕我也不是这个世界的一员。可能的是只有从把握的仅有的几个客观事实中推断真相。

  • 我来到夜见山,是升入初中的第一次,或许不是。其实是一年半前,初中一年级的秋天。我曾经来过。

  • 那也就是说前年怜子已经死了。为了通宵参加那个告别式。

  • ——要忍耐葬礼。

  • 祖父的话的意思也清楚了。

  • ——理津子可怜。可怜啊。理津子可怜,怜子也可怜。

  • 十五年前,长女理津子去世就很悲伤了。在浑浊的记忆中,前年因为次女也死了,白发人送黑发人的悲痛和十五年前的悲痛混在了一起。因为前年秋天突然失去怜子,悲痛欲绝的祖父母去宠物店买了那只九官鸟回来。然后给那只鸟取名为怜子的“怜”。

  • 不久之后,那只鸟学会了人话中的“为什么”或者说是祖母向死了的女儿抛出的疑问。“为什么?为什么死了?为什么,怜子?”怜学会了这句话“为什么”。


  • ——振作,打起精神!

  • 这句话也同样。祖母鼓励悲痛欲绝的祖父时说的话。果然这句话也让怜学会了。

  • ——振作,打起精神。

  • “今年的‘灾厄’其实是从四月开始的,桌子的数量足以证明。”

  • 鸣一边放下手里的洋镐,一边说着:“桌子确实是从新学期开始少一张。但是不是教室的桌子,而是老师办公室的桌子。”

  • “啊啊。”

  • “喂,你们在说什么?”三神老师——怜子问。

  • “这怎么可能,恒一君,我怎么可能……”

  • 怜子两肘托起下巴,看着我。从那被灰和泥弄脏的脸庞,有母亲容颜的缩影的脸庞,特别扭曲。可能因为肉体上的痛苦和精神上的打击。

  • “榊原君。”鸣说着,再次拿起洋镐向这里逼近。

  • “别过去。”

  • “见崎……”

  • 我阻止了她,然后看到了倒在身后的怜子混乱胆怯的目光。

  • 然后——

  • “不行!”我从鸣的手里夺过洋镐。

  • 它的柄有六七十厘米长,是中型的。沉甸甸的。铁制的头,两端是尖的,格外锐利。这样的重量和锐度,足以使人致命。

  • “不行,你这样——”

  • “但是,榊原君,如果这样下去……”

  • “我知道。”我清楚知道这个洋镐重要性。

  • “我知道,我会做的。”

  • 听到怜子短暂的悲鸣。我慢慢地逼近她,两手拿着从鸣手里夺下的洋镐。

  • “恒,恒一君。等等。要干什么?”

  • 不敢相信的脸微微地摇着头。

  • “把‘死亡’还给‘死者’。”我忍着心如刀割的疼跟她说。

  • “这是唯一停止灾祸的方法。是十五年前跟怜子同年的松永教的。”

  • “你在说什么。停止这种愚蠢的方法。停下!”

  • “对不起,怜子。”

  • 我用尽全身力气挥起洋镐。

  • 这么做。

  • 但是正准备将挥起的洋镐插人躺在地上的怜子的心脏时。突然有种恐惧不安和巨大的悬念降临。

  • 行吗?

  • 这样行吗?

  • 怜子是今年的“另一个人”的证据只有一个。只不过是凭着鸣能看到死亡颜色的判断以及根据一些状况推测的。也不能否定我对关于怜子的记忆。但是——

  • 行吗?

  • 相信这些,就这样把死还给怜子,这样真的行吗?

  • 如果这全是鸣的错觉。能看到“死亡的颜色”原来只是鸣的妄想怎么办?

  • 人的记忆当然会被改变被篡改被调整,随着时间模糊消失。那个夜见山的现实。只有见崎鸣一个人能看到的东西她所说的真相毫无批判的接受真的可以吗?

  • 根据这些,现在采取行动真的可以吗?

  • 席卷而来的不安和悬念还有纠葛——让我停了手。

  • 在继续燃烧的主楼上,又传来一阵轰响。楼的骨架被烧毁了,终于,房顶掉下来了。随着弥漫的浓烟大量的火星落到我的身边。

  • 在这样继续烧下去,这个地方恐怕也会有危险。

  • 所以,没有犹豫的时间了。

  • 行吗?

  • 这样真的行吗?

  • 我继续问自己,我看向鸣那里。

  • 她站在那一动不动——直盯着我看。冷静的右眼和空洞的左眼坚信不移地看着我。只是露出非常悲伤的颜色。

  • 嘴唇微微动了动,虽然听不到声音但是从嘴唇的动作可以看出说的是“相信我。”

  • 我深呼吸,睁开眼睛,重新看着怜子。非常混乱,害怕,绝望的她的脸,还是透出我母亲的影子。

  • 我要相信鸣。

  • 相信鸣。

  • 我咬牙决定相信鸣。

  • 不是“要信鸣。”那就是“想相信鸣。”但是这样行吗?——这样行!

  • 我不再犹豫,挥起洋镐。

  • 怜子悲鸣着“不要!”

  • “再见,怜子。”

  • 使尽浑身力气把洋镐刺进怜子的身体,穿过肉,直到心脏。在此之前我从来没有过这样的经历。

  • 我离开刺进怜子背里的洋镐,捂着胸口倒在那里。我感到呼吸越来越困难,渐渐地意识薄弱,感到一阵热泪涌出。当然不只是疼痛和呼吸困难。
  • Ⅷ 无语对世界

    无语,就是懵B了,不知道说什麽好了,无奈了,郁闷了,伤心了,蛋疼了,需要抚慰了。

    Ⅸ 《关于<小说世界>》 鲁迅 原文

    你好,你要的是原文是吗?以下是原文和注释,申明,是本人在网上过来的,网址附在了参考资料里面!

    关于《小说世界》

    记者先生〔2〕:

    我因为久已无话可说,所以久已一声不响了,昨天看见疑古君的杂感〔3〕中提起我,

    于是忽而想说几句话:就是对于《小说世界》是不值得有许多议论的。

    因为这在中国是照例要有,而不成问题的事。

    凡当中国自身烂着的时候,倘有什么新的进来,旧的便照例有一种异样的挣扎。例如佛

    教东来时有几个佛徒译经传道,则道士们一面乱偷了佛经造道经,而这道经就来骂佛经,而

    一面又用了下流不堪的方法害和尚,闹得乌烟瘴气,乱七八遭。(但现在的许多佛教徒,却

    又以国粹自命而排斥西学了,实在昏得可怜!)但中国人,所擅长的是所谓“中庸”,于是

    终于佛有释藏,道有道藏〔4〕,不论是非,一齐存在。现在刻经处〔5〕已有许多佛经,

    商务印书馆也要既印日本《续藏》,又印正统《道藏》了,〔6〕两位主客,谁短谁长,便

    各有他们的自身来证明,用不着词费。然而假使比较之后,佛说为长,中国却一定仍然有道

    士,或者更多于居士与和尚:因为现在的人们是各式各样,很不一律的。

    上海之有新的《小说月报》,而又有旧的(?)《快活》〔7〕之类以至《小说世

    界》,虽然细微,也是同样的事。

    现在的新文艺是外来的新兴的潮流,本不是古国的一般人们所能轻易了解的,尤其是在

    这特别的中国。许多人渴望着“旧文化小说”(这是上海报上说出来的名词)的出现,正不

    足为奇;“旧文化小说”家之大显神通,也不足为怪。但小说却也写在纸上,有目共睹的,

    所以《小说世界》是怎样的东西,委实已由他自身来证明,连我们再去批评他们的必要也没

    有了。若运命,那是另外一回事。

    至于说他流毒中国的青年,那似乎是过虑。倘有人能为这类小说(?)所害,则即使没

    有这类东西也还是废物,无从挽救的。与社会,尤其不相干,气类相同的鼓词和唱本,国内

    非常多,品格也相像,所以这些作品(?)也再不能“火上添油”,使中国人堕落得更厉害

    了。

    总之,新的年青的文学家的第一件事是创作或介绍,蝇飞鸟乱,可以什么都不理。东枝

    君今天说旧小说家以为已经战胜,〔8〕那或者许是有的,然而他们的“以为”非常多,还

    有说要以中国文明统一世界哩。倘使如此,则一大阵高鼻深目的男留学生围着遗老学磕头,

    一大阵高鼻深目的女留学生绕着姨太太学裹脚,却也是天下的奇观,较之《小说世界》有趣

    得多了,而可惜须等将来。

    话说得太多了,再谈罢。

    一月十一日,唐俟。

    EE

    〔1〕本篇最初发表于一九二三年一月十五日《晨报副刊》“通信”栏,题为《唐俟君

    来信--关于〈小说世界〉》。《小说世界》,周刊,叶劲风主编。一九二三年一月五日创

    刊于上海,商务印书馆出版,主要刊载鸳鸯蝴蝶派的作品。一九二八年第十七卷第一期起改

    为季刊,由胡怀琛主编。一九二九年十二月出至第十八卷第四期停刊。这个刊物是为了与革

    新后的《小说月报》相抗衡而出版的。

    〔2〕记者先生指孙伏园(1849-1966),原名福源,浙江绍兴人,鲁迅在绍

    兴师范学校和北京大学任教时的学生,新潮社、语丝社成员。一九二一年秋至一九二四年冬

    任北京《晨报副刊》编辑。后又任北京《京报副刊》编辑。

    〔3〕疑古钱玄同的笔名。他在一九二三年一月十日《晨报副刊》“杂感”栏发表

    《“出人意表之外”的事》一文,批评了《小说世界》的宗旨和倾向,并摘引鲁迅《他们的

    花园》一诗,劝告新文学家不要与它同流合污。

    〔4〕释藏即《大藏经》,汉文佛教经典和著作的总集,分经、律、论三藏。南北朝时

    开始编集,宋开宝五年(972)首次雕刊一藏,凡十三万版,以后各代均有刊刻。道藏,

    道教经典和著作的总集。最早编成于唐开元中。宋徽宗政和年间首次刊印,以后各代均有刊

    刻。内容十分庞杂。通行本有明代的《正统道藏》五三○五卷,《万历续道藏》一八○卷。

    〔5〕刻经处指金陵刻经处,经营佛教经典刻印、流布的机构。〔6〕商务印书馆于一

    九二三年影印出版日本藏经书院刊行的《续藏经》,一九二四年出版《正统道藏》。这两部

    书的广告,《小说世界》都曾登载。

    〔7〕《快活》旬刊,鸳鸯蝴蝶派刊物之一,李涵秋主编。一九二二年一月创刊于上

    海。同年十二月停刊,共出三十六期。世界书局发行。

    〔8〕指东枝的《〈小说世界〉》一文,载一九二三年一月十一日《晨报副刊》“杂

    感”栏,文中说:“小说世界的出版,其中含着极重大的意义,我们断断不可忽视的,这个

    意义我用‘战胜’两个字来包括他。因为小说世界一出版,无论那一方面都自以为是战胜

    了。”

    Ⅹ 有一本小说 写的是 主角有系统然后穿到一个世界碰到了另外一个有系

    位面之大侠养成系统武神培养系统

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