武侠小说是怎么样练武的

① 求玄幻小说里怎么写练武功

有两个路线可以走：1.看看武侠小说用语，或者是相关写作的短语等等。搬过来就行。
2.看相关的武术典籍，或者招式典籍。上面也有相关的术语，可以借鉴一下

② 武侠小说的修练境界是怎样的

我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

③ 武侠小说里面,怎么教徒弟练武功的

各家有各法拉
总的来说就是天天向上劳有所得，先将心法口诀之类的记得倒背如流然后再慢慢运用操练，师傅偶尔指导两下给予一定的打击激励和精神心灵上的鼓舞 当然还得有一定的场所和道具，比如什么谷底密室深山海里，加上一些深有灵性的动物相配或者师兄妹陪练

④ 金庸小说中的绝世武功是怎么练成的

金庸武侠小说的男主角，可以鲁钝也可以潇洒，可以丑陋也可以俊俏，但是绝对不能没有高超的武功。每部书中都有一两部武功至尊秘笈，最终必定为男主获得，在各种机缘巧合之下练成，从此无敌于世。每个人练成武功的地点和方法都不相同，但是都并非师徒一对一所授这种传统方式学来，或者虽然有师傅，但是师傅众多，绝不止一个，而最顶级的那个，大多就不是师傅教来的了。想想也对，如果是师傅教出来的，那么武功天下第一的就是他师傅，不是他了。所以他们不仅不是正规科班出身，练功的过程，也不走寻常路，千奇百怪，精彩纷成，非常有意思。

《碧血剑》名义上的主角袁承志，要说科班的话，他算是少有的一个半科班出身的，因为他身上的武功也只有华山派的混元功和伏虎掌之类是科班里练的，剩下的可就杂了。神行百变和轻功是下棋从木桑道人那里赢来的，金蛇剑法和金蛇拳法掌法之类是从金蛇郎君留下的《金蛇秘笈》和山洞图谱中学来的。如果单单只论华山派的武功，袁承志连归辛树、黄真都敌不过，更无论最后打败玉真道人了，所以他也只能算半个科班出身。

练习各种武功虽然机缘巧合，倒也并不太出奇，他练功最有趣的是，总能和动物搅合在一起。袁承志小时候，袁氏旧部教他练功，是拿老虎来练手的，那时候主要练的还是兵刃，飞镖什么的。从崔秋山处初学伏虎掌法时，偶遇一只豹子，于是就圈起来当陪练。有武功的人就是任性，猛兽说圈就圈了起来，而且这次练的是掌法。待到了华山之后，又逮住了两只大猩猩陪着玩，但是在练成华山派绝顶武功之后，这两只大猩猩明显已经起不到陪练的作用，主要是为检测一下武功的进展程度。随便说一下，穆人清的外号“神剑仙猿”，但是看不出和猿有啥关系，所以我老是觉得这猿是来凑数的。最后还得说说小金蛇，那小玩意可爱的紧，但是拿来当配练总归太危险了一些，所以作用只是让袁承志对于金蛇郎君的武功体会更深一层。虽然如此，这么庞大的动物陪练阵营，也是绝无仅有了。

虽然袁承志之后动物陪练没那么多，但《神雕侠侣》中的神雕陪练的可比好运些动物有水平的多。杨过的武功也不是一个路数，杂乱的很，拜过的师傅也很不少，郭靖、黄蓉算一个；全真教的赵志敬虽然没教啥武功也得算；小龙女自然是；看过重阳遗刻学过人家的武功，王重阳也该算一个；余下的还有欧阳锋传过蛤蟆功，洪七公传过打狗棒，黄药师传过弹指神通等等，最绝顶却是独狐求败的剑法和内功，但说师傅是独狐求败却不妥，因为明明是雕儿选中他，引导他，教授他加督促他练成的神功，所以说雕儿是师傅才合理，独狐求败是师祖。

杨过是身受重伤又中巨毒时刻，无意间来到荒谷之中的，受灵雕的指引，掘得独孤求败重剑的，又得雕儿教导，才练成了玄铁剑法。杨过练功除了师傅与众不同之外，还有一点不同之处，便是没有剑谱，也没有心法，独狐求败除了留下几把剑，几句玄而又玄的话，再无他物。想来这也对，雕儿是杨过的师傅，如果让雕儿记得一路剑法，显然太不合情理，反而是自然而然的腾挪扑跃，以力道和速度进击才合理。所以杨过与雕儿，在山洪中练剑，在飞雪中练剑，在怒涛汹涌中练剑，就是不像他人一般依着剑谱练剑。而这种在大自然神力教导下形成的剑法，天下无敌，这是否隐含某种更深层次的含义？

独孤求败无招胜有招的微妙剑意，杨过身上只是初露端倪，待到《笑傲江湖》中令狐冲身上才大放光彩。杨过得独孤求败剑意，令孤冲却尽得独孤九剑剑招。但是说起来令孤冲学独孤九剑的经历，也非常有趣，因为完全是临时抱佛脚，强敌催促才不得不临阵磨枪，幸亏是天姿聪慧，加上风清扬来方法得当的现场指导，所以才退了强敌，独孤九剑入了门。在男主那里，强敌素来都是义务陪练，比如田伯光，没办法，一直这样。

令狐冲的倔强是出了名的，便是风清扬指导他练剑的时候，一言不合他就要撂挑子，气的风清扬都说，“倒是我来求你学艺了。”对于令狐冲这样油盐不进的主，只要他转不过弯，怎么着都没有用。为了给他治病，少林寺方丈要教他练《易筋经》，他不想入少林派，所以不练；任我行要传他内功心法，他不想入日月教，也不学。误打误撞的练习了吸星大法，乃是其被囚在地牢中无聊，机缘巧合，想要捉弄黑白子，才误打误撞的练成了。如是任我行当面要传授，恐怕他也是不肯学的。当然，吸星大法这种东西，名门正派都不能主动学，不然一下子就邪恶了。

《天龙八部》中，段誉也无意中学到了类似吸星大法的武功，叫做北冥神功。虽然说的冠冕堂皇，“北冥神功系引世人之内力而为我有。”其实吸星大法、北冥神功与化功大法并无本质的区别。说白了，就是去吸别人的内功，而且功力强的吸不了，只能吸功力比自己弱的，不就是欺强凌弱的抢内功吗？些微区别在于，有的抢完还把人打死了，有的抢完把人放走了，或者被抢的人是好人还是坏人。北冥神功抢的都是恶人的内力，所以这可以叫做除暴安良，虽然都是误打误撞抢到的。

用误打误撞来形容段誉再贴切不过，他本来是最不喜欢练武功，为了不练武逃出家门，各种巧合之下掉到逍遥派藏着秘芨的山洞里，又被“神仙姐姐”诱惑着练成了逃跑神技“凌波微步”和正邪莫辨的“北冥神功”，用别人的内力积累起了自己武功的第一桶金。而后，误打误撞在天龙寺学到六脉神剑，无敌于世。当然，对于段誉这么跳脱灵动的人来说，让他扎实的去练功扎根基自己积累内功，是不行的，偏偏武侠中内功又是第一要义，所以也只能别人匀给他点了。便观金庸笔下的武林高手，段誉的武功练成的最是轻而易举，像中了彩票一样。

逍遥派的高手武功练的最轻巧，甚至是投机取巧，不光段誉练的如此，轻松的积累了内力根底，逍遥派掌门人虚竹的武功练的也并不怎么艰难。他轻松的得到了逍遥派三大高手内力，那无崖子、李秋水、天山童姥，一人的内力已经可以独步武林，何况三人？又各种因缘学到逍遥派顶顶上乘武功，虚竹有此际遇，简直是人品大爆发。但是偏偏虚竹的理想，只是安静的做个小和尚，这些个武功啊内力啊什么的，他一概不想要，他的所有武功，自始至终都是被逼着练出来的。

首先，他的内力虽然不是吸来的，也不是自己练的，是逍遥派三大高手主动输入到他体内的，他不能拒绝；练轻功是为了逃命加救人；练天山折梅手是天山童姥以无数动物及她的性命相逼；练天山六阳掌和生死符是为了解救种在自己身上的生死符……如此种种，他被各种威逼利诱练成了绝世武功，自己还丝毫不领情，不引以为荣，不以为傲，不以为贵，反而痛苦纠结，如果说散尽武功能重归少林，只怕谁也揽不住他要散功的执著了。

金庸笔下武侠人物中，忠厚老实，大巧若拙的人物能与虚竹相比肩的，还有一个狄云。但是运气上，狄云和虚竹简直差到了十万八千里。虚竹是稀里糊涂的被各方看好，争着往上捧，狄云则是稀里糊涂的就被人鄙视，打入监狱，被人追杀。狄云练武功不是被逼的，却也是无奈的，最一开始丁典要教他“神照经”，他是死活不肯练，直到知道被诬陷的真相后，为了报仇才肯学。而且接下来每一步武功的进益，都是伴随着屈辱磨难。

狄云练神照经是在监牢中，被穿了琵琶骨，混身武功尽废，而且还日日被人拳打脚踢、泼尿泼粪之时；打通任督二脉是在被血刀老祖掐住脖子，性命垂危之际；练成《血刀经》上的功夫，是被花铁干堵在山洞中，万般无奈的情况下。狄云的武功练的着实艰难，虽然也是机缘巧合练成了无敌神功，但是明显过程不是一般人可以承受的，而且步步惊险无比，这般得到绝世武功的运气，只怕也没几个人羡慕。

与狄云命运相似的，还有《侠客行》里的石破天。狄云是被掐住脖子的时候打通了任督二脉，石破天是被人打中一拳后，阴阳之气交合，才逢凶化吉。比起来，石破天的运气，似乎也好不到那儿去，一样是被安了个淫恶的身份，莫名其妙的被人追杀，处处充满着欺骗和利用。虽然《侠客行》的气氛不像《连城决》那么阴森可怖，但是里面别有用心的险恶之人也并不少。

他练习炎炎功是因为谢烟客要让他走火入魔、内力冲心而死，才颠三倒四指导了一番；他能死里逃生是因为被当成别人救出来，有高手诊治，又在紧要关头被恨命的往胸口击了一拳；籍着其他各种借口练了一些武功，也不足怪，绝世武功是被别有用的弄到侠客岛，偏巧参透了《太玄经》……石破天傻憨纯良，终于也算是好人有好报，总结起来就是吃亏是福，仁者无敌。比起狄云来，石破天似乎更愚钝一些，然而正是对险恶的不敏感不在意，才让他不如狄云那般的累吧。

要是挨个数起来，金庸笔下每个武功绝顶高强的练功之路都与众不同，千奇百怪，无所不有，数不胜数。不过要数数共同点，那也不少。首先是身兼数门武功，自己融汇贯通后，得到一加一大于二的效果，很少只凭一门一派的绝学，就天下无敌的；再者，各人姿质不同，但若是练起来，必然是专心致志，当然有时是主动的专心，有时是被动的专心，比如被关到山洞里，被人追赶着之类；最主要的是，他们虽然机遇蹊跷，但却没有一个人是主动求来的，便是人人在争抢，他能拿到手，也是无心得到，决不是争抢来的，甚至是机遇上赶着求他，轰都轰不走，得到了也不以为然，心态平和的就练完了。总之呢，他们不拘泥，不急躁，不势利，不主动，不强求，一般来说，对于绝世武功也都不甚稀罕，就那么稀里糊涂，误打误撞的把别人费尽心思求不到的武功，尽皆收入囊中。不过这也对，若是绝世武功是可以通过某种渠道求来的，那么武功绝世的，也就不是这些人了，大约武功绝世也不是那么让人向往的境界了吧。

文：莠子

⑤ 修炼境界划分

修真修炼境界详解
我认为世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。

比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

⑥ 武侠小说中修炼内力步骤

修炼靠要机缘，刻苦和个人潜力。
建议先从葵花宝典学起，先打下基础
修真者的修为境界共分为十一种，从低到高计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。 （另一说是：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘）

修为境界
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修真者若进入六层的元婴期，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。
修魔分成聚气丶炼体丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔婴丶出窍丶离识丶合体丶渡劫丶大乘十一个阶段；
修妖分成聚灵丶通智丶锻体丶炼骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神游丶淬体丶渡劫丶大乘十一个阶段；
修佛分成聚元丶脱凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂动丶太虚丶清灵丶渡劫丶大乘十一个阶段；
修冥分成灵动丶开灵丶魂丹丶心炼丶灵噬丶凝体丶凝魄丶炼魂丶归虚丶渡劫丶大乘十一个阶段；
仙界仙人分九个境界∶由低至高计为∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大罗金仙丶九天玄仙丶罗天上仙、仙君丶仙帝。
魔界天魔分九个境界∶由低至高计为：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶罗天真魔丶大罗真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。
神人分七个境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。
修道境界：筑基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣人 。
修真每个阶段又分上丶中丶下三个时期。 而每个等级有分为前期丶中期和后期。达到灵寂（金丹）期才算真正的修真者，能够御剑飞行了；达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命（除横死外），还能改变一次自己的相貌和体型；到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——渡劫了；渡劫期，一个修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功渡过了天劫，那么就进入了修真者梦寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒一定量的仙灵之气也会飞升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少数渡劫不成兵解修成散仙外堪称无敌。
而散仙是不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙！而散仙是修真界真正无敌的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力就增长许多，当渡过九次以后就飞升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一说...
2详细解析
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初级境界——炼精化气：旋照丶开光丶融合；
中级境界——炼气化神：心动丶灵寂丶元婴；
高级境界——炼神返虚：出窍丶分神丶合体；
大乘境界——聚虚合道：渡劫丶大乘丶飞升。
修真阶段论
修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶度劫丶大乘丶这十一阶段
筑基（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
一：旋照 （聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）
修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）
能看到常人所看不见的。
三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）
筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。
四：心动（意欲丶炼骨丶意散丶心炼）
修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。
五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）
波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）
莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七：出窍（凝魄丶魂动）
类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。
八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）
可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）
外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人
十：渡劫
修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一：大乘
巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升
【奇幻修真】【现代修真】
【奇幻修真作品设定】
地点设定：修真界丶凡间界丶魔界丶仙界丶佛界丶妖界丶冥界丶神界
修行等级设定：
修真者：
1.引气入体(炼精化气)丶炼气化神丶炼神返虚丶聚虚合道成就天仙之位。
2.旋照期丶开光期丶融合期丶心动期丶灵寂期丶元婴期丶出窍期丶分神期丶合体期丶渡劫期丶大乘期。
3.闻道期丶开光期丶灵智期丶消融期丶神动期丶元婴期丶出窍期丶灵虚期丶玄灵期丶渡劫成仙。
→→仙：地仙（散仙）丶天仙丶玄仙丶大罗金仙丶九天玄仙。渡劫成神。（参考上方境界）
修佛者：（与修道魔不同独力一系）
1.聚元期丶脱凡期丶元心期丶意散期丶明心期丶舍利期丶魂动期丶太虚期丶清灵期丶渡劫期丶大乘期。
2.见佛期丶开凡期丶灵心期丶无谷期丶意散期丶神心期丶魂动期丶太虚期丶青灵期丶渡劫。
→→佛：比丘丶罗汉丶金刚丶菩萨丶佛陀。渡劫成神。（参考上方境界）
修魔者：
1.开魔期丶魔脑期丶潜魔期丶灵魔期丶无魔期丶渡劫。
2.聚气期丶炼体期丶凝元期丶意欲期丶吞噬期丶魔婴期丶出窍期丶离识期丶合体期丶渡劫期丶大乘期。
→→魔：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶大罗真魔丶九幽玄魔。渡劫成神。（参考上方境界）
修妖者：
聚灵期丶通智期丶锻体期丶炼骨期丶妖丹期丶化形期丶凝魄期丶神游期丶淬体期丶渡劫期丶大乘期。
→→妖：散妖丶天妖丶玄妖丶大罗真妖丶九天玄妖。渡劫成神。（参考上方境界）
种族设定：人丶仙丶佛丶魔丶兽(妖)丶神。
各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者丶修魔者和修妖者(妖族)，不过大多在暗处修行）
凡间界——凡人丶魔界——天魔丶仙界——仙人丶佛界——佛陀丶妖界——妖族丶冥界——鬼魂丶冥族。
写小说的读者可自己创造後续境界甚至修神修圣。
其余部分就要靠各位读者自己探索了。
4境界简说
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有两种
传统修道小说：
引气入体(炼精化气)、炼气化神、炼神返虚、在这个阶段要度四次小天劫、九次大天劫之后、聚虚合道成就天仙之位。
天仙 真仙 玄仙 金仙 太乙金仙
大罗金仙 准圣 圣人 天道（鸿钧）
奇幻修真小说：
一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
天仙 罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
神人 天神 神王 天尊鸿蒙掌控者
二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。
灵仙 幻仙 真仙 罗天上仙 大罗金仙
九天玄仙 天仙 极仙 绝仙
神人 天神 神王 神尊
三、1.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙《凡人修仙传》
2.灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙《百炼成仙》
3.阶段①：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎
过渡：阴虚、阳实
阶段②：窥涅、净涅、碎涅
阶段③：空涅、空灵、空玄（九玄劫）、空劫 （金尊，天尊，跃天尊）、巅峰 大天尊（九阳）
过渡：跨踏天之桥
阶段④：踏天之道
阶段⑤：无始之道
阶段⑥：无道之境 《仙逆》
5修炼方法
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根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
坤元经（女子修炼功法），为孙不二撰写。清代贺龙骧编气功内丹术女功丛书时，收书17种，共计19卷，其中有一卷便是《坤元经》，清代的《大成捷要》中也对此功法有收录，可在网上找到原文。我们现在一般管这类书叫气功修炼功法，其实内容真是修真的。中华五千年的文化果真是丰富到玄幻的地步~
6静功之道
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静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：
（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。
静功的内在法诀

（1）听息。
静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。
所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。
注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。
听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
（2）观光。
“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。
性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。
注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。
心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。
光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。
观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。
注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。
“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。
《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。
回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。
静功止念法

静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

⑦ 武侠小说里的武功境界划分

先说结论：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。
ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。
人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。
③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

⑧ 各种武侠小说高手都会内功，那内功是如何炼成的

内功就是固本培元，养精蓄锐所修炼而成。曾几何时，所有的中国人，心中都一个仗剑天涯，慷慨悲歌的“武侠梦”；对那些存在于历史或者武侠世界中的豪侠高手，更是心驰神往，魂牵梦绕。他们除了能够高来高走，甚至“来无影去无踪”之外，往往都还修炼有“内功”。内力，真气一经催发，那便无往而不利，能够完成一些常人所不能及的壮举。比如说《天龙八部》中的萧峰，用内力施展“降龙十八掌”，可以打出数丈远的掌力。

据马保国所说，修炼马家内功，到“登峰造极”的境界之后，就能在实战中，施展“闪电五连鞭”克敌制胜。

⑨ 古代的武侠中，怎么练才能成为一代剑圣

古代的武侠中，凡是能练成一代剑圣的必须得有一段时间是独自一个人在一个非常幽静的地方，然后要么就是有一位武功高手，要么就是有一本非常好的秘籍可以教自己练剑。往往这段时间他都在勤加练武功，出去之后就会变得非常厉害。

笑傲江湖当中的令狐冲练成独孤九剑非常厉害，在后期他也可以说是一代剑圣。但是他练成独孤九剑就离不了风清扬风老前辈的指点，那时候他就是被罚在思过崖面壁一年。这一年根本没有人来打扰他，而且他又非常机缘巧合的遇到了风清扬老前辈。在这一年的学武之后，令狐冲再出江湖就变得格外的厉害了。

还有神雕侠侣当中的杨过也是如此，杨过被郭芙砍了一条胳膊之后被大雕带到了独孤求败的秘籍那里。当时那只大雕就每天带着杨过练剑，也正是因为这段时间的修炼杨过的武功有了非常大的进步。之后再入江湖打败金轮大王也就非常轻松了。