舒飞廉武侠小说

『壹』 《冬至》txt全集下载

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《冬至》为凝陇创作的网络小说，于2017年9月5日开始在晋江文学城连载。

『贰』 寻本玄幻小说

我劝你别看这种意淫类小说了
我推荐一本：
书名:2006-中国玄幻小说年选
图书编号:1980975
出版社:花城出版社
定价:32.0
ISBN:753604866
作者:黄孝阳
出版日期:2006-12-01
版次:
开本:32开
简介:
目前学界对玄幻小说尚未给出定义。其内涵正在不断丰富，是现在进行时。越来越多的小说元素被“人有多大胆，地有多高产”的作者逐一纳入其中。玄学、神话、武侠、科幻、童话、言情、推理、悬疑、惊悚等，被置于玄幻这口锅里煎、炒、煮、焖、烩。它们“读起来很过瘾”，“能充分启发读者的想象力”，“具有强大的游戏精神”，“蔑视现实”。所以，自2003年后，玄幻小说在网上兴起狂热的潮，许多作品点击率动辄以十万、百万甚至千万计，其繁盛程度令整个文坛为之惊叹。不可讳言的是，里面百分之九十九以上的作品写得非常差，特别是现在最红火的数以百万字计的超长篇，除个别外，其文学价值几乎等于零。但由于这个塑料化时代的需要；由于读者意淫的需要；由于已沦为经济动物的出版社利益的需要，它们横扫了2005整个年度。我这里不一一点名批判。我只是想说，包括我个人推崇的以为是中国玄幻之巅的《大唐双龙传》也存在诸多毛病。比如寇仲因徐子陵一席话就收拾起野心放弃天下抛弃跟随他的战士跑去给李世民当跑腿。这种虎头蛇尾的写法既不符合人物性格也不符合天下大势更不符合文本逻辑。再比如细节，烟草是明朝中叶传入中国，隋唐时何来烟草？朝鲜文字诞生于唐代之后，金正宗的船帆上何以得书写朝鲜文字？石之轩能滔滔不绝讲述明代王阳明的名言吗?石青璇的医术一会儿传自石之轩，一会儿传自其母碧秀心……所以，这里请允许我向花城出版社表示敬意。它对这种玄幻小说虚假的繁荣保持清醒，没有卷入潮流，也不装聋作哑，视其不存在，而是决定出版《2006年中国玄幻小说年选》，试图从文学艺术含量最高的玄幻中短篇小说处着手，找出隐藏在泡沫底下的石头，为那些有可能成为玄幻大师现在还默默无闻的作者们提供文学荣誉，也为真正玄幻经典的涌现提供一个未来的平台。

目录:
黄孝阳 前言·漫谈中国玄幻
骑桶人 塔尔寺
骑桶人 龙
骑桶人 夜叉
骑桶人 归墟
骑桶人 春之牙
舒飞廉 登月记
舒飞廉 连琐记
穆赫兰 寂寞如海
穆赫兰 亚娜娃娃
沈璎璎 屠龙
沈璎璎 秦吉了
陆离 阴翳街
陆离 我宠爱的那只小兽
苏衣 白鲸
苏衣 覆盖城镇的卢卢
徐艺宁 一只天鹅的一生
徐艺宁 挪威小镇
韦 看兔子去
小木不识丁 藏传密宗遁地术
七格 摩耶本生
刘慈欣 乡村教师
羊 夜歌
叶勐 刀手志
兰井村人 铁桶记
江湖郎中 菩提之心
徐淳刚 远古风景
易别景 回廊·时光
刘哲 左手城
方谢晓 石疯子
MM都在天上飞 饕餮王
乌雷诺斯 蝴蝶法师

『叁』 也谈乡土文学的“新”

 也谈乡土文学的“新”
                           ●  田  秀

         一提到乡土文学，就会有人马上想到中国的乡村，以乡村为文学创作对象的文学作品，就是乡土文学。我认为这只说对了乡土文学的一个方面，而另一面却没有人去认识它。是不是这一面不存在呢？不是的，乡土文学，作为有别于其他文学而独立成文学的一种，就存在。
        有人说，文学即人学。从这个理念去想乡土文学，以乡土为故乡的农村人为主要题材的文学作品，才是新时代的乡土文学。特别是农村城镇化进程的加快，从前的黄土地上以农耕文化为依托的农民，现在作为农村剩余劳动转移而流向全国各大城市，而成为事实工人的农民工，这一群体作为文学创作对象，以及他们的后代为文学创作对象的乡土文学作品，就成了乡土文学的另一面。有人称之为“新乡土文学”。
       这个“新乡土文学”究竟“新”在哪里？不妨，我们去看一看新近出版的，而且颇有一定社会影响的乡土小说。它们如《望春风》(格非著)、《人境》(刘继明著)、《大风》(李凤群著)、《陌上》(付秀莹著)以及陕西当代著名的作家贾平凹的新著长篇小说《极花》等等，给我们呈现了千姿百态的乡土长篇小说。特别是象格非、刘继明白、李凤群、付秀莹等以及当代乡土文学赋有盛名的李娟、舒飞廉、沈书枝、邓安庆等的乡土散文创作等诸多新乡土文学创作理念，较之以往均有所突破。
       我认为就是这些方面的“新”。特别是四川的川东北出现的“乡土长篇小说系列"，陕西黄土高原地区出现的“乡土长篇小说系列”，等等方面，基本上把作家的笔从原来着眼点固定在黄土地上某一地方拉出来，以主人公活动变化而不断移动自己的着眼点，这些小说的大背景不再仅仅足限于农村社会，而随农民进城而进城了。这就是我认为的第二个“新”。
       有人认为这不算“新”，他可以举很多例子来说明这个问题。当代文学中的早期乡土文学就是一个很好的例子，如《陈奂生进城》中，作家高哓声就将陈奂生的农村背景通过小说故事情节发展的变化而移动到了城市为其小说的社会背景。然而，举这个例子的人，万万没有看到另外一个问题。那就是，这部小说里虽然有城市背景，但不是主要的社会背景，它是作为展示陈奂生这个人物个性的一个方面而特意设定的，而不是小说社会背景的主体部分。所以说，还没有为乡土文学带来“新"的理念。这都是因为小说的主人公还没有从根本意义上脱离农村那块黄土地，“进城”只是短时间的停留，更不是到城里住下来，成为事实工人的农民工。
       特别是出生于二十世纪七十年代以来的乡土文学作家们，他们因自己生活经历关系，其文学创作着眼点落笔于当下进城务工的农民工，而这类文学作品中，不单纯只写农民工，大凡与农民工发生直接或间接联系的非农民工也会成为他们的写作对象。所以说，这就为乡土文学的“新”注入了实质性的“新”了。
        而在创作手法方面，较之以往的乡土文学也有很大的变化。那就是对以往的乡土文学创作手法上存在最大限度的突破，基本打破了乡土小说的故事性的传统写法，更多的是对散文手法的大量采用，形成了新乡土小说散文化，有的喜欢采用外国电影那种“蒙太奇”的手法而平行推进小说故事情节的发展。而其结束部分，也不再是传统的结尾方法。这也成为乡土文学的“新"的特征之一。
       我的说法是否有理，还待大家去研究研究。其实，乡土文学的“新”表现出来的东西，还有很多很多，比如，“乡土文学首先应是文学”，以农民工为主体意义的思维方式生活方式都有别于过去乡土文学意义上的“新”，是城乡结合带上的“新”。而这种“文学”有着文学意义上的“典型性”，而不是新闻通讯意义上的“典型性”，只有这样，才能有乡土文学的“新”等等问题，我暂不忙于理论。以后，再说。

                     2016.12.25.于浙江温西

『肆』 为舒飞廉的《绿林记》作序小说txt全集免费下载

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内容预览：
明”耳，尤有笑傲江湖，东方不败，武林称雄之势也。然，欲称雄，必自宫乎？吾辈男儿，处当今混沌之世，可有非自宫而称雄天下之技？彼辈女子，居此刻扰攘之国，岂有非“45度角仰望天空”必读之理？ 飞廉之著，实属天然，非为孔方兄而作。然，值此熙熙攘攘皆为利来，熙熙攘攘皆为利往之季，杜康虽香，犹困深巷，《绿林记》神作如此，亦需江湖儿女助一臂之力！ 杨志卖刀，牛二堪试，飞廉著书，谁与争锋？ 蔡骏 2010年1月16日于沪上 《绿林记》舒飞廉 著即将由新世界出版社出版
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