二武侠小说三剑客
Ⅰ 香港的武侠小说作家“三剑客是”那三位
查良镛、梁羽生、百剑堂主同写武侠小说，人称“三剑客”。
Ⅱ 三剑客代表那三个吗
武侠小说三剑客是:
查良镛、梁羽生、百剑堂主同写武侠小说，人称“三剑客”。
英雄联盟的三剑客是:剑圣，剑姬，剑魔
《三个火枪手》是法国十九世纪作家大仲马1844年出版的小说Les Trois Mousquetaires，又译作《三剑客》或《侠隐记》。
该书曾五次被翻拍成电影作品。故事主角为达达尼昂，三个火枪手分别是阿多斯，波尔多斯，和阿拉密斯。
Ⅲ 武侠小说三剑客是哪三个
武侠三剑客指代表了新派武侠的最高成就的金庸、梁羽生、古龙三大武侠小说名家 一代宗师∶金庸 一代鬼才∶古龙 一代奇才∶温瑞安
Ⅳ 金庸的15部小说
金庸的15部小说
金庸的15部小说，武侠小说泰斗金庸（原名查良镛）于2018年10月30日下午在香港养和医院逝世，享年94岁。金庸一生共创作了十五部长、中、短篇小说，金庸的15部小说。
金庸的15部小说1
《书剑恩仇录》 1955年
《碧血剑》 1956年
《射雕英雄传》 1957年—1959年
《雪山飞狐》 1959年
《神雕侠侣》 1959年—1961年
《飞狐外传》 1960年—1961年
《白马啸西风》 1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《倚天屠龙记》 1961年
《鸳鸯刀》 1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《连城诀》 1963年，又名《素心剑》
《天龙八部》 1963年—1966年
《侠客行》 1965年
《笑傲江湖》 1967年
《鹿鼎记》 1969年—1972年
《越女剑》 1970年，附在《侠客行》之后的短篇小说
“凡有华人处，皆能读金庸”，如此描述并不夸张。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，将金庸代表作的名字概括的这句话，也早就脍炙人口，被人铭记。在今天，能有如此高知名度和荣誉的文化人物，已经非常罕见。金庸先生的成就并不只在文学上，当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家......这些称号都证明了他在当代崇高的文化地位。
金庸小说的读者群体之广、对现实生活影响之大，恐怕很难再被后人超越。因为，金庸的一生，也是中国现代文化史上波澜壮阔的一个世纪，他的离去，会让人产生“大师远去，再无大师”的感慨，也会让人对过去中国武侠小说以及通俗文学的发展，有一个盖棺论定式的评价。
金庸先生已经成为中国文化的一个符号。他连接了现代文学和当代文学的不同时期，他的作品超越了时代，已经成为华人圈内外的`文学经典。在外国并不了解中国现代文化状况的时候，金庸的作品是一张很好的名片，直至今日，金庸的作品在海外仍有很大的影响力。能超越国家、民族的界限，恰恰说明金庸的独到之处，也是其作品的永恒与经典之处。
陈平原先生在研究武侠小说的专著《千古文人侠客梦》中提到，金庸的武侠小说是超越雅俗的。而且，武侠的精髓在于“侠是灵魂，武是躯壳”，金庸的作品之所以打动人心，产生持久的精神震撼，正在于他通过武侠书写人性、展现历史，这和那些人类历史上的文学经典一样，守护着那些恒久不变的价值观，这也是其成为经典的精神所系。
金庸先生去世，对武侠小说和通俗文学界而言，是一个时代结束的标志。但是，对更多关注中国文学、文化的民众而言，金庸先生的作品会成为永恒的经典，其价值和影响力在未来会得到更大的彰显。
金庸的15部小说2
武侠小说泰斗金庸（原名查良镛）于2018年10月30日下午在香港养和医院逝世，享年94岁。金庸笔下创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《射雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。
金庸一生共创作了十五部长、中、短篇小说，历年来其笔下的著作屡次改编为电视剧、电影等，对华人影视文化可谓贡献重大，也奠定其成为华人知名作家的基础，素有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的称赞。
查良镛以金庸为笔名的作品以小说为主，兼有政论、散文等。自1955年的《书剑恩仇录》开始至1972年的《鹿鼎记》正式封笔，共创作了十五部。
最早期金庸热是从港澳开始，接着延烧到台湾，其后是在中国大陆造成影响，可说金庸热潮燃烧至整个华语圈。近年来金庸作品也被翻译成日文等其他文字。
金庸被称为香港四大才子之一，后来又与古龙、梁羽生合称为“中国武侠小说三剑客”。金庸也是已故知名诗人徐志摩之表弟。
除了文学界，金庸也涉足传媒界多年，1947年大学毕业后先受聘于上海《大公报》，任国际新闻编辑。1948年《大公报》香港版复刊，急需翻译人员，查良镛被报馆调派来港，其后调任《新晚报》副刊编辑。金庸1959年创办《明报》，直至1993年退出报业管理层。他也多年为明报撰写社评，“左手写社评，右手写小说”为美谈。
值得一提的是，在金庸先生的作品中能够体现其歌颂反侵略的正义战争，侧面批判非正义性的战争，痛斥以强欺弱的民族霸 权主义，昭示民族平等的重要性。如果你读过金庸先生的作品，一定能够了解到他对少数民族的英雄极为偏爱，塑造的各种人物形象体现博大的胸襟，展现其肝胆之侠义风范，而跌宕起伏的剧情又能够凸显出金庸先生关于民族平等的思想。
在作品中，金庸先生从外在装饰与内在渗透，将我国的传统文化完善的表现出来。他不仅写传统武林世界，还写侠士之义气，这些属于民族传统特质，字里行间流露出传统文化色彩。他描写英雄除暴安良，出于公义之心；描写有所不为，出于羞恶之心；描写挺身赴难，出于是非之心，浓厚的传统道德观体现得淋漓尽致。
另外，金庸的作品中体现着浓厚的现代精神，他将侠义精神从单纯的哥们义气提升到“为国民侠之大”的高度，突破旧武侠小说观念和局限性。今天是金庸先生三周年忌辰，从他十部作品中精挑细选出10句格言，体会文字背后浓重的祖国文化之精髓。
Ⅳ 台湾武侠四大天王及三剑客都是谁他们的资料简介谁知道
台湾武侠的“四大天王”司马翎、卧龙生、诸葛青云、古龙
“三剑客”司马翎、卧龙生、诸葛青云
司马翎
本名吴思明（1933----1989），广东汕头人，台湾“综艺侠情派”武侠小说代表作家, “四大天王”及“三剑客”之一。将门之后。自幼受到良好教育，文艺基础深厚。1947年举家移居香港。1957年到台湾，就读于台湾政治大学政治系，而始终不能忘情于武侠小说，大二时试作《关洛风云录》一举成名。接着休学一年，同时撰写多部小说在港台报刊连载，一时声誉鹊起。毕业后曾任《民族晚报》记者、《新生报》编辑，仍以武侠著称。1983年于《联合报》连载最后一部作品《飞羽天关》，1985年其作品被腰斩而辍笔。1989年7月中旬病逝于汕头故居。
卧龙生
台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一，在古龙之前被称为“武侠泰斗”。原名牛鹤亭，1930年生于河南南阳县镇平镇。少年时就读于卧龙书院，后投身文学，逐以此为笔名。1958年发表第一部武侠小说，从此一发而不可收，至今已写了39部武侠小说。 卧龙生早在六十年代就是台湾的“武侠泰斗”，名列“台湾十大武侠小说家”之首。其代表作有《飞燕惊龙》、《玉钗盟》、《无名萧》、《金剑雕翎》、《岳小钗》等。
诸葛青云
诸葛青云，本名张建新（1929—1996年），山西解县人。台北行政专科学校（即中兴大学法商学院前身）毕业，曾任“总统府第一局”科员。在台湾早期的武侠小说界，与古龙、司马翎、卧龙生并称台湾武侠四大家。其著作有《紫电青霜》、《夺魂旗》、《傲笑江湖》等，深受武侠迷的喜爱。
古龙，原名熊耀华，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。古龙为人豪气干云，侠骨盖世，才华惊人，他以丰富无比的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。
Ⅵ 请介绍一下台湾武侠小说“三剑客”的生平和著作。
卧龙生、诸葛青云、司马翎三位,合称“三剑客”。
卧龙生
台湾武侠“四大天王”及“三剑客”之一，在古龙之前被称为“武侠泰斗”。本名牛鹤亭，河南南阳镇平人，1930年生。幼年从军失学，但自幼喜读武侠小说，颇有才思。他1955年由军中退役，闲来无事，在友人怂恿下开始学写武侠小说。1957年以祖居南阳卧龙岗取笔名《卧龙生》一炮打响。1959年《飞燕惊龙》出世，便奠定了他在台湾的“武侠泰斗”地位。他的作品，早期是取法于旧武侠“北派五大家”而以“通俗趣味”大受欢迎；1965年以后，改走“半传统半新潮”路线，作品却渐不如前。
卧龙生对武侠小说发展的贡献，主要有三个方面：第一，他成功地运用了还珠楼主的神禽异兽、灵丹妙药、玄功绝艺、奇门阵法，郑证因的帮会组织、风尘怪杰、独门兵器，王度庐的悲剧侠情，朱贞木的奇诡布局、众女倒追男等等，成功地博采众长而融于一体，开创了既具有传统风味又具有新境界的新时期武侠小说风格，成为一代“武林正宗”。第二，由他倡导以武学秘籍引起武林风波以及正邪大会战的情节结构，成为60年代台湾武侠的普遍模式，影响至为深远。第三，他的“武林九大门派”说法和“争霸江湖”及武林排名的主题，虽然稍晚于金庸的《射雕英雄传》，却使它在武侠小说中普遍推行开来。
作品集有：
《风尘侠隐》
《飞燕惊龙》
《天香飙》
《玉钗盟》
《绛雪玄霜》
《素手劫》
《天剑绝刀》
《金剑雕翎》
《玉手点将录》
《金凤剪》
《飞铃》
《金笔点龙记》
《烟锁江湖》
《黑白双娇》
《情剑无刃》
《双凤旗》
《天鹤谱》
《飘花令》
《镖旗》
《神州豪侠传》
《天马霜衣》
《一代天骄》
《桃花血令》
《小郎的绝招》
《岳小钗》
《十二魔令》
《燕子传奇》
《袁紫烟》
《七绝剑》
《还情剑》
《桃花花红剑》
《摇花放鹰传》
《春秋笔》
《幽灵四艳》
《剑无痕》
《天龙甲》
《黑白剑》
《飞花逐月》
《血剑丹心》
在台湾“三剑客”中，诸葛青云敬陪末座。这自然是由于他的小说原创力、市场号召力及社会影响力皆不如卧龙生、司马翎之故。但因拜孔明先生之赐，读者习惯以卧龙、诸葛并称；故其早年名气响亮，几与卧龙生并驾齐驱。特别是他亲手栽培了两名私淑弟子——即司马紫烟和独孤红，作为他的“分身”；代笔捉刀之下，居然可以乱真。此二位新秀后来亦分别在武林中扬名立方，写了不少作品。
诸葛青云，本名张建新（1929～1996年），山西解县人。台北行政专科学校（即中兴大学法商学院前身）毕业，曾任总统府第一局科员。张氏自幼稚好词章，国学根柢深厚；少年时即喜阅读古典文学名著及各种通俗小说，及长乃以文笔典雅、诗才佳妙蜚声士林。尝自谓还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》是其“最爱”，并能将《蜀山》回目倒背如流。
1958底，张氏偶见卧龙生成名甚易，不禁技痒；遂取“诸葛青云”为笔名，撰写武侠处女作《墨剑双英》，祖述《蜀山》至宝紫青双剑封存之遗事，交由春秋出版社印行。盖有以“青云直上”之诸葛压倒“卧龙复生”之志，令人莞尔。
但不知何故，《墨剑双英》只出了三集未完，他即应《自立晚报》之邀，连载发表《紫电青霜》（1959年）、《天心七剑》（1960年）姐妹作，以“武林十三奇”名震江湖！而书中武功最高的诸、葛双仙，分明是青云自况，可见其目无余子之一斑。后来诸葛与卧龙齐名，以诗言志，曾有“各以声华惊海宇”名句，其小说亦风靡一时。
从武侠创作渊源上来看，诸葛青云受还珠楼主最深，朱贞木次之，金庸又次之。尤其是他的文字、笔法、咏物、写景，乃至小说人物、奇禽怪蛇、玄功秘艺等等，几乎全面“还珠化”，殆有五六分神似。而其酷喜用“众女倒追男”及“一床多好”的爱情模式，则仿效朱贞木；回风舞柳，摇曳生姿。至于以五行方位比喻天下奇人异士者，则学步金庸；如《豆莞干戈》（一九六一年）、《夺魂旗》（一九六二年）等书皆是。
这样说，并不意味诸葛青云没有自己独创的小说风格；相反地，正因他国学功深，腹笥宽广，遂能立足于还珠楼主的奇幻武学基础上，充分发挥其文采风流的专长；而将诗词歌赋、琴棋书画这类中国传统文化艺术发挥至极致，乃建立“才子型”武侠风格——与香港梁羽生同好，可谓无独有偶了。
总之，诸葛青云以《紫电青霜》成名，旋辞去公职，专事武侠创作。其早期诸作如《一剑光寒十四州》（1960年）、《折剑为盟》（1961年）、《铁剑朱痕》（1961年）及《霹雳蔷薇》（1962年）等书，皆属佳构。尤以《夺魂旗》（1962年）套用朱贞木《罗刹夫人》故事布局，也弄出五个真假“夺魂旗”（此旗既是兵器亦为人物绰号），更富奇趣。卒能后来居上，成为诸葛青云最知名的武侠小说。1988年由金兰出版社出版最后一部作品《傲笑江湖》（续写金庸之《笑傲江湖》）。
不特此也！由于《夺魂旗》开场之尸骨如山、血腥满地，竟促使销路激增，乃予稍后闻风而起、一哄而上的“鬼派”武侠小说起了恶劣的催化作用；遂造就出陈青云（也师法诸葛青云）、田歌等“鬼派”作家，小说内容非鬼即魔，且嗜血嗜杀，令人不忍卒睹！殆非其始料所及。
关于为诸葛青云代笔者，曾先后有古龙、倪匡、司马紫烟、独孤红、隆中客（本名杨开湘）及萧瑟（本名武鸣）等人。特以《江湖夜雨十年灯》（一九六三年）一书，由诸葛开笔写第一集，古龙续写第二集，倪匡则由第三集续到第十集；以后至三十集全由司马紫烟续完，又破了一项代笔记录。其中司马紫烟与独孤红的笔名皆为诸葛青云所取。
司马翎小说兼有「北派五大家」之长而以还珠楼主奇幻神妙心法为依归。文笔清新脱俗，间有现代意味；刻画江湖人物各尽其致，尤善於运用推理手法铺陈故事情节。其处女作《关洛风云录》(1958年)及《剑神传》、《八表雄风》三部曲，写大侠石轩中的成长过程，颇能表现出「玄门正宗」恢宏气象；而书中穿插石轩中与爱侣朱玲之间因师门恩怨所交织的悲欢离合故事，亦极曲折动人。卒以一书成名，殊非幸致。据称，其小说「最受大学生及留学生欢迎」；实则老少咸宜，读者层面主广。 比较起来，司马翎的三十多部作品水准都很平均(可能是名家中唯一者)，不论是前期的《关洛风云录》、《剑气千幻录》、《剑胆琴魂记》、《帝疆争雄记》、《圣剑飞霜》、《纤手驭龙》等长篇，及《鹤高飞》、《金缕衣》、《断肠镖》、《白骨令》等中篇，或是後期的《饮马黄河》、《剑海鹰扬》、《红粉干戈》、《焚香论剑录》及《丹凤针》、《武道》、《胭脂劫》等书，部部可观，不落俗套，各具创意，殊少雷同；即或偶有失坠，亦瑕不掩瑜。(按:司马翎创作全盛期起自1958年，止於1971年;中以1965年为前、後期之分界) 论者或谓司马翎小说颇有涉及女体的煽情描写，以此诟病；其实七情六欲乃人性之常，只要「风流」莫「下流」，即无所谓「晦淫」。问题症结乃在司马翎笔下的中国女性几乎个个都似「波霸」型的性感尤物，未免乖离事实。但其描写男女在情欲焚身中的心理变化，以及奇正互变、虚实相生的武打艺术，均独步一时，特别是其後期首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，殆以近乎「道」；与金庸——古龙一脉相承的「无剑胜有剑」说法，有异曲同工之妙。可惜他的《浩荡江湖》及辍笔十年又复出所撰最後一部作品《飞羽天关》二书，均因故未能续完，诚属憾事。