龙虎武侠小说

『壹』 龙虎斗京华的作品点评

前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮
by：天山游龙
弱水浮萍，莲台叶聚，卅年心事凭谁诉？剑光刀影烛摇红，禅心未许沾泥絮！
绛草凝珠，昙花隔雾，江湖儿女缘多误，前尘回首不胜情，龙争虎斗京华暮。
——调寄踏莎行
重温这首《踏莎行》，自觉有一种说不尽的感慨。有谁想到正是这首词揭开了羽生先生三十年武侠创作的序幕。
“凉秋九月，塞外草衰，漠漠荒原，遥接天际”。一骑骡车独行于空旷萧索的塞外。开篇书写了那空旷的塞外大地，自《龙虎》伊始，“塞外”似乎成为羽生先生内心的一个向往，那一望无际的大草原上，在那纯朴热情的塞外民族间，书写过多少激荡人心的故事？或许这正是身处南国的羽生先生内心中对彼岸的一种追求，也或许是现实的残酷使他对那塞外广阔的天地天然心生的一种向往。
塞外凉秋，孤客羁途。荒原古寺，神秘尼姑。
睹物思人，往事伤悲。夜半故客，回首往事。
数十年前的往事而今道来，见证着那一段国难时期的武林传奇故事。
那是中华民族生死存亡关头的非常时期，国难当头，多少国人奋起抵抗，在史书上记载下可歌可泣的篇章，“义和团运动”无疑是任何时候都揭不过去的近代历史一页，无论是这场运动在当时对中华民族造成怎样的影响，也不论后来的史书对这场运动作出如何的评价，尽管这场运动表现出的愚昧和盲目，然而不可否认是其中蕴含着多少救国的热情。
而眼前这段数十年前的武林往事，既见证了“义和团运动”的兴盛和败落，更是亲身参与其中，透过其中的故事，某些程度揭示了造成这段历史悲剧当中的某些原因。如盲目排外的愚昧一面、清廷叛卖、以落后原始的武器对抗装备精良的外国军队等原因，更主要展示了在特定的历史时期，由于整个运动中组织发展太快，且自原首领朱红灯死后，继任领袖的李来中缺乏政治才干，无独立的政治主见，又盲目轻信，更缺乏把握大局、调和内部矛盾的能力，使整个组织无法形成一个强有力的整体；在此基础上又造成了内部的分裂，整个义和团分为“保清”、“扶清”、“反清”三派，各不相让，甚至大打出手、自相残杀，终于酿成了此中的悲剧，此中种种原因发人深思。故事的结尾，“义和团”失败了，然中国人对外国侵略的反抗永远不会停止。
不平凡的年代发生的传奇的故事铸定了会有传奇的人生，多少英雄空怀报国志，却落得回天无力仰天长啸。每每怀着满腔热情，并仿佛看到了前进的希望，但是当全身投入其中却发觉这一切不过是一场空；之后却又看到新的希望，再度燃起激情并投入时，却又是发觉仍是一场空。希望、失望、重燃希望、再度失望周而复始，最终豪情壮志尽销磨，空白了少年头，或许这就是娄无畏一生的写照。
满腔壮志出师门，加入匕首会矢志反清大业，然而一心所愿却在现实面前屡屡碰壁；关内无法立足，只好远遁辽东，却幸遇名师，反省过往，武学同时更上一层楼。重回关内，义护师门，惊震武林，他从义和团运动中看到新的希望，再度全身心投入其中，然而理想与现实总是相违背，茫然徨仿间，恩师柳剑吟惨遭义和团保清派之毒手。立志为恩师报仇，手刃仇人于剑下，却又突遭八国联军侵华的民族大危机，致令仇人逃脱。
一生中，空怀满身绝艺，百倍热情，最终却是无力反清、无力灭洋，理想与现实间的矛盾使自身感受到那份茫然无依，或许这就是那个时代中许多有志于救国大业的热血国人所遭遇的困境吧，正如近代中每一条“救国良策”、每一次“革新”令得多少国人为之沸腾，最终换来的却是更深的失望，我想这也是羽生先生在《金梁合论》中所提及的娄无畏这个人物只能产生于那个特殊的时代之原因吧。
然整部书中，感受到那份茫然陷入命运的困境无法自拔的又何止是娄无畏。丁剑鸣一心只想光大武太极丁一派武学，却因误交索家，不容于武林同道，最终惨遭索家毒手，临终方悟当年堕入一个精心设计的圈套而误了一生，丁剑鸣的最终遭遇让柳剑吟为之惋惜感叹。然而柳剑吟武德、武学均冠绝于武林，并为同道所钦仰，最终却是丧命于自己为之努力奔走，视为对抗清廷阵营的义和团内部中，与丁剑鸣相比，柳的一生也并不幸运多少，没丧于敌手，却为内部暗算，这般结局带来的痛苦无疑更深，丁剑鸣与柳剑吟师兄弟的命运无疑同是理想同现实相背离而导致悲剧发生之写照。
老一辈的高手如独孤一行、云中奇则是仿佛感受到了现实的悲剧性，他们一生中早已历尽了劫难，也经受到理想破灭的挫折，他们做到的是不轻信一切，保持一个清醒的头脑，同一切保持适当的距离，不被那个时代所扬起的激流所淹没，努力成为此间的见证者。但是当看到了彼此间所敬仰的柳剑吟惨遭毒手之际，他们还是激起了义愤，为柳剑吟复仇，表现出一份可贵的江湖道义。
只有丁晓依然保持着激情，不平凡的出身和经历，使他身上有着娄无畏所不及的一份沉稳，然而丁晓毕竟年轻，此生还未经受过如娄无畏般惨痛的失败，此后的人生道路是否崎岖，足让人心存疑虑，当然本书结局还是提及了丁晓同娄无畏致力于东南的帮会组织上，应该是小有成就吧，毕竟前人失败的经历，在一定程度上可为后人之财富；毕竟前面的悲剧已经太多了，为后边的人保留一点希望吧。
传奇的人生往往伴随着传奇的“爱情”，“爱情”在一定程度上左右了人生的道路，娄无畏、左含英和柳梦蝶师兄妹三人，谱写了一段令人难忘的爱情悲剧，然而谁又想到，这段爱情悲剧的第一主角竟是柳梦蝶，起源在于娄无畏和左含英师兄弟同时爱上了师妹柳梦蝶。
柳梦蝶与左含英自小青梅竹马，彼此间内心深处都有着对方，假如没有那一场仇家上门寻仇的巨变，两人应该会顺理成章地成婚。不料家遭变故，柳梦蝶被心如神尼所救并收为徒弟，塞外学艺，一别三载，彼此心中依然有着对方的影子。意想不到的是万里跋涉，寻访并接柳梦蝶的却是大师兄娄无畏，这时的娄无畏所想到的仅仅是帮自己的恩师寻回独生爱女而已。然而千里同行，竟令得娄无畏对柳梦蝶产生了爱意。因为娄无畏此时正处于极度孤独茫然之间，正如他所表达那样：“我惯于孤独，但却害怕孤独。我常常害怕黑夜的到来，宁愿在漫漫长夜里坐待着黎明。我更害怕没有音响与没有色彩的世界，在静寂的深夜，我甚至宁愿听到虎啸猿啼，听到流水呜咽。”怎样坚强的人，都会有他所不为人知软弱的一面，惯于江湖，快意恩仇，其实不能弥补的是内心的那份寂寞，尤其是对事业的狂热渐处于迷茫而热情不再时，这份寂寞感会越来越强。那个时刻的娄无畏无疑是人生中最为孤独寂寞的时刻，他需要一个倾诉的对象，而柳梦蝶的单纯天真，对世事仍然是一知半解之际，无疑既是娄无畏最好的倾听者，更于娄无畏而言是荡涤迷茫孤独心灵的一股清泉，无意间他发现自己爱上了柳梦蝶，渴望从她身上得到安慰，甚至是寻求一种情感上的依靠。当然还有一个原因就是他早已出师，并不知道柳梦蝶与左含英早已彼此间隐隐约约有着爱意。
柳梦蝶心中，正是大师兄的出现，使她一家免遭毒手，同时娄无畏又千里跋涉，走遍塞外草原寻访于她，引她回家，这份情意让她永远铭感于心；同时于娄无畏的倾诉间发现了他潜藏于内心的却无从表露的一个“郁结”，使她的内心深处产生了一种“怜悯”之意，愿意尽最大的可能“安慰”他、“照顾他”。但是她的内心深处，却又明白这不是“爱”，这种情感让她甚至感到“恐惧”，但是她又不知如何更好地面对进而作出明智的处理。要知道此前她都是在父母或是师傅的翼护之下无忧无虑地成长，很多事都是处于一知半解中，更何况她不忍再对娄无畏有半点伤害，所以此时此刻想让她作出明智的处理方法无疑是有点苛求了。在很长的时间，柳梦蝶的内心一直处于犹豫徨彷之间：她有意对大师兄“体贴”，但自己又后悔这种“体贴”，她恐怕会引起大师兄的“误解”，她更害怕大师兄的情感，又一次的像狂潮疾风似的卷来。甚至会想到了：“大师兄已经是中年人了，他不比自己，再过十年八年，大师兄已经四十开外，到那时如果自己不嫁给他，他会更其失望，也会很难再找到其他女孩子。”虽然是很单纯甚至带着很强孩子气的想法，但是颇符合她那时的心境。左含英乍见柳梦蝶，苦苦相思的爱人出现在眼前，那份喜悦是无法言说的，然而眼前的柳梦蝶却不是从前天真单纯的柳梦蝶，而是心事重重，双眉深锁，似郁似怨。他无法明白柳梦蝶内心的愁绪，毕竟都是年轻，少历沧桑，因此当他听到娄无畏向柳梦蝶表露爱意时，甚至没有问明柳梦蝶自己的想法，而是带着悲痛匆匆离去。
三个人都是太含蓄了，也造成了彼此间的痛苦，这份痛苦折磨着每一个人，更在他们之间划下了一道深深的鸿沟。终于娄无畏明白了柳梦蝶所爱，他毅然地摆脱了情感的困扰，更由此产生了后悔。而柳梦蝶在历经痛苦的徨彷，也终于随着左含英的不辞而别明白了自己真正所爱，作出了抉择，回到左含英的身边。一切困扰都在慢慢解开间，这未始不是最好的解决方式。然而更大的悲剧出现了，在柳梦蝶与左含英重新走到一起，无论从情感上，还是身心上全面交汇之际，却遭受了仇家的暗杀，左含英身死，这于柳梦蝶无疑是最大的打击，如果不是尚存一颗复仇的心理，此时的她几是痛不欲生，后来她虽然选择了遁入空门，继承了心如神尼的衣钵，但是左含英永远留在她的心理，每每独自看着左含英的画像，回想过去的往事。而这一切也令娄无畏心灵间产生了深深的内疚，也彻底埋葬了他的爱情世界，此后的一生他终生未娶，只不知他与柳梦蝶是否此后还再度见面？
一段爱情故事终以悲剧而告终，然三个人走过的这段爱情历程及各人心里的那份犹豫迷惑使人久久无法忘怀。
“武”是《龙虎斗京华》的一个重要看点，而相比与”历史“、“传奇”和“爱情”，书写“武学”更是羽生先生第一次尝试，毕竟武侠小说离不开“武”字。应该说这方面民国武侠提供了不少成功的经验，羽生先生凭借着对民国时期武侠小说那份深厚的功底，还是交出了一份满意的答卷。
作为武侠试笔之作，《龙虎》在“武”方面主要是对民国时期武侠小说“武打”方面借鉴因袭，如白羽《十二金钱镖》中的太极拳、太极剑、金钱镖三绝等，在打斗时力求一招一式交代清楚，现场感极强。由于第一次描写，对某些不熟悉的兵器如“判官笔”之类，抄用前人的一些片段略作修改，这段章节应该是出现在丁剑鸣误中索家父子圈套，与假扮盗贼的大内高手相手时出现，这段章节出现在《龙虎》的开头，也可以说是羽生先生第一次描写高手间的对阵，又出现了判官笔之类的兵器，委实也有点难为了，致使后来被人讥评，当然羽生先生自己也不讳言。
第一场比较出色的激战应该是在柳剑吟同云中奇、独孤一行比武较技那一段，柳剑吟以掌险胜云中奇，又同独孤一行拳掌、剑法、暗器展开较量，三绝尽展，虽然这段较量在一定程度应该是借鉴了《十二金钱镖》俞剑平与飞豹子袁承烈间的比武，但是就精彩激烈程度而言，似乎是尤有过之。一方是以柔克刚，一方是以攻代守；一方是兀立如山，一方是疾走龙蛇；一攻一守煞是好看。这场比剑是太极剑法与飞鹰回旋剑法的第一次较量，然而想不到的是三十年后，羽生先生在最后一部小说《武当一剑》中，又让这两套剑法再作一次较量，是巧合，又或是有意安排？
娄无畏与丁晓一战则是以娄无畏以融汇了丁派太极剑法同飞鹰回旋剑法同丁晓以融汇了太陈丁剑法和太极陈两派太极剑法的一场较量，可说是以博对专，结果是不分胜败，武学一途无止境，娄无畏也好、丁晓也好，两者都可谓殊途同归，都说出了一个道理，只有开阔眼界，博采百家，相互间取长补短，方能达到新的境界。
《龙虎斗京华》的创作起于一场擂台，当然需要以一场擂台战作为压轴之戏了，而且这场擂台战必然与太极门有关。于是，本书结局，一场轰轰烈烈的擂台战登场了，这是太极门娄无畏、柳梦蝶、丁晓的复仇之战，也是义和团内部“反清派”同“保清派”矛盾的总爆发。所以整场擂台战中，双方高手尽出，太极门丁晓打响第一战，以娄无畏对岳君雄作最后决战。丁晓、柳梦蝶、娄无畏三战均是胜得漂亮，整个过程，作为正方代表的娄无畏一方可谓是大获全胜，整场擂台战中，除了太极一派外，如折扇点穴、藏土喇嘛的功夫、天龙剑法、蜀中唐门，当然更离不开少林武功，既是借鉴前人，又在一定程度打下了羽生武学体系的初步基础，许多武功在以后得到了沿用。而作为擂台战，这种正邪双方的较量途径，之后也在羽生先生小说中多次出现，最出色的应该是《云海玉弓缘》氓山一战，正邪双方各展奇功，可谓是平分秋色，，甚至作为邪派的孟神通在一定程度上应该还是略占上风，从精彩程度而言，应该是胜过本作不少，本场擂台赛中羽生先生可能是第一次作这方面创作，或许也是基于某方面立场的考虑，所以反派方面写得弱了一些，虽然振奋人心，但是从精彩曲折程度而言未免是有所欠缺了。
然而本场擂台战并没有简单以娄无畏大胜手刃仇人而告终，而是以八国联军进京打断了娄无畏的复仇战，深层次中似乎也蕴含着某方面的悲剧，即国难当头，八国联军已经快打进京城，但是以“灭洋”为使命的义和团却仍在内斗，缺乏组织无法形成坚定的力量注定了义和团的失败；另一方面清廷的叛卖也使得以娄无畏为代表的“反清派”取得了道义方面的优势。当然最后在书写义和团抗敌方面也说了一些教科书式的歌颂言语，但是综观本书，对义和团运动的反思比重应该是大于歌颂，羽生先生也因此受到某些左派人士的批评。后来羽生先生也说出限于时代背景的原因及本人史料掌握方面，对义和团运动所造成的反面影响还写得不全面、不彻底，这或许也是就本书历史成分而言美中不足之处。
羽生先生经常强调创作武侠小说应具备的知识，如宗教、地理、历史、文学诗词素养等等，甚至包括边疆地区的“四裔学”也是不可缺少的知识，综观本书，沉重的历史背景是一大特点，除此之外，上述方面的知识贯穿于整部书中，如北京城的介绍、蒙藏、辽东地区的地理特点、风土人情等等，细读之当能增加某方面的知识。
宗教知识方面对佛教、喇嘛教的历史也作了介绍，书中能过心如神尼之口，解读了禅宗的五祖弘忍传法时，要众弟子各作偈语，神秀首座和六祖慧能分别写下的谒语故事，从中可以看出，通过心如神尼的讲解，其实也是羽生先生自己的态度，从中看出他是偏爱神秀首座写的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，强调一生中应：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”后来羽生先生在他的随笔《章士钊的南游诗》和《两偈·顿渐·陈寅恪》两篇文章中又再次提及这个话题，感觉中这首偈语一定程度上已成为羽生先生人生某方面写照。
本书“楔子”中，羽生先生是通过一位老人，回首三十多年前一件往事，从而揭开了故事的序幕。本书的结尾，仍然以这位老人的身份，补述一下柳梦蝶手刃仇人的结局，仿如轻轻地合上书页，让人感觉宛若这位老人身边聆听故事的听众，从故事的结局中长舒了一口气，得到了几分满足。人至老年，见惯了多少多雨，历尽了几多沧桑，少了几分金戈铁马的豪情，多了几分平实淡然的心境，或许心底还残存着几分壮志难酬的憾意，然而回首前尘，一切宛若过眼烟云，豪情壮志已成过去，平淡中却往往见证着真情。三十年前，羽生先生在书中以这位历尽沧桑的老人身份，拉近了现实的擂台赛与传奇小说擂台赛的距离，三十年后，当羽生先生终于结束了武侠创作生涯，合上了他的武侠文本时，我们分明感受到《龙虎斗京华》书中的“笔者”，那一位历经沧桑老人又再度浮现在眼前。又是一个三十年，难道这又只是一个巧合？
金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。
龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。
——调寄采桑子（《龙虎斗京华》卷尾词）
记得绿罗裙，处处怜芳草
by：情定昆吾
边沁在《政府片论》中问道：“每一个人保留他自然的自由到了什么程度？每一个人已经放弃了哪些东西作为社会福利的代价？”当我准备在梁羽生的武侠小说中找出一些人，站在他们前面唱出一支赞歌的时候，发现，原来并不是他们有什么值得赞美。比如张丹枫；比如厉胜男。我所愿意为之歌颂的，是在武、侠、道德、大义的约束下见证的人性的弱小与卑微，那份为了整体而被剥夺了个体的自由。比如，道德覆盖下寻求人性光辉的，很失败的檀羽冲；浮萍聚散，迷失自我的“玉面狐狸”赫连清波。
《龙虎斗京华》，梁羽生的处女作。多年之后，重新翻阅，此书竟然已经包含了梁羽生写作一生的基本要点，基本套路。他此后的三十年武侠生涯，浮浮沉沉，也没有能很好摆脱这个渐渐僵死，为后人诟病的框架。只是在僵死的背后，坚定不移则：病树前头万木春，焕发出了一种文学素质方面的生机，这是本质上的水平。框架是死的，人是活的，任何一种框架、套路，达到一种极致，便是属于自己的风格，便是一种成功；一旦迷茫，一旦消极，便是来来去去毫无新意的反复与沉沦；如果有一种怀疑，一种否定与创新，产生的与写作生涯格格不入的作品，或许就是作者在厌恶自己的同时的顾影自怜，此生中某一时刻，一份强烈情怀的意外寄托。瞬间的自由，比之风格的代表作毫不逊色的寄托着心中渴望的另一类巅峰！那种一去不复返的灵感，造就了难以寻觅的“空中楼阁”。
《龙虎斗京华》，1954年，那时的梁羽生还谈不上风格，谈不上渴望。说得肤浅点，那只是梁羽生带着玩票性质，却悲哀的在此后三十年难以摆脱的一个梦魇，映射了整整三十年的机械与盲目。
摆脱历史地位，除去新派武侠开山之作的历史意义。我个人觉得，如果喜欢梁羽生，或是像我这样选择了梁羽生，那么，《龙虎斗京华》也是十分值得玩味的。就前面而言，梁羽生风格的代表作，我们可以毫无疑义的统一为《萍踪侠影录》；而另一类的巅峰也不过就是《云海玉弓缘》、《白发魔女传》等之一了。但是，代表作并不是风格之上最为纯正的。写作手法的渐渐纯熟，框架之上，在通向巅峰之路的渐渐丰满，夹杂着越来越多作者的阅历以及心态的变迁。小说越来越精彩与内涵，但是，作者本人呢？已经，不再简单！
当写武侠已经成为一种习惯，一份维生的工作，一种闭上眼睛也得将就前行的本领时，又如何去体味当初《龙虎斗京华》时的兴奋，内心的惶恐呢？
或许，梁羽生的大部分小说都比《龙虎斗京华》具有可读性，但是，之后那些早已经找不到灵气的，如冢中枯骨般作品，却完全没有《龙虎斗京华》有意思。稚嫩有稚嫩的看点。探索有探索的乐趣。开荒，有一份心态与行动上一致的激情。
梁羽生说：“宁可无武，不可无侠”，武是一种手段，侠才是目的。这是一份伟大的情怀，也是借着武侠小说想去传播的最内心的社会责任感。但是，情怀归情怀，表达方式归表达方式。从第一段，我引用的边沁的那句话可以看出，我并不喜欢这样的角度。这与“路见不平，拔刀相助”具有完全不一样的性质。在梁羽生的武侠中，如果没有记错，只是除了《女帝奇英传》，统治者作为斗争的对象，前提是统治力的丧失，或者说是民众在服从统治者的前提下，却得不到统治者应该给予民众在服从命令后所带来的安定与好处，而统治者仅仅在民众单方面服从下，却为自己谋求最大的利益。这时，民众也就没有了服从的义务。但是，所谓的“侠”，却是在这个时候肩负起了所有人（民众）的权利与义务。不管怎么样，不需要他（们）来肩负，轮不到他（们）来面对，他（们）也承当不起！这就是，我的观点。而梁羽生的主角，基本上都是他（们）。梁羽生的武侠小说，无限地扩大了侠的力量与号召力，在把“侠”这个个体，完美地包装成足以在政治立场上与统治者这个集体抗争的一个意向，用以激发出民众道德上最本质纯真的力量，然后，失败！完败给乌合之众的残暴统治者。而“侠”不以成功或是失败而转移。在小说中，失败和成功都不是最重要，因为，最后要把所有优良品质归结到作为个体的“大侠”身上，以达到对于“侠”的塑造与诠释！
于是，民众呢？
民众成为了被欺骗的对象，以及塑造“侠”的过程中，最先的牺牲品。
“国家兴亡，匹夫有责。”这里的“责”是不是，每个人，自己找好自己的定位？我所不赞同的就是，武侠小说，在所有匹夫中推出代表，然后把所有的“责”集中在代表的身上，然后就和其他民众没有关系了，虚构出让人膜拜的形象，去完成“最广大民众的最广泛利益”的美好希望。这是对于“个体”自由的漠视，不论那些被忽视的民众，还是作为代表的大侠。梁羽生在此方面最极致的人物，或许就是孟元超了。
于是，我们称之为：高、大、全！
“高、大、全”并不是一种错，“高、大、全”的人物形象，本身是一种完美，难以让人接受和认可的虚假的完美，因为“他”在成为“高、大、全”的路上，丧失了作为一个人的基本——个体的自由。一切在于，梁羽生的武侠小说，这些大侠在作为抒发个体自由的江湖以及作为民众权利保卫者的庙堂两方面存在着难以调和的矛盾。正是主角处在了江湖与朝廷的夹缝中不为自己而挣扎的虚弱求生，使得一个人物被人称为“高、大、全”，然后仔细一看却是如此的苍白无力。无力到连一心构建的“侠”都难以寻觅。
一切的一切，在《龙虎斗京华》中已经有了苗头，但是，又没有固定的思路。于是，《龙虎斗京华》就有了一种在个体自由与侠之间来回摇摆的精彩，也就没有调和江湖与朝廷之间矛盾的必要，因为矛盾并不清晰！
或许说，在江湖与朝廷之间，《龙虎斗京华》的特殊时代背景，因为有着外来侵略者的介入，刚好削弱了这方面的矛盾。在“反清、扶清、保清”的描述下，还没理出个所以然，小说就结束了。所以，这里面，与其说是斗争，不如说只是内讧！而正是有着“反清、扶清、保清”三种情形的辩证选择，才使得人物有了一点属于自己的觉悟，不需要与后来者那样孤独地一往直前。虽然，从一开始，到最后，清廷，还是被放在与江湖对立的地方。
在《龙虎斗京华》中，当然也有“侠”，但是，作为斗争的主体是“义和团”，而并不是民众代表的“大侠”，所以柳剑吟也好，娄无畏也好，也就不在了“高、大、全”这个大侠的个性坟墓中。
柳剑吟大侠生涯的戛然而止，死于宵小之辈。这种平淡或许就是《龙虎斗京华》的一个特点。同样，很多人认为，梁羽生的武侠小说，需要静下心来，细细品味，就和茶一样。这种说法不过是对读者天赋的否定，对于读者平生积累的鉴赏能力的否定，也只是对于梁羽生一些平淡无味（冢中枯骨）的小说的逃避。茶有香气，茶有甜味，茶有苦涩。如果，一个人真的有鉴赏能力，有些东西不需要看就可以分出好坏，随便一看就可以做出选择。问题不在于浮躁还是平静，不在于静心还是喝茶，而是，每一个读者，必然会有属于自己的核心思维。接受不接受梁羽生在小说中蕴藏的价值观，这才是矛盾所在。不接受了，价值观南辕北辙，喝什么茶都没有用；如果可以覆盖，那么，就算不接受也照样可以看出小说中梁羽生自成一家的优点与价值，可以对里面包含的内容做出遴选，可以吸收和放弃。茶还分绿茶、红茶、白茶、黑茶和花茶等等，你让喝花茶的情何以堪？
《龙虎斗京华》写得一板一眼，没有什么激烈之处，真得像是在写着与自己无关的别人的故事。生、死都很平淡，道德、大义的束缚也是微弱。这是优点？这是缺点？想像着这份轻松，却没有应有的激情。而在后来的小说，却又是越陷越深。
大侠、不停的斗争，是梁羽生的武侠中不可或缺的版块。而爱情，同样也是。《龙虎斗京华》中，涉及爱情的部分很少，也同样很平淡，也同样开始了在这个方面整整三十年的机械与盲目。之所以说平淡，是因为，娄无畏，柳梦蝶，左含英把这份三个人的错综复杂都独自放在自己的心里，独自去面对。最后在三个人之间，伴随着左含英的死去而化为无形。以剩下两个人娄无畏和柳梦蝶的余生去细细的品味曾经的落寞与现时的孤独。“拉郎配”以及爱的退让，无疑也是梁羽生武侠小说在爱情方面的薄弱之处。但是，《龙虎斗京华》，三个人在这件事情上，各自的内心活动，却是之后的小说中很难见到的精彩。也可以说，从现在的角度来看，《龙虎斗京华》写得最为优秀的一部分。
《龙虎斗京华》，一本再简单不过的武侠小说。一本没有无奈，没有激烈，只需要去聆听作者心中的一个故事的武侠小说。不是很精彩，也没有多大的问题。《龙虎斗京华》最后的十场比赛肯定给了当时的读者无比的满足。1954年，或许，不论梁羽生写下什么，那都是一代人的狂欢！
题目，来自牛希济的《生查子》，在那首词里面，我最喜欢的句子是：残月脸边明，别泪临清晓。对于情景的简单描述比“我”直接把意思表达出来“记得绿罗裙，处处连芳草”，能说明和引发更多的东西。但是，“记得绿罗裙，处处连芳草”才是适合拿来做题目的句子。

『贰』 梁羽生的第一部武侠小说

《龙虎斗京华》为武侠小说大师梁羽生的第一部武侠小说。主要讲述了义和团进北京的事迹，系新派武侠开山之作。亦是“新派”武侠小说之源头伊始。
内容简介
（由梁羽生家园天山游龙整理）：
晚清时代，由于列强入侵，使中国沦为半封建半殖民地社会。江湖义士“反清灭洋”斗争风起云涌。继太平天国、捻军之后，匕首会、义和团等各种秘密组织层出不穷。到二十世纪初，义和团改“反清灭洋”为“扶清灭洋”，得到慈禧太后的承认和利用，声威大振，在京津、保定及整个中国形成燎原之势，许多草莽英雄及农民好汉投身其间。
河北保定太极门丁派掌门人丁剑鸣，因见识不明，误中府奸计，结交伪善的退休官员索善余，数十年间不听其师兄柳剑吟等正派人士的劝诫，近官府而远江湖义士，使得江湖群雄对之普遍不齿。其子丁晓，为逃婚而独自离家出走。关外武术名家独孤一行因对丁剑鸣不满而动镖拨旗以示警戒，使得丁派太极门的高手柳剑吟，不得不离开山东隐居之地，为师弟所遇作调查与调解。在比武中结识了独孤一行、云中奇等老英雄，说明原委，但仍并未使丁剑鸣醒悟，乃至误会更深，最后丁剑鸣被索善余所毒杀，临终方觉二十年来是与非。
其时义和团声威大振，柳剑吟为报师弟之仇，投入义和团中。其首徒娄无畏、三徒左含英也加入义和团，二徒杨振刚护送受伤致残的师母远赴山西万胜门，其独生爱女柳梦蝶则被武功卓绝、神龙见首不见尾的心如神尼收为弟子，学得一身绝艺，然亦因此，多年不见父母之面。
义和团入京之后，分为“反清灭洋”、“扶清灭洋”与“保清灭洋”三大派。其中“保清灭洋”得到朝廷官府的赏识与支持，不少大内高手混入其间，占了北京义和团的优势地位。这样，坚持“反清灭洋”的柳剑吟等自然受到“保清势力”的排斥与忌恨。“保清派”首领岳君雄等，终于设计害死了柳剑吟，并且不久害死了柳剑吟三徒左含英。娄无畏、柳梦蝶闻迅均伤心欲绝。原来梦蝶与左含英自小两情相悦，而早已远离师门人到中年却未娶妻的娄无畏也对她暗生情愫。柳梦蝶一时难以自处。终于娄无畏退出，左含英离开。迫使柳梦蝶自己作出选择－追随左含英。谁料到天津一夕之后，与左含英情话未终却情愫已了，左含英死于非命，当然使柳梦蝶上伤痛，几日之间父死夫亡。
娄无畏、柳梦蝶为报大仇。然因仇家岳君雄为“保清”一派，但毕竟是义和团中人。为了不影响义和团大局，由太极门丁派新掌门人丁晓、娄无畏以江湖寻仇的规矩，向岳君雄寻仇。因此在京城校场摆下擂台，公开报仇。按江湖规矩，双方各邀高手助阵。比至一方认输或无战斗力为止。一场龙争虎斗，精彩纷呈京华震动。最终娄无畏、柳梦蝶、丁晓一方大获全胜。但八国联军攻下北京城，清政府与八国联军共同剿灭义和团，擂台之争成了没有胜负的争斗。
之后，柳梦蝶出家为尼，数十年后，终于手刃隐居多年的岳君雄。

『叁』 谁看过一部武侠小说，叫龙虎什么来着，作者不详，主人公叫白雪源，白雪剑等四人。。。

《龙虎斗京华》——梁羽生

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《龙虎风云榜》是云中岳所著的长篇武侠小说，该书共四十个章回目录。年轻英俊、武功盖世的百了刀周凌云，家传《刀经总要》遭劫遗失，为追寻秘籍，竟卷入朱明皇室之间争帝的斗争，遭宁府神龙密谍、伊府潜龙密谍与四海盟、前军都督府侯爵指挥的飞虎会等组织的围攻。

『伍』 五虎断门刀的武侠小说

武功：万胜门，挑`石斤`拦`切`封`闭`拨`压`截。张家“连环三刀”“流星闪电”“八方风雨”“分花拂柳” ——摘自 笑笑道人 《梁羽生武学宝典》Beta1版
兵器：万胜门刘云玉成名宝刀。刘云玉周岁时其父刘展鹏用缅铁铸造，每年重淬一次，到十岁给刘云玉，此后伴其十余年。后传给其侄刘希宏。——梁羽生武侠小说《龙虎斗京华》 （资料摘自梁羽生家园网络版）
《女帝奇英传》第十六回 祝见章
原来这两个武士，穿的虽是突厥武士的服饰，却并不是掳走长孙璧儿子的那两个武士。最奇怪的是他们都罩着面罩，一声不响，只是和武玄霜哑斗，而且他们所使出来的武功，一个是青城派玄门正宗的点穴手法，一个是万胜门的“五虎断门刀法”，都是中原武林的上乘武功，即使是这两派功夫传到西域，也决不能使得如此精妙。武玄霜曾见过这两派的掌门，拿来与这两个武士一比，也并不见得比这两个武士高明，但从他们的身形体态看来，又决非这两派的掌门。
《女帝奇英传》第二十回 南宫尚
白元化高声叫唤，他的同伴却还未露踪影，南宫尚用左手刀舞开“五虎断门刀法”封住全身门户，阻遏了白元化的攻势，右手长鞭挥舞，拦住了他的去路。双方又激战了十余招，南宫尚稍稍占得上风，但白元化的刀法仍然丝毫未乱。程达苏皱眉道：“南宫尚怎么连这个小子也收拾不来？”
《慧剑心魔》第二十五回 褚遂、褚葆龄
褚葆龄用青钢剑来使出家传的“五虎断门刀”的刀法。这套刀法是褚遂毕生心血所创，凶悍无比。但因褚葆龄是个女子，太过凶悍的招数，对女子不大适宜，故此褚遂要她化为剑法，在兵器中，刀是属刚，剑是属柔的，化为剑法，就多带了几分柔劲。因此褚葆龄使的这路剑法，虽不及她的爷爷原来所创的刀法的霸道，但却另具刚柔相济之妙。
《慧剑心魔》第三十七回 刘芒
但木里的本领虽然比不上他，却也是宇文虹霓手下四大武士之一，泰洛要想在三招两式之下将他击倒亦是不能。刘芒有了几年的江湖历练，虽然勇猛，却非鲁莽。他知道泰洛毒掌的厉害，决不和他硬碰，避开正面，与他游斗。刘家的五虎断门刀法亦颇不凡，泰洛兼敌二人，一时间竟也无法对刘芒施展杀手。此时回纥的那队精卫已经冲进营地，和木里的队伍混战起来了。
《慧剑心魔》第四十四回 郑镇国、南霁云、南春雷、南夏雷、南秋雷、南冬雷、秦观海
原来一叙起来，他们是同一个太师祖的，“五虎断门刀”，从郑镇国开始分为南北两支，秦观海父子属于北支，南霁云属于南支，这已经是五十年前的事了。分支之后，两支都已三传，后辈的人至南霁云和秦观海父亲这一代由于世乱年荒，就断绝了音讯的。
《武林天骄》第十二回 濮阳刚
那高个子见伙伴抵敌不住，便即上前夹攻。他用的是一把弯刀，直砍三刀，刀法颇为奇特。
檀羽冲识得是“五虎断门刀法”，不觉又是暗暗奇怪，须知“五虎断门刀法”是保定府田家的独门刀法，在北方已经罕见，想不到却在江南碰上，原来这两个人都是北方来的，而且他们本来是完颜长之的门客，由完颜长之“荐”给汤思退的。矮的那个是独脚大盗出身，复姓南宫，单名一个“造”字。江湖上人称南山虎。那高个子则是复姓“濮阳”，单名一个“刚”字，他的哥哥濮阳坚是金国的大内卫士，他倒是“正途”出身的。
《狂侠天骄魔女》第二十四回 快马韩
蓬莱魔女可以看出，这些人头，都是给人用药水炼过的，面目完整，神情如生，只是比生前缩小了一半有多。蓬莱魔女一路看过去，心里越来越是惊疑，“只就我所认识的这几个人而论，快马韩的五虎断门刀是武林一绝，铁拐李的乱披风拐法也曾纵横绿林，还有跳虎涧的柳麻子和饮马川的杨大眼也都是一方之霸，这些人武功委实不弱，怎的都给人杀了？”再看到正中间圆石上那颗人头，更是吃惊，那是山东绿林大豪、新任一股义军首领的褚大海，此人不但武艺高强，而且性情豪爽，任侠仗义，素为绿林好汉推重。蓬莱魔女崛起之后，他起初不服，后来见蓬莱魔女力抗金兵，行事磊落，武功又是世所罕见，这才心悦诚服地与蓬莱魔女深相结纳，自愿作她的部属，蓬莱魔女也很敬重他，不敢以部属看待，而尊他以大哥之礼，因此这褚大海实际上就等如蓬莱魔女在山东的副手。此际，蓬莱魔女见褚大海也被杀害，不由得又是伤心，又是愤怒，心想：“凶手把这些人头摆在此处，不知是何用意？可能会有人来，我且在此守候。求褚大哥在天之灵保佑，让我捉着凶手，替你报这血海深仇。”当下将褚大海的人头拿了下来，用一件衣裳包好，其他的人头，她就无法一一收拾了。
《鸣镝风云录》第一百零一回 李中柱
朱九穆道：“匆忙中我无暇问他。他说小王爷找我，我就来了。那人武功很高，使的似乎是正宗的五虎断门刀法。”
《鸣镝风云录》第一百一十二回 刘正杰、刘毅夫
奚玉瑾道：“新郎名叫刘毅夫，是刘正杰的侄儿。刘正杰有三个儿子，但本领可都比不上这个侄儿。据小凤的爷爷说，刘正杰可能把掌门之位，将来不传子而传侄呢。”
蓬莱魔女道：“你的侍女嫁得这样好的婆家，真是一桩大喜事了。但新郎既有继任五虎断门刀一派掌门人之望，他肯远离家乡，来到扬州入赘吗？”
《瀚海雄风》第五十六回 刘琼姑
刘琼姑的刀法也是甚为狠辣，刀随身转，使出了四方盘斩的“五虎断门刀”，这是她的家传绝技，宜守宜攻，专破擒拿手的。不论对方从哪个方位攻来，都非中刀不可！
《风云雷电》第二十三回 杨雁声、杨浣青、罗浩威
她母亲说道：“不错，刀法是家传的。但你爹爹却另有师父，他从师父那里学来的武功比家传的高明得多。可惜你年纪还小，我只能教你一路刀法，你爹爹的其他本领，我懂得一半，却是来不及教你了。”
武林天骄把罗浩威的住址告诉徒弟之后，跟着说道：“据我所知，罗浩威在青龙帮中，很受重用。但现在他却不是在祁连山，而是奉派在外，听说是到大都去了。大都和蓟州相去不远，他在大都办完公事，大概总会回家走一趟的。这正是你替我传技的好机会。罗浩威和你一样，他也是幼年丧父，另有师承。褚家失传的刀法到了他的手里，给人知道，恐怕会惹起风波。所以你要代我叮嘱他，叫他不可轻露。待将来时机到了，我会给他安排一个盛会，邀请各派掌门，说明原委，那时才让他正式转入五虎刀这一门之下，接任掌门。你代我传技这件事情，当然也不可让人知道。”
《风云雷电》第四十二回 刘博
杨浣青听得孟霆提及刘博的武学渊源，却有意外发现的喜悦，心里想道：“原来他就是五虎断门刀刘家的后人，只不知他的辈份是罗浩威的师兄还是师叔？”
《萍踪侠影录》第十回 张风府
毕道凡打了个哈哈，迎上前道：“毕某几根老骨头何堪一击？累得三位大人莅临山村，真是幸何如之！”为首三人，当中的那个军官剑眉虎目，不怒自威，正是锦衣卫的指挥张风府，家传“五虎断门刀法”，天下无双。左边的那人面如锅底，短须若戟，乃是御前侍卫樊忠。右边的那个面色焦黄，双眼凸出，却是大内的高手贯仲。樊忠与毕道凡十余年前在江湖上曾有一面之缘，首先说道：“毕大爷，咱们都是奉上命差遣而来。你可休怪，就烦你走一趟，咱们绝不会将你难为。”毕道凡冷冷一笑，正想出语回敬，忽听得张风府纵声大笑，抢先说道：“樊贤弟，你这不是废话吗？想那鼎鼎大名的震三界是何等人物，焉能束手就擒？咱们还是爽爽快快地直说了吧。毕大爷，今日之事，非逼得动手不成，就请亮出兵器，赐教几招，你若闯得过我的宝刀，那么天大的事，我一肩挑起，放你逃跑便是。至于在场的绿林道上英雄，正是相请不如偶遇，说不得也请一并动手啦。至于不是绿林道上的朋友，那咱们决不滥捕无辜，要走请便。”横眼一扫，忽地扬刀一指，说道：“咦，这位秀才大爷，却是哪条线上的好汉？”张丹枫笑道：“你是捕人的指挥，我是捉鬼的进士！”张风府大笑道：“那么说来，咱们可也要较量较量啦！”贯仲适才在途中乃是先行，白马就是他射伤的，瞥了张丹枫一眼，叫道：“哈，原来你也在此，妙极，妙极，这匹白马可得给俺留下来啦！”张弓搭箭，弯弓欲射。
《萍踪侠影录》第二十一回 云重
云重喘了口气，挥刀又上，路明冷笑道：“你真是不到黄河心不死，不见棺材不流泪，且叫你知道厉害，看剑！”一口剑有如毒蛇吐信，随着铁牌进退伸缩，剑剑指向云重要害。云重展开五虎断门刀法，浑身上下泛起一片银光，时不时也在刀光之中发掌击敌，双方都是有攻有守，在方圆不及一丈的斗室之内，斗得非常激烈，地方狭窄，大家闪避都难，几乎每一招都是硬打硬拼。
《散花女侠》第十七回 张玉虎
小虎子解下那口缅刀，在空中虚劈两刀，说道：“这不就是！”一时兴起，就在草坪上使出一路五虎断门刀法，笑道：“你瞧，我还没忘记呢！”于承珠道：“不错，你的记性真好，再想想看，这路刀法是谁教给你的？”小虎子傲然道：“当然是我的爹爹，我爹爹是一个大英雄，大好汉！”于承珠忽道：“你爹爹的那片血衣呢？”小虎子又呆了一呆，喃喃说道：“血衣？”于承珠道：“是呀，血衣！这样的事，你怎能忘得了？”
《白发魔女传》第二回 守在孟家的锦衣卫
那个伏在门后的卫士，似乎是个头目，一口刀横扫直劈，呼呼生风，居然是“五虎断门刀”的上乘刀法，另外两名卫士，一个使熟铜棍，一个使七节鞭，也都是招沉力猛，王照希挥剑力战，左荡右挥，连扫带扎，打了片刻，那使熟铜棍的卫士中了一剑，跳出圈外，王照希剑挟寒风，伏身一跃，乘着一招得手，急下杀手，想先毙掉一人再算，不料使断门刀的那个家伙，招数着实滑溜，乘着王照希伏身进剑，蓦地横刀扫去，一招“凤凰展翅”，径斩对手上盘。王照希迫得放松那名使熟铜棍的卫士，拧身翻剑，把来袭的断门刀格出外门，缓得一缓，那使七节鞭的卫士已扑了上来，使熟铜棍的也负伤再战。
《江湖三女侠》第三回 杨仲英、杨柳青
那少女和她的两个师兄一起应付强敌，险象环生。杨仲英又被那个什么八臂神魔的门人绊住，移动不得，激战中杨仲英受了敌人一抓，右肩鲜血淋漓，竟被撕去了一块皮肉。幸得那名汉子刚才受了他一掌，功力亦已大减，要不然这一抓便是开膛破腹之灾。那少女惊叫一声，几乎中了敌人一刀。杨仲英叫道：“青儿，用旋风扫叶五虎断门刀！”少女声入心通，招数霍变，刀光闪闪，自下挑上，护着下盘。那几名敌人本来是欺她下盘不稳的，给她这路刀法使开，竟然不能得手。又战了一阵，杨仲英大叫一声，左肩又给抓裂，额上汗珠，竟似黄豆般大小，直淌出来。
《江湖三女侠》第三回 马昆
马昆、徐应龙、杨千彪、华四把等都是北五省成名的豪杰，各以断门刀、虎尾棍、小金枪、日月轮驰誉一时，这四人是关东四侠的多年好友，不料而今遭了神魔双老的毒手，割来人头，炼成酒具，还用来款待他们。陈元霸首先忍不住，气往上冲，双目圆睁，便待发作，玄风道长铁拐一摆，示意叫他暂忍，坐上首席，把“五虎断门刀”马昆的首级放入革囊，口中说道：“不敢有劳马大哥作陪。”朗月禅师跟着也坐上次席，把徐应龙的首级收了。柳先开和陈元霸登时醒悟，知道大哥用意：既然一场激斗，势所难免，那么先收下故人首级，免受毁伤，也是正理。于是一一落坐，将杨千彪和华四把的头颅收入革囊。
《风雷震九州》第一回 李光夏
那孩子道：“爹爹，你答应我给你帮手。我已学会了九宫步法，那套五虎断门刀，我也练得十分纯熟了。”那大汉叹了口气，说道：“孩子，你当这是好玩的吗？这次来的敌人个个都十分厉害。待会儿他们全都上来之后，我与他们一交上手，你就立即溜走，东平县杨家庄有位大英雄名叫江海天，咱们与他非亲非故，但我相信他会照顾你，你可以去投靠他。”
《风雷震九州》第十五回 看守林道轩的卫士
原来江海天功力虽减，听风辨器的本领仍是十分高明，听出林清的孩子是用一条铁链对抗那卫士的单刀，孩子使的是“尉迟鞭法”，卫士使的则是“五虎断门刀”。孩子的招数也颇纯熟，只是缺乏临敌经验，不懂得如何去破对方的刀法。
《侠骨丹心》第三回 车锐
朱、车二人既看出了秦元浩是武当门下，当下也就不敢轻敌，都亮出了兵刃和秦元浩动手。朱虎臣使的是一对虎头钩，功能专克刀剑。车锐使的是一口厚背刀，刀重力沉，使出的“五虎断门刀法”也是非同小可。
《侠骨丹心》第三十一回 罗大魁
公孙燕说道：“秦岭有帮强人，这帮强人的头子名唤罗大魁、是使五虎断门刀的高手，他有三个结拜兄弟，个个武艺不凡。“云龙有个女儿名唤云中燕。她的名字中有个‘燕’字和我相同，所以我记得很清楚。”公孙燕是个爱说话的姑娘，常常喜欢节外生枝，她因为自己记不起秦元浩的名字却记得云中燕的名字，是以加以解释。封妙嫦是“急惊风碰着了慢郎中”，心里好不着急，问道：“云中燕又怎么样？”
《游剑江湖》第三十九回 吕寿昆、吕思美
牟宗涛凝神应付，暗暗留心吕思美的刀法，心道：“金刀吕寿昆的五虎断门刀法，果然是名不虚传，幸亏这小姑娘虽得家传，火候还差得远。”成竹在胸，突然折扇一伸，横削出去，正是金刀吕家所传的“五虎断门刀”的一招刀法，名为“铁牛耕地”。
《游剑江湖》第五十九回 程新彦
场子旁边，有一个卖汤圆的担子，炉火烧得正旺。那汉子拔出一柄腰刀，小姑娘手持一根木棒，两父女对打起来。那军官说道：“你不是要演吞刀吐火的吗，谁耐烦看你们父女俩耍花枪？”
缪长风对云紫萝道：“这人耍的是保定刘家的五虎断门刀法，这几下刀法倒是如假包换的真功夫。”
《牧野流星》第七回 全大福
姓杨那汉子哈哈大笑道：“全大哥，凭你这一套威震大河南北的五虎断门刀，莫说是那个乳臭未干的小子，就是号称天下快刀第一的孟元超，恐怕也未必敌得过你。要是他当真在此，那就正是最好不过了！”
《牧野流星》第七回 沧州石老师
缪长风冷笑说道：“沧州石老师所创的五虎断门刀，本来也算得名门正派，不想出了你这样的一个无耻之徒。你不做人，偏要做狗，焉能怪我骂你？哼，听说你要和孟元超较量刀法，真是太不自量了。你是不值得孟大侠污了他的宝刀的，还是让我替孟大侠教训你吧！”冷笑声中，双掌翻飞。此时他已探出对方虚实，不过数招，只听得“当”的一声，全大福手中的缅刀已是给他打落。
《牧野流星》第十四回 劳超伯、刘挺之
那“刘大哥”名叫刘挺之，是“五虎断门刀”掌门人劳超伯的师弟，“五虎断门刀”攻守兼备，以法度严谨见长，即使碰上比自己更强的对手，就是不易落败。刘挺之是本门第一高手，本领还在掌门师兄之上。
《剑网尘丝》第十二回 谢国镗
有洛阳的名武师谢国镗，他是徐中岳的好朋友。一套五虎断门刀法在江湖上大大有名。
《草莽龙蛇传》第十一回 刘希宏
刘希宏的兵刃虽好，论武功却终逊丁晓一筹，他展开万胜门的“五虎断门刀”法，挑、斫、拦、切、封、闭、拨、压，一一用全，都被丁晓随手化解，招数发出，每为所制。这一来，不但刘希宏奇怪，就是在旁边看的杨振刚也感到惊异。他们看丁晓的剑法，很像太极剑法，但招数变化却又与他们所知道的不同（他们只知道丁派的剑法，却不知道丁晓是揉合了丁、陈两家的）。
《龙虎斗京华》第二回 娄无畏
两人在船篷上摆好了门户，绕着船篷追逐了两匝，猛地便交起手来，那老者使的是北派劈挂掌法，发招迅疾，掌风凌厉。豹子头汉子使的掌法可忒奇怪，有太极掌法，又有关外鹰爪门独门的“三十六手擒拿法”，又有由万胜门“五虎断门刀”变来的“五虎夺魄掌法”，变化多端，又都是那么纯熟，绝不像是偷招的所可使出。每一种掌法非有十年八年功力都发不出，在太极掌与擒拿手中又夹杂着点穴手法，真不知他才三十左右，怎样能学得到这几派名家本领？两人拆了三五十招，饶是那老者招数纯熟，久经大敌，也只有招架的份儿。
《龙虎斗京华》第二回 刘云玉
柳大娘这二十多年来，可没有扔下功夫，她独家的“五虎断门刀”，使得更为熟练了。这还不算，还加上从柳剑吟处学来的“太极剑”，化在刀法上，在万胜门刀法中夹杂着太极剑法。真是招数神奇，变化莫测。罗五虎和王再越虽然也非弱者，虽然以二打一，可也只能勉强敌住，兀自欺不进身来。
《龙虎斗京华》第十一回 刘云英
刘云英刷地将刀掣回，刀光一转，又直取中盘，施展开万胜门“五虎断门刀”的绝技，点、崩、截、刺、扎，突击猛斫，窜前窜后，忽进忽退，如生龙，如活虎，一口断门刀，紧迫银花夺。

『陆』 谁知道一部主人公为“龙风、龙虎”两兄弟从武侠到修真的小说名字叫什么

<双龙闯天坦物下> 作者：渗闹席让喊液作
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