武侠小说飞龙在天
Ⅰ 求武侠小说中各个招数的描写
【降龙十八掌--招式简介】
降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
其招式为左腿微屈，右臂内弯，右掌划一圆圈，“呼”的一声，向外推去。
降龙十八掌第二式——飞龙在天：
这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻1、 亢龙有悔 易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。
降龙十八掌第三式——龙战于野（战龙在野）：
此乃降龙十八掌中十分奥妙的功夫，左臂右掌，均是可虚可实，非拘一格。用虚实相生，阴阳相参的手法扰乱对方，自己则可以趁虚而入，是一式诱敌策。
降龙十八掌第四式——潜龙勿用：
则是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敌人胸口打去，左手同时向里钩拿，右推左钩，让敌人难以闪避。这是一种左右夹击的攻势，让人无处可避，尽在自己的掌握之中。
降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：
这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。
降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：
这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。
降龙十八掌第九式——或跃在渊：
这招施为之前要先提一口气，然后以气化掌，左掌前探，右掌嗖的从左掌下穿了出去，直击对手小腹。是属于一种至刚至阳的正面攻势。
降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
此乃降龙十八掌救命绝招，任何有生命的东西在他有生存受到威胁时所生成而出的反应力道，自是非同小可。
降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
这一招是用于狭小空间的防身之术，它或为缓冲高手绵密不绝的攻势之用。
降龙十八掌第十二式——见龙在田：
这一招转守为攻之策，当手腕被别人擒拿，此招可以顺腕翻过，以又重又快的掌法拍击敌人肩头。是一招转守为攻的法门。
降龙十八掌第十三式——双龙取水：
此招由下而上的攻敌之术，与飞龙在天相为反生，是一种败中求胜之道。
降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：
这三式乃是郭靖在丐帮大会上为助黄蓉夺回帮主之位时所用的招式，当时丐帮 “净衣派”的三大长老为杨康所惑，不愿奉立黄蓉为新任的帮主，郭靖为证实 他二人为洪七公亲传弟子，而与丐帮简长老比武用了“降龙十八掌”中这三招， 其用意在于陈兵立威，可想这三招是“降龙十八掌”中最“华丽”的拳路，不但实战技术可靠，姿势必然也不会差到哪去。
降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必须“吸一口气，两肘往上微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢的打出 去。”掌法之中刚柔并济，正反相成，实是妙用无穷。为“降龙十八掌”中较为阴柔的一技。
降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：
这一招乃是和身术出的一式，意欲以掌力内功和着全身的体重，以快速的步伐 ，让敌人避无可避射无可射，其姿态就如一只受到刺激的羊一样，不顾一切地想冲出栅栏，威力相当惊人
Ⅱ 飞龙在天是什么意思
飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。
出处：《周易·乾》。
作者：姬昌。
文章名：易经。
原文:《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃竖皮于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意槐纤凯大吉大贵。原句出自于《易经·乾卦》第五爻的爻辞："九五，飞龙在天，利见大人。”
译文：龙星仲夏午月午日出现在正南中天之上。龙飞在天上，喻事物处于最鼎盛时期；对王公贵族有利，喻帝王在位。
飞龙在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）。
出自：金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》与《天龙八部》。
金庸小说中，降龙十八掌的第二招。这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。 气走督脉行手阳明大肠经，铅唤跃起半空，双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，居高下击，取敌首、肩、胸三路。
Ⅲ 金庸武侠《天龙八部》中，威力最强的十种武功，都包括哪些
《天龙八部》，金庸十五部武侠小说的武学巅峰，也是“金庸武学退化论”的源头。
《天龙八部》中，大理段氏的“一阳指”，不过是六脉神剑的入门功夫，在乔峰眼里只是一种平平无奇的点穴功夫。
平心而论，“一阳指”在《天龙八部》里面确实排不进前十，五位天龙寺本字辈高僧，五根手指同时弹射“一阳指”，都打不赢一个鸠摩智。
到了《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，一阳指已经成了睥睨江湖的绝顶神技，大理段氏的子孙再也无人能练成“六脉神剑”。
今天，咱们来聊聊金庸武侠之巅，《天龙八部》中威力最强的十种绝顶武功。
一、六脉神剑——段誉
《天龙八部》中神功遍地走，哪种武功最强？应该是大理段氏的六脉神剑。
六脉神剑，并非真剑，乃以浑厚内力凝聚于指尖，然后再将含于指尖的内力隔空激发出去。
把六脉神剑练至炉火纯青境界后，指力就变成了剑气，剑气有质无形，出剑时急如电闪，迅猛绝伦。
完全版六脉神剑，可以同时打出六道剑气，组成剑阵。
只要拉开距离，六脉神剑无人能挡，排在《天龙八部》首位无可厚非。
Ⅳ 金庸古龙小说里的绝世神功有哪些要绝的~~
先说内功，金庸武侠中的内功能称绝的有七部分别是：
1.易筋经：《易筋经》的内容包括了练习所能达到的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇”提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头”，这些都还只是“小用之末技”；“外壮神力”练成之后，“手托城闸，力能举鼎”都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠小说提到《易筋经》，渲染的都是《易筋经》中所说的练成后的这种神奇功用。
2.九阳真经：《九阳真经》乃金庸小说里最无敌的旷世绝学。此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，最后大关必须打通全身所有穴道，熬过全身燥热自焚之苦。练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳真经集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。此经还附缩骨功，游墙功。不足十分一的经文足够壮大少林派，是武当、峨嵋开宗立派的奠基。
3.神照经：《神照经》的内功有起死回生之效；神照经内功是天下第一精纯的内功。在金庸武侠体系中，论内功层级，《神照经》当与《九阴真经》、《易筋经》等并伦，应属绝世武功之列。
4.八荒六合惟我独尊功：《八荒六合惟我独尊功》是灵鹫宫至高无上的武功，须以最上乘的内功为根基，方能修练。八荒六合惟我独尊功威力奇大，却有一个不方便之处，那便是每30年，便需要返老还童一次。 这内功虽然威力奇大无比，却有一个坏处，就是每三十年，修炼之人便要返老还童一次。还童之后，功力打回原形。想要回复功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午时须得吸饮生血，方能练功。
5.龙象般若功：《龙象般若功》共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界。
6.乾坤大挪移：《乾坤大挪移》是西域武林最巅峰的武功。此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。主要有九大功能，包括激发最大潜力，集武功道理大成，复制对手武功，制造对手破绽，积蓄劲力，粘住掌力，牵引挪移敌劲，转换阴阳二气，借力打力等。
7.小无相功：《小无相功》是逍遥派的一门内功，威力强大。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至与原版极为近似，外行很难分辨。
再说外功能达到称绝的也有9部分别是：
1.葵花宝典：《葵花宝典》是前朝皇宫中一位宦官所著武功秘籍。宝典中的武功博大精深，而且凶险至极，原藏莆田少林寺。华山派弟子岳肃、蔡子峰偷看后凭记忆录成《葵花宝典》残本。因为对宝典理解不同，华山派分裂为剑宗和气宗。渡元禅师从岳、蔡二人处得悉宝典经文，凭自己所悟，倒立辟邪剑法。魔教十长老攻华山抢走宝典残本，东方不败据此练成《葵花宝典》武功。练宝典功夫时，首先要自宫净身，莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化。
2.六脉神剑：《六脉神剑》乃大理段氏一脉中的最高武学，由大理开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，是指含于指尖的内力隔空激发出去，使其以极高速在空中运动（区别于隔空点穴）的一门技术。其做架简单，功效卓著，感应强烈，均为首屈一指。久习可得奇效。达到指剑的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。在此载出其功中之初级部伤，非内功，但其运用人体自然采收气能力，可迅速开发人体潜能。治病疗疾，增长人体内力及耐力，亦为内功打下深厚基础。
3.凝血神爪：中了凝血神爪三天后全身血液会慢慢凝结，变成了浆糊一般，无药可治。这样的武功，出手也是极隐秘的。李西华和陈近南的一场比斗，只是被抓中脚踝，便已经中招，而且直到两个时辰后，才会发作，无迹可寻，实在可谓是防不胜防。
4.玄铁剑法：“重剑无锋，大巧不工”，其中境界，远胜世上诸般最巧妙的剑招。越是平平无奇的剑招，对方越难抗御。如挺剑直刺，只要劲力强猛，威力远比变幻奇妙的剑招更大。
5.独孤九剑：《独孤九剑》应是剑法求变的极至，在武学境界上尚不及独孤求败后来的玄铁剑法之“大巧不工”，更不及后来内功大成时草木竹石皆可为剑的程度。剑分九式，讲究料敌先机，与玄铁剑法只讲刺、挑、砸、扫等几个动作的境界有差距，与无招胜有招的境界更有差距，同《太极剑》应当可以并列。但在《笑傲江湖》这个内功没落的武侠世界中来看，独孤九剑的威力当然更见强大，应有天下第一剑法之说，但实际上并未强过林、岳二人的辟邪剑法。
6. 黯然销魂掌《黯然销魂掌》杨过自创掌法，共有一十七招。杨过自与小龙女在绝情谷分手，武功日长，数年之后，除了内功循序渐进外，别的无可再练，心中思念小龙女，渐渐形销骨立。一日在海边悄立良久，百无聊赖之中随意拳打脚踢，轻轻一掌便将一只大海龟背壳打得粉碎。他由此深思，创出一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，厉害之处，全在内力。他将这套掌法定名为“黯然销魂掌”，取的是江淹别赋中那一句“黯然销魂者，唯别而已矣”之意。
7.太极拳：《太极拳》始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术。太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要准确地感觉判断对方来势，以作出反应。当对方未发动前，自己不要冒进，可先以招法诱发对方，试其虚实，术语称为“引手”。一旦对方发动，自己要迅速抢在前面，“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练 太极拳和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义
8.降龙十八掌：降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，是武学中至刚至坚的拳术。轻重刚柔随心所欲。忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中竟生出至柔的妙用。
9.少林龙爪手：少林龙爪手是少林七十二绝技之一，为少林寺秘传指功真谛。古朴易学，进步神速，功效奇大，苦练30日即可达到双臂二指禅靠墙倒立、铁指开砖碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、砖块、核桃、折断铜钱，击穿碗碟等奇效。功成后手指坚硬愈钢，铁指开砖如泥，手如钢爪般抓树撕皮，搓石成粉，并能演示一指禅倒立，一指钻砖、二指走路，剑指开顽石等铁指神功，随意挥手即可碎砖断石，瞬间致敌于伤残！
Ⅳ 金庸武侠小说《天龙八部》中丐帮帮主绝学降龙十八掌的招式名称
降龙十八掌第一式——亢龙有悔：
降龙十八掌第二式——飞龙在天：
降龙十八掌第三式——龙战于野
降龙十八掌第四式——潜龙勿用
降龙十八掌第五、六式——利涉大川、鸿渐于陆：
这两招乃郭靖与梅超风在归云庄比武时，所用的招式。此两招是一种技术性的逼退敌人之招式，用意在于使敌人勿近其身，以为自保。
降龙十八掌第七、八式——突如其来、震惊百里：
这两招却是郭靖被梅超风的九阴白骨爪所伤之后，为逼梅超风交出解药时所用之术，可见此二招术必然是近身肉搏时所用的拼命之招，其威力自然可想知。
降龙十八掌第九式——或跃在渊：
降龙十八掌第十式——神龙摆尾：
降龙十八掌第十一式——鱼越于渊：
降龙十八掌第十二式——见龙在田：
降龙十八掌第十三式——双龙取水：
降龙十八掌第十四、十五、十六式——时乘六龙、密云不雨、损则有孚：
降龙十八掌第十七式——履霜冰至：
降龙十八掌第十八式——抵羊触藩：
Ⅵ 周易中的飞龙在天是什么意思
飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。
出处：《周易·乾》
作者：姬昌
文章名：易经
原文:《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意大吉大贵。原句出自于《易经·乾卦》第五爻的爻辞："九五，飞龙在天，利见大人。”
译文：龙星仲夏午月午日出现在正南中天之上。龙飞在天上，喻事物处于最鼎盛时期；对王公贵族有利，喻帝王在位。
(6)武侠小说飞龙在天扩展阅读携迹慧：
飞龙在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）
出自：金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》与《天龙八部》
金庸小说中，降龙十八掌的第二招。这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人辩答痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。 气走督脉行手阳明大肠经，跃起半空，双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，居高下击，取敌首、肩、胸三路。
Ⅶ 武侠小说中常提起的降龙十八掌有哪十八掌
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
解析:
降龙十八掌练法
第一式 亢龙有悔 出处:易经乾卦上九：亢龙，有悔。《象》曰：“‘亢龙，有悔’，盈不可久也。”
人身阳气集于督脉!气入丹田,通长强 走腰俞 腰阳关 命门 悬枢 脊中 中枢筋缩 至阳 灵台 神道 身柱 陶道 大椎 哑门 风府 脑户 强间 后顶 百会前顶 顖会 上星 神庭 素髎 水沟 兑端 龈交.走手太阴肺经 至中府 云门 天府 侠白 尺泽 孔最 列缺 经渠至掌心.
此式为简单威猛一式,左腿微屈，右臂内弯，右脚踏乾位.左掌划圈，右掌向外推去‘亢龙有悔，盈不可久’,掌法精要不在‘亢’字而在‘悔”字.打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分.乃掌法中老阳生少阴一式!刚劲柔劲混为一体!
第二式 飞龙在天 出处:易经乾卦 九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：“‘飞龙在天’，大人造也。”
气走督脉 行手阳明大肠经商阳，二间，三间简纤，合谷，阳溪，偏历，温溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
此式跃起凌空，居高下击，先声夺人!以一飞冲天之式上跃双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间,急发掌劲取敌首,肩,胸上三路.
第三式 见龙在田 出处:易经乾卦 九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：“‘见龙在田’，德施普也。”
提气凝神,运气与手少阳三焦经 行 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗三阳络 四渎 天井 清冷渊 消泺 臑会 肩拦哪仿髎 天髎 天牖 翳风 瘛脉 颅息角孙 耳门 耳和髎 丝竹空.返任脉停于掌心.
第四式 鸿渐于陆 出处:易经渐卦 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“‘夫征不复’，离群丑也。‘妇孕不育’，失其道也。‘利’
气走浮郄 委阳 委中 附分 魄户 膏肓 神堂 譩嘻 膈关 魂门 阳纲 意舍胃仓 肓门 志室 胞肓 秩边 合阳 承筋 承山.气凝会阴.
第五式 潜龙勿用 出处:易经乾卦 初九：潜龙，勿用。《象》曰：“‘潜龙，勿用’，阳在下也。”
气自丹田至 大敦 行间 太冲 中封 蠡沟 中都 膝关 曲泉 阴包 足五里 阴廉急脉 章门 期门会于清冷渊.
第六式 利涉大川 出处缓则:易经同人卦 同人于野，亨。利涉大川。利君子贞.真气通 瞳子髎 听会 上关 颔厌 悬颅 悬厘 曲鬓 率谷 天冲 浮白 头窍阴完骨 本神 阳白 头临泣气凝双掌.
掌势:逆走天元 融元归一
第七式 突如其来 出处:易经离卦 九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。《象》曰：“‘突如其来如’，无所容也。”
气通飞扬 跗阳 昆仑 仆参 申脉 金门 京骨 束骨 足通骨 至阴气凝膻中.
掌势:虚中带实,实掌返虚.
第八式 震惊百里 出处:易经震卦 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：“‘震，亨。震来虩虩’，恐致福也。‘笑言哑哑’，后有则也。‘震惊百里’，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。”《象》曰：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”
气自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地仓 大迎 颊车 下关 头维 人迎 水突凝气双掌.
第九式 或跃在渊 出处:易经乾卦 九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：“‘或跃在渊’，进‘无咎’也。”
提气凝神,运气与阳交 外丘 光明 阳辅 悬钟 丘墟 足临泣 地五会 侠溪足窍阴 提气会阴.
第十式 双龙取水 出处:由丐帮祖师所创,出处不祥.气自丹田至肩背诸穴,气走阴跷 阴维两脉,行照海 交信 睛明 筑宾 冲门府舍 大横 腹哀 期门 天突 廉泉 内关 气凝百会.
掌势:一掌双式 阴阳无极
第十一式 终日乾乾 出处:易经乾卦 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。《象》曰：“‘终日乾乾’，反复道也。”
气通 天池 天泉 曲泽 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲 石关 阴都腹通谷 幽门 步廊 神封 灵墟 神藏 彧中 俞府 气凝掌心.
第十二式 时乘六龙 出处:易经乾卦 《彖》曰：“大哉‘干：元，’万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利，贞’。首出庶物，万国咸宁。”
气走 气海俞 大肠俞 关元俞 小肠俞 膀胱俞 中膂俞 白环俞 上髎 次髎中髎 下髎 会阳 承扶 殷门 凝气双掌.
第十三式 密云不雨 出处:易经小畜卦 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。《彖》曰：“小畜，柔得位而上下应之，曰‘小畜’。健而巽，刚中而志行，乃‘亨’。‘密云不雨’，尚往也。‘自我西郊’，施未行也。”《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”
气行睛明 攒竹 眉冲 曲差 五处 承光 通天 络却 玉枕 天柱 大杼 风门肺俞 厥阴俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 胆俞 脾俞 胃俞 三焦俞 肾俞凝气于掌.
掌势:虚无归一 以雨化气
第十四式 损则有孚 出处:易经损卦 损：有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：“《损》，损下益上，其道上行。‘损’而‘有孚，元吉。无咎，可贞。利有攸往。曷之.
气走手太阳小肠经,回任脉,下至气海 玉堂上脘,至清冷渊.逆行至带脉.凝与手掌少府 少冲.
掌势:大直若屈 大巧若拙 大辩若讷 大成若缺
第十五式 龙战于野 出处:易经坤卦 上六：龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“‘龙战于野’，其道穷也。”
真气通五枢 维道 足临泣 中封 中都 凝气二间 商阳.
掌势:刚柔并济 阴阳相生
第十六式 履霜冰至 出处:易经坤卦 初六：履霜，坚冰至。《象》曰：“‘履霜，坚冰’，阴始凝也。驯致其道，至‘坚冰’也。”
气走任脉,行 会阴 曲骨 中极 关元 石门 气海 阴交 神阙 水分 下脘 建里中脘 上脘 巨阙 鸠尾 中庭 膻中 玉堂 紫宫 华盖 璇玑 天突 廉泉承浆.上行至手少阴心经 走 极泉 青灵 少海 灵道 通里 阴郄 ,凝于手掌神门穴.
此式为降龙十八掌中至阴一招.足踏坤位.手处命门.心中守空字诀,以无意之意发掌,忌狠辣霸道,
杀敌于无形.
第十七式 群龙无首 出处:易经乾卦 用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“‘用九’，天德 不可为首也。”
气自丹田上行督脉至百会下行任脉,内气盘旋丹田三周.会于膻中 ,分注任督 带 冲 阳跷 阴跷阳维脉 阴维八脉.凝与手掌之少府 劳宫 大陵.
此式为降龙十八掌中威力最大一式.沉气,提气.真气凝与双掌间,阴阳互易.乾坤倒行,沉肩,坠肘,发掌!
第十八式 神龙摆尾 出处:易经履卦 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“‘眇能视’，不足以有明也。‘跛能履’，不足以与行也。
气走冲脉,经公孙 会阴 阴交 气冲 横骨 大赫 气穴 四满 中注 肓俞 商曲石关 阴都 腹通谷 幽门 回丹田.回旋于手太阴肺经,凝掌发出.
此式为降龙十八掌中最后一式救命杀招.往往败中取胜,无往不利.用于劣势反扑.错步旋身,双脚踏玄位,沉肩.右掌自右腋下发出,取敌丹田,左颈,协下要穴.
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-- 作者：云龙
-- 发布时间：2005-05-10 04:11:41
Ⅷ 飞龙在天是什么意思 飞龙在天的意思
1、飞龙在天，比喻帝王在位。
2、飞龙在天出自《周易·乾》。
3、雀羡备《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称飞龙在天，寓意大吉大贵。原句出自于《易经·乾卦》第五爻的爻辞：“九五，飞龙在天，利见大人。”
4、飞龙顷毁在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）。出自金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠派伍侣》与《天龙八部》。
Ⅸ 飞龙在天是什么意思 飞龙在天的意思
1、飞龙在天，比喻帝王在位。
2、飞龙在天出自《周易·乾》。
3、《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称飞龙在天，寓意大吉大贵。原句出自于答胡《易经·乾卦清察拦》第五爻的爻辞：“九五没激，飞龙在天，利见大人。”
4、飞龙在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）。出自金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》与《天龙八部》。
Ⅹ 飞龙在天是什么意思
飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。
出处：《周易·乾》
作者：姬昌
文章名：易经
原文:《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意大吉大贵。原句出自于《易经·乾卦》第五爻的爻辞："九五，飞龙在天，利见大人。”
译文：龙星仲夏午月午日出现在正南中天之上。龙飞在天上，喻事物处于最鼎州扰盛时期；对王公贵族有利，喻帝王在位。
(10)武侠小说飞龙在天扩展阅读：
飞龙在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）
出自：金庸的《射雕英雄传》，《辩答神雕侠侣》与《天龙八部》
金庸小说中，降龙十八掌的第二招。这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。 气走督脉行手阳明大肠经，跃携迹慧起半空，双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，居高下击，取敌首、肩、胸三路。