武侠小说范畴
A. 哪四门出现在金庸笔下的武功，已经不属于武侠的范畴
武侠的故事都是虚构的，它纯粹是为了满足咱们心中的武侠梦而创作的虚拟故事，为了让故事编得精彩，书中会出现各种各样稀奇古怪现实中不存在的高深武学，对于那些拥有天马行空想象力的创作者来说是有了广阔的发挥空间，不过武侠的想象力其实也是会有局限性的，如果吹得太过，也许就偏离了武侠的范畴，而金庸也有不少不合理的武功设定。
一、金庸笔下的绝世武功
金庸用“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外加《越女剑》这十五部作品确立了自己在武侠小说界不可撼动的地位，所以他创作出的那些武功也成了多数人童年和伙伴打闹时的出招的“口号”。
最后一招是《天龙八部》中登场的逍遥派的北冥神功，书中段誉和虚竹两位主角都是得益于这门武功才能够成为顶尖高手，然而这门武功的设计也颇为不合理。
就以虚竹得到无崖子功力来说，无崖子通过逆运北冥神功来将自己的毕生内力传输给虚竹，虚竹也以此吸走了天山童姥和李秋水的内力，若百年之后虚竹又有传人，他再将毕生功力传给自己的传人，如此反复下去，岂不是越往后传内力就越深厚？所以不仅仅只是北冥神功，就连整个逍遥派也都注定只能昙花一现，因为继续写下去一定会出现漏洞。
当然，这四门武功的确是不太合理，但早金庸整个武侠体系中也仅仅只是瑕不掩瑜的小问题罢了。
B. 中华武侠小说特点及其文化分析
武侠小说之中道，自由出入于有无之际。有者，小说结构完备严整，内涵博大精深是也；无者，小说文势无拘无束，意境自在天然是也。总体来看，十四部作品以《书剑恩仇录》为宗本，一出手就显大家风范，此为金庸武侠小说之基，太极是也。由此生发相反相成之两仪：射雕英雄传与神雕侠侣。两书势分正奇而有异曲同工之妙，堪称珠联璧合，犹如两仪剑法，一阴一阳，一刚一柔。双剑合璧，乃归于倚天屠龙记，又一太极也。由此又生发两仪：天龙八部与笑傲江湖，至此，金庸经典意义上的武侠小说已达炉火纯青之境界。天龙八部堪称至法、至正、全有，包罗万象，武侠中之哲学；笑傲江湖堪称无法、至奇、妙无，随意挥洒，武侠中之诗。至法无法，至正至奇，全有妙无，哲学就是诗，所以两者自然融归于鹿鼎记，浑然天成，透彻圆融。如果按照独孤求败一生在剑道上达到的不同境界来看金庸的武侠小说系列，则书剑恩仇录是刚开始练剑，射雕英雄传是青锋宝剑，神雕侠侣是紫薇软剑，倚天屠龙记是玄铁重剑，天龙八部是草木竹石皆可为剑，笑傲江湖是自此精修，逐步超越草木竹石皆可为剑的境界，对应于金庸的武侠小说创作，就是逐步超越武侠小说有的境界，逐步走向非武侠，鹿鼎记则是无剑境界。
与此对应，金庸武侠小说之侠客也呈现出一个完整的发展系列：陈家洛是第一个侠客的化身，但其内涵主要还是在民族主义的维度中展开。之后，郭靖和杨过在互补的意义上比较充分的展开侠客的内涵：郭靖是集体主义本位意义的英雄，杨过是个体主义本位意义的英雄。郭靖和杨过身上所体现的“为国为民，侠之大者”的理想已经开始超越民族主义的范畴而提升到人类主义的境界。郭靖是正统意义上的大侠，杨过则是反正统意义上的大侠，但正反一体，两者都是至情至性者无别。两者的内涵在张无忌身上得到融合。张无忌以巨大的包容性将正反两种意义的大侠化为一体。通过张无忌，金庸将大侠的理想境界建立于平凡普通之中，功力更见精纯。此后，侠客的内涵最为典型的在乔锋和令狐冲身上得以展示，两人分别是郭靖和杨过的更高意义、更为自由的发展阶段：乔锋以拯救天下苍生为己任，无名老僧称赞他为“惟大英雄能本色”，“菩萨心肠”，“大仁大义”，这一点与郭靖毫无二致，但金庸通过乔锋乃至江湖众生相的深刻刻画，将武侠小说的境界提升到了对整个人类命运终极关怀的高度。天龙八部就如一部佛学的史诗，饱含着悲天悯人的伟大精神。天龙八部事实上是经典武侠小说真正的颠峰，虽然笑傲江湖更为飘逸自在，鹿鼎记更为透彻圆融，但都不如天龙八部博大精深——物极必反，从笑傲江湖开始逐步走向反武侠，直至鹿鼎记成为非武侠。令狐冲则更能体现对于个性自由的自觉追求和人自身命运的自主把握。杨过和令狐冲都是坚持自己个性自由的典范，但与杨过相比，令狐冲大原则把持得住，而小节则无可无不可，很好的统一了顺应世俗和坚持自己个性的矛盾。令狐冲代表了侠客个性解放的理想境界。侠之意义至此而极，故到最后一部作品，主人公成为非侠韦小宝和康熙大帝。虽然是非侠，实际上是对侠客理想的超越，也可以说非侠首先彻底的、比侠客本身还要更好的实现了侠客的理想追求。象康熙皇帝，如果以大侠的标准“为国为民，侠之大者”和造福苍生而言，则康熙乃至历代圣王励精图治，给百姓带来安居乐业、海清河晏的盛世局面，正是真正意义上的大侠。比之于圣王之雄才大略，武功可以说微不足道，如此说，可谓至侠无武也[天龙八部是唯大英雄能本色，笑傲江湖是是真名士自风流，鹿鼎记是莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。天龙八部是盛唐气象，笑傲江湖是魏晋风度，鹿鼎记是生活本色]。所以武侠小说乃至于侠客的理想本身就终结了。
简单总结一下，金庸从民族主义（书剑恩仇录）写到人类主义（从射雕英雄传到最后都是，但逐步深化），从人的命运（天龙八部）写到人性（笑傲江湖）最后归结到最凡俗的非武侠、生活、历史本身，表明了一个最为简单但也最深刻的真理：真正的理想主义只能在现实生活中才能实现或建立，这是真正的现实主义，又是彻底的浪漫主义或理想主义。金庸为什么到鹿鼎记就封笔了？因为他已经无武了，其实如果联系到金庸以后改而写历史小说的话，我们会说，金庸的封笔不是一个终结，而是一个新的起点。其实也无所谓终结不终结，起点不起点的，随缘任运，到什么境界干什么事而已。
C. 有什么好看的武侠小说
1.《天龙八部》
这本武侠小说非常经典，故事也非常精彩。尤其是天龙八部的武功很精彩，如大理段氏的一阳指、六脉神剑，姑苏慕容氏的斗转星移、参合指，还有丐帮的降龙十八掌、打狗棒法；逍遥派的北冥神功、凌波微步，天山童姥的八荒六合神功等等。
天龙八部的角色塑造得也非常好，如乔峰，为情坚贞，为国忠诚，虽然被昔日丐帮兄弟和武林众豪杰误解，仍不改初心，为辽宋两国和平而努力着，最终献出自己的生命也不在所不惜。其他两个主人公段誉和虚竹，还有众多配角的塑造也很不错。
然而，天龙八部却有一点美中不足，那就是它是多主人公小说。它有三个乔峰、段誉、虚竹主人公，其中虚竹戏份相对少一些，但是乔峰和段誉两人的戏份都很多，使读者搞不清哪一个才是第一主人公。
2.《笑傲江湖》
《笑傲江湖》这部小说主要讲了华山派大弟子令狐冲被人误解，最后奋发图强，成为武林超一流高手的江湖经历。嵩山派左冷禅、华山派岳不群等人为争夺五岳剑派领导权，任我行、东方不败为争夺日月神教教主之位，尔虞我诈，最后都烟消云散，只有令狐冲和任盈盈共同弹奏笑傲江湖曲子，并退隐江湖，真正笑傲江湖的故事。
然而，笑傲江湖中也有美中不足的地方，那就是这本武侠小说过于夸大武功招式的威力，忽略了内功。例如，令狐冲的内功平平，只是跟随风清扬学习了一下独孤九剑，初步领悟（距离大成还差很多），他便成为了超一流高手。
此后，令狐冲如同开挂一样，打败采花大盗田伯光，后来又打败企图夺取华山掌门之位的封不平，被岳不群等人误以为令狐冲学会了辟邪剑谱（又是剑法）。后来，令狐冲受了很严重的内伤，内力几乎全无，但是他却能够凭此击败一剑刺瞎十几位身怀绝技的高手，战平少林高手方生大师，连挑西湖梅庄四位隐居的庄主，战平任我行。总之，令狐冲丝毫不受内功全无的影响，能战败、战平众多超一流高手，这就有点邪门了。
我们知道，内功如同一个房子的根基，根基不牢，地动山摇，武功招式需要以内功为根基，才能发挥出应有的威力。
因此，令狐冲内功不足，却厉害无比，这是笑傲江湖之中令人诟病的地方。
3.《鹿鼎记》
严格来说，鹿鼎记并不是真正的武侠，其中的主人公韦小宝，是扬州妓女韦春芳之子，不会羡信武功，却混迹于黑白两道，风生水起，好不快活。自从韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京后，他有一系列奇遇，假扮太监入皇宫，结识康熙，并和康熙成为好朋友，成为康熙的心腹，擒鳌拜。韦小宝出了皇宫，进入天地会，又拜天地会总舵主陈近南为师，成为反清复明的一员。
最荒唐的事情还在后面，韦小宝参与平定吴三桂叛乱，平神龙岛，帮助苏菲亚公主夺权，取得雅克萨之战大捷，签订尼布楚条约。韦小宝不会武功，谋略不太出众，却能完成这一系列壮举，是不尺让是令人啼笑皆非呢？他不但毫发无伤，还娶了七个美人，最终退隐江湖。
因此，鹿鼎记只兄困轮是一部搞笑、讽刺的小说，已经脱离了“正统武侠小说”的范畴。
D. 《水浒传》属不属于武侠小说
不属于！因为它里面没有那些虚幻的武功的描写！况且。武侠小说也是近代才有的概念
E. 说一下梁羽生和金庸小说的区别
金庸的小说已经超越了武侠小说的范畴，武侠只是形式，其碧腔中间承载着丰富的文化内涵和人性思考，艺术成就在中国现代长篇文学中，属于顶尖水准。梁羽生古龙两人的成就，则局限于武侠小说领域，在武侠范畴里，他们做到了极致，但未能突破武侠本身带来的局限。
梁羽生比金庸早出道一两年，甫一出手，名声大噪，红遍香江。随后金庸跟进，两人堪称当时新派武侠界的绝代双骄。从两人最初的作品悔山来看，梁羽生的《龙虎斗京华》在文字和结构，以及情节背景上，颇显粗糙和稚嫩，但已经对旧派武侠作出有益的突破，后来的作品开始渐渐完善，到《白发魔女传》圆贺和《七剑下天山》，艺术风格已经达到比较成熟的地步。
金庸在有意识地不断超越自我，而梁羽生则总是重复着自我，从对武侠小说的重视和写作态度上，两人分出了高下。
F. 武侠算不算文学呢
你好，武侠算文学的。文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌宏简、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内蔽粗裤心情感和再现一定时期和一定地域凳芹的社会生活。
G. 武侠作家派别中南派北派如何分
北派重视腿击术，讲究手是两扇门、全段稿凭脚打人，风格是蹿蹦跳跃、放长击远。南派重视桩步和拳术，主要是以手搏击，步法坚实沉稳。这是两个地域形成的两种风格，并不是真汪燃辩正的流派。所谓的南派北派，并非单指困缺少林寺的武术而言，北方的大多数拳术的共同特点形成了北派的风格，南方大多数拳术的共同特点形成了南派的风格。但由于现在流传的大多数拳术都受到少林功夫的影响，或者是少林功夫的派别分支，因此南派、北派的区别主要还是以南北少林功夫为参考标准。
H. 为什么说武侠小说是成人的童话
武侠是比较早的小说题材，那个时候，武侠满足了大部分人的一种心理需求——即练就绝世武功、泡绝色美女的大侠梦！英雄梦！
武侠小说的缺憾就是，造就了一个童话，却没有告诉人如何坚持下去！
武侠和现在网络小说的意淫有一定的相似之处，但并非如此，武侠小说写到高明处，那其中的悲欢离合、世事百态，可不是单纯的童话二字可以描写。
金庸《鹿鼎记》号称反武侠，就是针对童话这一题材，他的小说造就了大家对于这种武侠的憧憬，却又因为现实而放弃，这种练武功、泡美女的模式，在《鹿鼎记》中达到极致，武功不再有，美女却很多。
所以，成人的童话，某种意义上讲是终结了武侠，如果要让武侠重新焕发光彩，必须打破童话的范畴，让武侠小说上升到【民族文学】的高度！
现在网络游戏多样，要练级，练“武功”，泡美女，方式太多太多，如果武侠依旧是这种网络小说的种马模式，那么武侠小说还不如死了好了！
I. 如果评选出武侠小说中的四大名著，哪四部作品有资格入选
总得来说武侠小说属于通俗文学的范畴，优点是影响大有吸引力，尤其是对涉世未深的青少年具有很强的吸引力，能够积累起数量可观的武侠迷。缺点是武侠世界离现实很遥远，虽然武侠小说传播侠义精神，但对普通人的世界而言依然相距太远。
不管怎么说每个人都曾年少过，都曾做过一段不切实际的武侠梦，怒马鲜衣，仗剑走天涯曾是无数少年渴望的生活，我也不例外。下面我就说说我心中的武侠小说四大名著，它们分别是金庸的《射雕英雄传》、梁羽生的《萍踪侠影》、古龙的《楚留香》、萧逸的《甘十九妹》。
结语：《射雕英雄传》《萍踪侠影》《楚留香传奇》《甘十九妹》就是我心中的武侠四大名著。这几部作品或许不是最好的，却是最能打动我的心的。
J. 中国现代武侠小说主要的作家作品有哪些,他们各自具有什么特点
中国现代武侠小说主要的作家有梁羽生，金庸，古龙，他们都具有侠义精神