武侠小说是怎么打坐的

❶ 求武侠小说武功招式、内功、轻功、暗器一览。

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1少林七十二绝技介绍

一、拳法

1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。。。。。。

3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。

4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。

5、左右穿花手：罗汉堂专研。

6、少林双圈手：罗汉堂专研。

7、大摔碑手：罗汉堂专研。

8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。

二、掌法

09、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。

10、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。

11、韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。

13、千手如来掌：般若堂专研。

14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。

15、少林龙旋掌：般若堂专研。

16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。

17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。

18、一拍两散掌：般若堂专研。

三、指法

19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。

20、摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。

21、去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。

22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。

23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。

24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。

25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。

26、一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。

27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。

四、抓法

28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法

29、寂灭抓：般若堂专研。

30、因陀罗抓：般若堂专研。

31、少林虎爪手：般若堂专研。

五、擒拿手

32、拈花擒拿手：戒律院专研。

33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。

34、十二擒龙手：戒律院专研。

六、剑法

35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。

七、刀法

36、菩提刀法：菩提院专研。

37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。

38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。

39、燃木刀法：菩提院专研。

八、杖法

40、伏魔铲法：般若堂专研。

41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院专研。

43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。

九、棍法

44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。

45、少林双截棍：罗汉堂专研。

46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

十、身法

47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。

48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？

49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。

十一、内功

50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。

51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。

52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。

53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。

54、达摩闭息功：戒律院专研。

55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。

十二、特殊武功

56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。

57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。

58、如影随形腿：达摩院专研。

59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。

60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。

61、毗卢鞭法：戒律院专研。

62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。

63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。

64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！

65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。

66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。

68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。

69、杂阿含功：有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修

十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。

十三、阵法

70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。

71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。(已失传)

72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。

以上七十二艺今已大多失传，目前硕果仅存的有十七项绝艺。

少林经文

达摩易筋经：镇寺之宝。

达摩洗髓经：镇寺之宝。

太虚真经(练气)：各院堂首座选修。

太玄真经(练神)：各院堂首座选修。

空明真经(练精)：各院堂首座选修。

杂阿含经：藏经阁主修。

波罗蜜多心经：藏经阁主修。

少林寺除了有七十二项绝艺的武学书籍外，更是佛学祖庭，有为数众多的佛经禅律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀经》、《维舍论经》、《菩萨经》、《释迦经》等等。少林寺藏经阁还有一部鲜为人知的《龙泉百炼决》，记录了铸造各种利刃刀剑的法门。

以下是部分少林武功的出处，若有兴趣的话可以去翻阅一下。

大力金刚手《大金刚经》菩提心法《菩萨戒经》

光明拳《大光明经》去烦恼指《未曾有经》

般若禅掌《大般若经》杂阿含功《杂阿含经》

拈花指《礼真如经》摩柯指决《摩竭经》

慈悲刀法《佛本行经》十二擒龙手《五龙经》

普门杖法《首楞严经》大智无定指《大智度经》

因陀罗抓《西天论经》无相劫指《虚空藏经》

一拍两散掌《涅盘经》波罗密手《波罗蜜多心经》

2峨眉派

峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

关于峨眉派的起源，据峨眉派的拳志说：

祖师原为一道姑，后入佛门。……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜，……

积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称峨眉，此拳名之始未也，恐汝不识，为汝志之，师本与世无争，娱身可矣，御侮可矣，奚传姓名。（据孟宪超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。

由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。

从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑为主。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪变来的。

峨眉派的分支，据清初《峨眉拳谱》上说：

一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：

一、黄陵派，据说从陕西流入；

二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；

三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；

四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；

五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

镇派之宝:峨眉九阳神功。

一、拳法

1.玉女拳法

2.裂石惊沙拳法

4.功力拳

二、掌法

1.灵梭掌

2.回风拂柳掌法

三、指法

1.定乾坤指

2.贯虹指

3.天罡指穴法

四、擒拿手

1.截手九式

五、峨眉刺

1.残虹刺

2.追魂刺

3.玉女问心刺

六、剑法

1.玉女素心剑法

2.越女销魂剑法

3.峨嵋紫英剑

七、刀法

1.雁行刀法

八、暗器

1.幻影无影针

九、棍法

十、身法

1.飘雪穿云步

十一、内功

1.动功十二桩——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；

2.静功六大专修功一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；

3.一阳正气诀

4.回生诀

5.灵阳真宗内功

6.吐纳养生功

7.佛门湛灵大法

8.童子功内壮外坚神勇大法；

9.伏魔心法

10.万应灵通四法

十二、特殊武功

1.刀剑双杀七七四十九式——由金鹏王朝的亡臣独孤一鹤所创武功。他由南土投入蜀中峨眉门下时，在刀法上已有了极深厚的功力，后又经过三十年的苦心，竟将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，溶入峨眉灵秀清奇的剑法中，终于创出“刀剑双杀”的绝招，可以用刀，也可以用剑，乃是普天之下独一无二的功夫。

独孤一鹤后来当了峨眉剑派的掌门，在江湖上威名赫赫，西门吹雪上山找他决斗，他们本来功力悉敌，但天禽派掌门霍天青却别有用心，在决斗前夕找独孤一鹤拼较内力，结果使独孤一鹤在最后的决斗中因气力不济而死在西门吹雪剑下。（见古龙《陆小凤》）

3.武当山

武当山自古就有 “ 亘古无双胜境，天下第一仙山 ” 之圣誉。相传，黄帝治世，有静乐国太子在武当得道升仙，后，受封为 “ 玄天上帝荡魔天尊 ” ，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝时，更是隐修此山者四百余人，元、明时的高道张三丰真人亦始创内家拳于武当。

武当派历史由来已久，被世人称为内家之宗。创派祖师是「邋遢真人」张三丰。张三丰本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同。后因违反少林寺门规，被逐出少室山门，来到武当山潜心修炼，悟出以柔克刚之道，因此别树一帜、开创武当门派，又称内家。

张三丰武功深不可测，他以自悟的拳理结合道家冲虚圆通之道，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功，被誉为不世出的奇人，堪称武林一代宗师。他不仅是武当内家拳的祖师，也是太极拳的始祖。内家拳又分太极，八卦，形意，太成诸门，而以太极门为主，“ 以静制动，以柔克刚，循环往复，生生不息”——这就是太极 。

镇派之宝:太极神功

一、拳法

1.太极拳法

2.武当长拳

3.形意拳

4.八卦掌

二、掌法

1.两仪掌 武当山镇山绝艺。双掌圈动，似虚而实，似柔而刚。这套掌法完全是以柔克刚，以意可敌的内家上乘功夫，奇诡快速，极易抢攻。

2.纯阳无极掌

三、指法

1.四象牵极指

四、擒拿手

1.虎爪手

2.虎爪绝户手

五、剑法

1.两仪剑法 武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。

2.神门十三剑 武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。

3.真武七截剑

4.太极剑法

六、剑法

七、刀法

1.八卦封魔剑

八、暗器

九、棍法

1.玄天棍法

十、身法

1.梯云纵 这是武当派名扬天下的轻功绝技。

梯云纵招数名称:白鹤冲天，鹞子翻身，大鹏展翅，云雾缭绕，气冲霄汉，豪气干云

十一、内功

1.太玄神功

2.玄武真诀

3.玄门吐纳功

十二、特殊武功

4.五台山

五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。

五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。

镇派之宝:八大连环剑谱

枯竹禅师所著的武学奇书。此书是五台山镇山之宝。所载武功的招式与诀窍是：第一式，节高心虚：形如搏兔，盘旋不定；第二式，雨打风欺：神似捕鼠，待机而发；第三式，冒霜停雪：气如飞轮，循环无穷；第四式，压露啼烟：劲似转轴，周而复始；第五式，疏阴碎地：静如山岳，卷藏于密；第六式，密翠举天：动似江河，放弥六合；第七式，指日排雾：快如虎旋，内外为一；第八式，扫月拂云：捷似龙卷，上下相连。各招式名称以寓竹为主，切合枯竹禅师名讳，含有深长意味。八大连环剑法招式奇特，变化精微，乃五台派之绝技。

一、拳法

1.大慈悲拳

2.光明神拳

3.坐照心明飞花拳

二、掌法

1.千叶观音掌

2.金光月影破

三、指法

1.文殊渡劫指

四、擒拿手

五、剑法

1.连环封魔剑

2.太阿剑法

六、杖法

1.无常无量杖法

七、刀法

1.慈悲刀法

八、暗器

九、棍法

1.降魔杵

2.不动明王杵

3.无常无量杖法

十、身法

十一、内功

1.大无相功

2.龙象般若功

3.须弥山力

4.吉祥紫元内丹功

5.罗汉伏魔神功

十二、特殊武功

5.九华派

镇派之宝:九华拳剑全书

江南鹤专为师兄哑侠绘制的武籍。书中图多字少，囊括了九华老人所传的拳、剑、点穴及种种神出鬼没的武艺。哑侠携此书找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其为妻，并将书中一些武艺传授耿六娘。耿六娘害死哑侠后，高朗秋得到此书且依书练成武功。高朗秋又将武功传授给九门提督正堂玉大人的女儿玉娇龙。玉娇龙重摹此书。后李慕白将两套书全部追回。（见王度庐《卧虎藏龙》）

九华遣书

武籍。九华先生遗著。此书载有内家武功练气之方、七迟掌、点穴解穴之法、吼龙掌、化身大法、金刚十八剑、离心大禁制、金刚般若神功等奇妙武功。九华先生恃此生前打遍天下无敌手。他的传人吕飞扬后亦成为武林第一高手。（见萧逸《金弓女杰》）

一、拳法

1.幽明拳

二、掌法

1.七迟掌

2.吼龙掌

3.虚空藏移挪掌

三、指法

1.地藏化劫指

四、擒拿手

1.慈悲擒拿手

五、剑法

1.金刚十八剑

六、剑法

七、刀法

1.幽明化魔刀

八、暗器

九、棍法

十、身法

1.化身大法

十一、内功

1.般若禅功

2.楞伽无量功

3.梵世心经

十二、特殊武功

1.离心大禁制

6.华山派

镇派之宝:三光神功宝籍

华山派本门武学秘籍，分上、下两册。上册为三光剑法篇，下册为三光拳法篇和掌法篇。三光剑法和三光拳法、三光掌法各为一百零八式，第一套“日晖耀天”三十六式，第二套“月晕披地”三十六式，第三套“星光密射”三十六式。

这《三光神功宝籍》原为华山派掌门人追云老叟冷飘萍的兄长所持，后传给冷华欣夫妇。邛崃山逍遥谷的魔头鬼影子、血影子、魔影子杀了冷华夫妇，劫去《三光神功宝籍》下册。冷飘萍的两位孙女长大成人后，在老前辈的协助下，去逍遥谷报了杀父母之仇，夺回《三光神功秘籍》。（见云中岳《盖世侠侣》）

紫霞秘籍

华山派第一神功紫霞功心法，为华山派掌门人岳不群所有。岳灵珊从父亲岳不群处偷来此书送给大师兄令狐冲，让他修习疗伤，不料被华山派中奸细劳德诺盗走，令狐冲因此蒙受不白之冤。（见金庸《笑傲江湖》）

一、拳法

1.三光拳法

2.劈石破玉拳 劈石破玉拳原为劈石及破玉两路拳法绝学，可与混元掌互备。

起手式，石破天惊，铁闩横门，千斤坠地

傍花拂柳，金刚挚尾，封闭手，粉石碎玉

二、掌法

1.三光掌法

2.混元掌 混元掌缘自剑法，固招数名称多与剑招相符。可与劈石破玉拳互备。

白云出岫，白虹贯日，云断秦岭，青松翠翠，天绅倒悬

无边落木，高山流水，金玉满堂，风伴流云，湮雨缥渺

三、指法

1.洞金指

四、擒拿手

1.封筋闭脉手

五、剑法

1.三光剑法

2.夺命连环三仙剑 华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。（见金庸《笑傲江湖》）

3.独孤九剑 独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。（见金庸《笑傲江湖》）

六、剑法

七、刀法

1.反两仪刀法

九、棍法

八、暗器

十、身法

1.

十一、内功

1.紫霞神功

2.正气诀

十二、特殊武功

昆仑派

镇派之宝:九龙飞天心法

一、拳法

1.升龙拳

2.震天拳法

3.千龙嬉空拳

二、掌法

1.潜龙升天掌

2.纵鹤擒龙手

3.昆仑掌

三、指法

1.纵鹤擒龙指

四、擒拿手

1.如封似闭手

2.昆仑如意手

五、剑法

1.飞龙在天剑法

2.夺命快剑十式

3.如意连环夺命剑

4.迅龙闪电剑

六、剑法

七、刀法

1.无极潜渊刀

八、暗器

1.漫天花雨

九、棍法

十、身法

1.云龙三折 一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。

2.龙飞九天

3.踏雪无痕

十一、内功

1.玄天无极功

2.金刚般若神功

3.九龙飞天心法

十二、特殊武功

1.无声无色剑招 昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）

12.丐帮

一、拳法

1.杀鸡屠狗拳

2.恶狗扑食拳

3.四海一心拳

二、掌法

1.蛇形刁手

2.降龙十八掌 亢龙有悔，飞龙在天，见龙在田，鸿渐于陆，潜龙勿用，利涉大川

突如其来，震惊百里，或跃在渊，双龙取水，鱼跃于渊，时乘六龙

密云不雨，损则有孚，龙战于野，履霜冰至，羝羊触蕃，神龙摆尾

三、指法

四、擒拿手

1.擒龙手

2.捕狗擒拿手

五、剑法

六、剑法

七、刀法

1.六和刀 呵壁问天，气盖河山，天地乍合，离合无常，和合六出，阴阳隔阂

八、暗器

1.混天石

九、棍法

1.打狗棒法 共有三十六路，乃丐帮祖师爷所开创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传外人。此法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西，凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那竹棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那竹棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时，因匪人挑拨，帮中人众竟然不服，后来她便以此棒法挫败四大长老，令其臣服。（见金庸《射雕英雄传》）

十、身法

1.逍遥游

十一、内功

1.混天气功

十二、特殊武功

驭兽术 用以指挥各种动物

道听途说 用以打探各种消息

12.逍遥派 是一个很隐密的门派，江湖上很少有人知道这一派。

灵鹫宫、星宿海是逍遥派的两个分支的门派派，武功技能也有相似之处。

一、拳法

1.逍遥奔流拳

2.逍遥心意拳

3.逍遥浮沉拳

二、掌法

1.逍遥六阳掌

2.逍遥落花掌

三、指法

1.逍遥柔情指

四、擒拿手

1.逍遥折梅手

2.逍遥无拘手

五、剑法

1.天羽奇剑

六、腿法

1.逍遥落月腿

七、刀法

1.如意连环刀

八、暗器

1.生死帖

九、棍法

1逍遥如意棍

十、身法

1.凌波微步

2.月影舞步

十一、内功

1.北冥神功

2.八荒六合惟我独尊功

3.小无相功

十二、特殊武功
参考资料：忘记了

❷ 我想要写修真小说小说中打座和练气的细节怎么写。请求帮助。谢谢。

打坐的话，气所到之处都会有感觉，控制自身的气自全身游走经脉，采气可用意念跟不用意念。
打坐对人脑其实有改善作用，一开始打模亩坐橡庆是静不下心来的。
不可能短时间达到无念的状态，如果无法达到的话，自身感觉是会削弱的，达到无念是一种只有意识跟忘了自身在哪的那种感觉，如果把自身的气运到各身部位，是有梁码握种充盈感跟舒服感，听觉什麼的都还在，在感觉不到自身在哪里。

❸ 武侠小说里的“五心向天”是哪五心

其实“五心朝天”是指佛家弟子打坐的规范化要求。
即：双膝盘腿时，两脚心交叉置于另外一条的膝上侧；双手掌心向上置于两脚心旁；另外一心是头顶心“朝天”。观看大佛像就可以清楚了。
后来，悉坦几乎所有的内家功门派都崇尚这种打坐的规范要求，都不约而同地将其作为内功的法门。更是佛教和道教弟子入门的庆陆隐必修课。誉厅
相信我，没错的！

❹ 求金庸小说中的72绝艺

七十二绝技是少林寺千年来集累总结出来的武术绝技。
少林七十二艺的名称分别是
01、铁臂功 02、排打功 03、铁扫帚功 04、足射功
05、腿踢功 06、铜砂掌 07、蛇行术（蜈蚣跳） 08、提千斤
09、罗汉功 10、铁头功 11、四段功 12、铁布衫功
13、双锁功 14、上罐功 15、石锁功 16、铁珠袋
17、千斤闸 18、鞭劲法 19、分水功 20、玉带功
21、鹰翼功 22、跳跃法 23、霸王肘 24、一指金刚法
25、拔钉功 26、一指禅功 27、石桩功 28、金钟罩
29、铁牛功 30、旋风掌 31、卧虎功 32、拔山功
33、合盘掌 34、推山掌 35、踢桩功 36、鹰爪功
37、斩魔剑 38、玄空拳 39、金砂掌 40、铁砂掌
41、飞行功 42、枪刀不入法 43、五毒追砂掌 44、飞檐走壁法
45、一线穿 46、穿纵术 47、金铲指 48、揭谛功
49、梅花桩 50、捻花功 51、螳螂爪 52、跑板功
53、闪战法 54、金刀换掌功 55、轻身术 56、铁膝功
57、陆地飞行术 58、穿窗功 59、泅水术 60、点石功
61、琵琶功 62、柔骨功 63、壁虎游墙术 64、门裆功
65、翻腾术 66、布袋功 67、蛤蟆功 68、千层纸功
69、弹子拳 70、锁指功 71、追风掌功 72、软玄功
七十二艺练功之要旨，固在绝运灶乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要：一 要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌：一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急 ，四忌躐等，五忌酒色。练功有七伤：一近色并扮伤精，二暴怒伤气，三思虑伤神，四善忧伤心，五好饮伤血，六懒惰伤筋，七躁急伤骨。知此三要、五忌、七伤，始足与言练功。练功之法可分为数期，最初一步，先练皮肉；次则进而练筋骨，皮肉筋骨既坚实；更进而练习各部之实力，实力既充；然后更进而练习运气，此法如能任意往来，则大功成矣。练习何种功夫 ，必能速效也。
武侠小说中提法”
一、拳法
1.少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，
2.光明拳：我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉
3.闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
4.偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。
5.左右穿花手：罗汉堂专研。
6.少林双圈手：罗汉堂专研。
7.大摔碑手：罗汉堂专研。
8.波罗密手：称少林风云手，罗汉堂专研。
二、掌法
9.大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10.般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。
11.韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。
12.少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13.千手如来掌：般若堂专研。
14.大慈大悲千叶手：般若堂专研。
15.少林龙旋掌：般若堂专研。
16.少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。
17.少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18.一拍两散掌：般若堂专研。
三、指法
19.澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。
20.摩柯指决：绝招是“三入地狱”。达摩院专研。
21.去烦恼指：绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。
22.多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23.无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24.拈花指：迦叶尊者拈花微悄老笑状。达摩院专研。
25.大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。
26.一指禅功：被称为“少林第一指”，能隔空伤人。。
27.铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指插入石碑中。
四、抓法
28.少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的抓法
29.寂灭抓：般若堂专研。
30、因陀罗抓：般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
六、剑法
35、达摩剑法：著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院专研。
37破戒刀法：即是大开杀戒，刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法：刀法招式柔和，没有杀招，
39、燃木刀法：菩提院专研。
八、杖法
40、伏魔铲法：般若堂专研。
41、普门杖法：戒律院惩戒触犯寺规的弟子。
42、大文殊杖法：菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒
十、身法
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时用的轻功。
48、九图六坐像身法：，少林弟子有五十四种打坐姿势，
49、大挪移身法：脚不移身不动，可平地挪后数尺
十一、内功
50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。
53、菩提心法：心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
十二、特殊武功
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，
57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。
61、毗卢鞭法：戒律院专研。
62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
63、少林童子功：少林各项高深武功的基础
64、少林铁帚功：扫地的老和尚沉叶和尚寺中第一高手
65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，
66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
67、袈裟伏魔功：必要时挥动布满真气的袈裟为武器，
68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，
69、杂阿含功：对各种武功触类旁通，有少林前辈兼修十三种绝艺。
十三、阵法
70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。
71、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。
72、十八小罗汉阵：罗汉堂专研

❺ 打坐的姿势

打坐的正确姿势如下：
1、双足跏趺，先将左足置于右腿上，再将右足置在左腿上，反之亦可。
2、脊直，脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。肩张，两肩...
3、手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起.

❻ 怎么打坐求方法

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
1.僧道修行方法的一种。闭目盘腿，手放在一定的位置上，断除妄想。 宋文天祥《遣兴》诗之二：“莫笑道人空打坐，英雄收敛便神仙。” 元杨暹《西游记·诏饯西行》：“京师大旱，结坛场祈雨。玄奘打坐片时，大雨三日。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝冯京﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禅和子的模样。”《人民文学》1979年第5期：“寺内僧堂明净，住持 圆觉和尚 正居中盘腿打坐。”
2.泛指静坐。 宋张元干《蝶恋花》词：“歌舞筵中人易老，闭门打坐安闲好。” 元方回《寄许太初》诗：“句容破店无卧榻，一夜打坐如禅僧。”李广田《山之子》：枯哗“且随处是小桥流水……鸡鸣犬吠，人语相闻。山家妇女多做着针织，在杨树下打坐。”
姿势要点

1、双足跏趺
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足
上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。

有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。
有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。
2、脊直
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿没桥行根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。
人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏消弊, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。
3、肩张
两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。
5、头中正
头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。
6、双眼微闭
打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。
普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。
看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。
这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。
如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
打坐方法

心地法门
上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。
持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
我们的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，隔着一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不动不行。这在佛经中叫做“作意”。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，象流水一样不停地流，所以叫“流注生灭”，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：“我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏了，有念头了？”
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。
但是，最重要的还是在心空。修行为的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。
所以，我们时时要警惕，看破这些事相，都是假的，不可得，心里不恋着它，粗妄才可不起。接下来精勤用功打坐持咒，细妄又不免来侵袭，这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。念头来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能入定了。打坐的时候最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨厌它、压制它。讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法。念头来了，只不睬它，把咒提起来，妄念自然转化掉。
如此精进修法打坐，修到一心不乱的时候，咒也就自然化脱提不起来了。这是什么缘故呢？因为我们持咒的心还是妄心，有能有所，即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此，有能念之心与所念之佛），能所相对，都是妄心。相对的都是虚假的，不是真实的；真实之心是绝对待而无相的，凡是有相的东西都是虚幻的。假如我们真的持到一心不乱的时候，一切相对的虚幻的东西就都脱落化为乌有了。这时身、心和世界就统统空掉了，虚空也粉碎了，而真实不虚的天真本性才会全体显露出来。
经过灌顶修法，有一个拉肚子的过程，不要怕，这是法的力量发生作用的缘故。这个法有极大的加持力量，叫你把污秽、垢染、习障都从大便排掉，换一换肚皮，这是好事，所以不要怕。
修法一段时间后，看禅宗的东西，有点理解了，那是理上的悟道。文字理解没有多大用处。因为没有亲证，定力不够，道理虽然明白一些，但是事情来了就挡不住了。所以解悟不能了生死，一定要证悟，亲自见到本性才有力量。“见到”当然不是眼睛见到，而是心地法眼亲证本性，本性是没有相的，眼睛只能见有相的东西，那时候你人也没有了，还有什么眼睛？还有什么看见？法身虽无相可见，但不是断灭空，它是真实的大功能，大能量，世界上举凡一切事相、境界都是它显现、变幻的。比如电，眼不能见，但离开它，世界就不能运转。又如“海水中盐味”，人能看见海水，海水里的盐味却看不见，但它确实存在!
我们用功到缘心息下，世界都化空，便时到神知，心领神会而见道了。所以叫做心地法眼可以见道。见道了是不是就成功了呢？很多人以为这样就成功了，不是的，没有成功，还差得远哩。刚打开宝藏见到一点影子，仅是法身边事，不相干，生死犹不能了，还须努力向前，除尽恶习才是了手时。
刚刚明心见性的时候只是初悟，破本参，才跨过第一道门坎，妄习犹在，生死不能了。须勤于保护，历境练心，把多生历劫执着的妄习消灭光，真正做到与《金刚经》所说“凡所有相，皆是虚妄”相应，处顺境而不喜，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷，才能了思惑而了分段生死。《金刚经》说：过去、现在、未来心皆不可得。心既不可得，还动什么？真见性的人只有这个觉性，其它一切都不可得，还须更向上，觉性与不可得也不住才为真了。若见境生心，随念而转，就不是见性开悟的人。罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。初果罗汉在山林里，清净无染，但是，到城市里就不免眼花缭乱思念纷起了，这就是思惑未了之故。思惑者，对境生心，迷于事相之思想也，就是对幻境惑当真实，产生占有之妄想也。
在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。更或气要断了、头要爆炸了，也毋须惊怖，这是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。等到火候到时一下子大爆炸，内而身、心，外而世界一齐销殒，虚空也粉碎，本性即现前。不过你不能着相求这个爆炸，一着相即被妄念所遮，非但不能爆炸，连空也入不了。密宗就有这个好处，常常得佛菩萨的加被，以外界的爆炸声引起内心的爆炸，但是千万不能求，想它什么时间来，更不能将心等它或迎它来。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。
二果罗汉，前念才动，后念就觉。虽然能不住相而于觉后归家稳坐，但是念有起灭，还是有生有灭。所以还要有一番生天落地的生死，然后才能了分段生死。因此，打开本来之人并不是大事完结，还要好好地勤除习气，进入三果罗汉达遇事不动心的阶段，更向上进入无为之境，达到阿毗跋致的地步，方为初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有为。修行从初地、二地、三地……到七地都是有为，入八地才是无为。七地虽然已证到无为了，但是还有个无为在，还有个无为的影子，还是不干净。到八地，无为的影子才取消。所以，我们每个人要衡量一下自己，看看是否对境心一点都不动，平时如还有妄心起伏，那就不行，在境界当中，若着境，更不行。一切时、一切处心空如洗，能够随缘起用，不执着，真空妙有、妙有真空，那才是真开悟。
除打坐之外，最重要的是平时用功。时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。禅宗说：不怕念起，只怕觉迟。念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑，就是生死；跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，也就证明你将来生死不能了。假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，就能受生自在了。受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主，要到哪里就到哪里，不受业障牵连，随业受报了。
功夫程度:

念起不随
能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。

亲证无为
一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。

微细流注消灭
微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。这时候才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。
没有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢？简单讲解就是“上求下化”：上求佛道，下度众生。我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。
大家务必好好用功，坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。
六个要点

一切放下
恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。

心念耳闻
这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。

念起即觉
念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

按时上座
每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。

下座观照
把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。

心量广大
修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!
注意事项
1、入手下静，先绝食腥荤香辣之物。盖腥荤之物，味主沉浊，食之必至后天之气粗，而难伏。香辣之物，性主轻浮，食之必至先天之气散而不聚。要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。此节饮食之道，不可不知。
2、静坐时心摇则气散，修了一点点精气神，不仅会从夫妻生活方面漏掉，还会从六根漏掉。眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏。为什么强调修行人上来第一步，就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后，精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边。
3、打坐时面带微笑。
4、静坐胡思乱想时，可以把注意力放在数呼吸，不数入息，只数出息。当你数出息的时候，你把所有的一切，连自己的生命，一切烦恼、病痛，跟着出息放出去。尤其是感冒生病，或者身体里头生瘤、生癌，让它一齐跟出息出去，出去就空了。这样数息，身体马上就轻松了。
在道家的《阴符经》上，有一重要口诀——“禽之制在气”。就是说练者妄念纷纷，思想不能专一，是因为你的气在散乱，气乱则心乱。所以修习禅定主张先练气，修习者用意念守住呼吸，把呼吸调顺了，心自然就不会再散乱。社会上许多人练多年，还是身体经常出毛病，追其原因就是自己体内的气息调顺不好的缘故。道家还有句至理名言：“天地玄珠，万气本根”。从这句话中就能看出气的重要性，任何人无论体格多健壮，体内的气息若不调顺，即是大病来临。可以说，在身心的配合下，气息能够发生万种变化。
第一种：由一数至十，再由十倒数至一，如此反复，做到呼吸时只有数字没有其他杂念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二种：由一、二......按次计数下去，数到最后，这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次。开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。到了息，就不要数了，即进入随。 静坐数息时，呼吸自然，身体要放软，耳朵回转听自己呼吸。如在闹处修，听不到呼吸声，便用感觉来听。
5、日中一食可以辅助打坐入定。过了中午阳气下降，阴气上升，吃了食物会使人阴气加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。过午还食会使胃和大小肠内堆积垃圾，所以，过午不食，是清肠的最好方法，因小肠和心互为表里，肠清则心清。吃饭过饱或过了中午还吃饭，会使经脉不通，经脉不通，则身疲困乏、心地闭塞，心地闭塞，则道业荒废。若5-7点吃晚饭，则使肾经不通，无法后转上升起命门火，形成污秽之精，助长爱欲，接着7-9点使藏第八识之心包经不通，无法清除心脏周围邪气。久之，正居其内的心不能主神明，大脑思维被心包内之邪气所控制，接着9-11点三焦百脉不通，11-凌晨3点胆肝负担重，解毒换血功能下降，严重时影响睡眠。到了第二天凌晨寅时，阳气不易升起，到了卯时，肠道淤积的浊物难以排除，在体内形成毒素，进入血液和脏腑百骸，到了辰时巳时的最佳吸收营养阶段不思饮食，形成恶性循环，到了午时心负担重，阴阳相交不利。
6、打坐会走火入魔吗？有些人怕坐禅时走火入魔，呵呵，说句实在的，一般人还没有资格达到那个可以使你走火入魔的境界。我们最多出现幻觉使你神情恍惚（好比睡眠做梦），这些都是小儿科，不要把它当回事。
一般初学静坐的人，往往发现自己的思虑营营，非常杂乱，甚至，比起不静坐的时候，反而更加烦燥、不安；因而更加恐慌，认为自己不应该“静坐”，或者加上武侠小说与民俗神话等的传说，恐怕“静坐”会“走火入魔”。其实，这都是不明道理，自己头上安头，错加误会，构成心理上的阴影。说到静坐，真是一件非常可笑的事。同时也正好暴露人类智能的大弱点。一个人的生命需要休息，这是人尽皆知的事实，也是无可否认的真理。
但是一个人开始练习从坐着的姿态取得休息，便会引起很多大惊小怪的说法，所谓“那是修道啦！打坐啦！灰心厌世啦！走火入魔啦！”等等似是而非的观念。
其实睡眠休息的状态是卧倒的姿态；静坐休息的练习，只是坐着的姿态，和睡倒不同而已。 其所以加上这些许许多多的名词和观念，都是人们传闻失实，或者以讹传讹的零碎知识，无形之中凑合心理的好奇或心理的恐惧作祟而已，它与静坐的本身又有什么关系呢。

❼ 金庸的各部武侠小说中的武功招数!!

金庸武学】金庸武功大全
1. 一字慧剑门 ——— 周公剑 ——— 天龙八部
2. 九翼道人 ——— 蜀道难牌法 ——— 天龙八部
3. 九翼道人 ——— 雷动於九天之上剑法 ——— 天龙八部
4. 大理段氏 ——— 一阳指 ——— 天龙八部
5. 大理段氏 ——— 五罗轻烟掌 ——— 天龙八部
6. 大理段氏 ——— 六脉神剑 ——— 天龙八部
7. 丐帮 ——— 降龙十八掌 ——— 天龙八部
8. 五台山清凉寺 ——— 心意气混元功 ——— 天龙八部
9. 五台山清凉寺 ——— 伏虎拳 ——— 天龙八部
10. 五台山清凉寺 ——— 伏魔剑 ——— 天龙八部
11. 五台山清凉寺 ——— 普门杖法 ——— 天龙八部
12. 天龙寺 ——— 枯荣禅功 ——— 天龙八部
13. 天龙寺 ——— 狮子吼 ——— 天龙八部
14. 太乙派 ——— 羽衣刀 ——— 天龙八部
15. 太别山 ——— 回打软鞭十三式 ——— 天龙八部
16. 少林派 ——— 袖里乾坤 ——— 天龙八部
17. 少林派 ——— 一拍两散 ——— 天龙八部
18. 少林派 ——— 大金刚拳 ——— 天龙八部
19. 少林派 ——— 大金刚掌 ——— 天龙八部
20. 少林派 ——— 大韦陀杵 ——— 天龙八部
21. 少林派 ——— 大智无定指 ——— 天龙八部
22. 少林派 ——— 如来千手式 ——— 天龙八部
23. 少林派 ——— 天竺佛指 ——— 天龙八部
24. 少林派 ——— 少林长拳 ——— 天龙八部
25. 少林派 ——— 去烦恼指 ——— 天龙八部
26. 少林派 ——— 伏魔杖法 ——— 天龙八部
27. 少林派 ——— 因陀罗抓 ——— 天龙八部
28. 少林派 ——— 多罗叶指 ——— 天龙八部
29. 少林派 ——— 拈花指 ——— 天龙八部
30. 少林派 ——— 易筋经 ——— 天龙八部
31. 少林派 ——— 金刚指 ——— 天龙八部
32. 少林派 ——— 降魔刀法 ——— 天龙八部
33. 少林派 ——— 降魔禅杖 ——— 天龙八部
34. 少林派 ——— 韦陀杵 ——— 天龙八部
35. 少林派 ——— 韦陀掌 ——— 天龙八部
36. 少林派 ——— 般若掌 ——— 天龙八部
37. 少林派 ——— 寂灭爪 ——— 天龙八部
38. 少林派 ——— 袈裟伏魔功 ——— 天龙八部
39. 少林派 ——— 无相劫指 ——— 天龙八部
40. 少林派 ——— 达摩掌 ——— 天龙八部
41. 少林派 ——— 摩诃指 ——— 天龙八部
42. 少林派 ——— 擒龙功 ——— 天龙八部
43. 少林派 ——— 燃木刀法 ——— 天龙八部
44. 少林派 ——— 龙爪手 ——— 天龙八部
45. 少林派 ——— 鹰爪功 ——— 天龙八部
46. 少林派 ——— 少林擒拿十八打 ——— 天龙八部
47. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 天龙八部
48. 少林派 ——— 如影随形腿 ——— 天龙八部
49. 北渔拓跋氏 ——— 渔叟钩法 ——— 天龙八部
50. 古笃诚 ——— 盘根错节十八斧 ——— 天龙八部
51. 尼摩星 ——— 释迦掷象功 ——— 天龙八部
52. 白世镜 ——— 缠丝擒拿手 ——— 天龙八部
53. 伏牛派 ——— 百胜软鞭 ——— 天龙八部
54. 朱子柳 ——— 哀牢山三十六剑 ——— 天龙八部
55. 朱子柳 ——— 书法武学 ——— 天龙八部
56. 江南史家 ——— 回风拂柳刀 ——— 天龙八部
57. 西夏回人 ——— 弹腿 ——— 天龙八部
58. 吴长风 ——— 奇门三才刀 ——— 天龙八部
59. 宋太祖 ——— 太祖长拳 ——— 天龙八部
60. 宋太祖 ——— 太祖棒 ——— 天龙八部
61. 姑苏慕容 ——— 斗转星移 ——— 天龙八部
62. 姑苏慕容 ——— 参合指 ——— 天龙八部
63. 姑苏慕容 ——— 袖中指 ——— 天龙八部
姑苏慕容 ——— 家传剑法 ——— 天龙八部
姑苏慕容 ——— 柳絮剑法 ——— 天龙八部
姑苏慕容 ——— 游龙引凤 ——— 天龙八部
64. 河北沧州郑家 ——— 夺魄指 ——— 天龙八部
65. 青城派 ——— 青字九打 ——— 天龙八部
66. 青城派 ——— 城字十八破 ——— 天龙八部
67. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 天龙八部
68. 星宿派 ——— 化功大法 ——— 天龙八部
69. 奚长老 ——— 五台山二十四路伏魔杖 ——— 天龙八部
70. 南海椰花岛 ——— 采燕功 ——— 天龙八部
71. 马大元 ——— 锁喉擒拿手 ——— 天龙八部
72. 逍遥派 ——— 八荒六合唯我独尊功 ——— 天龙八部
73. 逍遥派 ——— 小无相功 ——— 天龙八部
74. 逍遥派 ——— 天山六阳掌 ——— 天龙八部
75. 逍遥派 ——— 天山折梅手 ——— 天龙八部
76. 逍遥派 ——— 北冥神功 ——— 天龙八部
77. 逍遥派 ——— 生死符 ——— 天龙八部
78. 逍遥派 ——— 凌波微步 ——— 天龙八部
79. 游坦之 ——— 冰蚕掌 ——— 天龙八部
80. 湖北阮家 ——— 八十一路三节棍 ——— 天龙八部
81. 无量剑 ——— 无量剑法 ——— 天龙八部
82. 鄂北鬼见愁锺家 ——— 奈何功 ——— 天龙八部
83. 云中鹤 ——— 鹤蛇八打 ——— 天龙八部
84. 云州秦家寨 ——— 五虎断门刀 ——— 天龙八部
85. 杨老令公 ——— 后山三绝招 ——— 天龙八部
86. 鸠摩智 ——— 火焰刀 ——— 天龙八部
87. 鸠摩智 ——— 控鹤功 ——— 天龙八部
88. 宁波天童寺心观和尚 ——— 慈悲刀 ——— 天龙八部
89. 端木氏赤焰洞 ——— 五斗米神功 ——— 天龙八部
90. 端木氏赤焰洞 ——— 地火功 ——— 天龙八部
91. 广西黎山洞黎老汉 ——— 柴刀十八路 ——— 天龙八部
92. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 射雕英雄传
93. 大理段氏 ——— 一阳指 ——— 射雕英雄传
94. 丐帮 ——— 打狗棒法 ——— 射雕英雄传
95. 丐帮 ——— 降龙十八掌 ——— 射雕英雄传
96. 尹克西 ——— 黄沙万里鞭法 ——— 射雕英雄传
97. 王重阳 ——— 先天功 ——— 射雕英雄传
98. 古墓派 ——— 天罗地网势 ——— 射雕英雄传
99. 古墓派 ——— 玉女心经 ——— 射雕英雄传
100. 古墓派 ——— 玉女素心剑法 ——— 射雕英雄传
101. 古墓派 ——— 玉女剑法 ——— 射雕英雄传
102. 古墓派 ——— 拂尘拂法 ——— 射雕英雄传
103. 古墓派 ——— 美女拳法 ——— 射雕英雄传
104. 古墓派 ——— 银索金铃索法 ——— 射雕英雄传
105. 全金发 ——— 开山掌 ——— 射雕英雄传
106. 全真教 ——— 三花聚顶掌法 ——— 射雕英雄传
107. 全真教 ——— 天罡北斗阵 ——— 射雕英雄传
108. 全真教 ——— 全真剑法 ——— 射雕英雄传
109. 全真教 ——— 同归剑法 ——— 射雕英雄传
110. 全真教 ——— 金雁功 ——— 射雕英雄传
111. 朱聪 ——— 分筋错骨手 ——— 射雕英雄传
112. 沙天广 ——— 阴阳宝扇打穴功夫 ——— 射雕英雄传
113. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 射雕英雄传
114. 周伯通 ——— 双手互搏 ——— 射雕英雄传
115. 南希仁 ——— 南山掌法 ——— 射雕英雄传
118. 洪七公 ——— 逍遥游 ——— 射雕英雄传
119. 洪七公 ——— 铜锤手 ——— 射雕英雄传
120. 洪七公 ——— 莲花掌 ——— 射雕英雄传
121. 洪七公 ——— 铁帚腿法 ——— 射雕英雄传
122. 桃花岛 ——— 玉箫剑法 ——— 射雕英雄传
123. 桃花岛 ——— 奇门五转 ——— 射雕英雄传
124. 桃花岛 ——— 扫叶腿法 ——— 射雕英雄传
125. 桃花岛 ——— 落英神剑掌 ——— 射雕英雄传
126. 桃花岛 ——— 落英剑法 ——— 射雕英雄传
127. 桃花岛 ——— 劈空掌 ——— 射雕英雄传
128. 桃花岛 ——— 弹指神通 ——— 射雕英雄传
129. 桃花岛 ——— 兰花拂穴手 ——— 射雕英雄传
130. 桃花岛 ——— 灵鳌步 ——— 射雕英雄传
131. 梅超风 ——— 毒龙鞭法 ——— 射雕英雄传
132. 黄裳 ——— 九阴真经 ——— 射雕英雄传
133. 黑风双煞 ——— 九阴白骨爪 ——— 射雕英雄传
134. 黑风双煞 ——— 摧心掌 ——— 射雕英雄传
135. 杨家 ——— 杨家枪 ——— 射雕英雄传
136. 瑛姑 ——— 泥鳅功 ——— 射雕英雄传
137. 蒙古 ——— 摔跤 ——— 射雕英雄传
138. 欧阳锋 ——— 白驼雪山掌 ——— 射雕英雄传
139. 欧阳锋 ——— 逆行经脉 ——— 射雕英雄传
140. 欧阳锋 ——— 蛤蟆功 ——— 射雕英雄传
141. 欧阳锋 ——— 灵蛇拳 ——— 射雕英雄传
142. 欧阳锋 ——— 透骨打穴 ——— 射雕英雄传
143. 燕青 ——— 燕青拳 ——— 射雕英雄传
144. 韩小莹 ——— 越女剑法 ——— 射雕英雄传
145. 韩宝驹 ——— 金龙鞭法 ——— 射雕英雄传
146. 铁掌帮 ——— 铁掌 ——— 射雕英雄传
147. 大理段氏 ——— 一阳指 ——— 神雕侠侣
148. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 神雕侠侣
149. 丐帮 ——— 打狗棒法 ——— 神雕侠侣
150. 丐帮 ——— 降龙十八掌 ——— 神雕侠侣
151. 全真教 ——— 天罡北斗阵 ——— 神雕侠侣
152. 全真教 ——— 北斗大阵 ——— 神雕侠侣
153. 全真教 ——— 全真剑法 ——— 神雕侠侣
154. 李莫愁 ——— 三无三不手 ——— 神雕侠侣
155. 李莫愁 ——— 五毒神掌 ——— 神雕侠侣
156. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 神雕侠侣
157. 周伯通 ——— 双手互搏 ——— 神雕侠侣
158. 金轮法王 ——— 五轮大转 ——— 神雕侠侣
159. 金轮法王 ——— 移宫易穴 ——— 神雕侠侣
160. 金轮法王 ——— 龙象般若功 ——— 神雕侠侣
161. 洪七公 ——— 混天功 ——— 神雕侠侣
162. 桃花岛 ——— 玉箫剑法 ——— 神雕侠侣
163. 桃花岛 ——— 奇门五转 ——— 神雕侠侣
164. 桃花岛 ——— 扫叶腿法 ——— 神雕侠侣
165. 桃花岛 ——— 落英神剑掌 ——— 神雕侠侣
166. 桃花岛 ——— 落英剑法 ——— 神雕侠侣
167. 桃花岛 ——— 劈空掌 ——— 神雕侠侣
168. 桃花岛 ——— 弹指神通 ——— 神雕侠侣
169. 桃花岛 ——— 兰花拂穴手 ——— 神雕侠侣
170. 陆展元 ——— 江南陆家刀法 ——— 神雕侠侣
171. 绝情谷 ——— 闭穴功 ——— 神雕侠侣
172. 绝情谷 ——— 阴阳倒乱刃法 ——— 神雕侠侣
173. 绝情谷 ——— 渔网阵 ——— 神雕侠侣
174. 黄裳 ——— 九阴真经 ——— 神雕侠侣
175. 黑风双煞 ——— 九阴白骨爪 ——— 神雕侠侣
176. 杨过 ——— 黯然销魂掌 ——— 神雕侠侣
177. 杨过 ——— 大剪刀刀法 ——— 神雕侠侣
178. 杨过 ——— 四言诗剑 ——— 神雕侠侣
179. 瑛姑 ——— 泥鳅功 ——— 神雕侠侣
180. 裘千尺 ——— 口喷枣核 ——— 神雕侠侣
181. 达尔巴 ——— 无上大力杵法 ——— 神雕侠侣
182. 樊一翁 ——— 泼水杖法 ——— 神雕侠侣
183. 欧阳锋 ——— 白驼雪山掌 ——— 神雕侠侣
184. 欧阳锋 ——— 逆行经脉 ——— 神雕侠侣
185. 欧阳锋 ——— 蛇杖杖法(破打狗棒法) ——— 神雕侠侣
186. 欧阳锋 ——— 蛤蟆功 ——— 神雕侠侣
187. 欧阳锋 ——— 灵蛇拳 ——— 神雕侠侣
188. 霍都 ——— 狂风迅雷功 ——— 神雕侠侣
189. 铁掌帮 ——— 铁掌 ——— 神雕侠侣
190. 古墓派——— 天罗地网势——— 神雕侠侣
191.古墓派——— 玉女心经——— 神雕侠侣
192.古墓派——— 玉女素心剑法——— 神雕侠侣
193.古墓派——— 玉女剑法——— 神雕侠侣
194.古墓派——— 拂尘拂法——— 神雕侠侣
195.古墓派——— 美女拳法——— 神雕侠侣
196.古墓派——— 银索金铃索法——— 神雕侠侣
190. 少林派 ——— 九阳神功 ——— 倚天屠龙记
191. 少林派 ——— 二十四手降魔掌 ——— 倚天屠龙记
192. 少林派 ——— 大力金刚指 ——— 倚天屠龙记
193. 少林派 ——— 大韦陀掌 ——— 倚天屠龙记
194. 少林派 ——— 少林九阳功 ——— 倚天屠龙记
195. 少林派 ——— 如影随形腿 ——— 倚天屠龙记
196. 少林派 ——— 易筋经 ——— 倚天屠龙记
197. 少林派 ——— 金刚伏魔圈 ——— 倚天屠龙记
198. 少林派 ——— 韦陀伏魔剑 ——— 倚天屠龙记
199. 少林派 ——— 神掌八打 ——— 倚天屠龙记
200. 少林派 ——— 须弥山掌 ——— 倚天屠龙记
201. 少林派 ——— 达摩剑法 ——— 倚天屠龙记
202. 少林派 ——— 龙爪手 ——— 倚天屠龙记
203. 少林派 ——— 闯少林 ——— 倚天屠龙记
204. 少林派 ——— 罗汉剑法 ——— 倚天屠龙记
205. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 倚天屠龙记
206. 玄冥二老 ——— 玄冥神掌 ——— 倚天屠龙记
207. 成昆 ——— 幻阴指 ——— 倚天屠龙记
208. 成昆 ——— 混元功 ——— 倚天屠龙记
209. 成昆 ——— 霹雳拳 ——— 倚天屠龙记
210. 季长老 ——— 阴山掌大九式 ——— 倚天屠龙记
211. 明教 ——— 乾坤大挪移 ——— 倚天屠龙记
212. 明教 ——— 圣火令武功 ——— 倚天屠龙记
213. 武当派 ——— 八卦游龙掌 ——— 倚天屠龙记
214. 武当派 ——— 大摔碑手 ——— 倚天屠龙记
215. 武当派 ——— 六合劲 ——— 倚天屠龙记
216. 武当派 ——— 太极拳 ——— 倚天屠龙记
217. 武当派 ——— 太极剑 ——— 倚天屠龙记
218. 武当派 ——— 玄虚刀法 ——— 倚天屠龙记
219. 武当派 ——— 武当长拳 ——— 倚天屠龙记
220. 武当派 ——— 虎爪手 ——— 倚天屠龙记
221. 武当派 ——— 虎爪绝户手 ——— 倚天屠龙记
222. 武当派 ——— 倚天屠龙笔法 ——— 倚天屠龙记
223. 武当派 ——— 真武七截阵 ——— 倚天屠龙记
224. 武当派 ——— 神门十三剑 ——— 倚天屠龙记
225. 武当派 ——— 纯阳无极功 ——— 倚天屠龙记
226. 武当派 ——— 梯云纵 ——— 倚天屠龙记
227. 武当派 ——— 绵掌 ——— 倚天屠龙记
228. 武当派 ——— 震天铁掌 ——— 倚天屠龙记
229. 武当派 ——— 绕指柔剑 ——— 倚天屠龙记
230. 金钢门 ——— 金刚般若掌 ——— 倚天屠龙记
231. 韦一笑 ——— 寒冰绵掌 ——— 倚天屠龙记
232. 风云三使 ——— 阴风刀 ——— 倚天屠龙记
233. 峨嵋派 ——— 四象掌法 ——— 倚天屠龙记
234. 峨嵋派 ——— 金顶绵掌 ——— 倚天屠龙记
235. 峨嵋派 ——— 峨嵋九阳功 ——— 倚天屠龙记
236. 峨嵋派 ——— 绝剑 ——— 倚天屠龙记
237. 峨嵋派 ——— 灭剑 ——— 倚天屠龙记
238. 峨嵋派 ——— 截手九式 ——— 倚天屠龙记
239. 峨嵋派 ——— 飘雪穿云掌 ——— 倚天屠龙记
240. 殷天正 ——— 鹰爪擒拿手 ——— 倚天屠龙记
241. 殷离 ——— 千蛛万毒手 ——— 倚天屠龙记
242. 崆峒派 ——— 七伤拳 ——— 倚天屠龙记
243. 昆仑派 ——— 迅雷剑 ——— 倚天屠龙记
244. 昆仑派 ——— 两仪剑法 ——— 倚天屠龙记
245. 昆仑派 ——— 寒梅剑阵 ——— 倚天屠龙记
246. 昆仑派 ——— 落雁拳 ——— 倚天屠龙记
247. 昆仑派 ——— 雨打飞花剑法 ——— 倚天屠龙记
248. 彭莹玉 ——— 大风云飞掌 ——— 倚天屠龙记
249. 华山派 ——— 反两仪刀法 ——— 倚天屠龙记
250. 华山派 ——— 鹰蛇生死搏 ——— 倚天屠龙记
251. 黄裳 ——— 九阴真经 ——— 倚天屠龙记
252. 郑长老 ——— 回风拂柳拳 ——— 倚天屠龙记
253. 谢逊 ——— 狮子吼 ——— 倚天屠龙记
254. 点苍派 ——— 点苍剑法 ——— 倚天屠龙记
255. 千跌张 ——— 沾衣十八跌 ——— 书剑恩仇录
256. 天山派 ——— 三分剑术 ——— 书剑恩仇录
257. 太极门 ——— 玄玄刀法 ——— 书剑恩仇录
258. 少林派 ——— 五行连环拳 ——— 书剑恩仇录
259. 少林派 ——— 闯少林 ——— 书剑恩仇录
260. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 书剑恩仇录
261. 文泰来 ——— 霹雳掌 ——— 书剑恩仇录
262. 西川双侠 ——— 黑砂掌 ——— 书剑恩仇录
263. 言家拳 ——— 僵尸拳 ——— 书剑恩仇录
264. 周仲英 ——— 子母铁胆 ——— 书剑恩仇录
265. 武当派 ——— 武当长拳 ——— 书剑恩仇录
266. 武当派 ——— 柔云剑术 ——— 书剑恩仇录
267. 武当派 ——— 无极玄功拳 ——— 书剑恩仇录
268. 南少林派 ——— (一零八路)疯魔杖法 ——— 书剑恩仇录
269. 南少林派 ——— 大夜叉棍(法) ——— 书剑恩仇录
270. 南少林派 ——— 小夜叉棍(法) ——— 书剑恩仇录
271. 南少林派 ——— 取经棍法 ——— 书剑恩仇录
272. 南少林派 ——— 紧罗那王棍(法) ——— 书剑恩仇录
273. 南少林派 ——— 醉拳 ——— 书剑恩仇录
274. 洛阳韩家 ——— 铁琵琶手 ——— 书剑恩仇录
275. 袁士宵 ——— 百花错拳 ——— 书剑恩仇录
276. 陈家洛 ——— 八卦游身掌 ——— 书剑恩仇录
277. 陈家洛 ——— 分筋错骨手 ——— 书剑恩仇录
278. 陈家洛 ——— 岳家散手四门拳法 ——— 书剑恩仇录
279. 陈家洛 ——— 庖丁解牛掌 ——— 书剑恩仇录
280. 陈家洛 ——— 金刚伏虎刀法 ——— 书剑恩仇录
281. 无尘 ——— 追魂夺命剑 ——— 书剑恩仇录
282. 无尘 ——— 连环迷踪腿 ——— 书剑恩仇录
283. 嵩阳派 ——— 大力鹰爪功 ——— 书剑恩仇录
284. 骆冰 ——— 鸳鸯刀 ——— 书剑恩仇录
鞭蓉金针———书剑恩仇录
武当长拳———书剑恩仇录
王威扬----八卦金刀。
还有达魔剑法和通臂拳。
285. 仙都派 ——— 上清拳 ——— 碧血剑
286. 仙都派 ——— 上清剑 ——— 碧血剑
287. 仙都派 ——— 两仪剑法 ——— 碧血剑
288. 仙都派 ——— 宝灵拳 ——— 碧血剑
289. 石梁派 ——— 八卦阵 ——— 碧血剑
290. 石梁派 ——— 五行阵 ——— 碧血剑
291. 何铁手 ——— 蛛索功夫 ——— 碧血剑
292. 何铁手 ——— 铁钩功夫 ——— 碧血剑
293. 孟家 ——— 快活三十掌 ——— 碧血剑
294. 孟家 ——— 孟家神拳 ——— 碧血剑
295. 金蛇郎君 ——— 金蛇游身掌 ——— 碧血剑
296. 金蛇郎君 ——— 金蛇剑法 ——— 碧血剑
297. 金蛇郎君 ——— 金蛇擒鹤拳 ——— 碧血剑
298. 金蛇郎君 ——— 独臂刀法 ——— 碧血剑
299. 渤海派 ——— 斩蛟拳 ——— 碧血剑
300. 华山派 ——— 伏虎掌 ——— 碧血剑
301. 华山派 ——— 长拳十段锦 ——— 碧血剑
302. 华山派 ——— 破玉拳 ——— 碧血剑
303. 华山派 ——— 混元掌 ——— 碧血剑
304. 华山派 ——— 铁指诀 ——— 碧血剑
305. 褚红柳 ——— 蟹钳功 ——— 碧血剑
306. 点苍派 ——— 点苍剑法 ——— 碧血剑
307. 铁剑门 ——— 神行百变 ——— 碧血剑
308. 丁坚 ——— 一字电剑 ——— 笑傲江湖
309. 丹青生 ——— 泼墨披麻剑法 ——— 笑傲江湖
310. 少林派 ——— 千手如来掌 ——— 笑傲江湖
311. 少林派 ——— 金刚禅狮子吼 ——— 笑傲江湖
312. 少林派 ——— 罗汉拳 ——— 笑傲江湖
313. 日月神教 ——— 葵花宝典 ——— 笑傲江湖
314. 令狐冲 / 岳灵珊 ——— 冲灵剑法 ——— 笑傲江湖
315. 左冷禅 ——— 寒冰神掌 ——— 笑傲江湖
316. 任我行 ——— 吸星大法 ——— 笑傲江湖
317. 秃笔翁 ——— 《八口山铭》笔法 ——— 笑傲江湖
318. 秃笔翁 ——— 《裴将军诗》笔法 ——— 笑傲江湖
319. 秃笔翁 ——— 《怀素自叙帖》笔法 ——— 笑傲江湖
320. 秃笔翁 ——— 二十八招石鼓打穴笔法 ——— 笑傲江湖
321. 林远图 ——— 辟邪剑法 ——— 笑傲江湖
322. 武当派 ——— 两仪剑法 ——— 笑傲江湖
323. 青城派 ——— 松风剑法 ——— 笑傲江湖
324. 青城派 ——— 袖里乾坤 ——— 笑傲江湖
325. 青城派 ——— 无影幻腿 ——— 笑傲江湖
326. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 笑傲江湖
327. 封不平 ——— 狂风快剑 ——— 笑傲江湖
328. 恒山派 ——— 天长掌法 ——— 笑傲江湖
329. 恒山派 ——— 恒山剑法 ——— 笑傲江湖
330. 恒山派 ——— 恒山剑阵 ——— 笑傲江湖
331. 恒山派 ——— 万花剑法 ——— 笑傲江湖
332. 泰山派 ——— 五大夫剑 ——— 笑傲江湖
333. 泰山派 ——— 岱宗如何 ——— 笑傲江湖
334. 泰山派 ——— 泰山十八盘 ——— 笑傲江湖
335. 华山派 ——— 玉女剑十九式 ——— 笑傲江湖
336. 华山派 ——— 希夷剑(法) ——— 笑傲江湖
337. 华山派 ——— 豹尾脚 ——— 笑傲江湖
338. 华山派 ——— 淑女剑(法) ——— 笑傲江湖
339. 华山派 ——— 无双无对,宁氏一剑 ——— 笑傲江湖
340. 华山派 ——— 紫霞功 ——— 笑傲江湖
341. 华山派 ——— 养吾剑(法) ——— 笑傲江湖
342. 华山派 ——— 鹰爪手 ——— 笑傲江湖
343. 华山派 ——— 太岳三青峰 ——— 笑傲江湖
344. 夺命连环三仙剑
345. 黄锺公 ——— 七弦无形剑法 ——— 笑傲江湖
刀法

【夫妻刀法】林玉龙与任飞燕夫妻新婚时，一位高僧授此刀法。应敌时，二人刀法需阴阳开阖，一进一退，一守一攻，配合得天衣无缝，应敌时便有胜无败。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回护，故发挥不出这套奇门刀法得威力。他们又将此刀法授与袁冠南、萧中慧，这刀法在这对情侣手中才堪称得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一个旖旎的名字，如“女貌郎才珠万斛”、“无教艳质为眷属”、“清风引佩下瑶台”等。（见金庸《鸳鸯刀》）

【阴阳倒乱刀法】绝情谷谷主公孙止的看家功夫。双手一持锯齿金刀，一持锋利黑剑，刀法剑法同使时，刚柔相济，阴阳相辅。逢到用刀剑倒乱对敌时，黑剑本来轻柔，却猛砍猛斫，变成刚猛之极的刀法，金刀却刺挑削洗，全走单剑的轻灵路子，刀成剑，剑成刀，奇幻无方。公孙止曾以此法令杨过、小龙女联手的玉女素心剑法受制。后杨过得裘千尺指点，窥破刀即是刀、剑即是剑，刀为剑法、剑为刀法终是虚招，不为所惑，因而一举破之。（见金庸《神雕侠侣》）

【金乌刀法】雪山派掌门人白自在的妻子史婆婆所创。史婆婆个性极强，武功不及其夫，便愤而下山，苦心创出金乌刀法，专门克制雪山剑法，内含太阳（金乌）溶化冰雪之意。后史婆婆将刀法传给石破天，利用石破天之手打败了自己的儿子、尽得雪山剑法精髓的白万剑。（见金庸《侠客行》）

剑法
【无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）

【无双无对 宁氏一剑】华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀，临时创出的一个剑招，势道凌厉，包含华山派内功、剑法的绝诣。岳不群赞为“无双无对 宁氏一剑”。在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时，宁中则以此剑招逼退丛不弃。令狐冲无意中发现，这一剑暗合华山前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力。（见金庸《笑傲江湖》）

【百变千幻衡山云雾十三式】

❽ 金庸书中描述的少林七十二项绝技，有哪些武功招式

拳法

1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。正印证了“大智若愚，无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉，可惜如今已不幸失传。

3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。

4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。

5、左右穿花手：罗汉堂专研。

6、少林双圈手：罗汉堂专研。

7、大摔碑手：罗汉堂专研。

8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。

掌法

9、大力金刚手： 金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。

10、般若禅掌： 有“少林第一掌”之称，般若堂专研。

11、韦陀掌： 有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。

13、千手如来掌： 般若堂专研。

14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。

15、少林龙旋掌： 般若堂专研。

16、少林散花掌： 掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫。

17、少林握石掌： 即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。

18、一拍两散掌： 般若堂专研。

指法

19、澄静指： 以静制动，后发制人。达摩院专研。

20、摩柯指诀： 绝招是“三入地狱”。达摩院专研。

21、去烦恼指： 绝招是“无忧无虑”，达摩院专研。

22、多罗叶指： 十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。

23、无相劫指： 佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。

24、拈花指： 迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。

25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。

26、一指禅功： 被称为“少林第一指”，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。

27、铁指禅劲： 一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。

抓法

28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法

29、寂灭抓： 般若堂专研。

30、因陀罗抓： 般若堂专研。

31、少林虎爪手：般若堂专研。

擒拿手

32、拈花擒拿手：戒律院专研。

33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。

34、十二擒龙手：戒律院专研。

剑法

35、达摩剑法： 著名剑招有“一苇渡江”等。达摩院专研。

刀法

36、菩提刀法： 菩提院专研。

37、破戒刀法： 名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。

38、慈悲刀法： 名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。

39、燃木刀法： 菩提院专研。

杖法

40、伏魔铲法： 般若堂专研。

41、普门杖法： 戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院专研。

43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。

棍法

44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》。罗汉堂专研。

45、少林双截棍：罗汉堂专研。

46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

身法

47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。

48、九图六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的，又有谁能捉摸出这套身法的高深？

49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。

内功

50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。

51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研。

52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研。

53、菩提心法： 练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。

54、达摩闭息功：戒律院专研。

55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。

特殊武功

56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。

57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”，达摩院专研。

58、如影随形腿：达摩院专研。

59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。

60、大韦陀杵： 般若堂专研。类似于一种锤法。

61、毗卢鞭法： 戒律院专研。

62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。

63、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。

64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺？别小看打杂的弟子，少林寺藏龙卧虎，曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！

65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。

66、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。

68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。

69、杂阿含功： 有谁能一人兼修七十二绝艺？恐怕前无古人后无来者。但若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修 十三种绝艺，就是因为专研杂阿含功的缘故。可惜现已失传。

(8)武侠小说是怎么打坐的扩展阅读

凡习功夫者，不论软功硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。

以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害。

故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。

以下所举十要、十忌、十七伤等，皆为治脏强身法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功，逐段练习，必能达到目的。惟练习四段功时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子午二时各行为最佳。

盖子过阳生，午过阴生，合阴阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴混元一气，功自易成。若每日行一次者，则须于子后午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。

若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。 再四段功以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯十忌、十七伤，否则不弄到以白痴痨瘵而损其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。

作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感 邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功外功及四段功百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之语为河汉也。

参考资料来源：网络-少林寺七十二项绝技

❾ 道家 道教 道士 具体是怎么打坐的

打坐前准备

1、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

2、坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座位上需铺被褥或垫子，务使软厚，以便于久坐。

3、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。

打坐方法

一、打坐姿势

以打坐姿势进行，（在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象）。

打坐的姿势，可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势，确实没有盘坐条件时，也可用坐椅式（即坐在椅子上，双腿着地）。盘坐时，依自己的能力散、单、双盘均可，不必勉强坐双盘，道家不要求一定要双盘（当然能双盘更好）。

盘坐时要求注意以下几点：

1、臀部后半部，要求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，可以使腰部自然伸直，避免打坐时因腰肌疲劳，慢慢弯腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯，大多数人头总喜欢偏向一侧，或左或右，打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看自己头是否保持在正直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。

二、意念与呼吸

坐好以后，不要急着闭眼，先定心神，平呼卖或粗吸，等心情安静下来，呼吸均匀下来后，再慢慢地讲眼睛闭上（轻闭或微留一线之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默数自己呼吸的遍数，身体虚弱之同志数吸，即一吸上记一个数，呼气不记数即一吸一呼为一个计数；身体健壮，平时火气大，脾气暴躁这类的人则数呼气，一呼气记一个数，不记吸。这样从一数到五，就从头再来，再从一数开始，如此反复不断的训练。

三、注意事项：

1、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。

如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来，从一重开始数起。

2、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长；慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机；“匀”，不要时快时慢，要速度均匀；“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。

3、如果数息可以达到比较专注，心无杂念或入静的程度，可以将计数改为从一到十，慢慢可以过渡到从一到三十，基本上，如果可以做到从一数到三十，中间都没有杂念产生，则第一步修心止念的功夫已经达标，可以修第二步了。

4、在修炼过程中要注意防止以下三种情况：

第一,昏沉

打坐时昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。造成昏沉的主要有以下三个原因：

1、饮食不调

打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；

2、姿势不调

有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；

3、劳逸不调

打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦中镇。此时，最好先睡半个小时，恢复疲劳再炼。

第二，散乱

心念散念，老是想东想西，数呼吸时走神。造成散乱的原因如下：

吃了刺激性食物，如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散乱。要少吃辛辣；

2、心身不调

之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……

一般最好做一些不激烈的活动。如阅读一些道经，或做一些轻体力的家务活动。

3、呼吸不调

如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现团扰象，也易引起散乱。

第三，其它

锻炼之时出现任何现象，如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然，不要老想着它。