老虎小說作品大全圖片大全集

『壹』 穿越成老虎的小說

穿越成老虎的小說有《修真世界的老虎》、《我的母老虎》、《母老虎升仙道》、《萬妖之祖》、《西遊之虎嘯》等等。

1、《修真世界的老虎》

本來主角比較悲催，但是主角發現自己擁有一個神奇的系統，可以不斷抽取獎品，獲得奇葩卻神奇的道具，簡直爽歪歪。而且這本書最搞笑的是，男主角還自配虧帶兩只母老虎當寵物，還真是有趣呢。這本書腦洞大開，劇情舒爽，雖然沒有什麼嚴謹的邏輯，卻能夠憑借新奇的創意吸引讀者，讓讀者看得很開心。

2、《我的母老虎》

主角穿越後成為一隻力大無比的老虎，開篇就強佔了一隻母老虎，成功生下了老虎寶寶。結果，靈氣復甦到來，主角覺醒了部分神通。而主角的老婆，也就是母老虎更是恢復了記憶。原來，主角的老婆身份神秘，來頭巨大，並不只是普通的老虎，而是高貴的上古秘族。這時候，主角的老婆有點嫌棄主角只是普通的老虎，看在老虎寶寶的份上才沒有殺死主角。

但是主角怎麼會放棄自己的老婆和孩子呢，主角一方面努力修煉，不斷提升實力，另一方面死纏爛打，通過各種方式改變老婆的心。最終，主角和老婆和和美美，主角一家快快樂樂，成為了超級至尊，讓讀者看得非常過癮。

3、《母老虎升仙道》

主角是一隻母老虎，主角一出生，就是一隻小的母老虎，而且是一隻飛天虎，是有著翅膀的超級老虎。而且，主角被老爹老媽餵了化形草，起步非常高，修仙變得非常easy。這本小說文培型神筆流暢，文風輕松搞笑，讀起來一點都不累，打發時間非常舒服呀。

4、《萬妖之祖》

小說的主角重生為老虎，機緣巧合下踏上修煉之路，以一己之力扭轉了天下妖族的悲慘處境。雖然這本小說是很多年前的作品，但是現在讀依然很有味道，不會覺得過時或者落伍。主角殺伐果斷，讓人非常喜愛。作者文筆老道，把主角的升級之路寫得很清晰，讓讀者能夠很好代入主角的視角，感受不一樣的老虎故事。

5、《西遊之虎嘯》

主角穿越到西遊記世界裡，成為了車遲國的虎力大仙。本來虎租宴力大仙在西遊記中屬於醬油貨色，但是主角重生後，憑借外掛和金手指，強勢起飛，成為一隻無敵的老虎，讓讀者代入爽歪歪。

『貳』 主人公是個變異老虎的玄幻小說

萬妖之祖 前世為人今生為妖！妖族，是否天生就應該是弱者，天生就是供修仙者建立名聲，奪取內丹增強實力的踏腳石？妖族，是否註定是配角？ 妖族，是否天生就不如人？ 重生為叢林中百獸之王的老虎，機緣之下，踏上成妖之路，以己身之力，誓要扭轉天下妖族的悲慘處境。 向世界發出吶喊：妖，並非是任人宰割。

『叄』 中國虎小說txt全集免費下載

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《中國虎：拯救國寶華南虎》在搜狐讀書連載的一部作品.作者是李克威。

『肆』 有關虎的文學作品

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松齡，在《聊齋志異》中有幾個寫虎的名篇，一向膾炙人口。《苗生》寫一虎化作偉丈夫，與讀書人周旋事。苗生的粗豪率直、樸野魯莽，正是虎性情的體現；而幾位讀書人的酸腐可厭與狡詐刻薄也被刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。苗生化虎吃了幾個這樣的讀書人，似乎寄寓了作者對那些窮酸讀書人的憎惡之情。

漢魏六朝的樂府古辭有《猛虎行》，南朝宋謝惠連的一首雜言《猛虎行》，其中第四首以猛虎遭擒殺為喻，諷刺了那些得勢猖狂、為非作歹於朝中的奸佞。詩雲：猛虎憑其威，往往遭急縛。雷吼徒咆哮，枝撐已在腳。忽看皮寢處，無復睛閃爍。人有甚於斯，足以勸元惡。借題發揮，言志抒情，是中國古典詩歌的優良傳統。明代商輅有一首《虎》詩，是題畫的七古，其中如：「壯哉於菟豪且雄，猛氣不與凡獸同。吞牛食豹爪牙利，空谷一嘯來天風。黑為文兮白為質，光彩斑斑炫晴日。妥尾橫行不畏人，百獸滿山皆股慄。」將虎的勇猛氣勢寫出，很見精神，寄託了詩人「清妖氛」的暢想。清代著名詩人黃景仁，詩多抑塞之氣。他的七古《圈虎行》別開生面，通過在北京觀看虎戲的一次經歷，對於那咆哮山林、威震荒野的山君卻甘心任庸人擺布並「似張虎威實媚人」的逢場作戲，甚是輕蔑；在詩中，詩人對虎質問道：「汝得殘餐究奚補，倀鬼羞顏亦更主。舊山同伴倘相逢，笑爾行藏不如鼠。」顯然，詩人也藉此抒發了一己不平之氣。清代的文言小說家蒲松《虎》（明） 商車名《虎》（明） 商車名1202

『伍』 主角是老虎的小說有哪些

隱殺，絕對是這類文的佼佼者。
求採納為滿意回答。

『陸』 主角是一隻老虎的小說

或許不是同一本，我知道一本萬妖之祖，是以老虎為主。