佛祖小說大全

1. 十大佛道小說排行榜

十大佛道小說排行榜是：

1、《人間最得意》

六千年後，曾經鼎盛的劍士一脈已經衰落，只靠劍仙朝青秋一力撐著如今的劍士一脈，以對抗三教共十二位聖人，李扶搖身負大仇，在小國小鎮說書為生，去劍山，去妖土，去佛土，在報仇之後，這才明白，整個人間都有一個巨大的騙局。

為何六千年前劍士一脈會開始衰落，為何這六千年來，以及六千年前的聖人劍仙們都求不得長生，朝青秋為什麼假死留在人間。佛土那盞燈籠到底是什麼，妖土的那條龍又是不是天外來客，天外到底有什麼，這些東西，都隨著李扶搖的不斷成長，一步步都被揭開。

2. 跪求佛類小說。長篇的。

《佛堂春色》男主本身是佛家俗弟子，本身一心想要出家的，後來慢慢與女主相愛，女主穿越與大師有緣，所以好像也是當了俗家子弟，因為兩人都是俗家子弟，所以文中描寫佛經之類的比較多，但是男女主還是很有愛的，不錯的小說
《隨遇而安》十三生的小說，挺虐的，開頭描寫女主真的很強悍，有兩個男主，但是結局貌似只有一個男主，裡面有神通廣大的國師，女主為兩個男主都生了孩子，孩子很優秀，小的那個很是神奇，小說情節挺好的，就是有點揪心

3. 《佛祖》txt全集下載

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內容預覽：
佛祖
作者：和尚寫小說
第一章 一佛出世，二佛涅盤（上）
更新時間2010-4-13 17:28:35 字數：4488
仙魔大陸中，延綿無際的萬靈山脈是大陸上最為龐大的一條山脈，長達數十萬公里，寬度則有數千公里，從整個大陸上空看去，這條山脈就像一條婉轉轉側的巨蟒般貫穿了整個仙魔大陸，實為駭人。
萬靈山脈山的山峰林立，一座連著一座讓人目不暇接，從山脈的起點到終點，不知有成千上萬的山峰屹立在這里，綠瑩瑩的樹木將山峰蓋住，形成了一條綠色的巨蟒。。
萬靈山脈的中央處一座普通的山峰。
此山莫約有千丈之高，但是在這萬靈山脈中卻不是很起眼，因為這里數千長甚至上萬丈的高山都比比皆是，這座山峰只有數千丈也只能說是馬馬虎虎算是一座大山了。
秋日的陽光溫和的照在這座山峰上，看上去耀眼之極，山峰上樹木林立，時不時的傳來數只魔獸妖獸震耳欲聾的吼聲直傳到萬米之外，震得整個山峰都像是在發抖一樣。
「吼！」一聲巨大的獸吼聲傳來，讓附近稍小一些的妖獸們紛紛逃離，顯然是這聲獸吼威脅到它們的生命。
一時間，無數鳥禽紛紛飛離這座山峰，就連附近山峰上的一些鳥禽也禁受不住這樣的吼聲紛紛振翅而飛，整座山峰一時間也混亂不堪。
忽然，從天際上一個飛射而來一道黃色的身影，快得驚人，只是眨眼間變射到了這座山峰的頂處，隨著黃袍身影而來的還有一股巨大的威壓，頓時讓整個山峰都寂靜起來，方才發出那一道驚人獸吼的主人此時也一聲不……

4. 如來佛祖小說

《朱雀記》，不是如來佛，是未來佛，彌勒佛，一部妖怪成長記。
《不負如來不負卿》穿越，言情，高僧與現代女大學生的浪漫愛情

5. 求以佛教為背景的小說 越多越好。

呵呵，大名鼎鼎的《西遊記》呀。還有金庸的《天龍八部》，尤其是描寫少林寺的那些部分。
當代有一個小說家，叫雪漠，寫過的小說內中包含著一些佛教的精神。下面是介紹：
《大漠祭》入圍第六屆茅盾文學獎，又喜獲第三屆「馮牧文學新人獎」第一名。這一成功給來自西北大漠地區的青年作家雪漠帶來了極大的聲譽。他的第二部長篇小說《獵原》，又一次在全國引起很大的反響，使得雪漠再度成為人們關注的焦點。......通讀雪漠的作品，你會被其中博大的佛教情懷所感染。無論是其長篇小說《大漠祭》、《獵原》，還是短篇力作《沙娃》、《美麗》，都無一例外地貫穿著作者一個最基本的思想線索——人生是無常的，一切現實的存在都是虛幻的，人生的爭與斗是無意義的

另外，《藏地密碼》系列，也有很多這方面的背景。

6. 誰知道有關佛學的小說

真實故事性佛教小說（了凡四訓）
穿越型佛教小說（佛本是道）
佛教經典故事（六祖壇經）

《浪丐心淚 - 祈竹仁寶哲自傳》
《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》
《雜寶藏經》

雖然是傳記、佛經，但有些內容很有趣，故事性娛樂性頗強。

《不負如來不負卿》《偷兒的穿越》

《鸞：我的前半生我的後半生》，裡面引用的佛經讓文章變得不一樣，悲哀和喜悅都顯得更沉重。

7. 求幾本好看的修佛小說

修佛小說如下：

《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《還真道》，《洪荒元道》，《祖龍》，《仙吟》，《斷情逐妖記》，《幽冥仙途》，《逍行紀》，《太乙天寰錄》 ，《人間仙路》，《子虛》 ，《掌天地》，《無極魔道》，《仙路煙塵》。

《亂世銅爐》，《風起紫羅峽》，《九州牧雲錄》，《破劫》 ，《繪仙譜》。

小說的起源

「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」莊子所謂的「小說」，是指瑣碎的言論，與小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」

班固《漢書·藝文志》將「小說家」列為十家之後，其下的定義為：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。」才稍與小說的意義相近。而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。

文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。

8. 有關佛的玄幻小說

1、《一世之佛》，作者是忘三川。
2、《修成佛》，作者是偷看書的懶貓。
3、《異世成佛》，作者是在梅邊。
4、《佛主系統之至尊神佛》，作者是赤金的木。
5、《踏血尋佛》，作者是食人玩具。
6、《大禪師》，作者是不言小佛。
7、《佛魔於心》，作者是小花苞。
8、《證道化天之三藏成佛傳》，作者是迎春正當時。
9、《佛涅》，作者是單純宅男。
10、《不戒之佛》，作者是燕北侯。

9. 列舉四部有佛教思想的古典小說

(一)佛教為古典小說提供故事情節和思想內容

佛教利用大量寓言故事來解釋和宣傳佛教的教義，其中《百喻經》列舉故事近百條，勸喻人們信佛。這部佛教文學作品，文筆樸素簡練，故事生動有趣。魯迅先生曾把它作為歷史文學資料進行研究。從中國文學發展史的角度來看，《百喻經》為我國文學創作提供了新的內容，對我國後世的文學產生了積極的作用。

我國自元明以來，章回小說逐漸登上新文學舞台，與詩歌分庭抗禮。我國古代小說在體裁結構，故事來源，藝術構思和思想傾向等方面，都受到佛教深刻的影響。

佛教為我國古代神魔志怪小說提供故事素材，啟發藝術構思。佛教典籍廣取譬喻語言，把教義、佛性，融化在文學形式里，取得形象化的教化效果。佛教典籍的直接流傳，打破了中國原有小說題材的束縛，為小說創作開辟了新天地。如千寶的《搜神記》，顏之推的《冤魂記》，集中宣揚了佛教神像的威力和信佛茹素的好處。

佛教對我國古典文學作品《西遊記》，《封神榜》、《三國演義》和《紅樓夢》有很大影響。

《西遊記》是在民間流傳的唐僧取經故事和有關話本雜劇的基礎上，演變而成的浪漫主義的故事小說。書中所記菩提祖師於半夜三更傳法給孫悟空，就是從佛典所載禪宗五祖弘忍大師半夜三更傳衣缽給六祖慧能大師的傳說蛻變而來。《西遊記》描述唐僧歷經八十一難，與妖魔鬥法的故事，是受到《大方廣佛華嚴經》所述的善才童子五十三參和奇幻多變的《降魔變文》描寫舍利弗如何降魔鬥法這兩本經書的啟迪。《西遊記》通過孫悟空大鬧天空，戰勝各種妖魔的故事，塑造了 一個不畏艱險、戰勝邪惡的頑強精神的形象。但孫悟空能翻十萬八千里的筋斗，卻翻不出如來佛的手心，最後歸正，成就正果。這是宣揚佛的威力無比，佛法無邊的思想。

《封神榜》敘述商末政治紛亂和周武王伐商的故事。全書有很多佛仙鬥法故事描寫，其中有的人物塑造直接採用佛典，如哪吒的原型就是佛教四大天王中北方毗沙門天王的三太子。

《三國演義》描述東漢末年和三國時代統治集團之間的矛盾和斗爭。但小說開卷詞是；「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月西風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。」這里滲透著佛教的人生虛幻的思想。

《紅樓夢》是我國古典文學中思想性和藝術性結合得最出色的作品，也是一部現實主義和浪漫主義相結合的文學名著。但是，我們看到作者曹雪芹(包括續作者高鶚)在世界觀和創作方法上，受到佛教(主要是禪宗)的影響較深。

《紅樓夢》從第一回「甄士隱夢幻識通靈」到最末一回「賈雨村歸結紅樓夢」，從空空道人訪道求仙，到賈寶玉出家為僧，描述兒女纏綿之情和榮華富貴之樂，但結局是窮困潦倒，分崩離析。全書以夢開始，以夢告終，貫穿著佛教的人生如幻，世事無常，因果報應的思想。

佛教禪宗思想對曹雪芹的影響很大。禪宗的反傳統精神，在《紅樓夢》中有所反映，如書中有「寶玉悟禪機」，「寶玉妄談禪」等種種描述。

曹雪芹在禪宗哲理方面，造詣是很深的。在《紅樓夢》第二十二回里，黛玉為了測驗寶玉的佛學水平，出了一道試題：「寶玉我問你，至貴者寶，至堅者玉，爾有何貴，爾有何堅？」寶玉竟不能答，引起黛玉和在場的寶釵一起大笑說；「這樣愚蠢，還參禪呢！」過了不久，寶玉聽到一個有意義的曲文，自以為對禪機有所領悟，當即寫了一偈：「你證我證，心證意證，是無有證，斯可雲證，無可雲證，是立足境。」黛玉看了認為還未盡善。就續了兩句「無立足境，方是干凈。」黛玉把寶玉還認為有一個主觀存在的立足境，也根本否定了。這一徹底否定，正符合禪宗六祖慧能大師所謂「本來無一物」的根本精神。

此外，我國自元代雜劇表演形式的出現，才有合樂歌，舞蹈科白的正戲劇。元雜劇的取材，有許多直接引入佛教的故事。如鄭廷生的《布袋和尚》，吳昌齡的《唐三藏西天取經》，都很著名。明代雜劇《觀世音修行香山記》，《目連救母勸善戲文》等，也是戲曲中深受佛教影響的例證。