水芸居士小說大全

A. 水芸的用處

至秦漢時代，先民們還將荷花作為滋補葯用，荷花葯用在中國也有2000年以上的歷史。荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象徵。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信徒都以荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高尚品質作為激勵自己潔身自好的座右銘。荷花是友誼的象徵和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。自古中國人民就視蓮子為珍貴食品，如今仍然是高級滋補營養品，跡叢眾多地方專營蓮子生產。蓮藕是最好的蔬菜和蜜餞果品。蓮葉、蓮花、蓮蕊等也都是中國人民喜愛的葯膳食品。可見荷花食文化的豐富多彩。傳統的蓮子粥、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等等舉不勝舉。
葯方：可用睡蓮科植物蓮 Nelumbo nucifera Gaertn. 的大花蕾。6～7月采含苞未放的大花蕾或將開發的花，陰干。
【性味歸經】苦、甘，溫。
【功能主治】祛濕，止血。用於跌損嘔血，天皰瘡。
【用法用量】 1～1.5錢；外用適量卜態，搗爛敷患處。 蓮花自古以來就姿弊櫻是清廉的象徵，更有詩句「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的稱贊，古代詩人更少喜歡用蓮花自居，有青蓮居士李白等。蓮花因花美而多作為觀賞植物普遍出現在中國歷史上。

B. 初一語文下冊 （蘇教版）文學常識 題目 體裁 作者 國別（朝代） 選自 急急急急急急急急急急急急

1．《童年的朋友》通過對外祖母形象的細致描繪，表現外祖母樂觀、堅毅的性格，對「我」的深厚的愛以及對「我」一生的影響，抒發了「我」對外祖母的熱愛感激之情。
2．《一面》通過一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現了作為偉大的文學家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰斗精神。主要寫作特點是題材典型，以小見大；抓住外貌特徵表現人物性格。如抓住魯迅「瘦」特點，突出他把整個生命獻給革命事業的崇高品質和頑強意志。
3．《我的老師》一文以回憶－依戀—思念-「我的蔡老師」這一感情為線索，通過具體的幾件事表現蔡老師對學生的熱愛，抒發了我對美麗、慈愛、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。
4．《展示華夏文化的魅力》一文中「展示華夏文化的魅力」指的是世界頂級建築大師，美籍華人貝聿銘在他的建築設計中融入中國－華夏建築藝術的精華，他向世界展示的是建築的藝術，是華夏文化的魅力。
5．《趙普》通過「闔戶啟篋取書」 「碎裂奏牘擲地」 「跪而拾之以歸」 「補綴舊紙」等細節基芹描寫，表現了趙普他超人的毅力和堅定的意志。文章通過「刻苦讀書」和「舉薦人才」兩件事表現了趙普「能以天下事為己任」的精神。
6．《從百草園到三味書屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過對百草園自由快樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了兒童熱愛大自然、追搏亮畢求自由快樂生活的心理，真實而生動地再現了私塾教育的若干側面。通過百草園和三味書屋的比照，否定了束縛兒童智力發展的封建教育的方法、內容，表現了兒童天真活潑的性格。
7．《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個孩童中秋夜追尋月的過程，描繪了皎潔的月色和到處映現出月亮的景象，表現了孩童奇特敏銳的想像，以及為共同擁有美好事物而「滿足」的可貴的心靈世界。
8．《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方法寫了三叔一生留給我的教訓——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對我的啟示、教育。
9．《我們家的男子漢》作者王安憶。當代著名女作家，小說〈〈長恨歌〉〉獲茅盾文學獎。本文生動而細膩地描寫一個男孩子成長的過程，刻畫了一個逐步成長的小「男子漢」的形象。
10．《柳葉兒》作者宋學孟。這是一篇敘述散文，作者描寫了童年時代，在那嚴重飢荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂趣，抒寫了對柳葉兒的特殊感情。
11．《兩小兒辯日》選自《列子•湯問》，相傳是戰國時列禦寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特徵是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動，來表現作者對一定社會現象的理解與評價，或贊揚或批評或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。
12．《人民英雄永垂不朽》本文通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和他們英勇奮斗、前仆後繼的革命精神，表現了廣大人民群眾對他們的無限崇敬和深切懷念。本文恰當安排說明的順序。採用了以瞻仰者本人的活動順序為主，以紀念碑的方位順序為輔兼顧其他順序來組織材料的方法。
13．《巍巍中山陵》這是一篇陵園建築的說明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環境、設計特點、修建過程和規劃特點，准確地說明了中山陵園的建築特徵，表現了它的巍巍氣勢和孫中山先生在人民心中的崇高地位。
14．《凡爾賽宮》本文說明了凡爾賽宮的建築特色、藝術風格及其政治文化中心、旅遊勝地的地位，突出表現了凡爾賽宮是「人類藝術寶庫中一顆燦爛的明珠」。
15．《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南嶽陽的岳陽樓，並稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建築結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了黃鶴樓這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
16．《於園》這篇短文，著重介紹於園磊石之奇及其建築的幽遠意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術構思。
17．《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學家，字子厚，河東解人，世稱柳河東。全文按照虎懼驢、識驢 、吃驢 的順鍵掘序，敘述了一個完整的故事，塑造了兩個鮮明的具有典型性的形象。文章寫驢又寫虎，對驢 只略作介紹，對虎則著力描寫。文章主要通過寫 虎來襯托驢的特點。
18．從《黔之驢》中演化出來的成語有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物。《黔之驢》這則寓言訴我們：不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢於斗爭，善於斗爭，定能獲得勝利。另外，貌似強大的人，如果沒有真才實學，一旦輕易顯露了自己的底細，最終是不會有好結果的。
19．《松鼠》，作者布豐，法國博物學家、作家，著有《自然史》。
20．《松樹金龜子》是一篇介紹動物生態的科學小品文，它科學地介紹了松樹金龜子的外形特徵和生活習性、婚戀、發音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對昆蟲的人文關懷。
21．法布爾，法國昆蟲學家、作家。達爾文贊揚他是「難以效法的觀察家」，他以畢生精力寫的《昆蟲世界》（《昆蟲記》）被認為是「科學與詩的完美結合」。
23．白居易，字樂天，晚年號香山居士。唐代大詩人。在文學上積極倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。其詩語言通俗。長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》等。
24．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力圖恢復祖國統一的愛國熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，以豪放為主，與蘇軾並稱為「蘇辛」。
25．《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是一首北朝民歌。
26．賀敬之，當代詩人、劇作家。
27．新聞有廣義和狹義之分。廣義的新聞，是指報刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫、調查報告、評論等。狹義的新聞通常指消息。消息是各種媒體中最常用、最常見的新聞報道體裁。
（1） 關於消息
消息的特點：真實性，時效性，簡明性。
消息的五要素：時間、地點、人物、事件、結果。
消息的結構一般包括標題、導語、主體、背景、結語五部分。
（2）消息和通訊的區別
相同點：及時報道新近發生的重要事實，都講究真實、及時。
不同點：消息一般短小，通訊則比較長；通訊的時效性不如消息嚴格；消息一般以記敘為主，通訊則可以適當的描寫、議論、抒情等。
四．《荷》專題
（1）《愛蓮說》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學家。「元公」是其謚號。說，一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，都是為了說明一個道理。
《愛蓮說》細致地描繪了蓮的形態和品格，如「出淤泥而不染」「中通外直」「亭亭凈植」等，實際是借「蓮」言志，借物抒情，贊美堅貞剛正的氣節和潔身自好的生活態度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的「教化」價值。
（2）荷還有荷華、水芙蓉、水芸、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱
（3）《芙蕖》以獨特的視角來寫蓮，既肯定了蓮「可目」的觀賞價值，更重視其實用價值：荷的清香「可鼻」，蓮子和藕「可口」，收藏的荷葉「可用」。
（4）對於蓮人們都發表不同的議論，抒發不同的感受，這說明了什麼？古今文人學士愛蓮與佛家愛蓮有什麼不同？
這是因為人們的身世處境、生活經驗、思想修養、藝術修養、情感態度、願望追求，以及感受力、想像力、理解力是不同的。人都有各自的個性，由於個性不同，所以對「蓮」這個審美對象的認識和理解就不同。
（5）佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經〉〉。佛教以蓮花象徵彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。
五．名著閱讀《西遊記》
1．作者是明代文學家吳承恩。
2．這是一部神魔小說，它給讀者的啟示在於：為了實現某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅持，勇敢地戰勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調芭蕉扇》。
3．美猴王」的稱號是怎麼得來的？他為什麼又叫「孫悟空」？
「美猴王」的稱號由石猴得來，他作了大的貢獻，大家尊稱為「千歲大王」，於是將「石」字隱去。貢獻大的應該有美好的稱號。
菩提祖師根據他是猴子（猢猻），為他取姓為「孫」，法名「悟空」。他後來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經，就正式啟用「悟空」這一法號。
4．《美猴王》塑造了「美猴王」的形象，請你說說他「美」在那裡？
身世美、行為美和言語美這三個方面，作者主要通過石猴發現水簾洞這兩件事的描述，對這三個方面，刻畫了美猴王這個令人喜愛的形象。
5．《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點？
聰明靈巧、本領超群、有膽有識、深孚眾望的猴王。
6．《孫悟空一調芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點？
有勇有謀。
7．鐵扇公主為什麼不肯把芭蕉扇借給孫悟空？
鐵扇公主跟孫悟空有仇，因為孫悟空與她的兒子聖嬰大王發生過很大的沖突。後孫悟空為救師父，請來南海觀音，用誘敵深入之計讓紅孩兒陷於天罡刀刀叢之中，從此戴上一個「金箍兒」，不能妄動了。
8．人物形象：孫悟空：這個形象既有神的色彩，又有猴的特點和人的思想感情。猴，表現了他的物性；人，表現了他的社會性；神，表現了他的傳奇性。他的人性具體表現在：藝高膽大，聰明心細，不願受拘束，熱愛自由，不怕艱險，敢說敢做等。
總之，他樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務盡，充滿了斗爭精神，最受讀者喜愛。他始終是戰勝妖魔鬼怪的戰斗主力，最後得到一個「斗戰勝佛」的光榮稱號。毛澤東有兩句詩「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃」，精闢地道出了這位神猴的本質特點。
豬八戒：好吃貪睡，愛佔便宜，嫉妒心強，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時耍點小聰明，結果反而壞了大事。但豬八戒還是一個好人，他憨厚淳樸，沒有害人之心，並且終於堅持到最後的勝利。取經路上的臟活、累活如挑行李、背死屍、埋人頭、掃垃圾等，都是他來干；與妖精鬥起來也是十分勇敢的。
唐僧：是一個很復雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅定，明知到西天取經會碰到許多艱難險阻，但仍勇往直前，義無返顧。另一方面，他又相當窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊塗太慈悲了，悟空主動除妖時，他總是斥為「無心向善」「有意作惡」「不知好歹」，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無法除妖。
9．某校初三（2）班同學在閱讀《西遊記》時，對唐僧、豬八戒這兩個人物有兩種不同看法，為此語文老師組織了一場辯論。假如你是反方，針對正方辯詞該怎麼說？
正方：我方認為，唐僧能歷盡千辛萬苦去西天取經。他意志堅定，不管遇到什麼困難，從來沒有動搖取經的決心；他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不願傷及無辜；他不求名，不貪財，是一個可親可敬的人。
反方：我方認為，唐僧的仁愛之心是虛偽的，在懲罰為他一路降妖除魔的孫悟空時，毫不手軟；他一意孤行，在西天取經的路上，人妖不辨，經常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個毫無原則、是非不分、固執己見的人。
正方：豬八戒能吃苦耐勞，對師傅忠心耿耿。在於妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。他知錯能改，樂於助人，是一個忠勇善良、淳樸、憨厚的人。
反方：我方認為，豬八戒好吃懶做，見識短淺，在取經的路上，意志不堅定，遇到困難就嚷嚷著要散夥。而且還經常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛佔小便宜，貪戀女色。是一個貪生怕死、自私自利的人。

C. 語文問題

1.「千里江陵一日還」的上一句是朝辭白帝彩雲間
2.「春江水暖鴨先知」的上一句竹外桃花三兩枝
3.其怪自敗 攻其無備 終系一別
4、唐代 李白 舉頭望敏好慶明月，低頭思故鄉。 白發三千丈，緣愁似個長。
5、上闋和下闋
6、首橋握聯，頷聯，頸聯，尾聯
7、玉盤、金波
銀鉤、玉兔 嬋娟
芙蓉、菡萏襪昌
暗香疏影、五福
石頭城、金陵