小說興唐傳全集劉蘭芳
1. 哪些評書適合老年人聽
下邊這些都是經典評書,可以考慮下
田連元:《劉秀傳》
描述光武帝劉秀春陵起兵打敗王莽,重興漢朝的故事,書中以劉秀這一歷史人物為主線,貫穿始終,既有他個人艱難險阻的命運歷程,又有他求賢起兵,戎馬生涯的壯烈場面。
《劉秀傳》集傳說和史實為一體,塑造了一個歷經傳奇遭遇,以仁政治天下的中興皇帝。
袁闊成:《三國演義》
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說,共同創作成的評書。袁闊成演播此書,集中表現漢末至晉統一的一百年間歷史,描述了統治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭,塑造了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物。表現出鮮明的擁劉反曹的正統思想和儒家的仁政思想。同時也譴責了雄豪混戰及暴君的苛政。
連麗如:《大隋唐》
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中,此書算是篇幅最長的,故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書,故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本,無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友,大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
單田芳:《三俠五義》
「三俠」、「五義」的故事發生在北宋仁宗年間,河南陳州旱情嚴重,包拯奉皇命到陳州放糧賑災。陳州惡霸龐煜仗著自己是皇親國舅,竟派人刺殺包大人。南俠展昭、錦毛鼠白玉堂、老隱士晏子陀等人暗中保護、幫助包大人,使包大人得以刀鍘國舅,除暴安良。隨後,包大人又查清了多年前的皇宮冤案「狸貓換太子」之事,使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。
劉蘭芳:《岳飛傳》
南宋抗金名將岳飛,自幼拜周侗為師習武。與張顯、湯懷、王貴、牛皋結拜。他投軍報國,大鬧武科場,槍挑小梁王,奸相張邦昌要拿他問罪,被大帥宗澤所救,逃回家鄉。不久金兵犯宋,張邦昌賣國,徽、欽二帝被俘。康王趙構南下稱帝,岳飛奉旨入朝,率領岳家軍抗擊金兵,經河北三戰,威名遠震。牛頭山救駕,朱仙鎮大捷。正逢北進殺敵,直搗黃龍府之際,朝廷連發十二道金牌調他回京。不久,由於他堅決反對南宋朝廷的議和投降,被趙構、秦檜以「莫須有」的罪名將其父子殺害於杭州大理寺風波亭,造成千古奇冤。
2. 評書名家好作品
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附當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下:
1 袁闊成《西楚霸王》:袍帶書。
此書講述了秦末楚漢相爭的故事,著重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外,現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀興兵起義滅新,以及消滅各家反王,建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」,雖不如其父說此書之經典,但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書,雖不如連闊如父女之氣勢磅礴,長篇大論;但卻自成一家,極具特色,而且情節緊湊,高潮迭起,聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》:袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說,共同創作成的評書。袁闊成演播此書,頗獲好評
5 連麗如《三國演義》:袍帶書。
此書是連闊如傳授其女連麗如的,連闊如當年*此書贏得「靜街王」的美譽。連麗如承襲其父演播此書,與袁版《三國》相比,另有一番特色。連麗如曾到亞洲各地區演播此書,得到了廣泛的贊譽。
6 連麗如《大隋唐》:袍帶書。
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中,此書算是篇幅最長的,故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書,故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本,無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友,大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
7 單田芳《隋唐演義》:袍帶書。
此書講述了瓦崗眾英雄起義,李氏滅隋興唐的傳奇故事。雖然現代評書藝人前有馬連登、陳蔭榮、陳青遠等都擅長此書,但單田芳演播此書仍然是一鳴驚人。像陳蔭榮《興唐傳》本子雖精彩,但其演播時並不叫座;而單田芳此書卻掀起了評書熱潮,很多人從《隋唐演義》認識了單田芳。此書與另一部作品《明英烈》可稱單書「袍帶雙絕」。
8 劉蘭芳《趙匡胤演義》:袍帶書。
此書講述了五代末年,趙匡胤黃袍加身,建立大宋,以及劉金定大戰南唐的傳奇故事。劉蘭芳承襲其師孫惠文演播此書,得到了廣泛的認可。趙匡胤這個馬上皇帝和劉金定這個巾幗英雄,曾經一時成了街頭巷尾議論的對象,可見此書之影響力非同一般。
9 劉蘭芳《楊家將全傳》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,六郎楊延昭與其父其子三代抗擊遼國入侵的英雄傳奇故事。劉蘭芳演播此書,將楊家一門忠烈各個惟妙惟肖的展現在了聽眾的耳旁。劉蘭芳的評書中,此書的影響力僅次於《岳飛傳》。此書也是劉蘭芳藝術成就最高的作品之一。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
10 田連元《楊家將》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,楊六郎與其子楊宗保兩代英雄的傳奇故事。田連元演播此書在原有的情節上,加入了自行創作的一些因素。例如九郎楊興、董鐵錘、宋鐵棒這些滑稽的人物,都收到了較好的效果。另外,田連元在電視上演播此書,開創了電視評書的先河,使聽眾變成了觀眾,把耳朵變成了眼耳齊用。
11 單田芳《三俠五義》:短打書。
此書講述了北宋年間,包公以及「三俠」、「五義」、「小五義」的傳奇故事。此書是單田芳在石玉昆的《三俠五義》、《小五義》兩部書的基礎上,加以改編創作的公案俠義評書。《三俠五義》一向被認為「短打書之王」,評書藝人中,單田芳演播此書算是佼佼者。單田芳用語言刻畫的眾俠客極其生動,尤其是白玉堂這個叫人可愛、可恨、可憐又可敬的人物,真是叫人聽過之後,銘刻心骨。
12 單田芳《白眉大俠》:短打書。
此書講述了北宋年間徐良、白雲瑞等俠劍客,掃平江湖惡勢力,力保大宋河山的傳奇故事。此書是單田芳《三俠五義》系列書後續創作的俠義評書,幾乎集中了短打書的一切特點。就影響力而言,此書不亞於袁闊成的《三國演義》和劉蘭芳的《岳飛傳》;就藝術成就而論,此書堪稱短打評書的熬頭之選。「白眉大俠」成了單田芳評書最聲名顯赫的一塊招牌。《白眉大俠》成就了單田芳,單田芳也成就了《白眉大俠》。
13 袁闊成《水滸外傳》:短打書。
此書講述了北宋末年,水泊梁山眾英雄與官府斗爭的傳奇故事。該書是袁闊成家傳之書,是《水滸傳》的一部書外書。以燕青、時遷等人為主線,「大名府」、「祝家莊」、「神州擂」三個大坨子,緊密相連,情節跌拓。此書可說是袁闊成除《三國演義》外的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
14 田連元《小八義》:短打書。
此書講述的是梁山後代的故事。田連元此書得自其妻劉彩芹的傳授,可說是夫唱婦隨。曾幾何時,此書在電視播放時,阮英、唐鐵牛等成了家喻戶曉的人物。此書實乃田連元短打書中的代表作品。可惜網上只能找到殘版
15 劉蘭芳《岳飛傳》:袍帶書。
此書講述的是南宋初年,精忠大帥岳飛岳鵬舉的傳奇一生,以及岳雷掃北的故事。劉蘭芳在70年代末播講此書,造成了萬眾空巷,收音機脫銷的現象,影響力之大,尤勝袁闊成的《三國演義》。但究此書本身,雖然具備了一定的藝術特色和成就,但終究是名大於實。當時的社會環境和文化氛圍,才是這部書成功的重要因素,正是「時勢造英雄」。很多評書作品源於小說,高於小說,但這部《岳飛傳》沒有打到這種成就。總的來說,此書是劉蘭芳的成名作品,影響力空前絕後,但卻不是其藝術成就最高的作品。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
16 單田芳《明英烈》:袍帶書。
此書講述的是元末,朱元璋興兵起義,推翻元朝,建立明朝的傳奇故事。此書是單田芳的家傳書,最長一版直至「炮轟功臣樓,胡大海出走。」與另一部袍帶書《隋唐演義》可合稱單書「袍帶雙絕」。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
17 劉蘭芳《五鳳朝陽刀》:短打書。
此書講述的是明朝末年,先天無極派傳人武鳳樓、江劍臣輔佐信王消滅魏忠賢,榮登大保,以及江湖紛爭的傳奇故事。此書是劉蘭芳根據馮家文原著的前兩部(共八部)改編的俠義評書,情節曲折、引人入勝;其中的刀光劍影、兒女情長,堪比武俠大師金庸筆下的世界。劉蘭芳演播此書,忠於原著,刻畫人物到位,尤其對兒女情長之處表現得淋漓盡致,讓人思之心動,聽之欲罷而不能。此書乃劉蘭芳短打評書之得意之作。
18 單田芳《童林傳》:短打書。
此書講述的是清朝康熙年間,大俠童林輔佐雍親王展開江湖斗爭,而後反對雍正的傳奇故事。此書是單田芳改編自常傑淼《雍正劍俠圖》的一部俠義評書,最長一版直至「童林刺雍正,呂四娘出世。」此書在一定程度上可與《白眉大俠》比美,是單田芳短打評書的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
19 單田芳《百年風雲》:講史書。
此書講述的是中國歷史上整個近代的風雲變幻,其中涉及的歷史人物和歷史事件筆筆皆是。此書是單田芳根據各種近代史資料編擬而成,「虎門硝煙」、「鴉片戰爭」、「太平天國」、「垂簾聽政」、「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等盡數收錄於此書中。
20 單田芳《亂世梟雄》:講史書。
此書講述的是中國歷史上的著名軍閥張作霖的傳奇一生。單田芳播講此書獨具匠心,風格朴實親切,使許多人對張作霖這個近代史上的傳奇人物有了更深刻的認識和了解。此書與《百年風雲》一樣,都是單田芳近現代題材評書中的經典大作。
謝謝
3. 在隋唐演義中,都存在哪幾位寧死不屈、慷慨赴死的將軍呢
第一位、開國老將軍伍建章
伍建章,小說《興唐傳》《說唐》的人物,開隋九老之首,與楊林、羅藝、邱瑞、定彥平、韓擒虎、魚俱羅等結義為兄弟,伐陳時,連挑南陳十幾員上將。隋朝建立後,伍建章因為功高蓋世,受封為忠孝王。後晉王楊廣奪權篡位,伍建章披麻戴孝,手持哭喪棒,上殿罵君。楊廣震怒,下令將伍建章滿門抄斬,只有馬夫伍保和其子伍雲召逃過一劫。
第四位、老英雄楊林
隋唐第八條好漢,隋煬帝楊廣的叔父,隋朝開國九老之一,為隋王朝的建立與統一立下過汗馬功勞,被封為靠山王。他武藝高強,手持一對囚龍棒,後在隋朝統治瀕臨瓦解之際,設計做最後殊死一搏,事敗,被第七好漢羅成的絕技回馬槍刺死,其歷史原型是張須陀和楊素。
他是隋朝最後的屏障,他的身死直接導致隋朝的覆滅。
4. 說唐 隋唐演義 楊家將傳奇
《隋唐演義》和《說唐》差別很大的,隋唐演義文化價值比說唐高。
但是 隋唐演義 遠沒有 說唐 精彩。 建議不要看,寫程咬金 秦叔寶 那些用的篇幅不多的。
我推薦你先看看《興唐傳》,不是現代人寫的網路小說,而是民國說書人陳蔭榮寫的。比《說唐》精彩很多,加入了很多新情節和新人物,比如說羅世信還有丁延平,故事比《說唐》更精彩。是現在所有說書人說隋唐故事的時候的參考用書。
然後可以聽聽評書,比如田連元 和單田芳的。
然後再看《楊家將》說實話 熊大木寫的《楊家將》很不精彩,藝術價值很低,建議看《楊家府演義》,很不錯的。
其實楊家將的故事很不好看,單田芳曾經說過他不錄制楊家將的故事,原因是這櫻銀些故事寫爛了,把楊家的人說成神人了,遼人都是飯桶,幾乎是按套子寫的書,與歷史相差過大。《楊家將》的故事主要是楊家一門忠烈很感人,是做人臣子的典範,值得人們學逗肆習。
說實話你聽聽田連元 劉蘭芳的《楊家將》會比看書好得多,主要是看看 大郎 二郎 三郎命喪宴席,楊繼業碰死虎口,楊七郎弔死百尺高桿,楊宗保 楊六郎 一起戰死沙場,後面的說實話就沒意思了。
綜合建議山頌轎 先看隋唐類故事,再楊家將
5. 求評書和播講演員的名字!!!
我來給你提供一些關於這方面的資料(也是從網上搜索的)希望對你有所幫助。因為資料太多的分幾次給你吧。資料如下:
1.陳鳳芸:(1937.1— )遼寧沈陽人。中國曲協會員,天津市曲協理事。出身曲藝世家,自幼隨父學藝,九歲拜西河大鼓名家左田風為師。1953年參加天津市第一區人民政府組建的書曲隊,任隊長。1982—1984年改編《打岡村》、《霍元甲》、《刀劈蘇金榮》等十餘段曲目,經過選拔參加歷屆「津門曲薈」演出,均獲一等獎。1985—1987年期間創作了《血濺翠花宮》、《砸鑾駕》和《智取城防圖》等曲目,其中評書《薛家將》於1987年出版。其丈夫黃鐵良師承相聲名家侯寶林,目前在眾友相聲隊演出;其婿劉彤亦是相聲演員,曾獲CCTV相聲大賽逗哏一等獎。
陳麗君:(1944.9— )遼寧沈陽人。1958年跟祖父陳仲山學唱東北大鼓。1960年加入錦州市曲藝團,任學員、演員。1976年入錦州市文工團,任歌劇、話劇演員。1980年重返錦州市曲藝團,任東北大鼓、評書演員。1991年調入錦州市藝術研究所,任副研究員。書目以家傳《大西唐》、《曹家將》和《隋唐演義》為主,現代書目有《烈火金剛》、《平原槍聲》等。1986年演出《智取大青嶺》獲遼寧省優秀曲藝節目選拔賽優秀表演獎。1988年在東北首屆現代評書故事電視邀請賽中,演出評書《智斗王扒皮》獲評書銀杯獎。自1986年起,同父陳青遠、妹陳麗潔共同錄制長篇評書《薛丁山與樊梨花》、《三鬧汴梁》、《三擒陳平》、《蕭飛傳奇》、《安公子投案》等在全國多家電視台播放。個人在電台錄制的長篇評書有《大西唐演義》(上、下部)、《十粒金丹》、《奇婚案》、《風雨雙龍劍》等,其中前兩者先後在全國市(地)電台文藝廣播協作會上獲評書節目一等獎。現為中國曲協會員,遼寧省曲協理事,錦州市曲協副主席,錦州市政協委員。
出版評書作品:《三探聚寶樓》(兩冊,北方婦女)、《特別偵察員》(合作)等。
陳青遠:(1923.4—1988.8)生於沈陽,沈陽城南紅菱堡子人。原名陳文起、陳占河。生前為錦州市曲藝團業務團長。出生於曲藝世家,1928年全家遷往黑龍江省富錦縣。由於祖父和父親都是東北大鼓藝人,受家境熏陶,六歲起即隨父親陳仲山(1886—1967)學唱東北大鼓,九歲開始登台,十五歲起正式掛牌,十六歲起行藝遍及東北三省。1941年拜慶文畢為師。他熟練地掌握了家傳《隋唐演義》和《大西唐》,還學會了父親據野史編成的《曹家將》,並進行了加工整理。1945年起先後在佳木斯、哈爾濱、長春、本溪、瓦房店等地作藝,1948年在牡丹江獻藝,一度改唱西河大鼓。1953年重返遼寧。1957年到錦州,參加錦州市曲藝團並定盯乎明居。由於弦師短缺,不得不放棄東北大鼓而改說評書。曾於1950年任黑龍江省哈爾濱市曲藝改進會副會長兼工會主席,1953年任遼寧省本溪市曲藝團團長。
六十年代,他曾在錦州和遼寧電台播講《烈火金剛》,引起強烈反響。1978年參加遼寧省曲藝匯演,榮獲優秀表演獎。1982年為撫順和錦州電台錄制108講《曹家將》;1985年和女兒陳麗君、陳麗傑為遼寧電視台錄制《三請樊梨花》和《蕭飛買葯》。全國20多家和40多家電台曾播放其長篇評書《烈火金剛》和《隋唐演義》,《薛丁山與樊梨花》、《安良景投親》等多部評書在全國電台、電視台播出。他的作品在全國市(地)電台文藝廣播協作會上,多次被評為評書類一等獎。《三鬧汴梁》和《三擒陳平》獲「1985~1986年遼寧省優秀文藝作品年獎」。1986年5月,在「千山書薈」上以一段《程咬金劫皇杠》震動全場;1987年10月,帶病進京出席全國評書座談會。曾被錦州市人民政府授予「評鼓書表演藝術家」光榮稱號。1988年11月,在錦州舉辦了「紀念著名評書藝術家陳青遠先生從藝五十年」的紀念活動。其代表作《響馬傳》入選《中國十大傳統評書經典》叢書。
陳青遠在頃吵藝術上不僅繼承了家傳的「帥」派藝術,而且博採眾長,雜糅百家。他嗓音廣厚、清越響亮、口齒清晰,有「喊、吊、舌、唇、氣」的基本功;敘述細膩含蓄,精於繪聲,長於抒情;節奏明快多變,表演傳神逼真,擅長刻畫反面人物。他強調以說為主,以表為輔,講究「噴吐」功夫,即「噴如切金凱告斷玉,吐似板上釘釘」。改變新書時,經常「贊」、「賦」、「貫口」、「串口」融會貫通,渾然一體。他還能講今比古,增加了很多「書外書」。他的評書結構上「勾、扣、坨、環」,表演上「精、美、帥、奇」。
陳青遠曾為中國曲藝家協會會員、曲協遼寧分會常務理事、錦州市曲協副主席,曾當選遼寧省和錦州市政協委員,遼寧省文聯委員。其正式弟子是女演員石印紅。
出版評書作品:《響馬傳》(黃河文藝)、《響馬傳》(春風文藝)、《秦瓊賣馬》(春風文藝)、《三請樊梨花》(春風文藝)、《樊梨花招親》(中原農民)、《三鬧汴梁》(春風文藝)、《三擒陳平》(春風文藝)、《安公子投親》(中原農民)、《肖飛傳奇》等。
白佩玉:(1938— )回族。祖籍河北,生於河南開封。1951年在天津隨王本林學說過相聲;十五歲(一說1951年)在沈陽拜李慶海、李春琴夫婦為師學唱西河大鼓。多年來在沈陽獻藝,1959年後在沈陽曲藝團、沈陽市瀋河區曲藝隊等專業團體說書,現在是沈陽演出公司幹部。其代表作《英烈春秋》(《無鹽娘娘》)、《銀盒春秋》 (《孫龐鬥智》)、《走馬春秋》(《樂毅伐齊》)、《鋒劍春秋(《萬仙陣》)為前後連接的四部書,是神怪類評書的代表作品。其中由《無鹽娘娘》與《萬仙陣》組成的《神怪列國志》,入選《中國十大傳統評書經典》叢書。
白佩玉是中國曲藝家協會會員。
出版評書作品:《無鹽娘娘傳奇》(春風文藝,1988)、《萬仙陣》(沈陽,1989)、《神怪列國志》(春風文藝,1996)、《唐宮女禍》(黑龍江人民,1988)、《薛雷掃北》、《殘唐演義》(春風文藝)、《五代演義》(春風文藝)、《天下第一棍》(安徽文藝,1987)、《大唐三俠》(黃河文藝)、 《義俠萍蹤》(大連)等。
白樹榮:(1929— )滿族,遼寧岫岩人。中國曲協會員、鞍山市曲藝團創作員。曾在鞍山市群眾藝術館、鞍山市文聯任曲藝編輯,後轉入鞍山市曲藝團。曾發表二人轉《會情人》、《還妻記》、《一隻雞》、《岳母刺字》、《讓婚》等30多篇,以及整理評書《小八義》、《呼楊合兵》、《火山王楊袞》、《龍門奇俠》、《龍門俠戀》、《百年風雲》等,並發表曲藝評論多篇
陳士和:(:(1887—1955)祖籍浙江紹興,世代居北京,北京人。原名陳建谷,後改固本,字蘭亭;一名陳德本。出生在前門外儲子營。父親在清末刑部衙門任文書(一說是慶親王府廚師)。少時在慶王府膳房助廚,八九歲始隨父親讀書識字。由於家境貧苦,十歲以後即為衣食奔波,耳濡目染聽了很多評書。後來世殿成收其為義子,給他講授說書的訣竅。辛亥革命後(1912年),正式拜張智蘭為師,學說《聊齋》。張擅長原原本本地將文言譯成白話講解,陳士和繼承其衣缽,並受田嵐雲、雙厚坪的藝術啟發,博採眾家之長。經過多次探討實驗,以張智蘭的講述為基礎,逐漸改變了照本宣科式講說,以愛憎分明的感情、淵博的社會知識和生動活潑的語言,對故事進行了再創作,在說書藝術上亦形成了新流派。1925年來到天津說書。1940年後即久占天津,專說《聊齋》。1952年他參加影片《六號門》的拍攝,飾演反面人物「馬八輩兒」,刻劃了一個天津舊社會久經風雲的老「混混兒」形象。1952年11月,曾來京參加「第一屆全國戲曲觀摩大會」,當時已是白須飄灑,年逾古稀。1954年10月,天津市文化局曾組織力量對《聊齋》進行記錄、錄音和整理,可惜只獲得十三段。陳士和先生於1955年1月16日不幸病逝。
陳士和一生說過的《聊齋》有五十一篇,集中選用的是兩種題材:(一)揭露封建統治的黑暗、腐敗,表現人民反抗精神;(二)鞭撻封建包辦婚姻制度,歌頌青年男女忠貞愛情。他同情贊揚善良百姓、無告弱者和正直誠實的人物,抨擊嘲諷貪官污吏、土豪劣紳等形形色色的丑惡人物,乃至最高封建統治者,在一定程度上闡發了蒲松齡原著的思想內容。其評書語言通俗生動,書路細致謹嚴,情節跌宕曲折,表演時台風親切大方,口齒清晰,長於摹擬各色人物的神態。他對原著中涉及的歷史、地理、宮廷禮節、世俗、倫理、人情等,常常加上通俗的解釋;善於抓飛哏飛掛(即興笑料),使用連鎖的「串包袱」;常常書外加書,製造懸念,敘事中雜以評論,夾敘夾議,入情入理。他演述的聊齋故事,對原作的人物增加了很多社會背景和生活經歷的描述,把場景勾勒得更加細致,並且增添了不少富於戲劇性的細節,以豐富原作的藝術形象。演述不以奇幻的情節炫惑聽眾,而著重於挖掘原作的故事隱喻現實人生,贊頌真善美,鞭撻假惡丑,使其具有較強烈的人民性和現實主義精神。但有的作品也破壞了原作虛幻突兀的環境和以「異類」出現的人物來描寫人生的藝術風格和意境,或者把原作相當豐富深刻的主題內涵處理得比較淺薄。
人們稱贊陳士和說《聊齋》,做到了所謂「三愛」(愛聽、愛學、愛問),「三闊」(耳闊、眼闊、心闊),「四絕」(說白、摹擬、評論、表演)。金受申說過,「陳士和能把《聊齋》說得通俗、細膩、動人,又擅長使用扣子,具有使人百聽不厭,久而彌趣的魅力。」
出版評書作品:《評書聊齋志異》(第一集,百花文藝,包括《勞山道士》、《畫皮》、《阿寶》、《續黃粱》、《雲翠仙》、《考弊司》、《向杲》)、《評書聊齋志異》(第二集,百花文藝,包括《夢狼》、《崔猛》、《席方平》、《瑞雲》、《王者》、《毛大福》)。
陳蔭榮:(1918—1990)北京人。原名陳詠和,十三歲起即追隨著名評書家品正三,學會了一系列袍帶書,包括《九老興隋》、《隋唐演義》、《隋唐後傳》、《龍潭鮑駱》、《富貴壽考》、《五代殘唐》、《大宋飛龍傳》、《楊家將》等。二十一歲正式拜品正三為師,長期演出在北京、張家口、天津等地。他博學強記,廣搜多問,不斷豐富書目內容,使之入情入理。1949年以後,他重新整理了全部《隋唐演義》,取名《興唐傳》, 不但繼承了品正三的說書藝術,而且從評書大王雙厚坪流傳下來的《隋唐演義》中汲取了不少營養(1989年全部整理完畢,共140萬字)。他還編演了新講史書《黃巢起義》八回,以及《靈泉洞》、《呂梁英雄傳》等。1959年參加北京宣武說唱團。1986年參加了北京市曲協等單位舉辦的「曲藝前輩舞台生涯50周年紀念」活動。 陳蔭榮擅長演說長槍袍帶書,以表演細膩、人物刻畫逼真、善於在說書中運用典故而著名。有弟子繩寶珍等。
出版評書作品:《興唐傳》(四冊,中國曲藝,1984;十冊,包括《鬧花燈》、《南陽關》、《賈家樓》、《瓦崗寨》、《群雄會》、《四平山》、《虹霓關》、《揚州會》、《搶三關》、《鎖五龍》等,1981—1982;其中《鬧花燈》、《賈家樓》、《瓦崗寨》曾於1957年由通俗文藝出版社出版。)《興唐後傳》(中國曲藝)《鮑福闖龍潭》(中國曲藝)等。
單田芳:(1935.11— )河北淶水(一說山東德平)人。原名單傳忠。1935年11月11日出生於天津(一說營口)。出身曲藝世家,外祖父王福義是闖關東進沈陽最早的竹板書老藝人;母親王香桂是三四十年代著名的西河大鼓演員,人稱「白丫頭」;父親單永魁是弦師;大伯單永生和三叔單永槐分別是西河大鼓和評書演員。六歲念私塾,七八歲即學會了一些傳統書目。上學後,邊讀書邊幫助父母抄寫段子、書詞,評書中豐富的社會、歷史、地理和生活知識及書曲協作、表演技巧都使他獲益匪淺。十三四歲時就已經能記住幾部長篇大書。1953年單田芳高中畢業後,收到東北工學院和沈陽醫學院的大學錄取通知書。由於他酷愛說書而棄學從藝,後來拜李慶海為師,正式說書。其間在遼寧大學歷史系(函授)學習。1956年成為遼寧省唯一具有大學文憑的評書藝人,即使在全國也是鳳毛麟角。1955年參加鞍山市曲藝團,得到西河大鼓名家趙玉峰和評書名家楊田榮的指點,藝術水平大進。二十四歲正式登台。六十年代在鞍山成名。在1955—1956年間,他先後說過《三國》、《隋唐》、《明英烈》等十多部傳統評書和《林海雪原》、《平原槍聲》、《一顆銅鈕扣》、《新兒女英雄傳》、《破曉記》、《紅色保險箱》等新書。在十年動亂中雖遭厄運,但仍然堅持練功,默誦書詞,結構新篇。
1979年5月1日,單田芳重返書壇。在鞍山人民廣播電台播出了第一部評書《隋唐演義》(《瓦崗英雄》)。此後與其合作十餘載,先後錄制播出了三十九部評書。主要有《三國演義》、《明英烈》、《少帥春秋》、《七傑小五義》等,風行大江南北全國幾十家廣播電台。其中《天京血淚》在中央人民廣播電台播出,聽眾多達六億。自1981年以來,他先後出版了近四十部評書,是全國出版評書最多的評書演員。《明英烈》入選《中國十大傳統評書經典》從書。2000年群眾出版社出版了「單田芳評書全集」。《中國武俠小說史》也將其列為近年來大陸的武俠小說作家之一。評書《白眉大俠》和《宏碧緣》還被拍成電視連續劇播出。此外,他還錄制了《千古功臣張學良》、《七傑小五義》、《隋唐演義》、《鐵傘怪俠》、《欒蒲包與豐澤園》(正續)、《劉伶傳奇》等多部電視評書和自編自演了《龍虎風雲會》(正續)等廣播評書。單田芳還成立了北京單田芳文化傳播有限公司,自任董事長。系中國曲協會員,中國通俗小說研究會會員。
單田芳認為,「說書既要有平,也要有爆。」「爆」也叫「浪頭」,能夠起到異峰突起的作用。生動、准確、鮮明是其評書的最大特點。其評書,口風老練蒼勁,自然流暢;語言生動形象,豐富有趣;行文邏輯周密,句法無誤;說文時,滿腹經綸,詩詞歌賦,華麗高雅;說白時,鄉情俗語,民諺土語,親切生動。總之,他能用生動、精煉、准確、鮮明的語言塑造人物形象,烘托環境氣憤,極大地調動了聽(觀)眾的想像力。因此,不僅在國內,而且在海外華人中也有一定影響,為他贏得「單國嘴」的美譽。他對待評書創作一絲不苟。在編錄《百年風雲》(曾在全國一百四十家市級電台播放,)時,就參閱了《百年英烈》、《太平天國》、《天京之變》、《慈禧前傳》、《清宮十三朝》等幾十種資料。
出版評書作品:《瓦崗英雄》(兩冊,山西人民)、《說唐後傳》(春風文藝)、《宮門掛玉帶》(中原農民)、《薛仁貴征西》(中原農民)、《明英烈》(春風文藝)、《大明英烈傳》(黃河文藝)、《燕王掃北》(中原農民)、《風塵三俠》(中原農民)、《包公案》(黃河文藝)、《七傑小五義》(兩冊,黑龍江人民)、《白眉大俠》(兩冊,內蒙古人民)、《鐵傘怪》(海天版)、《燕王劍俠》(內蒙古人民)、《大明風流譜》(中國文聯)、《大明五傑》(作家版)、《連環套》(內蒙古人民)、《三俠劍》(兩冊,內蒙古少兒)、《續三俠劍》(三冊,北方文藝)、《再續三俠劍》(三冊,北方文藝)、《童林傳?前傳》(兩冊,內蒙古人民)、《童林傳?後傳》(兩冊,內蒙古人民)以及「單田芳評書全集」(群眾版)等。
6. 當代有「評書五傑」之稱的都有誰各自的代表作品
當代評書五傑:單田芳、袁闊成、田連元、劉蘭芳、 連麗如
代表作品:
1 袁闊成
《西楚霸王》:袍帶書。
此書講述了秦末楚漢相爭的故事,著重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外,現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
《三國演義》:袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說,共同創作成的評書。袁闊成演播此書,集中表現漢末至晉統一的一百年間歷史,描述了統治集團內部和魏、蜀、吳三國之間的政治斗爭、軍事斗爭,對當時動亂的社會狀況有所反映,塑了諸葛亮、曹操、周瑜、關羽、張飛等眾多的人物。表現出鮮明的擁劉反曹的正統思想和儒家的仁政思想。同時也遣責了雄豪混戰及暴君的苛政,寄託了人民渴求明君仁政、社會安定的願望。
《水滸外傳》:短打書。
此書講述了北宋末年,水泊梁山眾英雄與官府斗爭的傳奇故事。該書是袁闊成家傳之書,是《水滸傳》的一部書外書。以燕青、時遷等人為主線,「大名府」、「祝家莊」、「神州擂」三個大坨子,緊密相連,情節跌拓。此書可說是袁闊成除《三國演義》外的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
2 連麗如
《東漢演義》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀興兵起義滅新,以及消滅各家反王,建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」,雖不如其父說此書之經典,但仍算是其一部代表力作。
《三國演義》:袍帶書。
此書是連闊如傳授其女連麗如的,連闊如當年*此書贏得「靜街王」的美譽。連麗如承襲其父演播此書,與袁版《三國》相比,另有一番特色。連麗如曾到亞洲各地區演播此書,得到了廣泛的贊譽。
《大隋唐》:袍帶書。
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中,此書算是篇幅最長的,故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書,故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本,無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友,大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
3 田連元
《劉秀傳》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書,雖不如連闊如父女之氣勢磅礴,長篇大論;但卻自成一家,極具特色,而且情節緊湊,高潮迭起,聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
《楊家將》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,楊六郎與其子楊宗保兩代英雄的傳奇故事。田連元演播此書在原有的情節上,加入了自行創作的一些因素。例如九郎楊興、董鐵錘、宋鐵棒這些滑稽的人物,都收到了較好的效果。另外,田連元在電視上演播此書,開創了電視評書的先河,使聽眾變成了觀眾,把耳朵變成了眼耳齊用。
《小八義》:短打書。
此書講述的是梁山後代的故事。田連元此書得自其妻劉彩芹的傳授,可說是夫唱婦隨。曾幾何時,此書在電視播放時,阮英、唐鐵牛等成了家喻戶曉的人物。此書實乃田連元短打書中的代表作品。
4 單田芳
《隋唐演義》:袍帶書。
此書講述了瓦崗眾英雄起義,李氏滅隋興唐的傳奇故事。雖然現代評書藝人前有馬連登、陳蔭榮、陳青遠等都擅長此書,但單田芳演播此書仍然是一鳴驚人。像陳蔭榮《興唐傳》本子雖精彩,但其演播時並不叫座;而單田芳此書卻掀起了評書熱潮,很多人從《隋唐演義》認識了單田芳。此書與另一部作品《明英烈》可稱單書「袍帶雙絕」。
《三俠五義》:短打書。
此書講述了北宋年間,包公以及「三俠」、「五義」、「小五義」的傳奇故事。此書是單田芳在石玉昆的《三俠五義》、《小五義》兩部書的基礎上,加以改編創作的公案俠義評書。《三俠五義》一向被認為「短打書之王」,評書藝人中,單田芳演播此書算是佼佼者。單田芳用語言刻畫的眾俠客極其生動,尤其是白玉堂這個叫人可愛、可恨、可憐又可敬的人物,真是叫人聽過之後,銘刻心骨。
《白眉大俠》:短打書。
此書講述了北宋年間徐良、白雲瑞等俠劍客,掃平江湖惡勢力,力保大宋河山的傳奇故事。此書是單田芳《三俠五義》系列書後續創作的俠義評書,幾乎集中了短打書的一切特點。就影響力而言,此書不亞於袁闊成的《三國演義》和劉蘭芳的《岳飛傳》;就藝術成就而論,此書堪稱短打評書的熬頭之選。「白眉大俠」成了單田芳評書最聲名顯赫的一塊招牌。《白眉大俠》成就了單田芳,單田芳也成就了《白眉大俠》。
《明英烈》:袍帶書。
此書講述的是元末,朱元璋興兵起義,推翻元朝,建立明朝的傳奇故事。此書是單田芳的家傳書,最長一版直至「炮轟功臣樓,胡大海出走。」與另一部袍帶書《隋唐演義》可合稱單書「袍帶雙絕」。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
《童林傳》:短打書。
此書講述的是清朝康熙年間,大俠童林輔佐雍親王展開江湖斗爭,而後反對雍正的傳奇故事。此書是單田芳改編自常傑淼《雍正劍俠圖》的一部俠義評書,最長一版直至「童林刺雍正,呂四娘出世。」此書在一定程度上可與《白眉大俠》比美,是單田芳短打評書的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
《百年風雲》:講史書。
此書講述的是中國歷史上整個近代的風雲變幻,其中涉及的歷史人物和歷史事件筆筆皆是。此書是單田芳根據各種近代史資料編擬而成,「虎門硝煙」、「鴉片戰爭」、「太平天國」、「垂簾聽政」、「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等盡數收錄於此書中。
《亂世梟雄》:講史書。
此書講述的是中國歷史上的著名軍閥張作霖的傳奇一生。單田芳播講此書獨具匠心,風格朴實親切,使許多人對張作霖這個近代史上的傳奇人物有了更深刻的認識和了解。此書與《百年風雲》一樣,都是單田芳近現代題材評書中的經典大作。
5 劉蘭芳
《趙匡胤演義》:袍帶書。
此書講述了五代末年,趙匡胤黃袍加身,建立大宋,以及劉金定大戰南唐的傳奇故事。劉蘭芳承襲其師孫惠文演播此書,得到了廣泛的認可。趙匡胤這個馬上皇帝和劉金定這個巾幗英雄,曾經一時成了街頭巷尾議論的對象,可見此書之影響力非同一般。
《楊家將全傳》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,六郎楊延昭與其父其子三代抗擊遼國入侵的英雄傳奇故事。劉蘭芳演播此書,將楊家一門忠烈各個惟妙惟肖的展現在了聽眾的耳旁。劉蘭芳的評書中,此書的影響力僅次於《岳飛傳》。此書也是劉蘭芳藝術成就最高的作品之一。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
《岳飛傳》:袍帶書。
此書講述的是南宋初年,精忠大帥岳飛岳鵬舉的傳奇一生,以及岳雷掃北的故事。劉蘭芳在70年代末播講此書,造成了萬眾空巷,收音機脫銷的現象,影響力之大,尤勝袁闊成的《三國演義》。但究此書本身,雖然具備了一定的藝術特色和成就,但終究是名大於實。當時的社會環境和文化氛圍,才是這部書成功的重要因素,正是「時勢造英雄」。很多評書作品源於小說,高於小說,但這部《岳飛傳》沒有打到這種成就。總的來說,此書是劉蘭芳的成名作品,影響力空前絕後,但卻不是其藝術成就最高的作品。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
《五鳳朝陽刀》:短打書。
此書講述的是明朝末年,先天無極派傳人武鳳樓、江劍臣輔佐信王消滅魏忠賢,榮登大保,以及江湖紛爭的傳奇故事。此書是劉蘭芳根據馮家文原著的前兩部(共八部)改編的俠義評書,情節曲折、引人入勝;其中的刀光劍影、兒女情長,堪比武俠大師金庸筆下的世界。劉蘭芳演播此書,忠於原著,刻畫人物到位,尤其對兒女情長之處表現得淋漓盡致,讓人思之心動,聽之欲罷而不能。此書乃劉蘭芳短打評書之得意之作。
7. 當今評書5傑之20佳作有哪些
當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下:
1 袁闊成《西楚霸王》:袍帶書。
此書講述了秦末楚漢相爭的故事,著重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外,現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀興兵起義滅新,以及消滅各家反王,建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」,雖不如其父說此書之經典,但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書,雖不如連闊如父女之氣勢磅礴,長篇大論;但卻自成一家,極具特色,而且情節緊湊,高潮迭起,聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》:袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說,共同創作成的評書。袁闊成演播此書,集中表現似洹捌�⑶巍⒖臁⒋唷鋇奶氐悖蝗シ貝蛹頡⑷ノ貝嬲媯宦雎縝邐�⒎崧�暾�患韌ㄋ滓錐��植簧宋難擰4聳榭梢運凳竊��墒濁�恢傅木�渥髕罰�彩竅執�朗樽髕分幸帳跣裕�跋熗ψ罡叩囊徊烤�浯笞鰲?br>
5 連麗如《三國演義》:袍帶書。
此書是連闊如傳授其女連麗如的,連闊如當年*此書贏得「靜街王」的美譽。連麗如承襲其父演播此書,與袁版《三國》相比,另有一番特色。連麗如曾到亞洲各地區演播此書,得到了廣泛的贊譽。
6 連麗如《大隋唐》:袍帶書。
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中,此書算是篇幅最長的,故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書,故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本,無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友,大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
7 單田芳《隋唐演義》:袍帶書。
此書講述了瓦崗眾英雄起義,李氏滅隋興唐的傳奇故事。雖然現代評書藝人前有馬連登、陳蔭榮、陳青遠等都擅長此書,但單田芳演播此書仍然是一鳴驚人。像陳蔭榮《興唐傳》本子雖精彩,但其演播時並不叫座;而單田芳此書卻掀起了評書熱潮,很多人從《隋唐演義》認識了單田芳。此書與另一部作品《明英烈》可稱單書「袍帶雙絕」。
8 劉蘭芳《趙匡胤演義》:袍帶書。
此書講述了五代末年,趙匡胤黃袍加身,建立大宋,以及劉金定大戰南唐的傳奇故事。劉蘭芳承襲其師孫惠文演播此書,得到了廣泛的認可。趙匡胤這個馬上皇帝和劉金定這個巾幗英雄,曾經一時成了街頭巷尾議論的對象,可見此書之影響力非同一般。
9 劉蘭芳《楊家將全傳》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,六郎楊延昭與其父其子三代抗擊遼國入侵的英雄傳奇故事。劉蘭芳演播此書,將楊家一門忠烈各個惟妙惟肖的展現在了聽眾的耳旁。劉蘭芳的評書中,此書的影響力僅次於《岳飛傳》。此書也是劉蘭芳藝術成就最高的作品之一。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
10 田連元《楊家將》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,楊六郎與其子楊宗保兩代英雄的傳奇故事。田連元演播此書在原有的情節上,加入了自行創作的一些因素。例如九郎楊興、董鐵錘、宋鐵棒這些滑稽的人物,都收到了較好的效果。另外,田連元在電視上演播此書,開創了電視評書的先河,使聽眾變成了觀眾,把耳朵變成了眼耳齊用。
11 單田芳《三俠五義》:短打書。
此書講述了北宋年間,包公以及「三俠」、「五義」、「小五義」的傳奇故事。此書是單田芳在石玉昆的《三俠五義》、《小五義》兩部書的基礎上,加以改編創作的公案俠義評書。《三俠五義》一向被認為「短打書之王」,評書藝人中,單田芳演播此書算是佼佼者。單田芳用語言刻畫的眾俠客極其生動,尤其是白玉堂這個叫人可愛、可恨、可憐又可敬的人物,真是叫人聽過之後,銘刻心骨。
12 單田芳《白眉大俠》:短打書。
此書講述了北宋年間徐良、白雲瑞等俠劍客,掃平江湖惡勢力,力保大宋河山的傳奇故事。此書是單田芳《三俠五義》系列書後續創作的俠義評書,幾乎集中了短打書的一切特點。就影響力而言,此書不亞於袁闊成的《三國演義》和劉蘭芳的《岳飛傳》;就藝術成就而論,此書堪稱短打評書的熬頭之選。「白眉大俠」成了單田芳評書最聲名顯赫的一塊招牌。《白眉大俠》成就了單田芳,單田芳也成就了《白眉大俠》。
13 袁闊成《水滸外傳》:短打書。
此書講述了北宋末年,水泊梁山眾英雄與官府斗爭的傳奇故事。該書是袁闊成家傳之書,是《水滸傳》的一部書外書。以燕青、時遷等人為主線,「大名府」、「祝家莊」、「神州擂」三個大坨子,緊密相連,情節跌拓。此書可說是袁闊成除《三國演義》外的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
14 田連元《小八義》:短打書。
此書講述的是梁山後代的故事。田連元此書得自其妻劉彩芹的傳授,可說是夫唱婦隨。曾幾何時,此書在電視播放時,阮英、唐鐵牛等成了家喻戶曉的人物。此書實乃田連元短打書中的代表作品。
15 劉蘭芳《岳飛傳》:袍帶書。
此書講述的是南宋初年,精忠大帥岳飛岳鵬舉的傳奇一生,以及岳雷掃北的故事。劉蘭芳在70年代末播講此書,造成了萬眾空巷,收音機脫銷的現象,影響力之大,尤勝袁闊成的《三國演義》。但究此書本身,雖然具備了一定的藝術特色和成就,但終究是名大於實。當時的社會環境和文化氛圍,才是這部書成功的重要因素,正是「時勢造英雄」。很多評書作品源於小說,高於小說,但這部《岳飛傳》沒有打到這種成就。總的來說,此書是劉蘭芳的成名作品,影響力空前絕後,但卻不是其藝術成就最高的作品。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
16 單田芳《明英烈》:袍帶書。
此書講述的是元末,朱元璋興兵起義,推翻元朝,建立明朝的傳奇故事。此書是單田芳的家傳書,最長一版直至「炮轟功臣樓,胡大海出走。」與另一部袍帶書《隋唐演義》可合稱單書「袍帶雙絕」。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
17 劉蘭芳《五鳳朝陽刀》:短打書。
此書講述的是明朝末年,先天無極派傳人武鳳樓、江劍臣輔佐信王消滅魏忠賢,榮登大保,以及江湖紛爭的傳奇故事。此書是劉蘭芳根據馮家文原著的前兩部(共八部)改編的俠義評書,情節曲折、引人入勝;其中的刀光劍影、兒女情長,堪比武俠大師金庸筆下的世界。劉蘭芳演播此書,忠於原著,刻畫人物到位,尤其對兒女情長之處表現得淋漓盡致,讓人思之心動,聽之欲罷而不能。此書乃劉蘭芳短打評書之得意之作。
18 單田芳《童林傳》:短打書。
此書講述的是清朝康熙年間,大俠童林輔佐雍親王展開江湖斗爭,而後反對雍正的傳奇故事。此書是單田芳改編自常傑淼《雍正劍俠圖》的一部俠義評書,最長一版直至「童林刺雍正,呂四娘出世。」此書在一定程度上可與《白眉大俠》比美,是單田芳短打評書的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
19 單田芳《百年風雲》:講史書。
此書講述的是中國歷史上整個近代的風雲變幻,其中涉及的歷史人物和歷史事件筆筆皆是。此書是單田芳根據各種近代史資料編擬而成,「虎門硝煙」、「鴉片戰爭」、「太平天國」、「垂簾聽政」、「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等盡數收錄於此書中。
20 單田芳《亂世梟雄》:講史書。
此書講述的是中國歷史上的著名軍閥張作霖的傳奇一生。單田芳播講此書獨具匠心,風格朴實親切,使許多人對張作霖這個近代史上的傳奇人物有了更深刻的認識和了解。此書與《百年風雲》一樣,都是單田芳近現代題材評書中的經典大作。
8. 好劇情的評書或者有聲故事!
當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下:
1 袁闊成《西楚霸王》:袍帶書。
此書講述了秦末楚漢相爭的故事,著重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外,現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀興兵起義滅新,以及消滅各家反王,建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」,雖不如其父說此書之經典,但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》:袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢,劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書,雖不如連闊如父女之氣勢磅礴,長篇大論;但卻自成一家,極具特色,而且情節緊湊,高潮迭起,聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》:袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說,共同創作成的評書。袁闊成演播此書,反響極佳
5 連麗如《三國演義》:袍帶書。
此書是連闊如傳授其女連麗如的,連闊如當年*此書贏得「靜街王」的美譽。連麗如承襲其父演播此書,與袁版《三國》相比,另有一番特色。連麗如曾到亞洲各地區演播此書,得到了廣泛的贊譽。
6 連麗如《大隋唐》:袍帶書。
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中,此書算是篇幅最長的,故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書,故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本,無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友,大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
7 單田芳《隋唐演義》:袍帶書。
此書講述了瓦崗眾英雄起義,李氏滅隋興唐的傳奇故事。雖然現代評書藝人前有馬連登、陳蔭榮、陳青遠等都擅長此書,但單田芳演播此書仍然是一鳴驚人。像陳蔭榮《興唐傳》本子雖精彩,但其演播時並不叫座;而單田芳此書卻掀起了評書熱潮,很多人從《隋唐演義》認識了單田芳。此書與另一部作品《明英烈》可稱單書「袍帶雙絕」。
8 劉蘭芳《趙匡胤演義》:袍帶書。
此書講述了五代末年,趙匡胤黃袍加身,建立大宋,以及劉金定大戰南唐的傳奇故事。劉蘭芳承襲其師孫惠文演播此書,得到了廣泛的認可。趙匡胤這個馬上皇帝和劉金定這個巾幗英雄,曾經一時成了街頭巷尾議論的對象,可見此書之影響力非同一般。
9 劉蘭芳《楊家將全傳》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,六郎楊延昭與其父其子三代抗擊遼國入侵的英雄傳奇故事。劉蘭芳演播此書,將楊家一門忠烈各個惟妙惟肖的展現在了聽眾的耳旁。劉蘭芳的評書中,此書的影響力僅次於《岳飛傳》。此書也是劉蘭芳藝術成就最高的作品之一。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
10 田連元《楊家將》:袍帶書。
此書講述了北宋初年,楊六郎與其子楊宗保兩代英雄的傳奇故事。田連元演播此書在原有的情節上,加入了自行創作的一些因素。例如九郎楊興、董鐵錘、宋鐵棒這些滑稽的人物,都收到了較好的效果。另外,田連元在電視上演播此書,開創了電視評書的先河,使聽眾變成了觀眾,把耳朵變成了眼耳齊用。
11 單田芳《三俠五義》:短打書。
此書講述了北宋年間,包公以及「三俠」、「五義」、「小五義」的傳奇故事。此書是單田芳在石玉昆的《三俠五義》、《小五義》兩部書的基礎上,加以改編創作的公案俠義評書。《三俠五義》一向被認為「短打書之王」,評書藝人中,單田芳演播此書算是佼佼者。單田芳用語言刻畫的眾俠客極其生動,尤其是白玉堂這個叫人可愛、可恨、可憐又可敬的人物,真是叫人聽過之後,銘刻心骨。
12 單田芳《白眉大俠》:短打書。
此書講述了北宋年間徐良、白雲瑞等俠劍客,掃平江湖惡勢力,力保大宋河山的傳奇故事。此書是單田芳《三俠五義》系列書後續創作的俠義評書,幾乎集中了短打書的一切特點。就影響力而言,此書不亞於袁闊成的《三國演義》和劉蘭芳的《岳飛傳》;就藝術成就而論,此書堪稱短打評書的熬頭之選。「白眉大俠」成了單田芳評書最聲名顯赫的一塊招牌。《白眉大俠》成就了單田芳,單田芳也成就了《白眉大俠》。
13 袁闊成《水滸外傳》:短打書。
此書講述了北宋末年,水泊梁山眾英雄與官府斗爭的傳奇故事。該書是袁闊成家傳之書,是《水滸傳》的一部書外書。以燕青、時遷等人為主線,「大名府」、「祝家莊」、「神州擂」三個大坨子,緊密相連,情節跌拓。此書可說是袁闊成除《三國演義》外的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
14 田連元《小八義》:短打書。 (可惜錄音已殘)
此書講述的是梁山後代的故事。田連元此書得自其妻劉彩芹的傳授,可說是夫唱婦隨。曾幾何時,此書在電視播放時,阮英、唐鐵牛等成了家喻戶曉的人物。此書實乃田連元短打書中的代表作品。
15 劉蘭芳《岳飛傳》:袍帶書。
此書講述的是南宋初年,精忠大帥岳飛岳鵬舉的傳奇一生,以及岳雷掃北的故事。劉蘭芳在70年代末播講此書,造成了萬眾空巷,收音機脫銷的現象,影響力之大,尤勝袁闊成的《三國演義》。但究此書本身,雖然具備了一定的藝術特色和成就,但終究是名大於實。當時的社會環境和文化氛圍,才是這部書成功的重要因素,正是「時勢造英雄」。很多評書作品源於小說,高於小說,但這部《岳飛傳》沒有打到這種成就。總的來說,此書是劉蘭芳的成名作品,影響力空前絕後,但卻不是其藝術成就最高的作品。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
16 單田芳《明英烈》:袍帶書。
此書講述的是元末,朱元璋興兵起義,推翻元朝,建立明朝的傳奇故事。此書是單田芳的家傳書,最長一版直至「炮轟功臣樓,胡大海出走。」與另一部袍帶書《隋唐演義》可合稱單書「袍帶雙絕」。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
17 劉蘭芳《五鳳朝陽刀》:短打書。
此書講述的是明朝末年,先天無極派傳人武鳳樓、江劍臣輔佐信王消滅魏忠賢,榮登大保,以及江湖紛爭的傳奇故事。此書是劉蘭芳根據馮家文原著的前兩部(共八部)改編的俠義評書,情節曲折、引人入勝;其中的刀光劍影、兒女情長,堪比武俠大師金庸筆下的世界。劉蘭芳演播此書,忠於原著,刻畫人物到位,尤其對兒女情長之處表現得淋漓盡致,讓人思之心動,聽之欲罷而不能。此書乃劉蘭芳短打評書之得意之作。
18 單田芳《童林傳》:短打書。
此書講述的是清朝康熙年間,大俠童林輔佐雍親王展開江湖斗爭,而後反對雍正的傳奇故事。此書是單田芳改編自常傑淼《雍正劍俠圖》的一部俠義評書,最長一版直至「童林刺雍正,呂四娘出世。」此書在一定程度上可與《白眉大俠》比美,是單田芳短打評書的另一部經典之作。另外,此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
19 單田芳《百年風雲》:講史書。
此書講述的是中國歷史上整個近代的風雲變幻,其中涉及的歷史人物和歷史事件筆筆皆是。此書是單田芳根據各種近代史資料編擬而成,「虎門硝煙」、「鴉片戰爭」、「太平天國」、「垂簾聽政」、「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等盡數收錄於此書中。
20 單田芳《亂世梟雄》:講史書。
此書講述的是中國歷史上的著名軍閥張作霖的傳奇一生。單田芳播講此書獨具匠心,風格朴實親切,使許多人對張作霖這個近代史上的傳奇人物有了更深刻的認識和了解。此書與《百年風雲》一樣,都是單田芳近現代題材評書中的經典大作。