小說主角叫李益安的唐朝小說

『壹』 有一篇雜志上的古代中篇言情小說，講得是一個女子受了三世情劫，結尾有句話是孟婆只為受過三世情劫的人掉

三生三世

三生三世

既不回頭，何必顧忌。既然無緣，何需誓言。今日種種，似水無痕。明日何夕，君已陌路。------題記

（一）

相傳，黃泉路上會經過一座橋，叫奈何。橋尾，有一個叫孟婆的女人候在那裡，給每一個經過的路人遞上一碗濃湯。日復一日，孟婆的湯便有了另一個名字----忘情水。凡是喝過忘情水的人就會忘卻今生所牽絆，了無牽掛的進入輪回道開始下一世輪回。

她站在橋頭，眼神茫然，一襲青衣羅裙像凋零的樹葉，在寒風中隨風搖曳。

她蒼白的臉，單薄的身子，還有眼裡那份若有若無的哀怨都給那絕世的容顏平添幾分凄憐。

一個個面無表情的人從她的身邊經過，都是一樣的的白色長衣，一樣的足不觸地。

唯一的不同就是他們當中有的垂首而過，有的不停回頭，有的健步如飛，有的足上卻套著腳鏈。

她看著他們過橋，發現這是一座只能單向而行的橋。上了橋就不能再回頭，沒有後路可退。

「過了奈何橋，喝過孟婆湯，就會忘記塵世間所有的一切，忘記自己。」她記得三百年前當她還未化成人形時姐姐告訴過她關於奈何橋的故事。

那日，風和日麗，春意正濃。她和姐姐在斷橋之下嬉戲纏綿，她一度認為在這個世間上再也沒有什麼橋可以比得上斷橋。後來姐姐告訴她有一座叫奈何的橋可以讓人忘記所有的悲傷痛苦。遺忘，總是讓人覺得幸福的。

於是，這座美好的橋百年來就一直在她的記憶里徘徊，久久不去。

而今，奈何真的就在她眼前了，她卻躑躅不前。踏過去，所有的回憶煙消雲散，千年的等待付諸一空。不踏，那些記憶的片段逐漸清晰，拼湊出一曲悲歌讓她肝腸寸斷。

終於決定要過去了，就像姐姐說的，遺忘才能換來幸福。

只不過一動念，她青色的身影便已躍到橋尾。低頭，面前坐著一個半老的婦人正在用勺子把一鍋濃湯攪得沸騰。

她想這就是傳說中的孟婆吧。

孟婆遞湯給她的時候手突然一顫，一滴混濁的淚便滑落碗中。

聽說孟婆只為經過三世情劫的淪落人掉淚，而她的淚可以讓其看到前世今生。

重溫那些回憶是極其痛苦的事情，但是如果沒有徹底的痛又怎能徹底地遺忘？

她聽到夢婆重重的嘆了一口氣，接著意識就逐漸模糊，陷入了千古的幽冥之中。

1）
西漢末年，匈奴為患。

樓蘭國，一個常年受匈奴侵犯的小國。樓蘭王迫於匈奴的兇猛，抵抗無益，只得採取和親策略，凡隔十年就送上一名公主和親。

樓蘭後宮一處。

紅木所雕刻的宮闕，白玉所堆砌的走廊庭院。奢侈而浮華，卻又隱隱透露著空寂和凄涼。

宮廷樓閣、錦衣玉食絲毫不能讓她快樂。錦綉宮中，只有這潭天然的湖水為她獨愛。

她在湖面凌波而舞，體態婀娜、霓裳縹緲。身後，卻竟是水過無痕。

她是樓蘭王數之不盡的女兒之一，她是整個樓蘭最美的女子，同時她也是樓蘭國里地位最特殊卻不討樓蘭王歡心的公主。

她叫錦綉，她的母親是樓蘭的王後。

若不是母親對她仍然寵愛，或許她這個公主早就被驅逐出樓蘭，哪能在此凌波而舞。

凌波而舞？是，在水面上跳舞是她唯一喜歡的一件事。

她自小與眾不同。三歲，當她失足掉進錦綉湖裡時，在宮女和母後的呼救中她居然安然無恙的飄凌在水面之上，向眾人露出天真而甜美的笑容。

自此，宮中眾人看她的目光多了一種恐懼，父王認為她是不祥的妖人避而不見。而母後雖然時常來錦綉宮給她添置一些綾羅綢緞、翡翠珠釵，但是仍然掩飾不了眼神里的懷疑和畏懼。

十六個春華秋實，她就在錦綉宮中黯然度過，陪伴她的只有足下的這一潭湖水。

昨夜，父王這么多年來第一次踏進錦綉宮。她受寵若驚的行了跪拜之禮後，父王就迫不及待地宣布了來意。

原來與匈奴的十年之約又到了，在必須派送一名公主和親的情況下，她這個皇後所生又極不受寵的錦綉就成了理所當然的人選。

在一些形式上的封授儀式後，她便成了和親公主。

無意中聽一些多嘴的宮女談論過關於匈奴的種種。匈奴好像是一個極其殘暴的民族，歷代的匈奴王都荒淫無道，尤其是現在的王--渾邪單於更是兇殘淫褻。

她想罷，淡然地笑了，其實嫁與不嫁對她來說並沒有什麼分別，不過是換了個牢籠，換了個囚禁的方式。

母後淚流滿面，摟著她直呼：「我可憐的女兒。」，宮女們竊竊私語，大有幸災樂禍的成分。

她盯著父王，想從他眼睛裡看到點什麼，可是得到的卻是他的解脫和惶然離去的背影。

漫無人煙的荒漠，可聽到遠處風卷狂沙的呼聲，如歌如泣。

快要到匈奴的都城了，她掀開車簾再一次眺望這荒涼的大漠。

今次是她第一次遠行，卻也是最後的一次。

她是個註定活不過十八的女子。當她會凌波起舞的事在樓蘭傳開之後，父王就請來了一位巫師為她算命。巫師說她是三世情孽，不僅不祥而且短命，十八歲已是最高的極限。

她又是淡然地笑。父王實在是個很聰明的王，懂得物盡其用。她這種妖孽與其留在宮中禍國殃民，不如順勢送給匈奴王，一來可以緩和民族關系，二來又可以把她所帶的不祥轉移給匈奴。

原來不祥也可以成為一種武器啊！她想，如果匈奴王知道自己迎娶的竟是一個短命的災星不知將是何等的勃然大怒。

車馬終於抵達匈奴城。

迎親的隊伍稀稀散散，衛士們一個個眼神不屑。

渾邪單於沒有親自迎接，聽說他的寵妾正好懷上王子。

匈奴的都城沒有樓蘭那樣秀麗婀娜，卻獨在天地之間霸氣橫秋。

七天的沐浴齋戒後，她終於見到了眾人口中的魔鬼--渾邪單於。

一個很高大的男子出現在她的面前。藍色的眼珠，就像深邃的湖水，她突然很想凌波而舞。

她不自覺的就伸出青蔥般的手指輕輕的撫摸他的眼凹，然後把指尖停留在他的眼睛上，感受他的藍在她的指間跳動。她發出銀鈴般的笑聲。

其實渾邪根本不像外界所謠傳的那麼殘暴。他是很好戰，但戰爭的過程中從不傷害無辜百姓。至於荒淫一詞更是沒有根據，他在她之前有一個寵妾，現在懷了他的孩子。

他會帶她去看大漠飛鷹，會把她緊緊地摟在懷里，會用長滿胡荏的下巴磨蹭她白嫩的臉，還會在她的頸窩呵氣，讓她笑個不停。

他在看到她凌波而舞之後，除了一剎那的驚慌，替之而來的居然是欣賞。他喜歡站在岸邊看她在水面上跳舞，舞末，他便輕輕的咬她的耳垂，告訴她她有多麼美麗。

後來她知道那個懷了他孩子的寵妾叫胡姬，是他受成人禮的那天，父王送給他的禮物。

他說他從來不愛胡姬，但是他需要一個孩子，這是他對這個國家的責任。

胡姬來找她的時候，她從她的嫉恨的眼神里已經看出了點什麼。

但她沒想到胡姬會在推她的時候故意把自己弄倒。

那是個豐滿而妖艷的女人，她的眼神告訴她，凡是她想要的東西沒人能搶得走。

胡姬跌倒的瞬間，唇角揚起了鬼魅的笑。

在遍地的鮮血以及宮女的驚慌呼叫中，他來了。

他給了她一記狠狠的耳光，從血泊中抱起胡姬頭也不回地走了。臨行，丟下了一句話：「收監待審。」

胡姬的孩子終究沒有保住。所有的人都認為是她的過錯。

他來過監牢一次，他說：「只要你肯給胡姬賠禮道歉。我這次可以饒過你。」

她默然。半響，淡淡的笑，仍舊不語。

於是他便惱怒的對她說：「你真是一個妖孽。」

她如果有心，在聽到這句話後也變得殘碎。

她是個註定活不過十八的女子，生與死於她而言根本無謂。

她因為他的愛而活，卻也因為他的不信任而不願再活。

生既無可念，死又有何悲？

「今生你欠我的，來世我要你還清。」她把玩著一隻珠釵喃喃道。昏暗的光線下，她浮起一抹絕塵的笑容，寒如水。

公元277年，樓蘭和親公主自盡於地牢。同年匈奴王渾邪戰死，胡姬遂葬。

2）
時光飛逝，歲月荏苒。轉眼，又是一世。

唐代宗大歷初元

安史之亂仿若一場惡夢，惡夢清醒後人們又開始縱情聲色、燈紅酒綠。

長安城內，夜夜簫歌，繁華依舊。

「霍小玉」這個名字在京城內外可謂是無人不知無人不曉。

京城有三奇，歌妓霍小玉便是奇中之最。一個武將的遺女卻淪落青樓，美艷不可方物卻只愛低眉吟詩作樂。十六歲的芳齡便艷名遠播，引來一干貴族富紳尾隨其後，揮灑千金只願求得一夕歡愉。而她卻不畏金錢豪權，嚴明賣藝不賣身。

如此女子，怎能不稱奇？

她天性孤傲卻又受生活所迫不得以流落青樓，她寧可紅顏獨老、孤獨一生，也不願獻媚於達官貴人獲得一時風光。

她經常靠窗而立，身影娉婷，絕世的笑顏將為誰人而展？她總是覺得冥冥之中她正在等待一個可以讓她心甘情願為其而喜、為其而悲的人。

她一直等待，直到遇見李益。

一首《江南詞》引得她魂索夢牽。

「 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期； 早知潮有信，嫁給弄潮兒。」

她第一次主動邀請男子等上她的閣樓秉燭夜談。

他們一個孤芳自賞、傲骨寒霜，一個風流多情、才華四溢，二者如魚得水相談甚歡。

她決定讓他留宿的時候就決心今生今世非君不嫁。

和他共同生活的兩年是她一生中最快樂的時光，可惜快樂總是短暫的。

他被朝廷授職鄭縣主簿，官爵的加升也就意味著他們必須短暫的分離。

臨別時，他望著她絕世的容顏信誓旦旦地許下誓言：「明春三月，迎取佳人，鄭縣團聚，永不分離。」

她的冰雪聰明讓她預感到了這份結局不會如她所意，但是她仍然願意和命運作賭注。她凄楚一
笑，對他說：「人世間的事又有誰能說得清楚呢？等你高官進爵時，身邊不乏絕世美女，到時候今天的誓言就會變成過眼雲煙。我不求你一世的允諾，我只要能夠在你三十歲之前陪在你身邊就足夠了。之後我願意削發為尼，不再過問你的任何事情。」

她看著他逐漸遠去的背影，輕嘆一聲，道：「不要負我。」然後一等就是一年。

一年之約仿若隔世，他仍然毫無音訊。又過了許久，她聽到了關於他的事情，他已娶朝廷高官之女盧氏為妻，夫妻前往鄭州赴任，已得一子。

她聽完後，不語，淚流滿面。自此便一病不起。

再次見到他是因為一個自稱李十郎的黃袍道人不知為何硬將他綁來她面前的緣故。

紅顏憔悴，相對無言。

他看見她清瘦的臉頰，悲切的告訴她，當初並非他負心，而是那盧氏在他到她爹府上拜見那晚，命下人在他的酒中下了迷葯。意識模糊中，他以為盧氏是她，而難以把持。醒來後，卻發現身邊躺著的是盧氏。如果他不答應迎娶盧氏，他就會被朝廷革職押送邊疆，前途盡毀。

他是個經歷了貧困潦倒的生活的人，他忘不了一無所有時受盡鄙視的那種心寒。於是在她和前途的權衡下，他妥協了，背叛了自己的誓言。

她搖搖起身，將一個茶杯摔到地上，暗示他們已經覆水難收。

既然不能擁有他，不如徹底斷絕這份情誼讓他自由和快樂。

轉身時，她突然一陣目昏眼眩，千百年前的記憶在腦海里重疊。

原來這就是她的命，這一世她是名妓霍小玉，他是薄情郎李益，而胡姬則化成了盧氏。

三世情孽，又了了一世。

霍小玉摔杯明志後便突然倒在地上，一世美人香消玉焚。

霍小玉的死訊傳出後，長安街頭有人傳出這樣的詩句：
一代名花付落茵，痴心枉自戀詩人；
何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。

3）
宋，西冷湖畔。

春雨如酒，翠柳如煙。

斷橋之上，兩名女子手撐油雨傘如鬼魅一般行過。

青衣女子體態嬌小，清秀脫俗，眉目之間靈氣逼人。

而白衣女子卻體態妖嬈，神色舉止散發著一股狐媚。

「姐姐，我們為什麼一定要來西湖啊？」青衣女子閃動著靈秀的眸子，天真的問白衣女子。

白衣女子笑而不答。神色之間隱隱透露著一種莫名的詭異。

她見姐姐不答她的問題，只好暗自嘀咕。自她有意識以來，姐姐就一直陪在她身邊。她不知道姐姐從何而來，又為何而來，只知道姐姐有千年的道行，而且千百年來一直在人世中尋覓。

姐姐尋覓的是什麼到現在她仍然不知道。五百年前，她是獵人手中的一條垂死青蛇，本應被刮皮削骨，成為一道美食，後來卻被姐姐所救，並教她怎麼樣修煉。

她記得她第一次可以幻化成人形的時候，月光之下，渾身冰盈透明。

她和姐姐便相擁在一起，互相撫摸嬉戲。

她常常用舌頭輕舔姐姐的身體，以此為樂。有一次正玩得興起，當她舔到姐姐的臉上時，突然舌尖一麻，有種咸鹹的苦苦的感覺。

她仰著頭，看見姐姐的眼角閃爍著幾滴透明的水粒。

姐姐告訴她這是眼淚。

她不會流淚，因為她不知什麼為情。她只知道有一個人她不可以失去，就是姐姐。

她也不知道為什麼，一見到許官人，就渾身上下不舒服。蛇的本能告訴她這是一個會改變她和姐姐命運的男人。但是她仍然無力阻止姐姐和他的相識相戀以及結合。

姐姐和許官人拜堂的那天，風掣雷擊。人和蛇的結合是為天所不容的。

她為了阻止姐姐，不惜運用法力和姐姐在雷電中大戰。

結果她被打倒在地上，原形畢露。

當時姐姐幽幽的對她說：「我凝望了千年，期盼了百年。等待著我今生該等的人，等他來愛我。等了這么久終於讓我等到了，所以無論是誰我也不容許他破壞我的幸福。」

她感受到了姐姐的決心，於是只有默然的看著姐姐開起濟世堂；看著姐姐喝了雄黃酒露出原形把許仙嚇死；看著姐姐甘願冒生命危險盜仙草救活許仙；看著許仙寧願躲在金山寺也不願再見姐姐，以及看著現在自己為了逼許仙出來水漫金山。

她稍一屏念，運用法力便喚來西湖之水，瞬間，金山寺已成為一片汪洋。

她緊緊的抱住許仙，腳下無數具屍體在水面漂搖。

她為了救一個人卻殺了千萬個人。呵，這難道不是債嗎？

她想起了樓蘭的劃水無痕，想起了匈奴的大漠飛鷹，想起了唐時的覆水難收……

原來這一世，她是小青，他是白素貞。而胡姬卻是許仙。

一滴清淚從小青眼角滑落。她並非無情，只是愛錯了一個人，一痛就是三生。

小青自毀千年法力，魂歸幽冥。

（二）

三世的情情怨怨，三世的肝腸寸斷，驀然回首，如曇花一現。

她的意識逐漸清醒，身邊的事物有清晰起來。

奈何橋上，只向一個方向走的人依然絡繹不絕。

她看見孟婆望著她，眼中有淚。夢婆說：「你還記得你的第二世嗎？那一世我介入了你的命運，如果沒有我的介入你或許不會死。那個將李益捉到你身邊的黃袍道人就是我一時多管閑事幻化而成的，所以，我欠你一世。在進輪回道之前，我可以讓你決定你下世投胎何人。」

她輕輕的搖頭，這一次她是真正的甩開了萬年的愛恨情仇，無所求。

孟婆說：「我必須還給你一世。」

她想了想，最後淡淡的對孟婆說：「如果非要讓我決定下一世，那麼讓我做他的影子吧。無欲無求，卻又可以終身相伴。」

語罷，她端起一碗濃濃的孟婆湯，一飲而盡。

……過了奈何橋，喝過孟婆湯，就會忘記塵世間所有的一切，忘記自己

『貳』 唐代的傳奇小說

問題是病句哈。。。

唐傳奇 指的是 唐代傳奇小說。。。自然只能是唐代人寫的。。。

李娃傳、鶯鶯傳、枕中計、南柯太守傳、長恨歌傳、紅線傳、虯髯客傳 等都是廣為人們傳頌的作品。。。
唐傳奇的出現，不僅標志著中國小說進入了成熟階段，還與唐詩一樣被譽為「一代之奇」而影響後世。

選修課老師說的，我也沒看過^_^

『叄』 唐代傳奇小說，

到了唐代，中國小說發生了明顯的變化，雖然題材上仍離不開搜神索逸，但較之魏晉南北朝小說，情節更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華艷，結構更闊大。

唐代稱小說為傳奇。唐人傳奇的出現標志著中國短篇小說的成熟。因為它已超出了記錄傳聞逸事的范疇，而成為文人有意識的創作。唐人傳奇大體可分為三類內容：

1�神怪故事。這是直接繼承筆記小說的神仙怪異小說，著名作品有沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》。這兩部作品諷刺了熱中功名富貴的封建士子。

2�戀愛故事。這一部分是唐代傳奇小說中最有價值的作品。如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》、《柳毅傳》等都是有名的作品。它們大都歌頌堅貞不渝的愛情，譴責封建禮教對婦女的迫害，並且塑造了一系列爭取婚姻幸福的婦女形象。

《柳毅傳》講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，後歷經坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部小說最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個性，都刻畫得十分鮮明。它用幻想反映現實的手法，對後代文學影響很大。

《李娃傳》通過妓女李娃與滎陽公之子這對地位懸殊的戀人歷經風雨，終於獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛情標准。小說人物形象豐滿，情節曲折，筆法清麗。

3�俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強扶弱的英雄行為，代表作品有《紅線傳》、《謝小娥傳》等。

唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人小說，而且藝術上也取得了很大成就。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個人物某段時期或一生的經歷，以表現人物的個性特點及思想發展。唐人傳奇是中國風格小說形式的開始，它的體制短小，但初具長篇小說的輪廓。

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從文體學角度看唐代傳奇小說的成熟

文學院01－5 薛 揚

提 要 唐傳奇是一種成熟的古典小說形式，是中國文學史上的璀璨明珠。從文體學角度看，唐傳奇已經具備了獨特的文體特徵和藝術特色，在中國文壇上開創了一片嶄新的藝術天地。

關鍵詞 唐傳奇；小說；文體

小說是一種歷史悠久、不斷發展的文學樣式，有著獨特的文體特點和不朽的藝術魅力。中國的小說有著上千年的歷史，其源頭可以回溯到遠古，「後羿射日」、「精衛填海」、「女媧補天」等動人的神話傳說都是先民智慧和想像的結晶。不能否認，中國小說深受神話傳說的影響，從魏晉南北朝時期的志怪小說到唐傳奇、宋話本，再到明代的《西遊記》、清代的《聊齋志異》，都可以清楚地看到這種一脈相承的痕跡。

到魏晉南北朝時期，志怪、志人小說出現了，志怪小說的代表是《搜神記》，而志人小說的代表是《世說新語》。無論是寫神怪靈異，還是寫名士風流，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作「志」。「志」是記錄的意思，而不是創作。所以最初的小說，是同歷史歸於一類的。直到梁代蕭統編《文選》，才第一個要把文學和歷史區分開來。與神話傳說相比，志怪小說和志人小說已有了長足的進步：能夠以更長的篇幅、更生動的筆墨敘述奇聞怪事，能夠抓住人物某一小事或寥寥數語凸現人物性格。

魏晉小說在中國小說史上留下了不可抹殺的成就，不過， 盡管六朝志怪並不完全是為宣揚神道而作，它也有娛樂的目的，但總體來說，它們受神道意識的影響畢竟很深，作為文學創作的意識反而不明確 , 基本上還是「粗陳梗概」而缺乏深入細致的描繪。 如果從文體學方面來考察，真正可以被稱為是成熟小說形式的古典小說至少要到唐代才產生。從另一方面講，我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作，也是進入唐代之後的事。

在唐代文學史上，與詩歌蓬勃發展同樣值得矚目的就是傳奇小說的應運而生。唐傳奇就是唐代的文言短篇小說，多以神怪、劍俠、愛情為題材，無論是篇幅長度、人物描寫還是結構布局跟神話傳說及魏晉志怪、志人小說相比都有了長足進步。魯迅在《中國小說史略》中說：「小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離於搜奇記異，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。」這些唐傳奇已經把小說從「從殘小語」、「粗陳梗概」發展到了「篇幅較長」、「敘述婉轉」的高級階段。 在唐傳奇中不但出現了較六朝志怪更為宏大的篇制，建立了比較完整的小說結構，而且其情節更為復雜，內容更偏於反映人情世態，現實性更強，對於人物形象的塑造、人物心理的刻劃，也有了顯著的提高。 唐代小說的發展還表現在富於想像虛構與講求文采，它們不再是歷史性質的東西了，而是發揮想像創作而成的，更多地加入了創作的成分，這就同過去的作品有所區分。參照蕭統的文學定義看，虛構、想像正是「事出於沉思」；「義歸乎翰藻」，則正是講求文采。從此，小說便發展成為文學創作了 .所以說，從唐傳奇開始，中國小說進入了自覺創作的新時期 ，唐傳奇宣告中國古典小說開始進入成熟階段。

從文體學角度來看，小說是人類對於自然和自身，現實和幻想的理解和再現，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫和生活場景描寫來廣泛反映社會生活的敘事性文學樣式，只有人物、情節、環境三要素俱全的文學作品才具有作為小說的資格。從這一點來看，上古神話傳說因篇幅短小，人物形象塑造往往過於單薄，情節也相對簡單，僅僅是敘述故事而已，也很少有環境背景的描寫。至魏晉，志人、志怪小說雖篇幅略有增長，但在創作技巧上仍不夠成熟，往往通過只言片語或一二小事來表現人物性格某一方面，不能多角度、多側面地反映人物性格的發展變化，結構上也比較簡單 ，在環境方面也著墨不多。

唐傳奇小說在剛出現的時候，還帶有志人、志怪小說的痕跡，但同時也顯示出了自己的新發展。如王度的《古鏡記》，雖然同志怪小說的題材相類，藝術上也不夠成熟，但它作為唐傳奇開山始祖的功績卻是不能忽視的。接下來出現的無名氏的《補江總白猿傳》通過主人公歐陽紇失妻後歷經艱險，終於奪回妻子的描寫，表現了他對於妻子的摯愛。這篇小說已經開始著重描繪人物的活動，情節曲折，結構也趨於完善，還有對白猿所居幽險環境的生動描寫。同時期的《遊仙窟》、《隋文帝獅子驄》等傳奇都情節動人，描繪如生，已經能充分地體現出小說的藝術特色和文體特徵。

到了中唐時期，唐傳奇無論是從數量還是從質量上看都有了新的進步，可謂是傳奇小說的黃金時期。從內容上看，反映現實生活的作品占據了主要地位，即使談神說怪，也往往具有社會現實內容，這方面的傑出代表是沈既濟的《枕中記》和李公佐的《南柯太守傳》，它們都曲折反映了一般封建士子熱中功名富貴的思想，也揭露了封建社會官場的險惡和爭權奪利互相傾軋的丑態，結構嚴整，情節豐富，脈絡清晰，深具諷刺小說的精粹。

以愛情為題材的傳奇小說如《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》等在傳奇小說中成就最高。它們大多歌頌堅貞不虞的愛情，譴責封建禮教和門閥制度對婦女的迫害，創造了一系列優美的婦女形象。這些作品常運用寫實手法來刻畫人物性格和環境氣氛，有的充滿詩意的想像，情節離奇富於戲劇性；有的如實反映現實生活，聯系廣闊的社會生活來描寫愛情，通過人物的性格沖突推動情節發展；還有的情節波瀾起伏，引人入勝，文筆清麗優美，為人稱道。

這一時期還出現了一些以歷史故事為題材的傳奇小說，如無名氏的《李林甫外傳》等，豐富了唐傳奇的題材范圍。

晚唐時期出現了大批傳奇專集，充分反映了晚唐文人對傳奇這種文學形式的進一步重視，如薛用弱《集異記》、牛僧儒《玄怪錄》、牛肅《紀聞》等。

唐傳奇的興起有多方面的原因，到唐代，文、筆區分的意識已經淡化，因而文人在寫作野史及傳聞雜錄一類東西時，也往往馳騁文采。劉知幾批評當時之史， 「 其立言也，或虛加煉飾，輕事雕彩；或體兼賦頌，詞類俳優 」 （《史通 · 敘事》）。這對於嚴格的歷史著作當然不妥，但各種傳聞雜錄，本來就不是嚴格的歷史著作，它經過有意識的 「 虛飾雕彩 」 ，反而更向文學靠攏了。文壇上風行的這種大膽虛構創作的風氣，無疑對傳奇小說的興盛起了推動作用。
唐代城市繁榮、商業經濟發達，因而產生了多種面向市井民眾的俗文學形式，如說話、變文等，都是以虛構故事來吸引聽眾的。它們不僅受到普通民眾的歡迎，也引起文人士大夫的興趣。如段成式《酉陽雜俎》記載，他弟弟生日時請來的 「 雜戲 」 表演中，就有 「 市人小說 」 即民間說話。又元稿《酬翰林白學士代書一百韻》，在 「 光陰聽話移 」 一句下自注雲： 「 嘗於新昌宅說《一枝花話》，自寅至巳，猶未畢詞。 」 這條注說的應該就是元稹與白居易二人一起聽藝人說話。這一類新興的俗文學受到世人的注目和歡迎，必然會給文人創作帶來刺激，並促使他們從「當代」生活中不斷吸取新鮮的素材。盡管士大夫中輕視小說的態度沒有完全改變，但唐代貴族文化意識在逐漸衰退，並不足以阻止傳奇小說的崛起，所以越來越多的文人都把注意力投入到這種比詩文辭賦更富有趣味性的創作中去了。
唐傳奇最興盛的時期是在中唐，這裡面也有社會心理的因素。唐代總體上說來，是富有浪漫精神的時代，這種浪漫精神曾經以充滿激情、充滿自信和進取意識的特點出現在初盛唐的詩歌中。而到了中唐，社會和時代的變革使得文人士大夫對社會對人生都不再那麼抱有期望，他們的心靈渴望迴避殘酷的現實而需要在現實以外的世界中求寄託。而小說正是提供了一種虛構的世界，可以讓人們在其中幻想人生、解釋人生，表達對於人生的種種願望。這就為傳奇小說的風行提供了心理上的解釋。

在分析了唐傳奇興盛的情況及原因後，讓我們再從文體學角度對唐傳奇作為中國真正成熟的小說形式加以簡單的分析。

我們認為，唐傳奇實際上已經具有了作為短篇小說的資格，經過對數十篇唐傳奇小說的分析總結，試將唐傳奇的文體特徵歸納如下：

• 篇幅短小，字數少則千字，多則萬字。

• 情節精巧、緊湊，通過提煉緊湊、典型的情節來表現人物性格，反映社會生活。

• 人物集中、鮮明。由於篇幅有限，唐傳奇一般只集中塑造一兩個典型化程度很高的主要形象，並且已經能通過社會環境因素的作用來表現人物性格的發展變化。

• 結構精美、嚴密。一般只有一條線索，單純集中，枝蔓少，圍繞主要矛盾展開情節。

• 語言精練、優美、生動，概括力和表現力都很強，能用儉省的筆墨寫出豐富的內容。

• 有的傳奇小說中夾入詩篇，雖然造成小說文體的不純，但卻為傳奇小說增添了魅力。

• 唐傳奇形成了自己獨特的散文體式。較之六朝駢文，它是自由的文體；較之唐代 「 古文 」 ，它又多一些駢麗成分和華美的辭藻。這些特點從小說的要求來看未免過於文章化，但讀來自然流暢而富於文采。

由此看來，唐傳奇對於小說文體特徵諸要素的表現已經相當充分，與後世成型的現代短篇小說相比，可謂別具魅力，各有所長。

當然， 唐傳奇作為文學史上開始進入成熟階段的短篇小說，難免還存在一定的缺陷。譬如傳奇往往採用史傳的簡潔筆法，而省略必要的交代和細致的描述，有時更用歸納的方法寫人物，與後世小說相比顯然過於簡練而不夠高明。唐傳奇作品中還普遍存在議論成分，由作者出面直接向讀者表明意見，顯然會影響讀者的自由解讀。
但盡管如此，唐傳奇畢竟以成熟獨特的藝術魅力登上文壇，展開了一片嶄新的藝術天地。與以往產生文學樣式如詩歌、駢文相比，傳奇小說能夠更自由更方便更具體地反映人們的生存狀態和生活理想，更深刻更直接地表現人們的外在環境和內在思想，從而影響人們的生活趣味。由此而言，它在文學史上有著非常深遠的意義。另一方面看，作為真正成熟的古典小說，唐傳奇的題材、主題和藝術表現手法對後世文學也產生了深遠的影響。它所表現的反對封建婚姻制度，抨擊門第觀念，追求愛情自由，歌頌俠義行為，否定榮華富貴等思想，成為了後世小說戲曲的傳統主題。同時，唐傳奇「作意好奇」，運用想像、虛構和曲折情節，注重人物形象的塑造，敘述宛轉，文辭華艷等特點對後世小說發展也產生了重要作用，是不容忽視的。