老舍寫的公務員小說

㈠ 老舍的二馬的簡介

《二馬》的簡介：

二馬父子兩人同時對和他們住在同一個屋檐下的溫都母子兩個人產生了愛情，老馬的老婆已經去世了好幾個年頭，自己又在海外漂泊，內心寂寞孤獨，於是在不自覺當中老馬慢慢的喜歡上了溫都太太。

溫都太太在剛開始的時候對於老馬還是有著很強的戒備心理，但是隨著日後的相處，慢慢的溫都太太覺得老馬這個人也有殷勤客人的地方，最終因為自己安耐不住內心的孤獨，選擇下嫁給了老馬。

臨到買結婚戒指了，手飾鋪伙計的態度卻突然使溫都太太看明白，她和老馬之間，還橫著一道種族和文化偏見的鴻溝，她要是跨不過這道溝去，她和老馬就成不了。

她沒法跨過去，老馬的婚事吹了燈，這邊兒小馬更慘，盡管他愛瑪力愛得發狂，書沒法讀，鋪子里的生意顧不上做，整天失魂落魄，喪膽遊魂似的，可瑪力小姐那邊楞是一點兒動靜都沒有。

敢情不是人家沒瞧上他，而是人家壓根兒就沒正眼瞧他。因為在人家那兒，喜歡上一個中國人，好比天狗吃月亮那麼荒唐可笑。

可憐的小馬，只是在瑪力喝醉了的時候，才得以親了親她，人家還把他當成了自己跟人跑了的未婚夫。傷心絕望之下，小馬悄然離開了倫敦，離開了溫都太太一家。

(1)老舍寫的公務員小說擴展閱讀：

《二馬》是老舍在英國留學時的一部短篇小說。這部小說里，老舍借鑒了英國當代作家的寫作方法，運用心理描寫和細節描寫。

《二馬》寫的是馬家父子為了繼承兄弟的遺產，漂洋過海來到英國，經伊牧師介紹住在溫都太太的家裡。

帶著對中國人的偏見，溫都太太強烈反對，但最終由於馬家父子多給房租，同意了他們的入住。慢慢的馬家父子對溫都太太和她的女兒分別產生了愛情，但由於種族和文化偏見、

最終他們並沒有走到一起。而馬威最終悄然離開了倫敦。老馬代表老一派的中國人，老馬的描寫有相當的成功雖然他只代表了一種中國人、

可是到底他是我所最熟識的;他不能普遍的代表老一輩的中國人，但我最熟識的老人確是他那個樣子。他不好，也不怎麼壞;他對過去的文化負責，所以自尊自傲，對將來他茫然、

所以無從努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服與有所依靠;若沒有自己的子孫，世界是非常孤寂冷酷的。

他背後有幾千年的文化，面前只有個兒子。他不大愛思想，因為事事已有了准則。這使他很可愛，也很可恨;很安詳，也很無聊、

他依舊帶著老市民的官本位思想，非常小聲告訴別人去古董店裡因為覺得經商是不體面的事情。還有他經常做一些賠本買賣，將古董店的東西送人或者聊得來就可以少花一些錢、

有力的批判了是從滿清到現在一直沿習下來的這種腐朽且妄自尊大的思想。老舍用平實的白話及人物的日常生活狀態，寫出了中國人的愚昧、好面子、因循守舊等特點，是他對中國人國民性的很好的揭示。

㈡ 老舍的小說有哪些

老舍的小說有如下：

1、《抱孫》是1933年12月出版的一本圖書，作者是老舍。《抱孫》創作於，收藏在老舍的《老舍幽默文集選》，這篇短文，使老舍大師的語言魅力完全得到了展現。

㈢ 老舍的生平及作品

老舍

老舍，中國小說家、劇作家。生於1899年，卒於1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。

老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

他於1918年畢業於北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從「兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子」的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他「醉心新文藝」，由此開始生命和事業的新起點。

1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的「出窩兒老」的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、苟且偷安的民族心理的剖析，申述對於祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載後，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者製造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他「對國事的失望」，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。
《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字型大小》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精緻完整，是不可多得的佳作。

抗日戰爭爆發後，1937年11月濟南淪陷前夕，隻身奔赴武漢。1938年3月 ，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫於抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨後，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10餘個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利於團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，於苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿後，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。

得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代後半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風雲。《茶館》以一座茶館作為舞台，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞台最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之後，再次為老舍贏得國際聲譽。

老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，於1966年8月24日自溺於北京太平湖

㈣ 求老舍的簡介！！！

老舍的簡介：
老舍(1899～1966)， 現代小說家、劇作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名，另有□青、鴻來、□予、舍、非我等筆名。滿族，正紅旗人。
生平經歷和創作道路 老舍，1899年2月3日出生於北京一個貧民家庭。父親是名守衛皇城的護軍，1900年在抗擊八國聯軍入侵的巷戰中陣亡。從此，全家依靠母親給人縫洗衣服和充當雜役的微薄收入為生。老舍在大雜院里度過艱難的幼年和少年時代。大雜院的日常生活，使他從小就熟悉車夫、手工業工人、小商販、下等藝人、娼妓等掙扎在社會底層的城市貧民，深知他們的喜怒哀樂。大雜院的藝術熏陶，使他從小就喜愛流傳於市井巷裡的傳統藝術（如曲藝、戲劇），為它們的魅力所吸引。他從這樣的環境中，接受了與現代中國大多數作家不同的生活教育和藝術啟蒙。這些，都對他有極大的影響並在他的創作中留下鮮明的印記。
1906年，在別人的資助下，老舍進私塾讀書；三年後，轉入新式學堂。1912年，小學畢業後，他在普通中學讀了半年；翌年，考入學雜膳宿費用都由國家供給的北京師范學校。1918年，老舍以優異成績畢業後，任北京公立第十七高等小學校兼國民學校校長。1920年 9月，提升為郊外北區勸學員，還陸續兼任私立小學教師、國語補習會經理等職。
老舍就任小學校長的第二年,爆發了五四運動。他自稱只是"看見了五四運動,而沒在這個運動裡面,……對於這個大運動是個旁觀者"(《我怎樣寫〈趙子曰〉》)。這確實使他在一段時期里,對於青年學生及其活動,有些隔膜和誤解。但"五四"時期興起的新的時代潮流，包括文學革命在內，仍然沖擊著他的心靈。本來，軍閥政府基層機構的腐敗，混跡其間的衛道者們的虛偽，在這個剛剛來自社會底層的年輕人的眼中，無處不是破綻和丑態，難以與他們安然相處。當"五四"民主科學、個性解放的呼聲，把他從"兢兢業業地辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子，如是而已"的人生信條中驚醒（《"五四"給了我什麼》），他作出了新的抉擇。1922年9月,老舍辭去所有職務，到以開明新派著稱的天津南開學校中學部任國文教員，在那裡寫下了第一篇新文學習作《小鈴兒》。在這以前，還堅決退掉母親包辦的婚約。次年回到北京，任顧孟余主持的北京教育會的文書，同時在第一中學兼課，業余時間到燕京大學旁聽英文。一度還信仰過基督教。雖然道路不無曲折，但"五四"推動他進一步掙脫了封建的、世俗的羈絆，去尋求一種比他已經得到的更有意義的生活。
1924年，老捨去英國，任倫敦大學東方學院的漢語講師。為了提高英文水平，閱讀了大量英文作品。生活和書本都向他打開一個比原先見到的更為寬廣多彩的世界。閱讀作品進一步激發了他的文學興趣。客居異國的寂寞和日益濃烈的鄉思，又需要寄託和發泄。幾種因素交織在一起，促使他把見到過的人和事用文藝的形式寫下來。1926年寫成的長篇小說《老張的哲學》，取材於當年在教育界任職時的見聞。接著又寫下了長篇《趙子曰》(1926)和《二馬》(1929)。三部作品陸續在文學研究會的刊物《小說月報》上連載，立刻以文筆輕松酣暢，富有北京的地方色彩，善於刻畫市民生活和心理，引起讀者的注意。他的創作從一開始就顯現出現實主義的特點，並且從語言、筆調到內容、主題，都具有鮮明的藝術個性。1926年，老舍加入文學研究會。他終於在文學事業中找到了值得為之獻身的工作和充實的生活。
老舍旅居英國 5年。1929年夏取道法、德、意等國回國。途中因為籌措旅費，在新加坡的一所華僑中學任教半年。在英國時，他為國內的北伐戰爭的進軍感到興奮。到了新加坡，從青年學生的革命熱情中感受到了民族解放運動的高潮。他因此中斷了一部描寫男女青年愛情的小說的寫作，另寫了反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖國。同年 7月，到濟南齊魯大學任教。翌年夏，與後來成為國畫家的胡□青結婚。1934年，改任青島山東大學教授。他在這兩所大學，先後開設過《文學概論》、《歐洲文藝思潮》、《外國文學史》以及寫作方面的課程。課余繼續長篇小說的創作。《貓城記》(1932)以寓言的形式揭露舊中國的腐敗，針砭保守愚昧的民族習性和畏懼洋人的奴才心理。同時流露出對於國事的悲觀和對於革命的誤解，是一部瑕瑜互見、頗多爭議的作品。《離婚》(1933)描寫一群公務員的庸碌生活，對此作了嘲弄和揶揄，充分表現出他作為北京市民社會的表現者和批判者、作為幽默作家的特點，是一部很能代表老舍風格的作品。《牛天賜傳》(1934)和中篇《月牙兒》(1935)、《我這一輩子》(1937)，都從街頭巷尾攝下市井細民的生活場景。前者是對於世俗生活和市民心理的嘲諷，充滿笑料；後兩者是對於人間不平的抨擊，飽含著憤懣和哀悼，作品的筆調也隨之變得沉重。林海
大興安嶺區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。大興安嶺區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，大興安嶺區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。大興安嶺區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。大興安嶺區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
大興安嶺區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。

大興安嶺林區位於我國北部邊陲，雄居「金雞之冠，天鵝之首」。她東連綿延千里的小興安嶺，西依呼倫貝爾大草原，南達肥沃富庶的松嫩平原，北與俄羅斯聯邦隔黑龍江相望，境內山巒疊嶂，林莽蒼蒼，被譽為「金雞冠上的綠寶石」。 春涌興安，沁人心脾的興安嶺杜鵑綴滿群山；夏日林莽飄香，濃綠欲滴的大森林是避暑、度假勝地；秋日層林盡染，山果飄香，紅、白、黃、褐、綠相間的「五花山」盡收眼底；冬到興安最富詩意，四季常青的美人松映襯著皎潔晶瑩的冰雪世界，是冰雪旅遊的最佳場地。 在浩瀚的綠色海洋中繁衍生息著寒溫帶馬鹿、馴鹿、駝鹿、梅花鹿、棕熊、紫貂、野雞、榛雞、天鵝、雪兔、原麝等各種珍禽異獸400 余種，是四季狩獵的天然獵場。在千山萬壑間縱橫流淌著甘河、多布庫爾、那都里、呼瑪、額爾古納20多條大小河流，盛產鱘鰉魚、哲羅、細鱗、江雪魚等珍貴冷水魚類，是垂釣的好場所。自石勒喀河與額爾古納河匯聚而成的黑龍江源頭開始，兩岸青松翠柏，激流險灘，風光秀麗，奇險無比。沿途能參觀中俄雅克之戰古戰場遺址——古城島，還可領略對岸俄羅斯的異國風情。在聞名遐邇的中國「北極村」，遊人可在「神洲北極」石碑下徜徉留影，領略夏至前後「北極村」的「白夜」景觀。還可在我國這個唯一能欣賞北極光的地方，一睹那光耀天地、奇異瑰麗的自然景色。
位於大興安嶺最高峰的寒溫帶國家級自然保護區——呼中自然保護區，山巒競秀，古木參天，溝深谷幽，神秘莫測，其中珍禽在天，奇獸在山，錦鱗在淵呈現著大森林的原始風韻。

「林海之都」加格達奇以西45公里的「嘎仙洞」不僅有著美麗動人的傳說，而且是拓拔鮮卑祖最初居住的石室舊墟，洞內石壁上清晰可辯當年北魏皇帝拓拔燾勒石祭祖的碑文。從這里南遷建立北魏王朝的鮮卑人，為民族大融合與祖國統一作出了不朽的業績。嘎仙洞渾然天成的自然景緻和深壑莫測的人文歷史吸引著海內外遊人來此探古訪幽。能騎善射的鄂倫春族是鮮卑人沒有南遷的一支，他們的民族歌舞、民俗風情國內外聞名。在嗄仙洞下，在篝火旁，遊人可以和鄂倫春人跳民族舞吃手把肉，住一宿「撮羅子」，盡情領略鄂倫春族純樸厚重的風。

我區位於大興安嶺山脈的東北坡，與俄羅斯聯邦隔江相望，是祖國北部邊疆緯度最高的地區之一。這里山巒疊翠，萬傾林海一片碧波；江河湖泊，水光掩映，靜謐清新，自然風光純朴粗獷。我區旅遊資源在中國北方的旅遊資源分布體系中具有十分獨特的優勢。
獨特的邊陲景色，中俄大界河黑龍江是當今世界唯一未被污染的兩國之間的大界河。漠河縣的北極村是我國唯一可觀賞到北極光和極晝、極夜現象的地區。
充滿野趣的森林風光。總面積8.46萬平方公里的大興安嶺有森林730萬公傾，森林覆蓋率達71。1％，林中繁衍生息著400多種野生動物和1000餘種野生植物，成為我國高緯度地區不可多得的野生物、植物樂園。
與眾不同的氣候條件和地質景觀。受大陸性季風氣候的影響，我區伊勒呼里山北側一帶山高，雪深，氣候寒冷，尤其在北溫帶最大的森林生態自然保護區――呼中國家級自然保護區，這里不僅冬季降雪很大而且山高谷闊，非常適合科考，探險，滑雪等各種特種旅遊活動的開展。受長期自然地理環境的影響，保護區內另有「冰緣岩柱」、「老頭林」、「碎石坡」等景觀眾多。
淵源流長的人文歷史。早在原始社會末期，即舊石器時代的晚期，我們的祖先就有部族在這片土地上生存。從肅慎、鮮卑到室韋人、這里留下眾多北方少數民族的歷史故事和動人傳說，有些至今仍可追尋。
極具優勢的邊境口岸。我區邊境線長達791。5公里，有十九對村屯與俄方相對應。我區境內的漠河、呼瑪兩個國家一類口岸，經濟輻射面積可達到俄羅斯赤塔、阿穆爾州、濱海邊疆區、雅庫特共和國、哈巴羅夫斯克邊疆地區等五個州、邊疆區或自治共和國的二千多平方公里，在我省「南聯北開」和俄、中、蒙、日 朝五國共建 的東北亞經濟格局中具有很大的地緣優勢和開發潛力。
我區森林生態旅遊資源非常豐富：呼中自然保護區、黑龍江源頭、中華北陲第一峰大白山、神州北極——漠河村、「中國北極點」——烏蘇里等等旅遊資源在我國具有很強的獨特性和壟斷性。大興安嶺的旅遊資源具體表現為大森林、大冰雪、北極光、大界河等四個鮮明的特色，而這些鮮明的特色又都是生態旅遊的最佳形式。