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『壹』 求類似刀劍神皇的小說，，，（國王萬歲看過了別講了），，，，，， 求解！！！！！！！！！！！！！！！

• 親 希望對你有幫助

• 1.超級物品
  作者：劍刃舞者類別：都市異能 狀態：現已完本
  每一個角落，都快被有關一個新生的消息擠爆了。出新聞了，有個新生軍訓中暑了...
  最新消息，中暑男居然還敢打籃球...號外，中暑男參加運動會，破了兩項紀錄...
  最新勁爆，有人看見中暑男和系花一起喝稀飯...這個世界還有沒有天理了？校花也是中暑男的粉絲...這些離譜的事，我都能接受，最應該質疑的是他的品味，為什麼他每天都背著一個很醜很非主流的包...看著密密麻麻的帖子，韓秋撇了撇嘴：噓，別讓人知道，這個包有一個驚天的秘密——能夠將游戲中的物品帶回現實書中有絢麗多彩的校園生活，有飛揚的青春，純純的青蔥歲月。

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『貳』 西遊記里的女兒國國王是什麼妖精

女兒國國王不是妖精。

古典小說《西遊記》中的人物，西梁國（女兒國）的國王。西梁國一國俱是女子，而無男兒。故唐僧師徒經過此地時，國王得女官告知唐僧為東土大唐朝的御弟，便覺是天賜唐王御弟下降，於是招唐僧為夫，留在女兒國當國王，並稱其為御弟哥哥。

因1986年央視版《西遊記》電視劇而為觀眾所熟知。在電視劇《西遊記》中，由朱琳扮演的女兒國國王溫柔，美麗而又痴情，但與原著的描寫大相徑庭。

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玄奘在《大唐西域記》中說東女國「世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已，東接吐魯國，北接於闐國，西接三波訶國」，意思是在這個國家裡以女性為王，女王掌握國家權力，她的丈夫也稱王。

但只是名義上的，並不過問政事，這個國家的男子只管種地、打仗，這個國家東接吐番國，北面是於闐，西接三波訶國。《大唐西域記》中還對女兒國作過這樣的描述：「拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人。

略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。」這與《西遊記》中的「女兒國」是比較相似的。

而在史書《新唐書·西域傳》中則記載了這個國家的人是羌族，而且這個國家的西邊還有以女性為王的國家，這樣看來東女國確實是存在過的，它是古代西藏西北部山區靠近印度的一個小國家。

『叄』 什麼是國王游戲

《國王游戲》指的是源自日本的撲克牌游戲，起源於日本，是日本、韓國和台灣廣為流行的一種多人互動游戲。

在游戲中，國王的命令是絕對的，參與者需要無條件服從國王的指令，強制性規則產生的絕對權力是國王游戲令人著迷的關鍵。

游戲尺度可由參與者通過共同認可的限制性規則自行把控，引申出多種多樣的精彩玩法，給人以無限的想像空間 。可任意任命兩個號碼做任何事情，被抽到號碼者不得違抗。

首先，當然是需要有一幫子人啦，一般以8-14人為宜，參與者被抽取的概率比較適中，人數太少則抽取概率太高，精神緊張，會玩兒得比較累，人數太多又造成參與度的不足，如果能男女各一半的話當然是更好啦，你懂的。

然後，我們需要一副撲克牌，假設有10個人參與，就抽取出撲克牌的紅桃A、2、3、4、5、6、7、8、9、10外加鬼牌一張共11張，A算做1號。

洗牌後每人抽取一張做為暗牌（記住這個很關鍵哦，這個號碼是不能給別人看到的，只能自己知道），抽到鬼牌的人要亮明鬼牌，即成為了「國王」，桌子上還剩下一張牌，這張牌即是「國王」自己的號碼，是不能看的（這個很重要哦，國王們因為這張牌，自己給自己挖個大坑的大有人在哦），如果誰都沒有抽到鬼牌，也就是說桌子上的那張是鬼牌，就要重新洗牌重新抽過。

這樣，我們的「國王」就順利地選出來啦，「國王」可以在不看其他人數字的前提下，隨意點1～10號，要求其中的2個人或3個人做任何一件事情，做什麼事情由「國王」決定（註：需在參與者共同認可的限制性框架下提出命令哦，否則......），可以想出各種整人的花招。

所有人必須服從「國王」的要求，因為國王不知道誰手上拿的是什麼牌，所以是亂點的，不會產生針對性。同時由於「國王」自己也是有號碼的，這樣子「國王」的命令也有很大的可能性是由自己去完成，「國王」挖的坑越大，自己也可能摔得更慘哦。

比方說：「國王」命令：2號抱起3號轉5圈！這樣，2號就要站出來抱起3號了。

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國內青少年現在流行玩的「國王游戲」，是先以抽簽或擲骰子選出「國王」，「國王」再用各種整人花招處罰參與者。學者認為，與其指責或制止青少年玩這種游戲，不如檢討大人世界裡的酒店文化。

百無禁忌受學生喜愛

就讀台灣大學的中學生權益促進會會長林柏儀說，迎新團康活動或宿舍里常玩「國王游戲」。抽中最大號碼簽的人是「國王」，可指定處罰內容，例如舌吻、脫褲子用屁股寫字、跑操場一圈等，下一輪再抽簽時，號碼最小的二或三人就得被處罰。

林柏儀說，處罰方式百無禁忌，許多學生樂此不疲。甫自長榮大學畢業的洪先生說，有一次他被要求穿內褲在校園內跑一圈，也有人被罰身體交疊成英文字母狀。

人本教育文教基金會副執行長馮喬蘭分析，此游戲可滿足權力慾望，故能存在。台灣藝術大學應用媒體所副教授夏學理說，這種游戲是酒店文化的延續，與其檢討年輕人，不如檢討大人世界和媒體的膻色腥。他認為只要參與者已成年，且能接受規則，並無必要禁止。