小說女主角蕭紅

『壹』 蕭紅介紹

蕭紅，1911年生於黑龍江呼蘭。著名女作家。被譽為「30年代文學洛神」。一位傳奇性人物，在極端苦難與坎坷中，以柔弱多病的身軀面對世俗，歷經反叛、覺醒與抗爭，一次次與命運搏擊，一生未向命運低頭。1935年，在魯迅的支持下，發表了成名作《生死場》。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，並寫下了散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。
蕭紅（1911年，黑龍江呼蘭縣～1942）中國現代女小說家。原名張廼（nǎi）瑩，曾用筆名悄吟、田娣、玲玲。生於地主家庭，幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。因反抗包辦婚姻。1930年離家出走。1932年在哈爾濱與蕭軍相識，並開始為報刊寫稿。1933年自費出版與蕭軍合著的小說散文集《跋涉》。1934年與蕭軍一起到上海，與魯迅交往密切。魯迅為她的《生死場》校閱並寫序言，列入「奴隸叢書」出版。1936年隻身東渡日本養病。這時期出版散文集《商市街》、《橋》，短篇小說集《牛車上》等。1937年初歸國。抗日戰爭爆發後，曾在山西臨汾民族革命大學任教，並隨同西北戰地服務團輾轉各地，寫有短篇小說集《曠野的呼喚》，散文集《回憶魯迅先生》和《蕭紅散文》。1940年與端木蕻良同去香港，在貧病交迫中堅持創作，出版中篇小說《馬伯樂》，長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月日軍佔領香港，因病重無法回內地，次年病逝。代表作為《生死場》和《呼蘭河傳》。她的作品多取材於家鄉，以其敏銳纖細的藝術感握芹侍受力，朴實細膩的筆調，寫出當時東北鄉村小鎮的閉塞與荒涼，塑造的人物鮮活可愛，風格明麗凄婉，彌漫著憂郁和感傷氣息，為詩化小說的精品。在東北作家群中，最具藝術才情的作家是蕭紅。蕭紅的中篇《生死場》，寫東北農村人民在沉滯閉塞生活中的掙扎，以及日本帝國主義侵佔東北後他們的苦難與走向斗爭。蕭紅的後期代段吵表作《呼蘭河傳》於童年生活的回憶中描寫北方小城人民愚昧不幸的生活，畫出沉默的國民的靈魂。蕭紅的作品處處首簡透著悲涼的氣息。小說特點以抒情筆調寫自我主觀感受；散文化的小說結構；重文化風俗和自然景物的描寫，不重人物性格的刻畫；無完整的故事情節，然而韻味深長。一些記敘她童年趣事的小說，十分有趣。著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價是：一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。由此看出蕭紅許多作品十分有趣。

『貳』 蕭紅是一個怎樣的人

蕭紅是一位體驗型、情緒型的極富才華的現代女作家。她的一生顛沛流離、短促悲涼，飽受被放逐的寂寞、孤獨和痛苦。蕭紅的小說創作正是她的悲劇人生的真實寫照。她以自己悲劇性的人生感受和生命體驗，觀照她所熟悉的鄉土社會的生命形態和生存境遇，揭露和批判國民性弱點，抒寫著人的悲劇、女性的悲劇和普泛的人類生命的悲劇，從而使其小說獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊和獨特而豐厚的文化內涵。是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經歷，並一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂空裂是不幸中的更不幸者蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，筆名蕭紅，悄吟，出生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1930年，為了反對包辦婚姻，逃離家庭，然而她卻以柔弱多病的身軀面對整個世俗，在民族的災難中，經歷了反叛、
蕭紅
覺醒和抗爭的經歷和一次次與命運的搏擊。她的作品雖沒有直接描述她的經歷，卻使她在女性覺悟的斗鄭閉基礎上加上一層對人性和社會的深刻理解。她把「人類的愚昧」和「改造國民的靈魂」作為自己的藝術追求，她是在「對傳統意識和文化心態的無情解剖中，向著民主精神與個性意識發出深情的呼喚」。蕭紅的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，應該說直接影響其命運並引發她開始文學創作的是蕭軍的出現，並走進了她的生活。

兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路，兩人一同完成散文集《商市街》。1934年到上海，與魯迅相識，同年完成長篇《生死場》，次年在魯迅幫助下作為「奴隸叢書」之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。《生死場》是最早反映東北人民在日本帝國主義統治下生活和斗爭的作品之一，引起當時文壇的重視。魯迅為之作序，給予熱情鼓勵。抗日戰叢梁爭爆發後，投入抗日救亡運動。後應李公僕之邀到山西臨汾，在民族革命大學任教。1940年去香港。蕭紅帶有左翼現實主義風格的小說還有一部長篇《馬伯樂》 ，但質量不高。她更有成就的長篇是寫於香港的回憶性長篇小說《呼蘭河傳》 ，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、，《小城三月》等。

這位沒有受過高等教育卻有著寫作天才的女性命運悲涼，1942年1月22日死在香港時，她生命中的兩個男人都不在身邊。

『叄』 蕭紅被譽為什麼呀

蕭紅被譽為三十年代的文學洛神。

蕭紅籍山東省聊城市莘縣董杜庄鎮梁丕營村，是中國近現代女作家，被譽為二十世紀「三十年代的文學洛神」。1911年，出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。

1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡咐嘩日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。

蕭紅的文體特徵：

蕭紅的小說具有鮮明的文體特徵，創造出場景性的小說結構。系列散文《商市街》在發表時曾遭到「看不明白」的議論，因為蕭紅使用了不少芹簡首小說的技巧，這樣的寫作形式在20世紀30年代異常新穎，從文體上看，它更接近小說，不過它又是「不折不扣的生活記錄」。

在中國現代小說史上，從《商市街》、《生死場》到《呼蘭河傳》，蕭紅打破了傳統小說單一的敘事模式，創造了一種介於小說嫌數、散文和詩之間的邊緣文體，並以其獨特的超常規語言、自傳式敘事方法、非情節化的結構及詩化風格形成了別具一格的「蕭紅體」小說文體風格。

『肆』 蕭紅的詳細簡介

蕭紅生平簡介

蕭紅生平簡介
1911年6月1日，她生於黑龍江呼蘭縣內一個地主家庭，取名張乃瑩。
1920年，生母病故。繼母與她感情淡漠，父親思想保守，專制頑固，只有年邁的祖父能給這缺少愛的孩子一點安慰。
1927年，她考進哈爾濱市立第一女中讀書，喜愛繪畫和文學。
1930年，父親令她退學，准備與未婚夫王恩甲完婚。19歲的她既不願讓父親把自己當禮物去交換富貴，又因勸伯父不要再增加佃戶的地租而遭到一頓打，便逃出家庭。父親宣布開除她的祖籍，後來與流浪街頭的她相遇時也是冷眼相對，她亦終生不曾再回過呼蘭縣的家。
1931年，這個無家、無業、無處棲身的姑娘，在窘迫之際遇上王恩甲，先受騙後被棄，孤身困於旅館。
1932年，在即將被旅館老闆販賣以抵所欠旅食費時，她得到蕭軍的幫助，脫出困境。秋天，她與蕭軍結合，開始了共同的生活：他們租不起五角錢一天的鋪蓋，買不起五分錢一個的「列巴圈」；一個的鞋帶斷成了四截，另一個就把自己的鞋帶分成兩段，兩個人束著；攝氏零下30度的嚴寒里，兩個人穿著夏天的鞋子，飢腸轆轆地在雪地上奔走謀生……
1934年，日偽在「滿洲國」加緊推行法西斯文化專制主義，她和蕭軍因編輯進步刊物隨時都有被逮捕的危險，便於6月離開哈爾濱至青島。10月又因青島形勢險惡奔赴上海，兩人同魯迅接觸並接受其影響。
1936年，她因蕭軍的感情背離和自己的身體狀況不佳，隻身東渡日本。
1937年，她返回上海。抗日戰爭發生，上海成為「孤島」後，應李公朴之約，於次年初到山西民族革命大學教書，其後和蕭軍分手。
1940年，她和端木蕻良同去香港辦《時代批評》刊物。
1941年12月，太平洋戰爭發生，日軍攻陷香港。她正患嚴重肺病，靠朋友的接濟住院治療。炮聲隆隆中，端木蕻良棄她而逃。
1942年1月13日，她被醫生誤診為喉瘤，喉管開刀，病情惡化。18日，確診為惡性氣管擴張，第二次動手術換喉頭呼吸管。21日，所住醫院被日軍佔領，改為日本戰地醫院，病人全部被驅逐。22日，在戰爭與病痛的折磨中，她與世長辭，年32歲。
病重的日子裡，她已不能說話，只用筆在紙上寫道：「我將與藍天碧水永處，留得那半部『紅樓』給別人寫了」，「半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘」。寥寥數語，寫盡了一生的痛苦與掙扎、漂泊與無奈、奮斗與成就。
作為女人，她幾乎承受了那個動盪時代的全部屈辱——父親的絕情絕義、未婚夫的始亂終棄、丈夫的背信棄義、愛人的臨陣逃離；全部苦難——僅僅為了活命的生存苦難、維護民族尊嚴的戰爭苦難、男權社會對女性的壓制、種種病痛對身體的折磨……她顛沛流離於哈爾濱、上海、日本、北京、重慶、香港之間，獨自以柔弱之軀抵禦著飢餓、寒冷、病魔、戰火，不然又能怎樣呢？她的家早就對她關死了門，她的國正被片片蠶食，她的愛要麼被踐踏，要麼得不到回應，她的一生啊，多的是凄苦、誤解和嘲諷，少的是歡樂、安寧與溫情。繞樹三匝，無枝可依，一隻盤旋徘徊在20世紀初荊棘林里的鳥兒！
作為作家，她卻並未頹然倒下，反而頑強地挺立著，以其柔韌持久的藝術生命力超拔於那個時代。
在飢寒交迫的1933年，她以悄吟為筆名發表了第一篇小說《棄兒》。自此至1941年不到十年的歲月里，她寫下了近百萬字的作品。其中，《生死場》是早期創作的一個巔峰。這部中篇小說首次以「蕭紅」為筆名，由魯迅校閱、編訂並作序，歸入「奴隸叢書」之中。魯迅對她寄與厚望，認為她是「當今中國最有前途的女作家」，在序言中說：「北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背。」《生死場》轟動了文藝界，被譽為中國文學難得的收獲，成為一個時代民族精神的經典文本。
蕭紅是從荊棘叢中殺出了一條血與淚的路，但她並未把創作當成個人情感的宣洩，取材上並未園囿於女性生活，而是著眼於群體——女性群體、民族群體、人類群體，藝術視野恢弘開闊，寫作思想處於理性的自覺狀態，語言明麗、和諧、沉靜，沒有幽怨、陰郁、罹怒，關於民族、關於歷史、關於人生、關於人性……所有的感慨和無奈都沉在蒼涼的底子里，使她迥異於同時代的任何一個女作家。這一點，在她後期的代表作《呼蘭河傳》中表現得就更為突出和熟練了。
《呼蘭河傳》以閉塞的呼蘭城為背景，展示了這里的風土、民俗和居民的生存狀態、思想性格。這里，有明亮的天空、美麗的後花園、慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，「是凡在太陽下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在樹對面的土牆都會回答似的」；也有荒涼、貧窮、冷漠、愚昧和野蠻，人們順應自然、依附土地、信仰鬼神，不允許有任何個性、差別和改變，扼殺一切不馴與生機是全體居民共同的責任，而做這些又完全沒有惡意甚至是出於善意。十二歲的小團圓媳婦，僅僅因為「太大方了」，「不象個小團圓媳婦」，就被燒紅的烙鐵烙腳心，被吊在大樑上用皮鞭抽，打出毛病後又被視為有鬼怪附身，被當眾剝光衣服，放到熱水缸里燙三遍又用冷水澆三遍——而這一家人在當地是出了名的善良，「為人謹慎，兄友弟恭，父慈子愛」。
這部長篇小說發表於1940年，但其深刻、獨到、穿透人性的思想內涵，超越了時限和地域，令一代代讀者體驗到它對心靈的觀照價值，1999年被《亞洲周刊》評為20世紀中文小說百強中的第九名。
觀蕭紅其人，讀蕭紅作品，令人想到《荊棘鳥》扉頁上的那段話：
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒……從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的紙條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創來換取……

『伍』 蕭紅：她不願殘忍地面對自己，輪到別人殘忍地對待她

1941年12月8日，太平洋戰爭爆發，之前一直遠離炮火的香港開始遭受日軍的野蠻轟炸。在一片炮聲轟隆、硝煙彌漫中，香港思豪酒店5樓的客房裡，蕭紅臉色灰敗、蓬頭垢面，驚懼慌張地躺在床上，此時的她已經病得連起身的氣力都沒有了。

炮彈狂嘯聲陣陣襲來，在她的耳邊身邊吵鬧得那樣真切逼近。而此時，蕭紅的丈夫端木蕻良准備同朋友一起撤離香港前往新加坡避難，他將照料蕭紅的重擔丟給了一個叫駱賓基的青年作家。駱賓基在後來的《蕭紅小傳》中記錄了當時蕭紅的心情：「T（端木蕻良）是准備和他們突圍的，他今天起就不來了，他已經和我說了告別的話，我早該和T分開了，可是那時候我還不想回家裡去，現在我要在我父親面前投降了，慘敗了，丟盔卸甲的了，因為我的身體倒下來了，想不到我會有今天。」

雖然隱含著敗退的准備，但蕭紅對於未來不得不說還保有希望，她囑咐駱賓基把她帶回上海，送到魯迅夫人許廣平那兒，「有一天，我還會健健康康地出來，我還有《呼蘭河傳》的第二部要寫。」可惜她的病情很快惡化，肺病被醫生誤診為喉瘤，動手術後因插了喉管，她不能說話了，精神也開始陡然萎靡，加上戰亂時期，缺醫少葯也是常事，她所謂健康的希望終於在無邊蔓延的殘酷面前一點點損耗殆盡。1942年1月22日11點，蕭紅結束了痛苦掙扎的一生，黯然辭世。她只活了31歲。

她曾留下了遺囑：「死後要葬在魯迅先生墓旁，現在辦不到，將來要為我辦。」

兵荒馬亂中，蕭紅的骨灰被丈夫端木蕻良一分為二下葬。埋在香港聖士提反女校的部分後來下落不明，而埋在淺水灣的部分很快也被日益增多的行人踏平了。在香港文藝界的大力呼籲下，1957年，蕭紅在淺水灣的部分骨灰被移交廣州，安葬在了銀河公墓。

蕭紅的遺願是不可能實現了，她最崇敬的魯迅先生早已擺到了造神壇上，連妻子許廣平都無法葬在他的身邊，遑論其他人。

這短暫的一生，千般磨折萬般苦難，終於隨塵埃漸漸遠去。惜花長怕花開早，何況落紅無數。只是無論有多不舍，落紅終是無法迴旋的結局。好在，她31年的生命散盡，我們卻牢記了她人生里8年的創作時光。

蕭紅生於1911年，比同時期的女作家張愛玲大9歲。她成長於黑龍江呼蘭縣一個傳統的封建地主家庭，母親一連生育了一女三灶閉男，因為重男輕女的傳統觀念，她對蕭紅的照顧不太周全。蕭紅10歲那一年，母親去世。父親在她心中是個極其冷酷、貪婪、暴虐的人，又常年在外地工作。童年時的蕭紅對這個家庭唯一不能忘卻的溫暖，便是祖父張維禎對她的隔代疼愛。蕭紅出生時，張維禎已經62歲了。他晚年喪子，三個女兒出嫁後也相繼去世，於是他將蕭紅的父親過繼到自己名下。蕭紅出生時，家裡雖已有了衰落勢頭，但張家大院仍有房舍三十多間，後院還有一個大園子，算是當地有名的富貴大戶。

祖母死後，蕭紅搬去祖父屋子裡，祖父成了她文學的啟蒙老師，教冊辯跡她念《千家詩》。她說：「我睡在祖父旁邊，祖父一醒，我就讓祖父念詩，祖父就念：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。」念完了州並，還加以講解。早晨念、晚上念，半夜醒了也念。那時，念詩變成蕭紅最大的愛好。

「祖父非常的愛我，使我覺得在這世界上，有了祖父便夠了，還怕什麼呢？父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母用針刺我手指的這些事，都算不了什麼。」祖父的愛，像暖融和煦的陽光，驅散了嚴冬里所有的冷酷，蕭紅很多年後，在《呼蘭河傳》結尾處這樣寫道：「呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父。」

然而我們翻查資料會發現，蕭紅的父親也或許並非她所形容的那樣傳統守舊，張廷舉畢業於齊齊哈爾黑龍江省立優極師范學堂，新式教育出身，成績優異，在國民黨和偽滿統治時期，做過校長、出版社社長、教育局局長，熟知他的人都認為他是個開明紳士。可以說，如果沒有這位父親，蕭紅很難在那個年代受到相對完整的教育。

14歲時，蕭紅與哈爾濱西郊鄉屯的汪家訂了親。未婚夫汪恩甲，曾在小學做過代課教員。然而已然接受過新思想的她決不接受這樣的婚事。1930年，19歲的蕭紅偷偷離家出走，這是她人生中的第一次「出走」。她與表哥一起去了北平，進入北平大學女子師范學院附屬女子中學讀高中一年級。

那時的知識青年幾乎無人不識娜拉。娜拉是易卜生小說中的女主角，因為決心不做海爾茂太太而棄家出走。蕭紅給好朋友寫信，分享做娜拉的喜悅。然而魯迅先生曾說過：「娜拉麵前實在只有兩條路，不是墮落，就是回來。夢是好的，但錢也是要緊的。婦女經濟沒有獨立，即使有覺醒的心，也無能為力。」因為沒有家庭的支持，蕭紅和表哥的生活不久便陷入困頓。1931年1月，無枝可依的蕭紅趁寒假時返回呼蘭，她的第一次「出走」以失敗告終。

2月底，蕭紅再次逃往北平，不久未婚夫汪恩甲追去將她接回哈爾濱的東興順旅館，開始了同居生活。現在仍保留的東興順旅館位於哈爾濱道外十六道街，是一座俄式建築，在當時算得上高檔，因為汪恩甲和蕭紅的家族在黑龍江都有一定的名望，所以他們才能以賒賬的方式住進來。

兩個完全沒有生活的來源的人，坐吃山空。蕭紅也徹底斷了上學的念頭，覺得自己已經沒了未來，甚至和汪恩甲一起抽起鴉片。這樣渾渾噩噩地生活了半年，蕭紅懷孕了，他們欠下食宿費600多元。一天，汪恩甲說要回家取錢，離開了旅館。他趁機逃離了蕭紅的世界，將大腹便便的包袱狠狠地甩在了身後，從此再也沒有出現過。

旅館老闆停止了對蕭紅的伙食供應，把她趕到了樓上一個堆放雜物的房間里，並不停地逼債。蕭紅再一次陷入了孤獨與窮困之中，可是這次，她不能像從前那樣回家求助，她沒有退路了。閑暇時，也會幻想著說不定汪恩甲很快就來救她，那唯一的希望賦予了她虛無的詩意，她餓著肚子寫：

蕭紅苦苦等待的未婚夫始終不出現，旅店的老闆沒了耐心，揚言要把她賣到妓院抵債。走投無路的蕭紅向經常閱讀的《國際協報》副刊編輯裴馨園寫了一封求救信。此前，她曾給該報投過小詩，雖未刊發，但已給該報副刊編輯裴馨園和其他編輯留下了印象。

裴馨園多次派蕭軍到旅館看望蕭紅，並給她送書刊。「她的散發中間已經有了明顯的白發，在燈光下閃閃發亮……再就是她那懷有身孕的體形，看來不久就可能到臨產期了。」這是蕭軍對她最初的印象。

蕭軍無意間把散落在床上的幾張信紙順手拿過來看了一下，蕭紅害羞地承認是自己的作品，「一抹淡紅的血色竟浮上了她那蒼白的雙頰」，蕭軍低頭，讀到了這樣的詩：

「這時候，我似乎感到世界在變了……出現在我面前的是我認識過的女性中最美麗的人！也可能是世界上最美麗的人……在我面前只剩下一顆晶明的、美麗的、可愛的、閃光的靈魂！」寥寥幾句詩詞，讓蕭軍看清了面前女子的光環，哪怕此時窘迫不堪，可他們就這樣相愛了。蕭紅已有了7個月的身孕，而蕭軍在家鄉還有結婚10年的妻子和年幼的兒子。

這年8月，松花江決堤，洪水泛濫市區，旅館老闆無暇顧及這個欠債的孕婦，早就逃之夭夭，蕭紅挺著大肚，從窗檯跨出去，上了一艘救濟船，終於沖破一切阻礙和蕭軍走到了一起。這個情節像極了張愛玲的《傾城之戀》：上天為了成就一段愛情，終於傾覆了一座城池。

不久，蕭紅的孩子出世了，是個明眸善睞的女孩。不知是因為對汪恩甲懷著憤恨，還是為了能與蕭軍順利地走到一起，蕭紅堅決不認那個孩子。小孩整天整夜地哭，護士感到不理解：「生下來六天了，連媽媽的面都沒得見，喂她牛奶她不吃，她媽媽的奶脹得都擠來扔了。唉，不知道為什麼......」孩子最後送人了，被抱走之前，對方怕她不捨得，安慰道：「誰的孩子，誰也捨不得......」蕭紅回答：「我捨得，小孩子沒有用處。你把她抱去吧。」這樣的冷酷，該比她父親更甚吧！

處理完了孩子，二蕭迎來了生命中最甜蜜的時光。兩人同是熱衷文學，便有了相似的浪漫秉性。他們有時游泳，有時劃船，有時溜冰，朋友後來回憶：「蕭軍脖子上系個黑蝴蝶結，手裡拿了個三角琴，邊走邊彈。蕭紅穿著花短褂，下著一條女中學生通常穿的黑裙子，腳上卻蹬了雙蕭軍的尖頭皮鞋，看上去特別引人注目。他們邊走邊唱，就像流浪藝人一樣。」

愛情有了，麵包卻總是不足。那時他們的生活來源便是蕭軍做家庭教師的收入。白天蕭軍為了生計在外奔波，蕭紅躲在一個沒有一點人間溫暖的地方，忍受飢餓，等著蕭軍帶回錢來買一些黑麵包。吃的時候加點鹽，你咬一口，我咬一口，鹽抹多，便開玩笑：這樣度蜜月，把人咸死了。偶爾去小飯館打打牙祭，饅頭、小菜、丸子湯是定要吃到足的，再買兩顆糖，一人一顆，從嘴甜到了心裡。過得如此清苦，蕭紅卻還是幸福地感嘆：「只要他在我身邊，餓也不難忍了，肚痛也輕了。」

蕭紅跟著蕭軍認識了一批思想激進的青年，在他們成立的星星劇團演戲，還做些抄寫、刻版、畫插圖的工作。受朋友們的鼓勵，蕭紅從這時起開始了小說創作。《王阿嫂的死》、《老婦》、《棄兒》開始在報刊上陸續發表。

由於此時的哈爾濱已深受日本的侵略，風聲日緊。1934年6月，受朋友的邀請，二蕭離開哈爾濱，去了青島。離開哈爾濱時，蕭紅特別不舍，此次告別後，她再也沒有回過這片黑土地。10月，他們試著給遠在上海的魯迅先生寄去了信，沒曾想到的是，魯迅先生很快就回了信。接到信的蕭紅非常興奮，旋即將《生死場》的原稿掛號寄給了魯迅先生，信中還附上了二蕭的合影。

不久，在魯迅先生的邀約之下，二蕭帶上全部家當——一條東北帶來的毛毯、一件毛線衫、兩卷稿子去了上海。11月30日午後，蕭軍和蕭紅在上海北四川路的一個咖啡廳里，見到了魯迅先生和夫人許廣平。許廣平後來回憶：

魯迅先生為二蕭介紹了上海文化界的情況，臨走將一個信封放在他們面前，裡面有維持生計的20塊錢。

為了幫助這對才華橫溢又身無分文的年輕人，魯迅先生做東，把蕭紅、蕭軍介紹給了茅盾、聶紺弩、葉紫等左翼作家，為二蕭在文學創作上打開了一片新的天地。那天在歸家的路上，蕭軍和蕭紅彼此挽著胳臂，行走在大街和小巷，腳步輕快，飄飄然，感到他們是這世界上最幸福的人了。魯迅先生還轉話給陳望道：「蕭紅的小說稿已經看過了，都做得好的，不是客氣話。充滿著熱情，和只玩技巧的所謂作家的作品大兩樣。」

那時，二蕭常常去魯迅先生家做客，請教寫作上的問題，魯迅先生偏愛北方小食，蕭紅就為他做自己拿手的餃子、餑餑、韭菜盒子。

1935年12月，蕭紅的中篇小說《生死場》在上海出版，魯迅為其原稿逐一改正錯字，並作了序，胡風寫後記。這部小說的出版，在文壇上激起千層浪，蕭紅也因此一舉成名。魯迅先生曾說：「蕭紅是我們女作家中最有希望的一位，她很有可能取丁玲的地位而代之，就像丁玲取代冰心一樣。」

在《生死場》這本書里，蕭紅呈現出了一種鄉村荒野式的景觀，就像書名一樣，東北農村中的一群人，忙著生忙著死，上演了一場場凄涼悲傷的故事。蕭紅因此成為現代文學史上第一個描寫鄉村荒野圖景的女作家。

二蕭在上海待了一年後，賣稿已不成問題，生活水平有了極大的改善，可他們卻沒有患難與共時那麼相愛了。一次聚會上，大家看到蕭紅左眼青紫了一大塊，忍不住問她是怎麼搞的。蕭紅輕描淡寫地說，夜黑看不見，自己不小心撞到硬物上了。坐在一旁的蕭軍毫無顧忌地譏諷道：什麼跌傷的，別不要臉了，我昨天喝了點酒，借點酒氣我就打了她一拳，把她的眼睛打青了。此時蕭紅微笑著否認，眼眶中卻早已蓄滿了眼淚。

為了逃離與蕭軍情感上的困頓與爭執，蕭紅在朋友的幫助下一人前往日本。隔著空間的距離，爭執不斷的愛情與硝煙戰火的故國都蒙上了一層遙遠的薄霧，「自由和舒適，平靜和安閑，經濟一點也不壓迫，這真是黃金時代，是在籠子過的。」 1936年11月19日，蕭紅在日本給蕭軍的信中時這樣寫道：「窗上灑滿著白月的當兒，我願意關了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鍾似的來到我的心上：『這不就是我的黃金時代嗎？此刻。』」

這封信的內容便是很多年後電影《黃金時代》片名的由來，而湯唯終於褪去了張愛玲筆下的優雅韻味，成功扮起了一位坦率本真的苦難才女。

蕭紅在日本期間，從報紙上得知了魯迅先生的死訊，她悲痛欲絕。這種哀傷折磨著蕭紅，一個月里她不斷地發燒，嘴唇全燒破了。蕭紅寫過一篇懷念的文章——《回憶魯迅先生》，曾遭到端木蕻良的嘲笑，在他看來，這篇文字過於平淡和瑣碎，與魯迅先生的偉大不相襯。然而，蕭紅的這篇文章後來被公認為回憶魯迅文字中寫得最好的，是一篇任憑心緒召喚的詩性文字。

蕭軍和某君有過一段短時間感情上的糾葛……為了結束這種無果的戀愛，他們促使蕭紅由日本回國。對面蕭軍的坦陳，蕭紅表現出異乎尋常的理解寬容。然而她內心的痛苦，又有誰知道呢？

她看似原諒，實則心傷難愈，蕭軍的不忠，讓兩人的感情走到了盡頭。後來，二蕭去了武漢，蕭紅結實了端木蕻良，端木也是東北人，畢業於清華大學歷史系，他身材瘦高，穿著洋氣，性格溫和，文質彬彬，與蕭軍的粗獷豪放形成了鮮明對比。端木不僅尊重蕭紅，而且大膽地贊美她的作品成就超過了蕭軍，蕭紅漸漸對他產生了好感。沒過多久，蕭紅正式對蕭軍提出了分手。

命運真是如此荒誕，當年她剛和蕭軍在一起時，懷著別人的孩子，而今當她想與端木開始新生活時，她又懷上了蕭軍的孩子。分手後，蕭紅准備做流產，但是考慮到高昂的手術費用，最終還是打消了這個念頭。就這樣，她只得以一個孕婦的身份嫁給了端木。1938年5月，蕭紅與端木在漢口大同酒家舉行了婚禮，她在現場動情地說：「我深深感到，像我跟前這種狀況的人，還要什麼名分。可是端木做出了犧牲，就這一點我就感到十分滿足了。」

1938年8月，武漢遭到日軍大規模轟炸，當時船票很難買，蕭紅託人去買兩張船票，結果只買回了一張。無奈之下，蕭紅讓端木先走，端木沒有拒絕，乘船逃離，將身懷六甲的蕭紅獨自留在戰火紛飛的武漢。

端木去重慶後，蕭紅獨自輾轉於漢口、重慶、江津之間。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。第二年1月，蕭紅回到重慶，並於1940年1月底，隨端木離開重慶，飛抵香港。在妻子病重的最後歲月里，端木將她託付給了好友駱賓基。

臨終前，蕭紅親手寫下自己的心情：

1942年1月22日，蕭紅死在了香港。死前，她惦念起了曾經送人的女孩，還把《生死場》的版權留給了蕭軍。

她這一生該是最愛蕭軍的吧，可蕭軍在她死後很多年裡卻一直說：

對面這樣的論斷，不知泉下的蕭紅聽到會生出怎樣的凄寒。她這一生分明就一個充斥著悖論的矛盾體。她追求獨立，卻無法獨立，為了獲得一點起碼的依賴，她不斷遊走於一個又一個男人身邊；她極其多情，又極易動情，只要能求到一絲安慰與陪伴，她便會輕易地以終身相托。她的草率託付，她在婚姻生活上所表現出來的輕率魯莽何嘗不是另一種「墮落」。

蕭紅筆下最經典的形象都是窮人，她的文學就是窮人的文學，和同時期的女作家張愛玲剛好相反，張愛玲擅長寫富人，從腐朽著的富貴生活中盡數人世滄桑。現實生活中蕭紅的性格也恰恰與張愛玲相反，張愛玲的人生總是孤單而獨立，到晚年甚至有了自閉的傾向，蕭紅卻永遠像一個任性、倔強、執拗的孩子一樣，尋找著可以依靠的肩膀。

蕭紅的一生都在經歷著漂泊與跋涉，從她1933年逃婚出來故鄉算起，她的身影遍布哈爾濱、北平、青島、上海、日本、武漢、臨汾、西安、重慶、香港，而且每一個地方，她都停留不超過兩年，歷經數次搬家。然而她在自己創作的短短8年裡，竟然留下了100多萬字的作品，其中包括兩部史詩小說《生死場》和《呼蘭河傳》，一部諷刺小說《馬伯樂》。

或許因為是天才，所以有我們凡人看不穿的因果周章，也有太多避免不了苦難。也正因為她的成就，哪怕其性格中有數之不盡的弊病，卻依然值得我們敬仰。

『陸』 蕭紅是誰

蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「20世紀30年代的文學洛神」。乳名榮華，學名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小說《棄兒》。
1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡鎮帆性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。
(6)小說女主角蕭紅擴展閱讀：
蕭紅的小說具有鮮明的文體特徵，創造出場景性的小說結構。系列散文《商市街》在發表時曾遭到「看不明白」的議論，因為蕭紅使用了不少小說的技巧，這樣的寫作形式在20世紀30年代異常新穎，從文體上看，它更接近小說，不過它又是「不折不扣的生活記錄」（蕭軍《商市街·讀後記》）。
在中國現代小說史上，從《商市街》、《生死場》到《呼蘭河傳》，蕭紅打破了傳統小說單一的敘事模式，創造了一種介於小說、散文和詩之間的邊緣文體，並以其獨特的超常規語言、自傳式敘事方法、非情節化的結構及詩化風格形成了別具一格的「蕭紅體」小說文體風格。
這種小說文體的發展道路就是中國現代小說的散文化，從一個方面實現了文學史的銜接、承續，在審美意識上溝通了現代文學與傳統文學。更准確地說，是把傳統文學中高雅的部分——詩和散文，與現代文學中已經代替了詩而成為主體的部分——小說，實現了新的對接。正是這一對接造就了現代文學中最具生命力的內容。
蕭紅以自己悲劇性的人生，感受肆宴和生命體驗，觀照她所熟悉的鄉土社會的生命形態和生存境遇，揭露和批判國民性弱點，抒寫著人的悲劇、女性的悲劇和普泛的人類生命的悲劇，從而使其小說獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊和獨特而豐厚的文化內涵。
蕭紅的小說有超常規的文體語言，詩化、直率而自然。蕭紅的創作多有自敘傳的色彩，她並不是按照常人的思維循規蹈矩地寫作，而是以一種極自然的陌生語言去描寫她所熟悉的一切。蕭紅對語言的超常規運用，既表現為新鮮、生疏，同時又表現為直率、自然。
蕭紅語言的直率首先表現在她率性而言，以她特有的童心觀照世界時對這個詩意世界不加雕飾的語言描繪。這種超常規語言的運用在蕭紅後期的創作中越來越成熟。《牛車上》中的三月春陽、《後花園》中的六月鮮花、《小城三月》中的初春原野等，都是一個個兒童眼中的世界，自然而成，人物風景並不受舊的形式束縛。
同時，這種直率的語言又表現出自然的特點， 她寫的人物是從生活里提煉出來的、活生生的，不管是悲是喜都能使讀者產生共鳴。因為直率，不用偽飾、矯情，就更顯得自然質朴，直率和自然這兩種特性自然成為一體。這種語言沒有著意雕琢的痕跡，自然而然，蘊含著一種稚拙渾朴的美、一種獨特而醇厚的情調，從而成為「蕭紅體」小說敘述風格的重要特徵。
蕭紅是一位具有獨特藝術風格的女性作家，以其作品中悲喜交雜的情感基裂旅銀調、剛柔並濟的語言風格以及獨特的寫作視角的運用和對行文結構的處理，在文學史中獨樹一幟。蕭紅是典型的女文青的性格，愛折騰，不願守本分，她的一生泛泛而言是很慘的、短命、窮困、奔波，她從十九歲離家出走，這一走便再沒回頭，中間只輾轉回去過一次。

『柒』 關於蕭紅的資料

蕭紅生平簡介 著個更詳細
蕭紅生平簡介
1911年6月1日，她生於黑龍江呼蘭縣內一個地主家庭，取名張乃瑩。
1920年，生母病故。繼母與她感情淡漠，父親思想保守，專制頑固，只有年邁的祖父能給這缺少愛的孩子一點安慰。
1927年，她考進哈爾濱市立第一女中讀書，喜愛繪畫和文學。
1930年，父親令她退學，准備與未婚夫王恩甲完婚。19歲的她既不願讓父親把自己當禮物去交換富貴，又因勸伯父不要再增加佃戶的地租而遭到一頓打，便逃出家庭。父親宣布開除她的祖籍，後來與流浪街頭的她相遇時也是冷眼相對，她亦終生不曾再回過呼蘭縣的家。
1931年，這個無家、無業、無處棲身的姑娘，在窘迫之際遇上王恩甲，先受騙後被棄，孤身困於旅館。
1932年，在即將被旅館老闆販賣以抵所欠旅食費時，她得到蕭軍的幫助，脫出困境。秋天，她與蕭軍結合，開始了共同的生活：他們租不起五角錢一天的鋪蓋，買不起五分錢一個的「列巴圈」；一個的鞋帶斷成了四截，另一個就把自己的鞋帶分成兩段，兩個人束著；攝氏零下30度的嚴寒里，兩個人穿著夏天的鞋子，飢腸轆轆地在雪地上奔走謀生……
1934年，日偽在「滿洲國」加緊推行法西斯文化專制主義，她和蕭軍因編輯進步刊物隨時都有被逮捕的危險，便於6月離開哈爾濱至青島。10月又因青島形勢險惡奔赴上海，兩人同魯迅接觸並接受其影響。
1936年，她因蕭軍的感情背離和自己的身體狀況不佳，隻身東渡日本。
1937年，她返回上海。抗日戰爭發生，上海成為「孤島」後，應李公朴之約，於次年初到山西民族革命大學教書，其後和蕭軍分手。
1940年，她和端木蕻良同去香港辦《時代批評》刊物。
1941年12月，太平洋戰爭發生，日軍攻陷香港。她正患嚴重肺病，靠朋友的接濟住院治療。炮聲隆隆中，端木蕻良棄她而逃。
1942年1月13日，她被醫生誤診為喉瘤，喉管開刀，病情惡化。18日，確診為惡性氣管擴張，第二次動手術換喉頭呼吸管。21日，所住醫院被日軍佔領，改為日本戰地醫院，病人全部被驅逐。22日，在戰爭與病痛的折磨中，她與世長辭，年32歲。
病重的日子裡，她已不能說話，只用筆在紙上寫道：「我將與藍天碧水永處，留得那半部『紅樓』給別人寫了」，「半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘」。寥寥數語，寫盡了一生的痛苦與掙扎、漂泊與無奈、奮斗與成就。
作為女人，她幾乎承受了那個動盪時代的全部屈辱——父親的絕情絕義、未婚夫的始亂終棄、丈夫的背信棄義、愛人的臨陣逃離；全部苦難——僅僅為了活命的生存苦難、維護民族尊嚴的戰爭苦難、男權社會對女性的壓制、種種病痛對身體的折磨……她顛沛流離於哈爾濱、上海、日本、北京、重慶、香港之間，獨自以柔弱之軀抵禦著飢餓、寒冷、病魔、戰火，不然又能怎樣呢？她的家早就對她關死了門，她的國正被片片蠶食，她的愛要麼被踐踏，要麼得不到回應，她的一生啊，多的是凄苦、誤解和嘲諷，少的是歡樂、安寧與溫情。繞樹三匝，無枝可依，一隻盤旋徘徊在20世紀初荊棘林里的鳥兒！
作為作家，她卻並未頹然倒下，反而頑強地挺立著，以其柔韌持久的藝術生命力超拔於那個時代。
在飢寒交迫的1933年，她以悄吟為筆名發表了第一篇小說《棄兒》。自此至1941年不到十年的歲月里，她寫下了近百萬字的作品。其中，《生死場》是早期創作的一個巔峰。這部中篇小說首次以「蕭紅」為筆名，由魯迅校閱、編訂並作序，歸入「奴隸叢書」之中。魯迅對她寄與厚望，認為她是「當今中國最有前途的女作家」，在序言中說：「北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背。」《生死場》轟動了文藝界，被譽為中國文學難得的收獲，成為一個時代民族精神的經典文本。
蕭紅是從荊棘叢中殺出了一條血與淚的路，但她並未把創作當成個人情感的宣洩，取材上並未園囿於女性生活，而是著眼於群體——女性群體、民族群體、人類群體，藝術視野恢弘開闊，寫作思想處於理性的自覺狀態，語言明麗、和諧、沉靜，沒有幽怨、陰郁、罹怒，關於民族、關於歷史、關於人生、關於人性……所有的感慨和無奈都沉在蒼涼的底子里，使她迥異於同時代的任何一個女作家。這一點，在她後期的代表作《呼蘭河傳》中表現得就更為突出和熟練了。
《呼蘭河傳》以閉塞的呼蘭城為背景，展示了這里的風土、民俗和居民的生存狀態、思想性格。這里，有明亮的天空、美麗的後花園、慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，「是凡在太陽下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍連大樹都會發響的，叫一叫就是站在樹對面的土牆都會回答似的」；也有荒涼、貧窮、冷漠、愚昧和野蠻，人們順應自然、依附土地、信仰鬼神，不允許有任何個性、差別和改變，扼殺一切不馴與生機是全體居民共同的責任，而做這些又完全沒有惡意甚至是出於善意。十二歲的小團圓媳婦，僅僅因為「太大方了」，「不象個小團圓媳婦」，就被燒紅的烙鐵烙腳心，被吊在大樑上用皮鞭抽，打出毛病後又被視為有鬼怪附身，被當眾剝光衣服，放到熱水缸里燙三遍又用冷水澆三遍——而這一家人在當地是出了名的善良，「為人謹慎，兄友弟恭，父慈子愛」。
這部長篇小說發表於1940年，但其深刻、獨到、穿透人性的思想內涵，超越了時限和地域，令一代代讀者體驗到它對心靈的觀照價值，1999年被《亞洲周刊》評為20世紀中文小說百強中的第九名。
觀蕭紅其人，讀蕭紅作品，令人想到《荊棘鳥》扉頁上的那段話：
有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒……從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如願以償，才歇息下來。然後，它把自己的身體扎進最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的紙條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使雲雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用深痛巨創來換取……

『捌』 蕭紅的個人簡介

蕭紅（1911-1942），原名張乃瑩，中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「30年代文學洛神」。1911年出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。

蕭紅是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，蕭軍的出現直接影響了其命運並引發她開始文學創作。

蕭紅的小說有超常規的文體語言，詩化、直率而自然。蕭紅的創作多有自敘傳的色彩，她並不是按照常人的思維循規蹈矩地寫作，而是以一種極自然的陌生語言去描寫她所熟悉的一切。

(8)小說女主角蕭紅擴展閱讀：

軼事典故

少女時代的蕭紅，曾被家裡訂了婚，未婚夫叫汪恩甲。這人相貌堂堂，師范畢業，蕭紅對他也很是傾心。但是，蕭紅在初中畢業後跟表哥搭伴去北京讀高中，這件事情在當地引起了軒然大波，未婚夫的哥哥汪恩厚因此逼迫弟弟跟她分手。

蕭紅不服，到法庭狀告汪恩厚代弟休妻，汪恩甲為保全哥哥在教育界的名聲，表示解除婚約是他自己的要求，令蕭紅敗訴。不過，蕭紅後來還是原諒了汪恩甲。1934年（民國二十三年），兩人住進哈爾濱東興順旅館，不久蕭紅有了身孕。

但是，當蕭紅臨產期近，汪恩甲卻突然失蹤，令蕭紅獨自被困在旅館。對於汪恩甲的失蹤，一種說法認為他沒有足夠的錢交房費，還有一種說法認為他是遭遇了意外。

蕭紅紀念館

蕭紅故居紀念館位於黑龍江省哈爾濱市呼蘭縣呼蘭鎮建設街文化路29號，毗鄰蕭紅故居。紀念館成立於1986年6月11日（蕭紅誕辰75周年），於2011年6月6號（蕭紅誕辰100周年）建成對外開放，建築面積1050平方米，地上地下兩層展區面積為1600平方米。

展覽內容共分為「呼蘭河畔」「漂泊歲月」「書香恆久」三大部分。紀念館主題色調以灰色為主，階梯造型的窗戶象徵書架、重疊式的屋頂象徵翻開的書籍、31面裝飾性窗戶隱喻蕭紅31年短暫而傳奇的人生經歷。