酒月寫的小說
『壹』 七月與安生：我們不能交換人生，但我們仍是彼此的影子
從電影院里走出來的第一個瞬間，我腦子里還在反復著一句話：
我以為踩著一個人的影子，那個人就永遠不會走遠。
這是唯一一部我又落淚，又覺得感動得驚心動魄的片子， 這是我看過最好看的國產青春片。
影片的英文名是Soulmate，這就是七月與安生，這兩個截然不同的女孩兒的關系，親密得像家人一樣，片中說「有時七月是安生的影子，有時安生是七月的影子。」
故事的開始，七月踏實而溫柔，像一泓清泉，好好讀書，好好工作，按部就班地進行著別人眼中艷羨的安定生活。
而安生叛逆躁動，像一泓暴烈的瀑布。十八歲離開小城，出門闖盪，在酒吧調酒，去雪原攝影，去游輪服務員，在所有不曾嘗試過的地方肆意放盪。
這段友情面臨分裂的起點，是七月喜歡上了一個叫嘉明的男生。
早在三人一起去山洞拜佛時，七月就發現了安生與嘉明之間悄然產生的情愫，但她心中深知，從小在各方面不如她優秀的安生會把嘉明讓給自己。
果然，安生離開了，她說「小城太小，她早就厭倦了」，七月哭著追著火車跑，直到她看到安生頸上的那根嘉明的菩薩項鏈，她失去了挽留安生的力氣，在自己與安生之間搖擺的時候，她們的友誼出現了第一道明顯的裂痕。
安生不斷闖盪，不斷受傷，又繼續流浪；
七月中規中矩地談戀愛，學習，找工作；
她們堅持給彼此寫信，安生的每一封信上都寫著：問候嘉明。
兩人的距離就像兩人的生活方式一樣，越來越遠。直到尺臘再次見面的時候，兩人終於因為價值觀的不同起了沖突。
七月問安生：「你不會覺得你這樣賴著男人活著，很賤么？」
這一句話，我看到了七月不忍又心疼的不滿；看到了七月第一次詮釋「恨」，她恨安生也喜歡嘉明，恨安生有著自己沒有的肆意生活。
安生問七月：「這些年來，難道不是你跟我算得最清楚么？」
這一句話，我看到了安生不舍又痛苦的質問；看到了安生也恨七月，恨七月有安定的家庭，有安定的生活。
這是兩個最親密的人，心如刀割地撕開自己的表皮，洪水猛獸般的對峙。
這一次，她們的友情碎成了兩半。
我想，終是因為她們愛的方式不同：
七月認為愛要愛得純粹，一生只愛一個人；
安生認為愛要愛得瘋狂，可以跟愛的人闖四海，但沒有所謂永遠。
而嘉明同時被這兩種愛吸引；他喜歡七月的安靜乖巧，也喜歡安生的獨特放盪。
但最終誰都沒有選擇他， 因為他的愛終究是不完整的，他把愛分給了兩個人。
七月沒有選擇嘉明，盡管她在看到嘉明為了幫助安生與她同居時仍沒有放棄與他結婚的念頭；盡管她在嘉明把存摺交付她，許下承諾的時候，流下了眼淚。
但骨子裡本驕傲倔強的七月，知道，嘉明沒有那麼愛她， 她要的幸福是百分之百純粹的，嘉明已經給不了了。
安生沒有選擇嘉明，盡管她所真正想要的是簡單安穩的生活，但她更愛七月，更不想失去七月。
最後，七月在結婚前讓嘉明離開，她說只有他離開，自己才能去尋找真正的幸福。
看到這段，我已經心碎了一地。
七月終於離開了小城，離開了一塵不變的生活，開始流浪；變成了另一個安生。
安生卻准備結婚，想回歸柴米油鹽的生活；變成了另一個七月。
她們曾經戲言的「交換人生」彷彿快要實現了。
劇情突然急轉，來找安生的七月，已經懷上了嘉明的孩子。
晚上，七月與安生躺在床上回想。
七月說：「安生，我發現我也只有你了。」
安生像十年前那樣，向她伸出了手臂，「來到我厚實的臂彎里吧。」
這時電影院里好多抽紙巾的聲音。
曾經不相信女生之間有天長地久友情的我，此刻再一次相信了。
這才是能稱為「愛」的友情，是不管發生什麼，不管光陰流轉，我都願意像原來一樣愛你，因為你是我的唯一。
最後，七月因為產後大出血死了，安生簽死亡通知書時，哭到羨伍不能自已。
貫穿整部電影的小說，原陵派滑來是安生寫的。
安生用了七月的筆名，安生寫小說完成了七月想讀中文系的夢想，安生過上了七月曾經的安穩的日子，安生養大了七月的孩子，安生替七月又遇到了嘉明。
但是安生還是安生，不是七月；七月離開了，只有她知道，她要做一輩子七月的影子。
我們不能交換人生，但我們仍是彼此的影子。
即使我們長大了，露出了截然不同的鋒芒，走上了截然不同的道路；
即使你不能再陪伴我，我也要在文字里幻想你的生活，在現實里成為你的影子。
因為安生愛七月，七月愛安生。
最後的最後，還是安生踩著七月的影子，開始了自己的生活。
也許我們不曾擁有像七月安生般刻骨銘心的友情，但我看到了她們的珍重與堅持。
愛情，困難，性格，價值觀，都沒有分開她們，她們還是原來的她們， 截然不同，又靈魂統一。
如果要我想像友誼最美好的樣子，大抵就是七月與安生的樣子，深知彼此的隔閡，卻不離不棄。
ps:發自內心的：真的是值得一看的好電影~
『貳』 月瑩如故出自哪裡
出自作者ZYDZYD。根據月瑩如森敬故小說相關資料查詢，月瑩如此螞慎故出自作者ZYDZYD所寫。小說《月瑩如故物培》由ZYDZYD傾心創作的一本古色古香、穿越時空、宮斗風格的小說，這本小說的主角是瓷兒、奶兒、柳瑩瑩，文中的愛情故事凄美而純潔，文筆極佳。
『叄』 《鋼鐵是怎樣煉成的》的主要內容500字左右
內容簡介：鋼鐵是怎樣煉成的描寫保爾·柯察金經歷第一次世界大戰、十月革命、國內戰爭和國民經濟恢復時期的嚴峻生活。保爾早年喪父，母親替人洗衣、做飯，哥哥是工人。保爾12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，受盡了凌辱。
十月革命爆發，老布爾什維克朱赫萊在鎮上做地下工作。朱赫萊給保爾講了關於革命、工人階級和階級斗爭的許多道理。朱赫萊被匪徒抓去了。保爾與朱赫萊一起逃跑。由於維克多的告密，保爾被投進了監牢。從監獄出來後，保爾跳進冬妮亞的花園。冬妮亞和保爾產生了愛情。
在激戰中攜羨悉，保爾頭部受了重傷。出院後，他參加恢復和建設國家的工作。冬妮亞和保爾思想差距越來越大,便分道揚鑣。
在築路工程快要結束時，保爾得了傷寒,體質越來越壞。1927年，他幾乎完全癱瘓了，接著又雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達雅進步；另一方面決定開始文學創作工作。這樣，「保爾又拿起了新的武器，開始了新的生活。」
(3)酒月寫的小說擴展閱讀
《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯社會主義文學中一部的名著，作品的主要成就是塑造了保爾·柯察金這一藝術典辯乎型。作者在刻畫這一人物形象時嚴格地遵循生活的真實，並不把保爾的堅強意志和剛強的性格看成是天生的，而認為是在英勇的戰斗和艱苦的勞動中，在刻苦的學習和嚴格的律己中鍛煉出來的。
小說真實而深刻地描繪了十月革命前後烏克蘭地區的廣闊生活畫卷，塑造了以保爾·柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。主人公保爾·柯察金的童年，過的是最底層的苦難生活。
年輕的保爾為拯救陷入敵手的老布爾什維克朱赫來而遭逮捕，在獄中表現得堅貞不屈，出獄後參軍，在柯托夫斯基騎兵旅和布瓊尼騎兵團中轉戰疆場，浴血奮戰，身負重傷後以驚人的忍耐力使醫生們深為敬佩。
出院後離開了部隊，無論是做共青團工作，肅反工作還是參加修築鐵路的艱苦勞動，均表現出了堅持真理和不怕艱險的大無畏精神，並且在愛情問題上也有著嚴肅的態度和精神境界，殘酷的戰爭、艱苦的勞動、繁重的工作使保爾病倒了，雙目失明，全身癱瘓，但他以驚人的毅力從事文學創作，最終獲得了成功。
《鋼鐵是怎樣煉成的》以生動而又富於生活氣息的語言、震撼人心的精神力量和引人深思的人生哲理，使得該書備受廣大讀者喜愛 。這種唯有真實才能產生的震撼人心的力量使得讀者能完全融入奧斯特洛夫斯基的生活和情感世界和他的作品。
所以，當他以一個戰士的超人毅力奮起反抗無情的命運的時候，平凡的生命就在與命運的激烈撞擊中迸射出非凡的光芒。這種光芒是永恆的，永遠能給蒼白派好的心靈帶來光明和力量。
『肆』 月跡的作者是____,原名____,陝西丹鳳人，當代作家，他的主要作品有小說集____、____，散文集____、____、
月跡的作者是賈平凹，原名賈平娃，陝西丹鳳人，當代作家，他的主要作品有小說集，散文集《心跡》、《愛的蹤跡》等。
《月跡》是現代作家賈平凹於二十世紀八十年代創作的一篇散文。這篇散文以孩童的心態和目光來展示、描繪中秋之月跡，給人耳目一新之感。標題「月跡」，可以有多方面的理解：是月的變化軌跡；也是孩子們尋月即尋找美的足跡；還可以理解為月在孩子們心中留下的美好印跡。全文不到兩千字，卻意蘊深遠，情味悠長。
(4)酒月寫的小說擴展閱讀
《月跡》的月亮象徵著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從「我們這些孩子，什麼都覺得新鮮，……」起筆，接著細致地寫了孩子們的「盼月」和「賞月」的情景。
作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為後面的「尋月」設下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發生了誰擁有月亮的爭執，描寫了孩燃擾子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新正念的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬舉段困於每個人的。接著是他們又在院內、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛裡，全都發現了月亮，於是恍然大悟：「月亮竟是這么多的：只要你願意，它就有了哩。」
這里表現出孩子們為了得到月亮而鍥而不舍的追求精神，並且使主題再一次得到深化。最後他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。
『伍』 有沒有穿越酒神的小說
符合條件的共有一本小說：
《酒神》，作者為唐家三少；
內容簡介：該小說講述了國際巔峰調酒大師、品酒大師，有酒神之稱的李解凍，為了品嘗出土的漢代美酒而醉死於而立之年，死後意外地轉生到一個神奇的五行大陸，化身為小乞丐姬動，在這個世界裡，有一種神奇的職業，叫陰陽魔師，姬動毅然決定成為一名陰陽魔師，在擁有奇異的十系魔技的世界再現酒神輝煌；
作者簡介：唐家三少，原名張威行旁，生於1981年1月10日，法律本科畢業，當代寫手，中國作家協會成員，起點白金作家，代表作有《光之子》、《狂神》、《善良的死神》、《冰火魔廚》、《琴帝》、《斗羅大陸》、《酒神》等；
獲得的榮譽：《酒神》於2011年12年19日，累積獲得小說五百萬點擊，2011年12月25日，登上了起點首頁的強力推薦榜，2012年2月1日，獲得了小說書友月推薦榜第頃帶模三名，2012年3月1日，獲得雀緩小說月票榜第八名。
『陸』 求《酒煮青梅月》全本txt完結小說,謝謝
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簡介：煮下的青梅摸不出你的骨骼。我十八年的輪廓在你十八月的風花中淹沒。賀逗
『柒』 關於李白酒月劍的詩句
1. 李白帶「月」或「劍」詩句
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
塞下曲六首
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。天兵下北荒，胡馬欲南飲。橫戈從百戰，直為銜恩甚。握雪海上餐，拂沙隴頭寢。何當破月氏，然後方高枕。駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕。陣解星芒盡，營空海霧消。功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。白馬黃金塞，雲砂繞夢思。那堪愁苦節，遠憶邊城兒。螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。無時獨不見，流淚空自知。塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰士卧龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關殊未入，少婦莫長嗟。烽火動沙漠，連照甘泉雲。漢皇按劍起，還召李將軍。兵氣天上合，鼓聲隴底聞。橫行負勇氣，一戰凈妖氛。
軍行
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未乾。
與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛
一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
把酒問月
青天有月來幾時，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發？但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
2. 誰能給我關於李白寫的酒,劍的詩句
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」
「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」
「五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」
「金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢……」（《行路難》）
「……連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉……」（《梁園吟》）
「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯……」（《山中與幽人對酌》）
「……舉杯邀明月，對影成三人……」（《月下獨酌四首（其一）》）
「……人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情……」（《答王十二寒夜獨酌有懷》）
「……唯願當歌對酒稿者時，月光長照金樽里。」《把酒問月》
「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」（《客中作》）
…… 百年三萬六千日，一日須飲三百杯。 《襄陽歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 --宣州謝朓樓餞別校書叔雲
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。 --憶舊游寄譙郡元參軍 .
天若不愛酒，酒星不在天 .
濁酒一杯家萬里。
兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人.
人生有酒須盡歡，莫使金樽空對月.
琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒鍵尺清若空。
舉觴酹巢由，洗耳何獨清。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢 .
《金陵酒肆留別》 李白： 風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客賞。 金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。 請君試問東流水， 別意與之誰短長？
【古風】 唐·李白
秦皇掃六合，虎視何雄哉。飛劍決浮雲，諸侯盡西來。 ……
【古風】 唐·李白
秦皇按寶劍，赫怒震威神。逐日巡海右，驅石駕滄津。征卒空九宇，作橋傷萬人。但求蓬島葯，豈思農鳸春。力盡功不贍，千載為悲辛。
【古風】 唐·李白
倚劍登高台，悠悠送春目。蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。稿敬高鸒斯得所居，蒿下盈萬族。晉風日已頹，窮途方慟哭。
【古風】 唐·李白
越客采明珠，提攜出南隅。清輝照海月，美價傾皇都。獻君君按劍，懷寶空長吁。魚目復相哂，寸心增煩紆。
【古風】 唐·李白
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。精光射天地，雷騰不可沖。一去別金匣，飛沉失相從。風胡滅已久，所以潛其鋒。吳水深萬丈，楚山邈千重。雌雄終不隔，神物會當逢。
【相和歌辭·胡無人行】 唐·李白
嚴風吹霜海草凋，筋干精堅胡馬驕。漢家戰士三十萬，將軍兼領霍嫖姚。流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。敵可摧，旄頭滅，履胡之腸涉胡血。懸胡青天上，埋胡紫塞旁。胡無人，漢道昌，陛下之壽三千霜。但歌大風雲飛揚，安得猛士兮守四方。胡無人，漢道昌。
【雜曲歌辭·白馬篇】 唐·李白
龍馬花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉劍，落日明珠袍。斗雞事萬乘，軒蓋一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒後競風彩，三杯弄寶刀。殺人如翦草，劇孟同游遨。發憤去函谷，從軍向臨洮。叱吒萬戰場，匈奴盡波濤。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹。羞入原憲室，荒徑隱蓬蒿。
【雜曲歌辭·俠客行】 唐·李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。
3. 寫出兩句李白酒的詩
月下獨酌其四
內容：
窮愁千萬端。
美酒三百杯。
愁多酒雖少。
酒傾愁不來。
所以知酒聖。
酒酣心自開。
辭粟卧首陽。
屢空飢顏回。
當代不樂飲。
虛名安用哉。
蟹螯即金液。
糟丘是蓬萊。
且須飲美酒。
乘月醉高台。
月下獨酌其二
內容：
天若不愛酒，
酒星不在天。
地若不愛酒，
地應無酒泉。
天地既愛酒，
愛酒不愧天。
已聞清比聖，
復道濁如賢。
賢聖既已飲，
何必求神仙。
三杯通大道，
一鬥合自然。
但得酒中趣，
勿為醒者傳。
月下獨酌其一
內容：
花間一壺酒。
獨酌無相親。
舉杯邀明月。
對影成三人。
月既不解飲。
影徒隨我身。
暫伴月將影。
行樂須及春。
我歌月徘徊。
我舞影零亂。
醒時同交歡。
醉後各分散。
永結無情游。
相期邈雲漢。
將進酒
內容：
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘。
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
把酒問月
內容：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
4. 唐代詩人李白詩中帶酒和劍的詩詞
《行路難》
作者： 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。
閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁彗折節無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台。
行路難，歸去來。
李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《越女詞》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
5. 李白酒的名句
知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，
飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，
皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前，
醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，
長安市上酒家眠，天子呼來不上船，
自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳，
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。
知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。 汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。 宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋綉佛前， 醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草聖傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。 焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵
6. 李白酒後作詩中的詩有哪些
李白酒詩 月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影凌亂。
醒時同交歡，醉後各分散。 永結無情游，相期邈雲漢。
將進酒 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回； 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月， 天生我才必有用，千金散盡還復來， 烹關宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我頌耳聽， 鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何言為少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒， 與爾同銷萬古愁。
客中行 蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉？ 李白酒詩令人醉 李白好酒，但不可思議的是他醉中撰文或吟詩，卻從來未出過差錯，即便與別人議事，竟也能應對如常。
因而人們稱他為「醉聖」。 「醉聖」的酒量有多大？李白在詩中自有解說：「百年三萬六千日，一日須飲三百杯。」
（《襄陽歌》）酒與詩有緣，「醉聖」與「詩仙」融為一體，傳有「斗酒詩百篇」的佳話。 《將進酒》一詩，視為為「醉聖」的宣言書：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，這是「歡」在酒中；「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒」，這是「願」在醉中。
那種與生俱來的酒神精神，把李白活生生地「酵」成了一個狂士。 李白醉卧長安街市，「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」（杜甫）。
他對著夜空長飲，忽發奇想：「北斗酌美酒，勸龍各一觴」（《短歌行》）；「醉看風落帽，舞愛月留人」（《九日龍山歡》）；「舉杯邀明月，對影成三人」（《月下獨酌》）。他尋訪名山大川，常常是「醉來卧空山，天地即衾枕」（《友人合宿》），更有神來之思——「此江若變作春酒，壘曲便築糟丘台。」
（《襄陽歌》）李白在流放夜郎的途中，仍然整日飲酒。最終，他泛舟當塗湖上，「醉中撈月」而溺死於水中，還引出了許多美麗的神話。
讀李白的詩，總能聞出濃郁的酒香呢！ 然而，李白是人醉心不醉。有人如此評論過：李白總在醉時最清醒，而他沒醉時卻最糊塗。
這又是「醉聖」的一個絕妙注釋。 酒，被稱為「忘憂物」與「掃愁帚」，可李白心裡很清楚：「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。」
（《宣州謝口樓餞別校書叔雲》）但他又實在離不開酒，酒就是他的保護神，讓他總處於「我醉君復樂，陶然共忘機」（《下終南山斛斯山人宿置酒》）的境地。
7. 用優美的語句來描繪詩人李白的「詩、酒、劍」
讀李白的詩歌，我們不難發現，其中描寫酒﹑月﹑劍等意象的可謂比比皆是；綜觀李白的人生，我們也可以看到，酒﹑月﹑劍及與之相關的詩幾乎包含了他生命的全部。因此，要讀懂李白，就應該從這三個關鍵字入手。月亮最富有詩意，最讓他心旌搖動，才思不絕；飲酒能滌盪他胸中的塊壘，消愁釋懷；舞劍是他外部的摧發，個性得以張揚；所以，他寫起詩來，往往落筆天外，縱橫捭闔，清新俊逸，自然天成。
唐詩是詩歌的珠穆朗瑪峰，而李白又代表了唐詩的最高成就。因此，可以說，李白就是巔峰的巔峰，「前無古人，後無來者」。
李白的詩歌現存九百多首，相對許多多產詩人來說並不算多，但他的詩作卻熠熠生輝， 「光芒萬古長」。從他的詩歌可以看出他一生的心路歷程。李白一生懷有遠大的抱負，且積極進取，他總毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。從《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》等詩篇中，就可以窺見一斑。李白自少年時代就喜好任俠，寫下了不少游俠的詩，《俠客行》就是代表。後來在朋友的引薦之下被玄宗召入長安，短暫的長安生活改變了他的一生。他「濟蒼生」的偉大抱負與殘酷的現實發生了對抗性的矛盾。於是，難以言狀的痛苦與憤懣郁積其胸。「憤怒出好詩，情亂出文學。」他憤怒了，感情錯亂了。於是，便有了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列著名詩篇。它們或仰懷古人雄，或逸興壯思飛，或自悲身世苦，內容豐富多彩，形式不拘一格。此後，李白過著流浪漂泊的生活，他游歷了全國許多名山大川，寫下了大量贊美祖國大好河山的優美詩篇，表達出了他那種酷愛自由、放盪不羈的情懷。回歸大自然，熱切擁抱大自然才是他的歸宿。那奇險的山川與他那不羈的性格完美地契合在一起，完成了他傲岸人格的升華。《夢游天姥吟留別》是這類作品中最傑出的代表。詩人以奇特的構思，大膽的誇張，豐富的想像，盡情地揮灑，攝人心魄。美妙奇幻的仙境讓人目不暇接，心馳神往。深沉的苦悶與抑鬱煙消雲散，結句「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」如晴天霹靂，振聾發聵。 李白是豪放的、浪漫的，但並非不食人間煙火。他也有反映現實主義的力作，如《塞下曲》、《戰城南》、《丁都護歌》等。他還寫了不少樂府詩，描寫勞動者的艱辛生活，表達對他們的關心與同情，如《長干行》、《子夜吳歌》等。 終其一生，他都在以天真的赤子之心去謳歌理想的人生。無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分地行事、立功和享受。他對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足於現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。
對李白來說，詩就是他的事業。他熱愛這一事業，創作是他的第一需要。他以詩暢情，用詩吶喊。他樂也寫詩，悲也寫詩；愁也寫詩，憤也寫詩；醒也寫詩，夢也寫詩。詩就是他的生命。他的一生是不幸的，但他從來沒有停止過創作。以詩獲寵，因詩獲罪；以詩進，以詩退；進亦憂，退亦憂，是那樣淡泊自然。他用生命的激情鑄就了他昂揚的風采，用優美的詩篇昭示了大唐氣象。也許，這就是詩人的偉大之處，其「詩仙」的美譽實屬當之無愧。
在他的詩篇中，酒、月、劍等意象為何反復出現？其實，這與他的生命息息相關。酒豪、月柔、劍烈分別體現了他的豪氣、仙氣、任俠氣。
『捌』 求 七月與安生得結局
電視劇版結局：七月死了，產後出血姿兄死亡，留下了和家明的孩子，家明不知道自己有一個女兒，家明以為小說是七月寫的，其實是安生寫的，為什麼用七月的筆名？因該是安生接受不了七月的離開。最終他們互換了世界。結局安生從鏡子里看到了七月，你就是我，我就是你。
(8)酒月寫的小說擴展閱讀：
《七月與安生》是由極客影業、嘉映影業、阿里巴巴影業集團有限公司聯合出品，陳可辛監制，曾國祥執導，周冬雨、馬思純主演的青春愛情電影。該片根據作家慶山（安妮寶貝）的同名小說改編，講述「七月」和「安生」兩個女孩從13歲開始相識相知、相愛相殺的成長故事。
七月與安生從踏入中學校門的一刻起，便宿命般地成為了朋友。她們一個恬靜如水，一個張揚似火，性格截然不同、卻又互相吸引。她們以為會永遠陪伴在彼此的生命里，然而青春的陣痛帶來的不是並冊豎別的，而是對同一個男生的愛—18歲那年，她們遇見了蘇家明，至此，成長的大幕轟然打開。
《七月與安生》有原著脈絡，但呈現了比原著更為豐富的細節，以及更加厚重的主題。影片並不是簡單的「二女一男」狗血青春愛情，而更像兩個女生的成長史——從少不更事到成熟灑脫。《七月與安生》情感細膩，畫面美，劇本扎實，兩位主演愛的深刻，撕得精彩。
《七月與安生》中七月和安生友情中那些細碎的小心事顯得格外的真實動人。過往熒幕上的女青年，多數要麼順從賢良如七月，要麼叛逆張揚如安生；但凡涉及到性別觀念革新帶來的女性自我身份認知時，或者用新時代的時裝包裹著禮教的餘孽。
或者恨不得乾脆讓女性角色手捧一部絕大波伏娃的《第二性》以示摩登。慶山的原作雖談不上在性別觀上多麼深刻，然而卻現實的反映出普通女孩子在強大的兩種截然不同的話語體系裡迷茫失措的心態。曾國祥敏銳地在影片里把握住了這一點，大概也算是商業電影里難得的清流了。
『玖』 書評003—2019年1月讀書：無需多言，且聽風吟—村上春樹：《且聽風吟》
不存在十全十美的文章，如同不存在徹頭徹尾的絕望。
——村上春樹·《且聽風吟》
第一次聽「且聽風吟」是湛江的碧海銀沙旗下的文學網站，我大學所有的作品幾乎都發在了「且聽風吟」網站，但是網站2017年關閉了。後來聽到朴樹的歌《且聽風吟》，聽他輕輕緩緩地訴說故事。我不知道朴樹的歌和村上春樹的書有沒有關系，包括伍佰的歌《挪威的森林》和村上春樹的小說《挪威的森林》。
《且聽風吟》是村上春樹的第一部成名作品，只有七萬字，一個下午就讀完了。林少華在序言里描述了村上春樹寫這部作品的緣由——在開爵士樂酒吧時閑的無聊，去神宮球場老棒球，一個球員把球擊去左場，卻想擊在了他的腦袋上，讓他冒出了寫小說的念頭。但是想不到小說寫出了並獲得文學雜志《群像》設計的「新人獎」。從此後日本少了一個老闆，多了一個優秀的文學家。
村上春樹第一次寫的二百頁全部撕毀後，又從頭寫了兩百頁，村上春樹陳述了他形成自己獨特風格的過程——開始用現實主義大致寫了一遍，同一故事梗概同一模式，但文體是用既成文體或者說普通小說文體寫的。寫完一讀實在太差了。索性推倒重來，按照自己的喜好寫談掘，先用英語寫了一點點，再翻譯過來結果覺得很順手，那以後就一直用這種文體。
作家找到自己的語言風格相當重要，同樣的故事同樣的文字，但是語言表述不一樣，帶給我們閱讀的吸引力和體驗是完全不一樣的。村上春樹的語言風格：簡潔明快，爽凈直白，節奏短促，切換快捷（林少華言）。萌芽的青春體故事作者很多都是模仿村上春樹的。
《且聽風吟》講了四個故事：（原含答核諒我網路，引自作者冬工廠，我看完一遍無法復述故事）
A故事：回老家過暑假的大學生男主撿屍，從酒吧扛回失戀妹子，並與之什麼都沒發生。但經過一系列戀愛養成事件，包括偶遇、牛排、看海，在暑假即將結束之際，舉返男主終於又和妹子同眠共枕，但妹子剛打了胎，還是什麼都沒發生。然後就沒有然後，再回家妹子失聯，伊人已去，水自東流。
B故事：富二代男配和男主的BL戲。嘻嘻並不是。其實是男配的感情線。追女生而不得，想讓男主幫忙、想向男主傾訴，然而都沒能落實。男人之間嘛，哪兒那麼多婆婆媽媽。為了提振男配士氣，兩人硬橋硬馬的溝通一番，意見相左，無可奈何。
C故事：初戀往事。男主和初戀的睡的好好的，都到了談婚論嫁的地步。可惜初戀患有抑鬱症，自殺了。
D故事：暗戀故事。高中時代的女同學，暗戀男主。上大學後為了照顧癱瘓的弟弟不得退學回家，在百無聊賴中，通過廣播節目向男主表白，然後消失。暗戀者的表白，從來都是點到為止。
村上春樹把這四個故事，以看似凌亂的敘述和感性的語言，把我們引入故事的情緒中，我們不會有情節離奇反轉的驚詫，但是卻緊緊地被作者抓住，看完掩卷，依然久久地沉浸在情緒中無法言說。或許看一次用不會明白作者表達什麼，兩次還是同樣的結果。
但是，所謂讀書其實就像談戀愛，我不知道為什麼，就是覺得你很美。
『拾』 為什麼說《隔膜》是一篇不太象小說的小說
《隔膜》作為葉聖陶的早期作品迥異於其後期的創作。眾所周知，作為逗文學研究會地的締造者之一，葉聖陶的小說帶有濃厚的逗為人生地色彩，試看他的幾部名篇《倪煥之》、《潘先生在難中》、《多收了三五斗》、《飯》等，均體現了對社會的強烈關注。和文研會的其他成員如魯迅、沈雁冰、王統照等人一樣，葉聖陶是將文學作為一種實實在在的工作來，極切地關注著社會問題，當仁不讓地匯入早期逗社會問題小說地的創作隊伍中，並成為逗其中成熟最快銷耐返且最有代表性的一位。地
《隔膜》之於葉聖陶正如《野草》之於魯迅，它們都是逗獨語體地的，越過社會，越過眾人，也越過自己顯而易見的風格，退回到隱秘的內心深處，不求反響，不求共鳴，不求為人所知。他們只是要單純地記錄那些困擾自己糾纏不清的思緒，讓它從筆端滴落留駐紙上，作為曾經有過的記憶。
閱讀《隔膜》，除卻那稍稍帶有時代特徵的逗蓄音片地、逗令郎地、逗作揖地等語詞外，我們看不出它所敘述的情境離我們的遙遠。相反，撥開上個世紀二十年代的歷史煙雲，我們似乎能夠輕易走入作家的心底，輕車熟路地洞悉其心境以及他所要表達的情感，我們與他之間的同感並未因為創作時代的久遠而消彌。因為那種相似的感同身受的苦惱與迷茫同樣曾糾纏過我們每一個人。《隔膜》的感覺與我們是相通的，這便是它歷經八十多年仍能打動讀者的深層原因。文章不長，幾乎完全是敘述者一人的講敘，只在大體的環境概括中，簡單勾勒了三個場面，以承托起短篇小說的框架。至於具體的情節波瀾則並未展開，沒有起承轉合，沒有旁枝末節，作者
一開場的自述已奠定了整個文章的基調和主題。所以，這是一篇不太象小說的小說，若歸入散文亦無不可。因為如果大致抽空或置換文中的三個場面，抽空所涉及到的人物和對話，文章的主題和基調絲毫不會受到影響，依然成立，只是那樣它將成為名符其實的散文虧飢，與小說這一體裁的相隔也就太遠了。這樣古怪的小說，不僅在二十年代，即便整個現代文學的長河中也是為數不多的。
作者截取的三個場景分別是逗相逢地——親戚的書齋、逗飲宴地——朋友的餐室、逗閑聚地——眾人喧鬧的茶館，這便從紛繁復雜的社會網系中提取出了三種最基本的社會關系：一是自己無法左右與選擇的血緣關系，二是生活中接觸較多可以互相照應的熟識關系，三是毫無瓜葛的陌路關系。三種關系一是天意給予的，二是自我選擇的，三是難以稱為關系的關系，它們幾乎可以涵納世上的一切交往，雖然分別有著各自不同的表現方式與濃淡程度，不能絕對得同日而語，但它們給予敘述者的感覺卻異常雷同、如出一輒，那就是——隔膜。相逢如何，不過是說意料之中你應我答的話，客套的寒喧的程式化的但又不能省略的話，找一些掩飾尷尬填補沉默的畝並無關緊要的問題，但說者只顧說了，似是盡了義務卸去責任，於是並不專心聽答者的應對，對其幾乎充耳不聞，答者也便跟著淡漠無味。交流在尷尬中阻塞了，象中間被築起堤壩的小河，浪花只在自己小小的范疇中盤旋。飲宴又如何呢看與不相熟的人舉杯敘情，即便觥籌交錯推杯換盞卻只是言不由衷的應酬而已，依是各懷了各的心，虛情假意一番。人頭攢動吵嚷熱鬧的公共場合里，互相問好高聲談論，似是交情篤深一拍即合，卻又毫在意對方，少了誰也不會被發現，多了誰也不會有人驚喜，大家都在熱烈的無聊著。三個場景概括要約了無所不在的隔膜，無所不在的寂寞，委實讓人難以承受。
《隔膜》寫了人的荒誕處境，寫了人日常的一種孤立無援的存在方式，隔膜也是人無法擺脫的一種無奈境遇。盡管身在熙熙攘攘的人流中，卻互不了解，互不關心，互不在乎，互無意義，他人在自己眼中如同自己在他人眼中一樣，僅淪為一個無足輕重單調而空洞的行動符，人是這樣居而又孤獨無助與自身絕緣的動物。這種近在咫尺卻又遠隔天涯的疏離是令人恐懼的，人活著非旦要面對撲面而來的困擾艱辛還要逃避與類的接觸，豈不是一種絕境中的絕境，掙扎中的掙扎看
隔膜即是人與人之間的牆壁，人們競相築起的用於自我防衛的牆壁又成為難以跨越的隔膜。人成為彼此在世間的障礙物、累贅、或危險品。人人設防、人人自危，在保持距離互相隱瞞這一點上卻有著高度的默契，自覺自願地加深拉長著原有的鴻溝。
《隔膜》中的敘述者煩惱於那些無聊無謂的交往應付，煩惱於那些逗蓄音片地式的對話交流，也煩惱於欲擺脫而不能的窘然處境，在與親戚的敘舊中，逗我如漂流在無人的孤島，我如墜入於寂寞的永劫，那種孤凄彷徨的感覺，超於痛苦以上，透入我的每一相細胞，使我神思昏亂，對於一切都疏遠，淡漠。地在作客友人家中，逗我想他們各有各的心，為什麼深深地掩飾著，專門用蓄音片說話看這個不可解。地逗我沒有別的盼望，只盼時間開快步，趕快過了這兩點鍾。地在人川流不息的茶館，逗我欲探求他們每天聚集在這里的緣故，竟不可得。他們欲會見某某么看不是，因為我沒見兩個人在那裡傾心地談話。他們欲討論某個問題么看不是，因為我聽他們的談話，不必辨個是非，不要什麼解答，無結果就是他們的結果。地這是無可穿透的心與心的隔膜。人們象一個個刺蝟，本欲在冬日裡相互偎依取暖，然而彼此倒立起來的刺又使它們難以接近，於是只能處於一種不遠不近若即若離的狀態下，欲達不達模稜兩可地延宕著，枯燥無味的心緒永不得改變。
在個人與他人的問題上，每個人都想把他人當作對象，當作客體，同時又想擺脫自己成為他人的對象，使人感到壓抑的地位，於是人們不得不處在緊張乃至沖突的關系之中。逗他人是我的地獄，地我們每個人都在別人的目光下苟活，處於從屬於他人的境況之中。這就是《隔膜》想要表現的深層含義。
作為二十年代的現實主義作家，作為一個宗旨是以文學干預生活的知識分子，葉聖陶的《隔膜》是一次意外的收獲。這里沒有惱人的社會問題，沒有底層小人物的悲哀，沒有抨擊批判滴血為墨的鏗鏘力度，但是卻是綿里抽絲的緩慢而持久的鈍痛，它不是為表現什麼，不是為教化何人，只是單純地記錄了自我感覺，這是作家的真實和文學的真實所成就的，以它原生態的極強生命力感動了讀者。通過文本，我們理解了八十年前的作者，理解了八十年前那種令人喘不過氣來的空虛和痛徹骨髓的孤寂，我們不自覺得為它顫栗。也許，在喧嘩里落寞，在孤寂中陶然是人類永遠無法自解的一個謎語吧！
葉聖陶 （～） 現代作家、兒童文學作家、教育家、編輯出版家；原名紹鈞，字聖陶，江蘇蘇州人。是繼魯迅之後,新文學運動初期最重要的小說家之一；也是現代著名的教育家。年開始發表了10餘篇文言小說，年加入新潮社年參與發起成立文學研究會。葉聖陶從年起在上海、杭州、等地中學和大學任教。年起從事編輯出版工作，曾任商務印書館、開明書店編輯，主編過《文學周報》、《小說月報》、《中學生》等多種重要刊物，發現、培養和舉薦過巴金、丁玲、戴望舒等作家。他還出版不少詩集、評論集和論著，編輯過幾十種中小學語文教科書。中華共和國成立後致力於文化教育的領導工作，任教育出版社社長、副部長、文史館館長、全國政協副主席等職。
葉聖陶其文：
（一）創作經歷
1、他在20年代陸續出版了《隔膜》、《火災》、《線下》、《城中》、《未厭集》等短篇小說集，以及長篇小說《倪煥之》。他的出版於年3月的《隔膜》,是新文學史上第二個短篇小說集（第一個是郁達夫的《沉淪》）早期小說大多描寫知識分子和小民的灰色生活，代表作品如《潘先生在難中》等；後轉向攝取與時代斗爭有關的重大題材，如《夜》、《倪煥之》等，較為深刻地反映了第一次國內革命戰爭前後的社會現實。他的小說呈現出朴實冷雋的藝術格調。從年到二十年代末,葉聖陶的創作取得了全面的豐收。葉聖陶本時期的創作呈現出前所未有的全新特色。最顯著的,就是以飽滿濃郁的熱情,迅速直接地描繪革命斗爭的壯烈圖景,頌眾運動的宏偉場面。這就使他本時期的作品洋溢著強烈的時代感和戰斗精神被茅盾譽為逗杠鼎地之作的《倪煥之》是新文學史上優秀的革命現實主義長篇名著。
逗九·一八地事變之後，積極參加愛國活動，發表了《多收了三五斗》等著名的短篇小說，技巧日臻圓熟。戰爭爆發後，輾轉到四川工作和生活，寫作以散文和文藝評論為主。主要散文集有《腳步集》、《未厭居習作》，《西川集》，《小記十篇》等。他的散文感情朴實，意趣雋永，語言潔凈，大多具有厚實的社會內容。《藕與蒓菜》、《五月卅一日急雨中》、《牽牛花》、《春聯兒》等是他散文中各具特色的名篇。
2、葉聖陶還是中國現代童話創作的拓荒者。童話集《稻草人》展現了勞動的苦難，但有時氣氛顯得低沉和悲哀，稍後的童話集《古代英雄的石像》著重表現眾團結抗暴的集體力量。他的童話構思新穎獨特，描寫細膩逼真，富於現實內容。魯迅說，葉聖陶的逗《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創作的路地（《表·譯者的話》）。
（二）創作主題及其風格
1、聖陶談到他作小說的態度，常喜歡說：我只是如實地寫。這是作者的自白，我們應該相信。但他初期的創作，在逗如實地地取材與描寫之外，確還有些別的，我們稱為理想，這種理想有相當的一致，不能逃過細心的讀者的眼目。後來經歷漸漸多了，思想漸漸結實了，手法也漸漸老練了，這才有真個逗如實地寫地的作品。彷彿有人說過，法國的寫實主義到就變了味，這就是加進了理想的色彩。假使這句話不錯，聖陶初期的作風可以說是近於的，而後期可以說是近於法國的。因為是逗如實地寫地，所以是客觀的。他的小說取材於自己及家庭的極少，又不大用第一身，筆鋒也不常帶情感。但他有他的理想，在人物的對話及作者關於人物或事件的解釋里，往往出現，特別在初期的作品中。愛與的理想是他初期小說的兩塊基石。這正是新文化運動開始時的思潮；但他能用藝術表現，便較一般人為深入。
2、的一面是解放，還有一面是尊重個性。聖陶特別著眼在婦女與兒童身上。他寫出被的婦女，如農婦，童養媳，女，等的悲哀；《隔膜》第一篇《一生》便是寫一個農婦的。對於中等家庭的主婦的服從與苦辛，他也有哀矜之意。《春遊》（《隔膜》中）里已透露出一些反抗的消息；《兩封回信》里說得更是明白：女子不是逗籠子里的畫眉，花盆裡的蕙蘭地，也不是逗超人地；她逗只是和一切人類平等的一個『人』地。他後來在《未厭集》里還有兩篇小說（《遺腹子》，《小妹妹》），寫重男輕女的傳統對於女子的力量。聖陶做過多年小學教師，他最懂得兒童，也最關心兒童。他以為兒童不是供我們游戲和消遣的，也不是給我們防老的，他們應有他們自己的地位。他們有他們的權利與生活，我們不應嫌惡他們，也不應將他們當作我們的具體而微看。《啼聲》（《火災》中）是用了一個女嬰口吻的激烈的；在聖陶的作品中，這是一篇僅見的激昂的文字。他憧憬著逗藝術的生活地，藝術的生活是的，發展個性的；而現在我們的生活，卻都被撳在些一定的模型或方式里。聖陶極厭惡這些模型或方式；在這些方式之下，他逗只覺一個虛幻的自己包圍在廣大的虛幻里地（見《隔膜》中《不快之感》）。
3、聖陶小說的另一面是理想與現實的沖突。聖陶後期作品（大概可以說從《線下》後半部起）的一個重要的特色，便是寫實主義手法的完成。聖陶的生活與時代都在變動著，他的眼從村鎮轉到城，從兒童與女人轉到戰爭與革命的側面的一些事件了聖陶寫作最快，但決非不經心；他在《倪煥之》的《自記》里說：逗斟酌字句的癖習越來越深地，我們可以知道他平日的態度。他最擅長的是結尾，他的作品的結尾，幾乎沒有一篇不波俏的。他自己曾戲以此自詡；錢杏邨先生也說他的小說，逗往往在收束的地方，使人有悠然不盡之感。地
4、年初，文學研究會在成立，葉聖陶是發起人之一,後來又成為其骨幹成員和創作上有成就的代表作家。他強調文學必須反映人生,關心民眾疾苦，同情被損害者；他的創作集中地、充分地體現了文學研究會逗為人生地逗血與淚地 的文學宗旨。葉聖陶從事小學教育,對舊中國的教育界十分熟。在他寫的近百個短篇中,與教育有關的佔三分之二以上。這就在中國現代文學史上構成了葉聖陶創作的獨特領域――教育文學。葉聖陶教育文學的性,首先表現在他對封建教育有一個清醒、透徹的認識，對衰朽沒落的舊教育進行了大膽的否定。葉聖陶教育文學的性，還表現在以栩栩如生的兒童形象，展示了封建社會中少年兒童悲慘不幸的遭遇和他們肉體上、精神上受到的暴虐、磨難。喊出了被束縛、禁錮在封建教育下兒童的心聲和願望，要求全社會尊重兒童、關心兒童、同情兒童、了解兒童，使他們獲得發展天性的，這是葉聖陶主義教育文學另一個重要表現。他的創作表達了中國爭取、、解放、平等的要求,是與逗五四地反帝反封建的主義革命運動相一致的,對革命事業的發展,起著積極的推動促進作用。從總的傾向看,葉聖陶逗五四地前後的創作屬於批判現實主義。（朱自清、葉聖陶語）
（三）語言藝術風格：
1、在中國新文學史上，葉聖陶是一個具有獨特風格的作家。細密的觀察、客觀的寫實，亦庄亦諧、庄諧結合的筆法，平實樸素、凝練精粹的文學語言，這一切就構成了葉聖陶現實主義創作的藝術個性。客觀、冷靜地諦視人生，細密、精確地觀察生活，按照生活的本來面目真實地再現生活,是葉聖陶藝術風格最突出的特點。他確實重視細節的描寫,使細節描寫在創作中起著重要的作用。這些細節傳神狀物如此生動真實，是與作者對現實生活和自然現象反復深入地觀察琢磨分不開的，葉聖陶豐富的生活體驗為他細節描寫提供了廣闊的天地。庄嚴、嚴重與輕快、幽默兼而有之，並能使兩者和諧地交融在一起，熔鑄於自己的創作中，使自己的作品亦庄亦諧、庄諧結合，這是葉聖陶藝術手法的另一個特色。
2、葉聖陶是一個優秀的語言藝術家,他逗一直留意語言地(《〈葉聖陶選集〉自述》）,以平實、質朴、凝練、精粹的文學語言著稱。他的語言有一種不雕鑿、不做作的樸素美。他很少用濃艷富麗、華而不實的詞藻語匯,即使在逗五四地前後逗全盤西化地的浪潮里,他的作品也很難發現冗長拗口、曲里拐彎的歐化句子。他特別講究錘字煉句,自稱有逗斟酌字句的癖習地。在遣詞造句上,他一貫簡短利落、准確貼切,精煉純粹，達到了以少勝多、一語傳神的極富表現力的境地。
三、葉聖陶其趣：
（一）寫童話的原由：他大力提倡白話文，是我國語文教材改革的先行者，主持編寫了新中國第一套通用教材--全國中學、師范學校語文課本。葉先生是我國語文教育界的前輩，是著名的語文教育家。葉聖陶熱愛學生、熱愛教學，學子們童心的無邪、童真的靈幻、童趣的稚拙時時感染著他。這時，他讀了魯迅《二十四孝圖》一文，說有一位童年小友因為只能讀逗人之初，性本善地，覺得生活枯燥乏味，缺乏生氣和希望，竟至死亡。由此，萌發了為兒童寫作的願望。他拿起筆來，成為我國近代童話創作的第一人！
（二）酒：著名教育家葉聖陶（－）愛酒嗜酒，一生留下諸多酒話。本文向大家介紹有關他的幾則飲酒軼聞雅趣。
文友酒會
三十年代，葉聖陶在上海開明書店主編《中學生》時，其同仁中不乏好酒者。葉聖陶和豐子愷等幾位朋友便發起成立了一個文友酒會，葉聖陶自任會長，規定只有一頓能喝5斤以上黃酒者方能申請入會當會員，每周的周末一次會員聚會。當時，同在開明書店任編輯的錢君陶也想入會，但他僅有三斤半酒的酒量，能否批准入會心裡沒有底。一次他問已是酒會會員的豐子愷自己能否入會，豐子愷感到說不準，表示要請求會長葉聖陶後方能決定。當豐子愷向葉聖陶匯報此事時，葉聖陶幽默地說，君陶的酒量要打七折，就算一個預備會員罷。事後，葉聖陶路遇錢君陶，便風趣地對他說：逗你也是酒會會員了，要鍛煉酒量，爭取早日報『預備』兩字去掉！地
醉酒經歷
葉聖陶一生好酒但力很強，很少有醉酒的記錄。據葉聖陶兒子葉至誠介紹，從他記事開始，葉聖陶醉酒僅有兩次。一次是年11月30日總司令60大壽時，當時定居上海的葉聖陶受邀出席朱總司令生日午宴，因過於興奮激動，醉酒後由上海辦事處兩位工作人員護送回家。
另一次是期間在武漢大學時，有一位武漢大學的英國教授雷納，聽說葉聖陶善飲，想與其較量一下。他專門邀請葉聖陶到他的寓所對飲，葉聖陶欣然前往。那次也是中午，兩人如何對飲不得而知，到午後太陽打斜時，葉聖陶才踉踉蹌蹌回家。葉至誠迎上前去扶他時，他還笑著說：逗我嘸啥（吳語意為『沒關系』）。地後進卧室躺下睡著了。事後葉至誠了解到，那次較量，雷納教授先喝醉了，只是他在自己的寓所，而葉聖陶還走了一段路。
海棠雅聚
新中國成立後，葉聖陶曾先後出任國家出版總署副署長和副部長等職務。他在寓所的院子里有一棵海棠樹，在建國後很長一段時間內，每年海棠花盛開的4月19日，葉聖陶總要邀請朱光潛、俞平伯、王伯祥等一批摯友親朋來家小聚。而每當此時，俞平伯總會帶上一瓶桂花酒，朱光潛則捎上一瓶白蘭地，主人在准備的下酒菜中，必備一隻葉聖陶的醬鴨。他們賞花飲酒，促膝談心，花香酒香，沁人心脾。此情此景，堪稱飲酒之最佳環境，超過任何的星級賓館和酒家。逗十年內亂地中，葉聖陶、俞平伯等人均遭受，逗海棠雅聚地自然也就好景難再了。
葉聖陶享年94歲，堪稱高壽。除了他心胸開闊善待人生外，適量飲酒也是他的長壽原因之一。雖然葉聖陶黃酒能喝5斤以上，但大多時候僅以一兩多白酒解癮，可見他具有極強的力。葉聖陶晚年欣逢太平盛世，每天晚飯時他喜歡飲上一杯紹興黃酒或葡萄酒，對酒的鍾愛直至生命終止。
（三）葉聖陶與朱自清
葉聖陶與朱自清相識於年秋天。葉聖陶和朱自清志趣相同，而且都是文學研究會的成員，不久就成了好朋友。葉聖陶蟄居上海，朱自清則在北平，一南一北，但魚雁不絕。年8月12日，朱自清因病不幸逝世。8月30日，葉聖陶、陳望道等與清華同學會聯合的朱自清追悼會，並在會上致詞，對失去一位文壇干將和誠摯知友而痛惜不已。收起