老舍短篇小說槍
⑴ 斷魂槍的主要內容
《斷魂槍》篇幅非常短，大約五六千字。整篇文章比較簡單，主要講述了這樣一個故事：
由於帝國主義的入侵，人們的生活發生巨變，昔日的刀槍劍棍在長槍短炮面前，顯得一文不值。神槍沙子龍昔日創下的鏢局，也變成了客棧。
沒有了鏢局生意，當年跟著沙子龍練拳的少年，也只能跑去街頭賣藝，來掙碗飯吃。一來為了顯示自己師出有名，二來希望沙老師能夠真正露兩手，所以他們到處吹噓沙老師的本領。
王三勝是沙子龍的大夥計，有一天在土地廟拉開了場子，先是在場子上練了趟竹節鋼鞭，然後又掄了一圈大刀。忙活下來，結果只收到稀稀拉拉的幾枚銅錢。他就低聲的說道「沒人懂」。
這時，有一個黃鬍子老頭(孫老者)說道，「好功夫」。
看見這位黃鬍子老頭，王三勝就邀請老頭子與自己一起練練。老頭子見王三勝自稱是神槍沙子龍的徒弟，就讓他使槍。
二人於是開始了三截棍進槍。三五回合，王三勝的槍被老頭子兩次打落在地。王三勝輸了比賽，心裡卻很不服氣，便要帶著老頭子去見自己的師父，讓他見識一下神槍沙子龍的威力。沒成想，老頭子專門是為了會會沙子龍而來的。
到了客棧，沙子龍首先向孫老者道歉，並邀請他喝茶吃飯。但孫老者並沒有興趣，只想向沙子龍領教一下槍法。沙子龍說自己早就不練了，功夫都擱下了。孫老者不甘心，就讓沙子龍教他五虎斷魂槍，結果沙子龍依舊百般推脫。
孫老者急了，於是在沙子龍面前打了趟查拳，希望沙子龍看看自己的水平。沙子龍見孫老者認真的勁兒，也就沒再繼續打馬虎眼，而是告訴他，自己要把那套槍法和那條槍帶入棺材，不再傳人。
孫老者，無奈，只能默默離開。
漸漸地，沙子龍的徒弟不再在外面提及自己的師父，人們漸漸遺忘了「神槍沙子龍」。
而在夜深人靜時，沙子龍關好院門，將六十四槍一氣刺下。拄著槍，仰望群星，想起當年在荒林野店的威風凜凜。回過神來，摸著冰涼的槍身，沙子龍微微一笑，說道「不傳不傳」。
小說中，主要有沙子龍、王三勝和孫老者這三個人物形象。然而，他們更代表了在時代變革下，不同人物對待傳統文化的態度。
⑵ 斷魂槍的主要內容
《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。鏢局被洋槍取代後，身懷絕技「五虎斷魂槍」的鏢師沙子龍無奈把鏢局解散；而「五虎斷魂槍」的槍法也決不再傳。有時徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。
王三勝是沙子龍的大徒弟，在與孫老者的較量中被打敗，於是王三勝想用師傅的能力威望懾服對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。但不管孫老者怎麼說，沙子龍就是無動於衷，絕口不提武藝，從而威名大跌。
深夜，往日的老鏢師在後院耍起了槍法，望著星空，想起了當年押鏢的歲月，說了4個字：「不傳，不傳」。
(2)老舍短篇小說槍擴展閱讀
《斷魂槍》寫於1935年秋天。老舍先生在濟南齊魯大學任教期間，由於忙於教學和寫作影響了身體的健康，經朋友介紹，他跟隨濟南一著名拳師練習拳術，這也激發了其創作武俠小說《二拳師》的意圖。
該作品的文章字數並不多，且故事情節設計的亦不復雜，「沙子龍的鏢局已改成客棧」，小說一開始，老舍就通過簡短的文字敘述把主人公沙子龍的悲劇結局展示給讀者看，沙子龍作為作品中的一號人物，其生活的現實是一面。
⑶ 斷魂槍的人物形象
小說《斷魂槍》里的沙子龍，是老舍先生著力刻畫的一個人物形象。他是一個後繼無人而孤傲執著的武者，也是一個被時代拋卻而落寞悲涼的英雄，更是一個為生命尊嚴而堅守自我的鏢師。在他的身上，寄託著老舍先生面對時代變遷時對中國傳統文化出路的思考。
1、一個後繼無人而孤傲執著的武者：
沙子龍是個武者。他走鏢行江湖，得需一身武藝。而「五虎斷魂槍」便是他的法寶，這套槍曾給他創出「神槍沙子龍」的名號。但在時代狂風的吹刮下，這套槍也在沙子龍一聲聲的「不傳」里漸漸「絕跡」。
沙子龍一聲聲「不傳」，既有被時代淘汰的悲嘆，也有後繼無人的隱憂。中國的國術，是在代代相傳中才能增光顯輝的。沙子龍也很清醒，他並沒有自甘消沉，手下還帶著一大夥徒弟，雖然他自己並不承認。但對待武藝的傳承，他卻顯得孤傲、執著。
2、一個被時代拋卻而落寞悲涼的英雄：
沙子龍是個英雄。沙子龍練就了一套「五虎斷魂槍」，「二十年的功夫，在西北一帶，給他創出來：『神槍沙子龍五個字，沒遇見過敵手」。
他的那套槍法，正如「斷魂」二字，是令敵手聞風喪膽的。但這個曾經威風，「短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星」的英雄，「現在，他身上放了肉，鏢局改了客棧」。
「在白天，他不大談武藝與往事」，因為「這是走鏢已沒有飯吃，而國術還沒被革命者與教育家提倡起來的時候」。可以說，「他的世界已被狂風吹了走」。
3、一個為生命尊嚴而堅守自我的鏢師
沙子龍是位鏢師。可以說，這個身份是他最認同的。因為走鏢是他的事業，也是他「五虎斷魂槍」的用武之地，更是代表他曾經光輝、威風的精神象徵。但在時代大變遷中，沙子龍被時代拋卻。他不得不改走鏢為開客棧。武藝也不大談。
徒弟們討教招數，也不理會。武林名家登門學藝，也客氣回絕。他口中說的是一聲聲的「不傳」，內心回盪的是曾經的江湖。
可以說，作為鏢師、江湖中人的沙子龍，那套槍，那般武藝，就是他生命尊嚴的象徵。而在時代的推進中，傳統武藝漸漸「失效」無用了，自然也就意味著所指向的那種尊嚴也慢慢喪失。
沙子龍對現實有著清醒的認識，這現實里既有時代的狂風，也有後繼無人的隱憂，所以他試著借這一聲聲「不傳」來為自己留一點尊嚴，不因他人把那套槍所代表的精神給糟蹋。
孫老者：
孫老者他只醉心於功夫本身，他對武術的熱愛已到痴迷的程度。他在賣藝場上顯露的身手，以及他給沙子龍的表演，明顯是位武林名家。
他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。他執著堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。作為一個江湖人士，肯定早就聽說過傳聞已久、威震西北的斷魂槍，但也一定知道，沙老師不傳斷魂槍。但是武迷那種不到黃河心不死的信念讓他來找沙子龍。
和沙子龍見面之後，他看出沙子龍的精明，但是學武的痴迷讓他直接說出「我來領教領教槍法」。然而沙子龍並沒有接碴兒，反而讓他喝茶吃飯，孫老者再次強調「我來為領教領教槍法」，沙子龍的回答進一步讓他失望了「功夫早擱下了」「已經放了肉」。
但是這並沒有讓孫老者放棄，「不比武，交給我那趟五虎斷魂槍」，並且還將自己學得的武藝展示給沙子龍，看夠不夠學藝。「我不逛，也用不著錢，我來學藝」「我練趟給你看看，看夠得上學藝不夠」，自以為是的認為，自己的功夫不錯。
展示後沙子龍就會教斷魂槍，帶有一點固執和盲目的性格特徵，這是長期活在自己武藝世界裡產生的結果。
王三勝
王三勝自稱是沙子龍的徒弟，到處炫耀老師的威風以抬高自己，面對世事的變遷，他似乎渾然不知，一如既往地賣藝掙錢、練武露臉。
他同其他的師弟一樣，為了糊口，每天靠著一點小功夫，賣點力氣，到廟會去賣藝。並且很愛吹噓自己。
沙子龍從來不承認自己收過徒弟，因為自稱為是自己徒弟的人從來就只會在廟會上賣武藝，把武藝僅僅當做一種賺錢的本領，憑著三腳貓功夫去贏取民眾稀且薄的幾個銅板，而這幾個銅板根本不夠他們自己糊口。
(3)老舍短篇小說槍擴展閱讀：
《斷魂槍》是老舍先生於1935年創作的一部短篇小說。故事以八國聯軍攻陷北京後，舊中國在西方列強的脅迫下逐漸邁向近代社會為背景，講述了在時代變遷中主人公沙子龍的人生遭際，展現了社會歷史進程中小人物的悲涼命運。
更有著老舍先生對中國傳統文化出路的思考。在小說里，老舍先生為了達到這層目的，給沙子龍這一人物塑造了多重身份，他既是一個武者、英雄，也是一位鏢師。
主題思想
社會轉型期傳統文化的真實寫照
該作品的重心不在於批判什麼，而在於展示。作品透過拳師沙子龍的遭遇展示了民族傳統文化在現代文明社會中的尷尬處境。而這種民族傳統文化是老舍作品中所一貫關注的，對這種民族文化傳統的批判、反思。
該作品的文章字數並不多，且故事情節設計的亦不復雜，它講述了一個曾威震西北武林的拳師——沙子龍的故事。
「沙子龍的鏢局已改成客棧」，小說一開始，老舍就通過簡短的文字敘述把主人公沙子龍的悲劇結局展示給讀者看，沙子龍作為作品中的一號人物，其生活的現實是一面，中國傳統文明正被西方物質文明所沖擊。
「龍旗的中國不再神秘」，兩種文明激烈碰撞、沖突，代表「國粹」的「國術」價值跌落，預示著一個時代的終結；另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進行的，「半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先和神靈；不大一會兒，失去了國土、自由和權利。
門外站著不同面色的人，槍口還熱著。」被壓迫民族的愚昧麻木與侵略者的強大兇殘形成了鮮明對比。這是近代中國社會的真實寫照，也是《斷魂槍》的社會歷史背景。
該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實。
帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。」從「斷魂槍」的字面意義來看，作者是有所指的，它是暗示了要斷以主人公沙子龍為代表的鏢師及其所弘揚的武藝的魂呢。
還是映射出了以儒家思想為代表的中國傳統文化在西方的強勢文明的大舉入侵下已失去了其強勢地位，正逐步走向邊緣化的真實寫照。抑或兩者兼而有之，這的確值得廣大讀者進一步思考。
參考資料來源：網路-斷魂槍
⑷ 《斷魂槍》的背景及故事梗概
《斷魂槍》寫於1935年秋天。老舍先生在濟南齊魯大學任教期間，由於忙於教學和寫作影響了身體的健康，經朋友介紹，他跟隨濟南一著名拳師練習拳術，這也激發了其創作武俠小說《二拳師》的意圖。後來由於種種原因此小說最終未能成形，但他將其中的主要情節抽取出來，創作了名為《斷魂槍》的短篇小說。
《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。沙子龍這一武林高手改變身份當客棧老闆後的境遇，串連王三勝賣藝、孫老者與王三勝比武、孫老者獻技三個小片段。其中沙子龍從俠客到客棧老闆的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。
(4)老舍短篇小說槍擴展閱讀：
作品賞析
該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實，帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。
」從「斷魂槍」的字面意義來看，作者是有所指的，它是暗示了要斷以主人公沙子龍為代表的鏢師及其所弘揚的武藝的魂呢，還是映射出了以儒家思想為代表的中國傳統文化在西方的強勢文明的大舉入侵下已失去了其強勢地位，正逐步走向邊緣化的真實寫照。抑或兩者兼而有之，這的確值得廣大讀者進一步思考。
⑸ 老舍斷魂槍的賞析
該作品藝術地再現了半封建半殖民地的中國社會現實：「江湖鏢師們的生活變遷已使鏢師本身的生活價值和人生追求失去了意義，他們既無法再活在過去的輝煌歲月里，又不得不面對落後就要挨打的殘酷現實，帝國主義用槍炮和文化侵略已無情地擊醒了古老的東方民族的春秋大夢，中華民族的每一個人都不得不重新面對生活的抉擇。
《斷魂槍》是1935年老舍創作的一部短篇小說，其中沙子龍從俠客到客棧老闆的身份改變鑄滿了作者深沉而凝重的文化情結。
(5)老舍短篇小說槍擴展閱讀：
創作背景
從小說的創作時間來看，當時的中國已處在國破家亡的深重危機之中。1931年「九·一八事變後，東三省已淪陷於日本帝國主義的鐵蹄之下，日本軍國主義為實現其吞並中國的目的，不斷挑起事端，妄圖實現華北自治；同時，國共兩黨的內戰和軍閥混戰正打得如火如荼。
作者痛感這種「把生命鬧著玩」的國民劣根性已經構成了中華民族潛在危機的基因，故而借沙子龍「斷魂」槍術的泯滅，發出呼嘯，以期喚醒那些仍徜徉在「東方的大夢」中的國民的靈魂。
作品影響
老舍的短篇小說《斷魂槍》寫於 1935 年初秋， 在老舍畢生寫下的短篇小說里，是一篇重要作品。在諸多中國現代文學作品選中，《斷魂槍》是被選入最多的短篇之一。《斷魂槍》被收錄在蘇教版高中語文讀本必修二中。
⑹ 老舍斷魂槍故事梗概
《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。鏢局被洋槍取代後，身懷絕技「五虎斷魂槍」的鏢師沙子龍無奈把鏢局解散；而「五虎斷魂槍」的槍法也決不再傳。有時徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。
王三勝是沙子龍的大徒弟，在與孫老者的較量中被打敗，於是王三勝想用師傅的能力威望懾服對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。但不管孫老者怎麼說，沙子龍就是無動於衷，從而威名大跌。深夜，往日的老鏢師在後院耍起了槍法，望著星空，想起了當年押鏢的歲月，說了4個字：「不傳，不傳」。
《斷魂槍》是1935年老舍創作的一部短篇小說，表達了作者深沉而凝重的文化情結。
(6)老舍短篇小說槍擴展閱讀：
作品主題
小說一開始，老舍就通過簡短的文字敘述把主人公沙子龍的悲劇結局展示給讀者看，沙子龍作為作品中的一號人物，其生活的現實是一面，中國傳統文明正被西方物質文明所沖擊，兩種文明激烈碰撞、沖突，代表「國粹」的「國術」價值跌落，預示著一個時代的終結。
另一方面，文明的更替又是以民族壓迫的方式進行的，「半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先和神靈；不大一會兒，失去了國土、自由和權利。門外站著不同面色的人，槍口還熱著。」被壓迫民族的愚昧麻木與侵略者的強大兇殘形成了鮮明對比。
作品影響
老舍的短篇小說《斷魂槍》寫於 1935 年初秋， 在老舍畢生寫下的短篇小說里，是一篇重要作品。在諸多中國現代文學作品選中，《斷魂槍》是被選入最多的短篇之一。《斷魂槍》被收錄在蘇教版高中語文讀本必修二中。