蘇童長篇小說

㈠ 我國早期的「先鋒」小說作家蘇童的代表作品有哪些

我國早期的「先鋒」小說作家蘇童的代表作品：《一九三四年的逃亡》，中短篇小說《罌粟之家》、《妻妾成群》、《紅粉》、《離婚指南》，長篇小說《米》、《我的帝王生涯》、《城北地帶》、《紫檀木球》等。

㈡ 蘇童的書哪些比較經典

短篇小說：《桑園留念》 早期作品，奠定了他作品的基調 少年 慾望 死亡 紅粉。。。
其他的太多了，我建議可以多讀讀蘇童的短篇小說，寫的好的很多，不容錯過

重點介紹中長篇小說：
一。楓楊樹系列
1《一九三四年的逃亡》 蘇童先鋒時期代表作品也是成名作品

2《罌粟之家》 先鋒時期代表作品

3《米》 長篇 為紀念女兒出生而寫，卻是一部描寫人性的新寫實小說

二。紅粉系列

1《妻妾成群》蘇童代表作，被張藝謀改編成為電影《大紅燈籠高高掛》

2《紅粉》淡淡憂愁的作品

3《婦女生活》被改編成電影《茉莉花開》

4《另一種婦女生活》

三。香椿樹街系列
《刺青時代》和《城北地帶》 推薦

《菩薩蠻》長篇 角度特別

四。新歷史系列
1《我的帝王生涯》推薦

2《武則天》（又名《紫檀木球》）

3《碧奴》 對孟姜女神話的重新解讀

㈢ 蘇童有什麼代表作

蘇童的小說代表作,其中包括長篇小說《城北地帶》,中篇小說《園藝》、《紅粉》、《妻妾成群》

㈣ 蘇童代表作品有哪些

蘇童代表作品有《黃雀記》《碧奴》。

蘇童，本名童忠貴，1963年1月生於江蘇省蘇州市。中國當代作家。

2018年，出版《好好讀書：名家給年輕人的讀書課》。

2019年，長篇小說《黃雀記》入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。

人物評價

蘇童是一個安靜的寫作者，他始終保持著一份平靜的心情，平靜的生活，他自稱是「老農」，像菜農一樣種自己的地，把菜提到市場上去賣。

正因為蘇童總是保持著一種靜氣，使得他的作品也變得平靜，使他獲取了一種飛躍現實、超越日常生活的躍動和鮮活的想像力，使他對人性、人心、人情能做更深的開掘，有更多的發現。（中國作協副主席，書記處書記陳建功評）

㈤ 蘇童的長篇小說有哪些

蘇童作品很多，推薦幾本經典的

短篇小說：《桑園留念》早期作品，奠 定了他作品的基調少年慾望死亡紅粉。 。。 其他的太多了，我建議可以多讀讀蘇童的 短篇小說，寫的好的很多，不容錯過

重點介紹中長篇小說： 一。楓楊樹系列 1《一九三四年的逃亡》蘇童先鋒時期代 表作品也是成名作品

2《罌粟之家》先鋒時期代表作品

3《米》長篇為紀念女兒出生而寫，卻 是一部描寫人性的新寫實小說

二。紅粉系列

1《妻妾成群》蘇童代表作，被張藝謀改 編成為電影《大紅燈籠高高掛》

2《紅粉》淡淡憂愁的作品

3《婦女生活》被改編成電影《茉莉花開 》

4《另一種婦女生活》

三。香椿樹街系列 《刺青時代》和《城北地帶》推薦

《菩薩蠻》長篇角度特別

四。新歷史系列 1《我的帝王生涯》推薦

2《武則天》（又名《紫檀木球》）

3《碧奴》對孟姜女神話的重新解讀

㈥ 急求~有關蘇童《米》這部長篇小說的介紹與評論~！

民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫飢餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉村與都市的糾纏與沖突，隨著食慾的滿足而又落入性慾的陷阱。五龍為「米」而來，也終於死於回鄉火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為「一半是歷史，一半是寓言」，又有稱之為一部精緻的具有中國傳統特色的「米雕」。總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。
解構"性本善"
---讀蘇童長篇小說<<米>>

閱讀文本:

《米》蘇童江蘇文藝出版社 91年1版 93年2次印

提要:

讀蘇童的長篇小說<<米>>,我彷彿被拋進了人類原始雜亂狀態的世界、一個宿命到只有悲劇存在的世界。最讓我震撼的是小說中人物身上暴露的人性惡和瘋狂的復仇行為。蘇童在他架構的空間里把人類所潛在種種"惡"血淋淋的擺在我們面前，讓我們的靈魂無處遁逃.世界始終那麼丑惡那麼混亂不堪,雖然我們希望它朝著它的反方向前進。<<米>>被評論家稱為"一半是歷史，一半是寓言，一部精緻的具有中國傳統特色的「米雕」.總之，《米》是蘇童為數不多的長篇中最值得重視的一部小說。

正文:

想去讀蘇童是因為郭敬明.他在一篇文章里寫到了推崇備至的幾個作家張愛玲,王安憶,安妮寶貝,還有蘇童.大致是說:不知道一個男人的文筆可以那樣華美凄艷,晦暗頹敗,把沁入心脾的人性中那極端的惡描繪的那樣淋漓盡致.蘇童的名字就一直在腦中縈繞,常常會想是怎麼樣的作家和文字呢?大一第一次到圖書館借的書就是蘇童的<<米>>,開始了對蘇童及其文字的解讀.

蘇童《米*序言》:<<米>>是我的第一個長篇小說，1990年冬天寫到1991年春天。朋友們不難發現這是一個遠離作者本人的故事。我想這是我第一次在作品中思考和面對人及人的命運中黑暗的一面。這是一個關於慾望、痛苦、生存和毀滅的故事，我寫了一個人有輪回意義的一生，一個逃離飢荒的農民通過火車流徙到城市，最後又如何通過火車回歸故里，五十年異鄉飄泊是這個人生活的基本概括，而死於歸鄉途中又是整個故事的高潮。我想我在這部小說中醉心營造了某種歷史，某種歸宿、某種結論。

文學作品可以反映現實,這種反映可以是把現實復制出來, 也可以一種超越的方式表現出來.可我們讀《米》卻無法分清它是怎樣的一種現實。它不會是作者所能實實觸及到的現實，蘇童卻把從未經歷過的事寫得活靈活現，入木三分.雖然蘇童一直強調說："寫《米》是為了解開少年期特有的叛逆、喊叫和尋死覓活的情結，說直白一點就是自己當時內心的需要。自己要顛覆的東西也很多，被認定的人性、道德，還有人物、人與人的關系以及故事進展等方面。寫這部小說對自己而言就像一次極限體驗，也像蜘蛛織網一樣自然而然的流泄。」作者的自我解讀是想說明他的小說世界是建造在內心基礎之上虛構,但若說是虛構的現實，又那麼真實的撞擊著我們的感覺。文本雖然給我們建構的一個歷史的空間，但它的時間似乎是缺失的。用朱棟霖的話說：是脫離那個意識形態本真的歷史，就是「歷史」的一種崩潰和頹敗狀態。

首先覺得它不同於以前所讀的小說的地方，是裡面沒有所謂正面人物。小說的主人翁五龍，綺雲是沉淪和墮落的象徵，裡面所有的人物都是變態的，都是人生的失敗者。

文本里出現一個」楓揚樹故鄉「，似乎只有這個地方是五龍懷念的地方，是一片存在著真善美的地方，是五龍的故鄉抑或是人性的故鄉。後來,看了蘇童大量的作品，才知道「楓揚樹故鄉」和"香椿樹街「是蘇童建構的兩個歷史空間，是一個世界的兩側，一側是鄉村一側是城市。在這兩個世界中，蘇童給我們虛構的故事次第上演。

<<米>>是蘇童拆解陳舊的歷史文本，進行重新的拼合，以實現原有意義的解構。

《米》中所有意象傳達出來的都是醜陋和罪惡。五龍的淪落是從什麼時候開始的？在楓揚樹故鄉忍飢挨餓的日子，在逃離故鄉的路上，在被阿寶踩在腳下讓他叫爸爸的時候，還是在馮老闆店裡被壓迫的時候？誰能說清楚呢！

逃離楓揚樹故鄉，五龍是為了爭取生存的機會；忍受別人施加的種種侮辱，是為了爭取生存的機會；對所有人的瘋狂報復也是為了爭取生存的機會``````五龍所有行為，都是想要生存下去,生存的更好。對此，他付出的代價也是巨大的。在混亂丑惡的世界中，在弱肉強食的環境中想要生存下去，別人自然要有所取，可是五龍給的起嗎？

人性的惡在小說中暴露無疑，蘇童似乎又把它極力誇張了。某個年代加諸在作者身上的特殊印記，作者特定年齡所有的心裡叛逆,以一種震撼人心的方式展現出來，是為了讓我們側目嗎！

《米》中的女主人翁--織雲和綺雲，同樣脫離不了惡的命運。不同的性格，卻同樣被扭曲，以不同的方式沉淪著！

妹妹織雲，美麗，大膽，墮落。當她還是少女的時候，就可以為了一件皮裘出賣肉體，註定了其命運的悲劇性。被六爺玩弄後，又不甘寂寞與阿寶通姦，被五龍撞見，在仇恨和嫉妒中告訴了六爺。織雲的命運改變了，五龍的命運改變了，所有人的命運都改變了，但這種改變又何嘗不是另一種宿命。當織雲慘死在大火中時，似乎一切都結束了，殊不知，一切才剛剛開始，新一輪的命運轉輪啟動了。

姐姐綺雲，禁慾，古板，暴躁。她憎惡丑惡骯臟的世界，憎惡身邊所有的人。可以說她最有希望成為正義的化身，可是蘇童不這樣去安排，綺雲的性格依然是變態扭曲的。她憎惡污濁，卻不同情善良。她把妹妹看成魔鬼的化身，從一開始就厭惡五龍。他嗅到了妹妹和五龍身上的罪惡和強烈的復仇氣息。她了解五龍的陰鷙，從父親收留五龍開始，她就想盡一切辦法趕走五龍。可是從內心深處，她對五龍卻是充滿深深的恐懼。然而她最終和五龍結合，幾乎生活了一輩子，而且還有了兩個兒子一個女兒。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在,雖然在這個世界裡，人與人之間，沒有親情,愛情等等人類的所有情感,甚至連一點溫情都沒有,有的只是慾望和仇恨.

有時候覺得對織雲的同情要比綺雲多的多。

五龍的人性被一步步扭曲，一輩子都在爭取生存和復仇中度過。那蘇童想告訴我們什麼呢？

從心理學方面講，五龍的性格是因著他種種的遭際而變態的。人性中存在的真善美在他的內心尋不到半點了。特別是讀到五龍性變態的描寫，把人的原始慾望推入了無以復加的地步。慾望是萬惡之緣。

」米「是書名，也是作品的重要意象。五龍對米的痴狂達到了一種變態的程度，五龍對米有近似於宗教般的狂熱的崇拜，他認為米是世界上最干凈最聖潔的東西.他喜歡詛嚼生米，喜歡赤身裸體的躺在米堆里。他最大的願望，也可以說活著的終極意義，就是把很多很多米拉到他的」楓揚樹故鄉」。這可能和他一直處於飢餓狀態有關，但除了他自己，別人永遠無法理解。

在毀滅別人和自我毀滅之後，五龍似乎得到了他想要的一切-金錢，權利，女人以及很多很多大米。當五龍拖著潰爛的身體，帶著整整一火車大米啟程回」楓揚樹故鄉「時，他知道自己的生命就要結束了。躺在米堆里，五龍的神思飛越自己的一生。最後的夢，是鄉親們看到那些大米後，狂歡的場面。似乎一個人一生的輪回到此完全結束了,五龍完成了他的宿命,蘇童完成了他所虛構的故事的高潮,而他的兒子，卻在等著他死去，撬下他滿口的金牙``````

看過《米》後好多天，內心和精神都處在一種急躁中。在蘇童給我們建構的文本中游離,審視他們也被他們審視.總覺得"楓楊樹故鄉"在某個地方,米店在某個地方,五龍,織雲,綺雲也在某個地方,過著他們混亂卻宿命的生活.

我試圖否定那些故事,否定那種生活存在的可能性.那應該只是蘇童建構的一個文本.
蘇童想在這個文本中告訴我們什麼呢?解構孟老夫子的"性本善"嗎?在一個混亂不堪的世界裡,在人們最原始的生存慾望中,本來就不存在"善"這個字.蘇童的小說世界裡,不管人之初是不是本善的,但無序的歷史空間和時間里,人們似乎只能惡行惡狀.如果你是他人的地獄,那麼他人也是你的地獄.但解構它又能給我們怎樣的啟示呢!當我們走進個這個文本卻無法走出來時,我們只能是莫名其妙的煩躁.又或許,我們跟本就沒有走進,就談不上走出了!
其實不管是蘇童對生存的思索還是他自己內心的需要,五龍的世界與我們無關,五龍的生活與我們無關.我們的生活在別處.丑惡只能在丑惡面前張狂,我們的靈魂有更深的層面,那是五龍所不知道的,也是蘇童所忽略的世界.蘇童從來不避諱說自己生活經歷的匱乏,所以他強調想像比生活更真實更美好。沒有一個作家的創作不是藉助想像進行的，只不過想像在作品中占的比例，每個作家都不會一樣而已。但像蘇童這樣把想像推到極致進行寫作的人也屬於奇才了.
有一點是肯定的,蘇童的文字是華麗的,語言是凄艷的,有著一種讓人著迷的狂放,憂傷以及絢麗的色彩,極富詩意.他的小說注重意境的營造，張力強，氛圍氣足,有著異常華麗詭異的想像力和流暢的敘事結構。他富有的是感受和感覺，但總是覺得在思想上則顯的多少有點貧乏,因為歷史和生活不僅僅是壓抑和痛苦的。蘇童的文字向來不晦澀,蘇童小說是一道美麗的陷阱，使初步者迷醉，使久留者後悔。最初的感受是一見鍾情般,但第一次遭遇蘇童是尷尬的.
2006.12.8

㈦ 蘇童一共發表過哪些作品

蘇童是先鋒文學作家中發表作品比較多的，長篇小說有《武則天》《我的帝王生涯》（合集為《後宮》）、《米》《城北地帶》》（合集為《米》），新世紀發表的長篇有《碧奴》、《河岸》。其他的均為短篇或中篇合集，包括《世界兩側》（「楓楊樹系列」即在其中）、《末代愛情》、《少年血》、《婚姻即景》、《蝴蝶與棋》等等。其中比較出名的單篇有《妻妾成群》、《紅粉》、《園藝》、《三盞燈》《1934年的逃亡》等等。雜文（散文）類比較少，有《自在人生淺談寫》、《我為什麼不會寫雜文》、《口頭腐化》等等。訪談錄有《永遠的尋找》（體現出蘇童的創作思想）。

㈧ 蘇童長篇小說有哪些

1.《武則天》，為蘇童的長篇小說，一九九四年曾以《紫檀木球》為名發表在雜志《大家》第一、二襲兄期上。後由上海文藝出版社出版。本書寫盡了武則天的一生拍虧襲。

2.《河岸》，是作家蘇童的長篇小說，講述了一條流放船在河上和岸上的空改故事，展現庫文軒、庫東亮父子的荒誕命運，書寫特定歷史時期人的生存境遇。

3.《碧奴》，小說是根據中國神話傳說 「孟姜女哭長城」的故事改編而成的，塑造了以孟姜女為原型的女主人公形象碧奴，小說融合了作者的個性風格，並賦予一定的現代色彩，以此來重述世界文明中積淀了數千年的神話經典。截至2006年8月中旬，已有15個國家和地區買下了該書的版權。