玉嬌麗小說甜文推薦

『壹』 有關古代才子或佳人的小說

曹雪芹曾批評這些才子佳人小說都是如出一轍的陳腐格套——「私定終身後花園，落難公子中狀元。這說明它們在中國文學史上曾經很有影響力。

才子佳人小說中的典型代表作《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》以及《金雲翹傳》等作品，風行海內外，其版本數量之多、流行范圍之廣、流行時間之長，實令人驚訝。

以版本數量論，《玉嬌梨》小說現存的版本大約有46種、《平山冷燕》大約有45種，《好逑傳》大約有23種，與人們耳熟能詳的《三國演義》、《封神演義》等小說版本數量不相上下。

而且這些小說還被翻譯成外國文字，受到國外讀者的歡迎。魯迅先生在《中國小說史略》中所說：《好逑傳》在「外國特有名，遠勝於其在中國」。它早在1719年（康熙五十八年）已有不完整的譯稿帶到英國，1761年（乾隆二十二年）有完整英譯本，比《玉嬌梨》（1821年）、《平山冷燕》（1860年）的最早譯本要早得多。它的譯本有英、法、荷、德、日文等30多種。《玉嬌梨》曾被譯為英文、法文、德文。歌德、黑格爾還曾頗為欣賞地提到過這本小說。《金雲翹傳》，從現在保存的版本情況看，大冢秀高氏《增補中國通俗小說書目》中編錄有六種，但是，這部小說出現一百多年後，被出使中國的越南作家阮攸見到，並將其改編為越南喃傳《金雲翹傳》，以後這部小說成為世界名著，被翻譯成法文、英文、日文、捷克文、中文等多國文字。

以《平山冷燕》小說閱讀情況為例，可以發現，它的讀者有各個層次的人：1、學者。清初著名學者何焯曾將自己的詩比作「《平山冷燕》體」，在《與某人書》中，他說：「仆詩何足道，《梅花》諸詠，《平山冷燕》體，乃蒙稱說，惶愧！」從這條資料可以推測出多條信息，a、何焯本人看過且較熟悉《平山冷燕》；b、何焯通信的對象也看過《平山冷燕》；c、當時有所謂「平山冷燕體」說法；d、高級知識分子中，有欣賞、閱讀《平山冷燕》的人，且讀者還不在少數。2、作家：王羌特的小說《孤山再夢》中，錢雨林曰：「前看《平山冷燕》，其中白燕詩盡好，以為無人再賡。我二人今日，亦以白燕為題，各作一首，看比舊詩何如？」這條資料首先表明，小說作家看過《平山冷燕》；同時這條資料還可能暗示，當時像錢雨林這樣的一般的讀書人都熟悉《平山冷燕》小說，《平山冷燕》小說的內容可以作為普通的談話背景。再如靜恬主人「金石緣序」雲：「如《情夢柝》、《玉樓春》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》諸小說，膾炙人口，由來已久，……」。松林居士在評價《二度梅奇說》中雲：「小說最著者《好逑傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》之類，……」3、批評者：劉廷磯《在園雜志》中雲「近日之小說，若《平山冷燕》、《情夢柝》、《風流配》、《春柳鶯》、《玉嬌梨》等類，佳人才子，慕色慕才，……」。4、普通讀者，現存「天花藏批評平山冷燕四才子書藏本」第十二回評語中說，「予向閱諸小言，味都嚼蠟，今始見『四才子』，異而評之。第恨妾生較晚，不及細為點綴耳。」這位評點者可能是位女性，這說明這類小說在當時有相當多的女性讀者。

由於《玉嬌梨》、《平山冷燕》兩部作品在出版方面獲得了巨大的成功，它們的創作者天花藏主人又創作了如《定情人》、《兩交婚》、《飛花詠》、《畫圖緣》、《賽紅絲》、《錦疑團》、《麟兒報》、《玉支璣》等一系列才子佳人小說作品。從大冢秀高的《增補中國通俗小說書目》的資料看，《麟兒報》現存版本11種，《畫圖緣》7種，《兩交婚》6種，《玉支璣》6種，這些作品和數據可以說明這位天花藏主人不凡的創作能力和市場號召力，堪稱才子佳人小說創作大家。
在當時，除了天花藏主人這位才子佳人小說創作大家之外，還出現了像槜李煙水散人、惠水安陽酒民、吳中佩蘅子、渭濱笠夫、南嶽道人、雲陽嗤嗤道人、煙霞散人、煙霞逸士、鶡冠史者、蘇庵主人、名教中人、樵雲山人、步月主人、龍邱白雲道人、白雲道人、惜花主人、古吳素庵主人等作家，這些人以及他們的作品出現時間大約都在清順治末年到清康熙初年，大多數作品也都出現在江南一帶。而且這些作家以及作品有些與天花藏主人有著千絲萬縷的聯系。例如，題曰青心才人編次的《金雲翹傳》，有天花藏主人偶題的序言；題曰「煙霞散人」撰的《幻中真》，有天花藏主人的序；《畫圖緣》，有天花藏主人的序言，又有版本題「步月主人訂」，等等。

除這些留下姓名的作家之外，還有大量作品不題撰人，這些無名氏的創作對才子佳人小說的興盛起到了推波助瀾的作用。由上面的資料可以推測，當時的才子佳人小說創作出現了以天花藏主人為代表作家的作家群。

從現存才子佳人小說作品來看，大約有將近百部作品，而順、康間較為集中地出現的且比較典型的作品有將近30餘部，除上述的天花藏主人的11部作品以及《金雲翹傳》、《好逑傳》之外，還有槜李煙水散人的《女開科傳》、《合浦珠》、《鴛鴦配》、《明月台》；鶡冠史者的《春柳鶯》；吳中佩蘅子的《吳江雪》；惠水安陽酒民的《情夢柝》、龍邱白雲道人《玉樓春》；渭濱笠夫的《孤山再夢》、煙霞散人的《鳳凰池》；白雲道人的《賽花鈴》、惜花散人批評的《宛如約》、南嶽道人的《蝴蝶媒》、雲陽嗤嗤道人的《五鳳吟》、煙霞逸士的《巧聯珠》；蘇庵主人的《綉屏緣》；古吳素庵主人的《錦香亭》，等等。
才子佳人小說曾經這樣輝煌興盛，自然有它的一定可取之處，但是，這種可取之處並不能掩蓋其創作包括其中的一些比較好的作品所存在的致命缺點，再加上大量作品的重復、陳襲，所以才子佳人小說最終成為藝術創作的反面典型也就在所難免了。