古代精怪長篇小說

❶ 好看的靈異，精怪類小說。

你沒有懸賞分。不過我還是想推薦啊~~
《寶珠鬼話》在晉江你可以先看看那免費的八個故事，當然其它網上也找得到。隨著單元小故事的開展，漸漸的整個大背景也開展了。這個故事很多喜歡，以至於它的廣播劇都出來了，而且相當之強大的廣播劇。
《鬼怪公寓》每一個故事的主角彷彿可以代表一類人，有一些治癒與警示的感覺。還是比較輕松的氛圍。這個，盛傳八個故事就完結了。有人又說是十二個。。但是我只記得明明還有第十三個故事！
《今夜有鬼系列》嗚嗚嗚。。。雖然耽美，但是靈異才是主戲。我絕對不是腐女，但是看這個挺舒服的。超級強大的文啊。都出限量版的書了。之後還有豆芽菜系列和無惡之都系列。我很喜歡這個故事，應該說也是很多人的心頭愛。
《都市妖奇談》可蕊憑這個應該收獲了不少的粉絲。裡面的人物塑造的很可愛的，我願意再看一遍這小說！
《妖精傳記》這個有點點古風。比較偏向妖精。
《百鬼夜話》耐點心看這個吧。古風的，情節一環連一環，典型的遇見了奇人開始了奇遇。
《水滴點點》貌似是耽美一點，發生在校園里的故事。我沒看，但是有人強推。

❷ 求男主是精怪,(類似<龍王>,<金貔>,女主角是人類的古代小說,但要是他們有孩子的

《紅了櫻桃》文 / 老鼠昏鴉
他德才兼備，文武雙全，觀星有術，美貌非凡是個仙人一樣的存在。
他是德陽國的國王，年少有為，孤高氣盛，如果沒有遇見那個人，他將創下歷屆德陽國王的記錄，一統陰陽兩國，展開歷史新篇章，可是偏偏遇見了他，丟盔棄甲，在他即將成功的時刻，他敗給了他，還要娶她為妃，兩個男人本是不可思議

《美人恩》文 / perfect輝子
前世，在夢想還未實現的情況下，我的生命就步入了終結——
今生，我穿越到了一個未知的時代，那裡有愛我的母親，卻早早地離開人世。
有愛我的美人，卻讓我深深地體會到了「難消美人恩」的甜蜜煩惱......

《如舊芳菲》文 / 宮羽辭
自以為沒人注意的，也沒人需要的孤獨少年，在車來的那一刻恍惚中以為可以解脫一切，卻不幸與這個人掛了鉤。
曹昂：如果僅有一夜，你願意與我沉淪嗎。
周瑜：無所謂。
曹植的純真對於曹昂來說不過是表象的解脫與滿足，所以當對方的感情異變時，他一樣的漫不經心抿起一絲微笑。
曹丕：你知道子建喜歡你的。
曹昂：那又如何……一廂情願的相思不過是普羅旺斯的玫瑰，總有一天會被薰衣草的紫所蠱惑。如果你自認為是騎士，就守護他吧。
誰也不想命運可以那麼的冷酷無情，絲毫沒有徵兆，他走了，在車禍中放棄了生還的機會，只留下記憶中的殘影，隨著歲月漸漸的流逝淡薄，底蘊的痛楚卻越加的深刻。
曹植：我不會再任性，不會再奢求你的感情，只求你回來，子修哥哥。
曹丕：子建……
高傲的「阿波羅」魏太子殿下，卑微的守望著那個優雅淡漠的少年，自私的貪欲不斷焦灼著失去冷靜的心。本以為是上帝賜予的美麗邂逅，偏偏又好事多磨難。
曹丕：我認定了這命運的愛情，哪怕會被你厭惡。
曹植：所以你要這樣束縛我嗎？瘋子，你真是瘋子！
我也很喜歡古代的小說哈。。(*^__^*) 嘻嘻……。。
、這是我近段日子在紅袖添香小說網看的小說。。推薦下啊。。

❸ 女主灑脫，精怪的穿越小說

《穿越！休夫不是我的錯》
靠！！！有沒有搞錯啊！！！！

不就做了一件壞事，也能穿越！！！

杯具啊!杯具！

穿越就穿越，為什麼別人穿越都是皇後，千金小姐。

為什麼到我這里就穿成小妾，還是個沒有背景，不受寵的小妾。

某女暴喊~~~老娘要休夫.老娘要成為首富~~~

女主很有個性，絕對不是柔弱類型的女人

向來有仇必報，該狠的時候，絕對不會手下留情。

精彩情節一

晴雨冷著臉，眼神帶著殺意，把信扔到了書桌上，轉身就走。
「站住這是什麼？」
晴雨站住身體，沒有回頭背對著雲天謹，「你沒有長眼睛嗎？還是不認識字？那是休書」
「休書？你也配給本王寫休書？」雲天謹不怒反而笑了。

《妃穿攻略：馴服壞壞太子（完）》
她為解除身上的詛咒而穿越時空，卻中了另一個解不開的詛咒，愛情的詛咒。

為了讓那個惡魔遠離自己，她辛辛苦苦幫他娶了個嬌滴滴的二房夫人，可是他卻看也不看一眼。

她跟他斗，跟他鬧，跟他耍心眼，可是……

是什麼時候，那個曾經在她穿越第一天傷害了她的男人悄然走入她心？

他是不學無術的太子，還是文武雙全的英雄？

他是醉卧花叢的浪子，還是固守唯一的情痴？

他是個霸道的傢伙，卻偶爾像個孩子似的被她哄……

他很壞，可是，她更壞……

妃常卧底：卯上惡劣棄妃
再怎麼說，自己身前也是一個美女卧底，可是，為何卻要穿越到一個身有殘疾，還面帶疤痕的王妃身上。

原以為，遇到了一個面容俊美，溫柔如水的夫君，卻不想他是一隻披著羊皮的狼。新婚夜，遭受嘲弄一番，她木蓮，當朝的軒王妃，便被華麗麗的下了堂，成了一個連名分都沒有的棄妃！
為了再度的華麗脫變，她白天是軒王府新過門的聾啞妃，受盡王爺的冷落和其他姬妾的嘲諷。晚上，她是花滿樓那個神秘美麗的舞姬！薄紗遮面，風情妖嬈，宛若夜間的那一朵罌粟，沾手入毒。

她說 ，「這一耳光，是讓你記住我的名字！木蓮，蓮花的蓮。」
她說，「只有兩種人才能摘我面紗，死人和我的夫君。」
她說，「王爺你不過是我丟棄的殘次品。」

據說本文有點虐，虐男，不虐女型。

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致顏緋色：
初見他時，霧雨漣漣，一把油紙傘，一抹綽約紅影，便妖媚橫生，風-騷入骨，誘人浮想聯翩。

再見他時，歌舞繚繞，一把琵琶，一抹瑰麗緋色，那一回首，端的是勾人魂魄，美得是瀲灧旖旎。

《穿越之休妻翻身記(完結+番外)》
凌雲,被巫師招魂回了古代.成了葉家堡堡主最不得寵的三夫人.自殺醒來之後,就被告知;你已經被休掉.這個狠心的男人,不僅冷冷的,還是無情的....竟當著全天下的人休了她,讓她顏面全失.那又如何,棄婦也能翻身.
葉若謙,葉家堡堡主.冷漠英俊.她嫁入半年,連碰也沒碰她.然而在她自殺未隧後,自己一點點被她征服..他說：凌雲,我後悔將你休棄!
她說：趕明,我給你問問回春堂老闆那有沒有後悔葯賣啊!
上官禹,上官宮主長子,天性風流多情,浪漫溫柔.卻因為凌雲的惡作劇,丟人的跳進水池.他說：那好吧,從今天開始,我要讓你喜歡上我!
她指著頭說：你確定你這里沒被摔壞？還是進水了？我們倆把衣服都擦破了,也擦不出半點火花.
葉若翩,葉家堡二公子,幽默風趣.奇怪了,他卻對這個被休棄的嫂子產生了莫大的興趣..他說：凌雲,為什麼我只能是你哥們？
她說：難道你想做我姐們？別迷戀姐,姐只是個傳說.

呵呵~~~這些都是我喜歡的，至少不虐女~~~虐女的實在看不了

❹ 好看又搞笑的古代言情小說

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《葯女》（完結）作者：凌築TXT下載凌築 《葯女》
真是想不透啊,明明他愛的是師妹,
可他卻吻了別的女人！
雖說這笨女人曾為他擋下一刀,
但武藝高深莫測的他並不需要她救啊,
而她居然不知死活,
還敢正義感氾濫的跟他這無情神醫嗆聲,
掰出他從沒聽過的萬年什麼靈芝的,
救活了個瀕臨死亡的小嬰孩……
連他這會兒醫館徵試葯人,
她一副氣色蒼白的也跑來湊熱鬧,
結果他聽到她是九陰絕脈的體質,
二話不說的把她脈先,
別人是千金萬金難求他一醫,
而她竟然給他一臉屎相的問：
你……你還要握多久？

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《追愛纏戀》（完結）作者：司徒紅TXT下載司徒紅 《追愛纏戀》
老天！她的麻煩還不夠多嗎？羅患絕症，續命葯丸只夠讓她活到二十歲身懷至寶，

得時時提防爺爺的不肖徒兒前來搶奪隱瞞身份躲在大戶人家當下人卻又莫名其妙的淪為「診金」，

被轉手給這位大夫！不過新主子待她可真是好得過了頭不要她侍候就算了，

還成天噓寒問暖最後甚至說要當她的相公，

照顧她一生一世！她不敢奢望白頭諧老，

只求在僅存的日子裡與他廝守怎知一場突如其來的變故卻將這願望徹底打碎……

該死！他怎會如此愚蠢？診斷不錯出心愛人身染奇毒也就算了

居然還不知輕重的逼她交出續命丹葯救人硬生生縮短她一年壽命！

面對在危在旦夕的情人，他悔恨萬分卻又束手

策幸虧天無絕人民之路，讓他倆遇上能夠解毒的高人但醫治她的代價卻是要他終生不能再見心上人！罷了罷了，只要她能平安無事宗使要他一生承受相思之苦，他也心甘情願……

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《鬼神醫》（完結）作者：林宛俞TXT下載林宛俞 《鬼神醫》
咦，這個小啞巴很有趣喔
每個人都被他的「鬼臉」嚇得不輕
只有她非但一點都不害怕，還想摸摸他！
嗯，反正他一個人待在山谷里也挺無聊的
不如就收她當小奴隸，增添一下生活樂趣——
咳，別人家的主子有像他這么好的嗎？
知道她扭到腰，他馬上拿著葯膏替她「按摩」
還天天辛苦的燉補葯湯，幫她調理身體——
這些他都可以不在意
最令他生氣的是——
她明明會說話，卻故意舉著「紙牌」跟他溝通！
哼，看來他不能讓這個小女奴再囂張下去
他得向她索討主子真正應享的「權利」才行！

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《葯愛百變郎》（完結）作者：豆莎TXT下載豆莎 《 葯愛百變郎》（揚州奇情 2 ）
……難道穿越時空也會讓人獸性大發？！
她竟然為了賺「扣扣」對一個純真的男人下猛葯
讓他珍藏多年的第一次葬送在她「手」中
更誇張的是，看到他呻吟喘息、衣衫不整的樣子 .
她竟然覺得好性感，甚至有種賺到的感覺……
嗯，既然她都把這可愛到不行的美男子摸光光了
理所當然要給人家一個正式的名分
才可以名正言順的好好享用……不，好好照顧他
厚！沒想到她嚴重的「識人不清」
給自己招惹來一個超級難搞的醋壇子－－
只不過是一項成親前的「准備工作」
就讓他徹底抓狂，變成充滿黑暗氣息的魔魅男人
還說只要把她「玩」壞了，就不必擔心別人來搶…

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《英雄釣美人 》（完結）作者：左晴雯txt下載左晴雯 英雄釣美人
「東邦」菁英各各是怪胎，面對愛情只能DIY？！
「東邦守則」第一條：自己老婆自己泡！
「神醫」曲希瑞－－異國王子＋催眠天才＋名廚＋飛刀快手＋恐怖制葯天才……
「醫壇美女」綺依婷－－四眼冰山＋超級阿媽頭＋陳年套裝＋號「凶暴美人魚」
「現代英雄」卯上「新種美女」好戲連篇新登場！！
他說:威脅恐嚇、死皮賴朦，外加強迫中獎－－只是他的「權宜之計」？！
……強調:溫柔體貼、善解人意，外加專情熱情－－才是他的「善良本性」？！
……她實在不懂自己崇拜的「神醫」哪時也兼「神經色情狂」
什麼叫做一「釣」傾心、被「踹」鍾情？！
瞧他把手術刀當小李飛刀＋菜刀＋華陀神刀＋雕刻刀動不動就飛刀伺候、
催眠洗腦的絕絕對對是個超級「沒動物緣」的危險大帥哥……
兩個條件好到頻頻登上失戀排行榜的肩哥美女是否真是海神作媒的－－英雄釣美人

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❺ 我國古代有哪些比較奇怪的書

1、《漢武故事》

《漢武故事》，又名《漢武帝故事》，共一卷，是一篇雜史雜傳類志怪小說，作者不詳，成書年代不早於魏晉。

記載漢武帝從出生到死葬茂陵的傳聞佚事，屬於漢武帝傳說系統中的一部傳記小說。

其主要內容，是武帝為求長生不老而求仙問道，同時也寫了當時一些歷史人物的逸聞逸事，如「金屋藏嬌」、「相如論賦」等。

其行文簡雅拙質，不事雕琢，然能注意渲染氣氛，人物對話亦有個性，對後代傳奇小說產生一定影響。

2、《搜神記》

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。

其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。

3、《博物志》

《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。內容多取材於古籍。

包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述，還有怪誕不經的神仙方技的故事 等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關牛郎織女神話故事的原始資料。

4、《拾遺記》

《拾遺記》又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。古代中國神話志怪小說集。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。《晉書》第95卷有傳。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。

《拾遺記》的主要內容是雜錄和志怪。書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如「貫月槎」﹑「淪波舟」等，表現出豐富的想像力。

文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。後人多引為故實。如第6卷記劉向校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能暗誦六經。這兩則傳說即很有名。

5、《太平廣記》

《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。為宋代人撰寫的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。

❻ 好看的穿越小說 女主古靈精怪的 完結

搶來的王妃
跨越千年的出嫁，映入他眼底的是她刺眼的大紅嫁衣，為何疼痛的感覺竟然如此清晰他搶走了她，在她大婚的當天！為色嗎？錯！左看右看都是一張平凡無奇的小臉，帶著遙遠而迷離的色彩！為財嗎？錯！她只是不受寵護國大將軍夫人而已，娶她更多的是為了責任！那為何他還盯著自己的唇猛咽口水、、、他護國大將軍，卻迫不得已娶一個長到十七歲也不曾開口...

蛇女凝眸
人都穿越，她也穿越。可穿越什麼不好卻穿越到了一條修煉了千年的小白蛇身上。她是妖界最狂妄的妖孽，她是大武國最絕美的皇後。冷宮寂寥，江湖險惡，妖界陰森，山林多妖魔。更無語的是，她居然還拐帶著一堆美男回了現代。果然是禍國妖姬，不得不防。

搶盡天下美男
開妓院，搜羅美男，還有那源源不斷的金子和銀子，為的就是達成冥王的BT要求——搶盡天下美男！

青蛇穿說
千古一獸穿，帶你領略疾速的輪回之苦，邂逅極致的浪漫…… 夫君放逐捆妖繩，青蛇娘子速就擒！ 龍君愛青女否？ 甚愛，入骨髓！ 為了一句愛的誓言，我非但穿越千年，更穿越成蛇妖來到你身邊，龍哥哥，能夠擁有你的愛，我此生無憾…… 你曾說過，如果我再為第二個男人心動，你便會消失，這是真的嗎？ ...

無賴總裁的前妻（現代，雖然是現代，但是很好看）
聽聽他在說什麼？他要搬進來跟她一起住，是她夏清優臉上寫了『我很老實，盡管來欺負』，還是那邊那位得了健忘症。他們是離婚了吧，在他把別的女人帶進家裡在她面前『親熱』後，在他那些紅粉知己上門挑釁後，在他把她的心狠狠摔在地上破碎後，他竟敢還來干涉她的生活，不是嫌她找的工作不體面，就是嫌她結交不良朋友，現在他居然還敢跟她說，要搬進來和他一起住，她才...

驅魔犬（出版的哦，出版的書應該會不錯）
原本生活平淡無奇的杜金湘，被異世界來的狗狗打亂了自己平靜的生活，結束了單調枯燥的打工，搖身一變成為驅魔師，從此走上了精彩刺激的驅魔道路，與狗狗開始了打打鬧鬧的感情糾葛，自己迷霧一般的神秘身份也慢慢揭開。驚險刺激的驅魔之旅，奇幻色彩的異世界萬妖國，邂逅無數的帥哥，幽默輕松搞笑的打鬧場面，感人肺腑的愛情，充滿了懸念的爾虞我詐，唯美而又至死不渝...

❼ 中國古代的神話、鬼怪書籍

戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……

兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
枝緩攜《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……

六朝時期的鬼怪哪枝書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……

唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……

宋代猛伏的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》

金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……

❽ 關於西遊記的背景資料

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LV.5 2007-05-05
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學巨著。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽（今江蘇省淮安市）人。約生於明弘治十三年至正德初年之間（1500—1510），約卒於萬曆十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過縣學的訓導、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由於家貧困，出贅徐家，「遂襲徐氏業，坐肆中」，當起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統。據說其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時政，這自然對吳承恩產生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學，少年得志，名滿鄉里。天啟《淮安府志》卷十六說吳承恩「性敏而多慧，博極群書，為詩文，下筆立成。」但成年後的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十兆扒多歲才補了一個歲貢生，五十多歲任過浙江長興縣丞，後又擔任過荊王府紀善，這是同縣丞級別差不多的閑職。吳承恩創作《西遊記》大約是中年以後，或認為是晚年所作，具體時間無法確定。除《西遊記》外，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》和《禹鼎志》。現存《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，是吳承恩逝世後由丘度編訂而成。 《西遊記》全書一百回，從大的結構上看，可分成三個部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經的緣由。第十三回至最後一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經，路上先後收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個徒弟，並歷經九九八十一難，終於取到了真經，修成了正果。 《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想像面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫」。又說：「作者稟性，『復善諧劇』，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。」的確如此。 通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的耐扒斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君昌猜昌就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。參考資料：http://www.douban.com/subject/1029553/
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關於西遊記的詳細資料
1、作品簡介 《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經，沿途歷經九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天，取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和漢族民間傳說。 2、創作背景 因唐太宗貞觀元年（627），25 歲的和尚玄奘徒步游學天竺（印度）。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。 3、文學成就 中國古典小說中，《西遊記》的內容最為龐雜。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。 《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。 (8)古代精怪長篇小說擴展閱讀： 後世影響 1、國內影響 《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。 自《西遊記》之後，明代出現了寫作神魔小說的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。 《西遊記》對戲曲也產生了深刻的影響。清代宮廷大劇《昇平寶筏》是西遊戲，十本，240出。《西遊記》不但有續作、仿作，對後世的小說、戲曲、寶卷、民俗都產生影響，清朝子弟書里都有《西遊記》的鼓詞，可見影響之大。 2、國際影響 據初步統計，《西遊記》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對《西遊記》研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進行探討，給作品以很高的評價。 1988年5月在新加坡舉辦的「世界華文書展」上，《西遊記》讀物就有五十多種，連環畫《三打白骨精》、《火焰山》、《大鬧天宮》等使少年兒童愛不釋手。《西遊記》主人公孫悟空形象在日本的書籍、漫畫和電視廣告中頻繁出現。 美猴王孫悟空的形象在韓國是家喻戶曉的。美國梁挺博士編著的《超時空猴王》更是將科學技術與孫悟空聯系起來，讓孫悟空在宇宙空間里大顯神通。孫悟空作為中西文化交流的使者出現在中、法兩國電影工作者合拍的《風箏》中。 豬八戒也不甘落後，以《豬八戒背媳婦》為名的木偶劇曾在匈牙利舉行的國際木偶節上獲得最高獎。大量事實說明，西遊文化已超出了作品本身和中國范疇，走向了世界。 參考資料來源：網路-西遊記
103 瀏覽18654 2019-06-01
西遊記的寫作背景是什麼?
‍‍唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的 玄奘取經線路圖青年和尚玄奘帶領一個弟子離開京城西安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時，那裡的居民非常推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，非常高興，願封他們為護國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最後留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護送玄奘西去取經的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。為防止經文被盜，玄奘在唐王的幫助下修築了大雁塔，保存經文。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學巨著。 ‍‍
37 瀏覽1143 2017-12-16
<<西遊記>>的寫作背景
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。《西遊記》卻以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌贊了取經人排除艱難的戰斗精神，小說是人戰勝自然的凱歌。
西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，隻身到天竺（印度）游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。他在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經657部。他這次西天取經，前後十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。
中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
孫悟空是全書中最光輝的形象。「 大鬧天宮」突出他熱愛自由、勇於反抗的精神「西天取經」表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱「美猴王」。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五庄觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火雲洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蠍子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次鬥智鬥法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做葯引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發願殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王後妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋綵球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救迴流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
259 瀏覽17455 2017-11-25
西遊記作者介紹及歷史背景
1、作者簡介：吳承恩中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。」 但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。 2、歷史背景：唐太宗貞觀元年，25歲的和尚玄奘天竺徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度； 在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時； 後玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通； 及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。 (8)古代精怪長篇小說擴展閱讀《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。 《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。 在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。 《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。 《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。 《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。 參考資料來源：網路-西遊記
50 瀏覽23067 2019-04-30
西遊記作者背景
吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號射陽山人，明代傑出的小說家，著名神話小說《西遊記》的作者。
吳承恩從小天資聰明，有著廣泛的興趣愛好和多方面的才能。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。可是事實恰恰相反，他在科舉場上極不得志，考了多少次竟連個舉人都沒考中，直到45歲才考上一個歲貢生。由於科場失意，境遇不好，生活貧困，他曾遭到勢利之行徒的笑罵。這種種遭遇使他加深了對封建官場、科場的腐敗以及社會上的炎涼世態的認識，心靈里埋下了不平和反抗的種子。 吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不願作違心之論以討好上官有關。他厭惡腐敗的官場，不願違背本心，對黑暗的現實持否定態度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：「民災翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四凶。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。」認為「民災」的形成，社會現實的丑惡，原因就在於統治者用人不善，讓「五鬼」「四凶」那樣的壞人當道。他想「致麟鳳」，行「王道」，扭轉乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。
《西遊記》雖然是吳承恩晚年寫成的，但卻作了畢生的准備。小時候，吳承恩經常跟從父親遍游淮安近郊的古寺叢林，聽來許多優美神奇的神話故事。他從小就有好聽奇聞的習性，在讀私塾時，經常瞞著父親和老師，偷偷地閱讀「野言稗史」。隨著年齡的增大，這種愛好有增無減。30歲後，他搜求的奇聞已「貯滿胸中」了，並且有了創作的打算。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾回，後來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最後完成《西遊記》的創作。
吳承恩曾寫過一本志怪小說《禹鼎志》。他在這本書的序言中說，他的志懌小說、神話小說，寫的雖是神仙鬼怪，其實著意的還是在於「人間」，為的是寄託他的政治理想，鞭笞邪惡勢力，使讀者「悚然易慮」，並非無為而作，或搜奇獵異以資談笑。他創作《西遊記》，目的也是如此。在《西遊記》四十五回中，寫到孫悟空布置自然之神布雲、打雷、下雨時，特別命令雷公鄧天君說：「老鄧仔細替我看那貪臟壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！」孫悟空最恨的是「貪臟壞法之官」，這與吳承恩在許多詩文中所表現的特別仇視貪官污吏的思想是完全一致的。在《西遊記》的神話世界裡，處處有人間的影子：神聖的天宮表面氣派不凡，至高無上的玉帝卻賢愚莫辨，十分昏庸，天庭和人間的王朝相彷彿；地府森嚴，官官相護，貪臟枉法，無辜的人有冤難伸，和地上的衙門並無兩樣；妖魔鬼懌殺人吃人，貪財好色，仗著魔力法術稱霸一方，無惡不作，簡直是人間惡霸、官僚的化身。《西遊記》還寫到了一些人間國度，那裡的統治者大多是「文也不賢，武也不良，國君也不是有道的」，這同樣是明朝廷君臣禍國殃民罪行的寫照。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃盪社會丑惡現象和丑惡勢力的強烈願望，也是《西遊記》民主性精華之所在。 吳承恩的文學才能是多方面的。除了《西遊記》和前面提到的《禹鼎志》外，他還寫了許多風格清逸的詩歌，收集在《射陽先生存稿》中。
2 瀏覽100 2016-12-20
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