網路小說的跨文化傳播

⑴ 文學傳播渠道

一.語言傳播方式

語言傳播是中國古代文學傳播方式的重要形式，特別是在主流傳播媒介 （文字） 出現之前，語言傳播以其操作簡單、娛樂性強、便捷性成為較為普遍的傳播方式。

1.口口相傳

上古時期，由於生產力低下的限制，先民們的文學行為一般表現為集體口頭創作，再經過一代代的口耳相傳保留下來，比如諸多神話的流傳便是藉助這種形式較為完整地記錄下來。當文字產生後，人們根據原有的口頭文學進行再加工，逐漸演化為「傳 奇」、「志 怪」、「戲曲」等等形式。因此，為某種程度上來看，口耳相傳的文學行為為後期多樣的文學創作提供了豐富的原始素材。

文學的傳播方式是多種多樣的，各個傳播方式都有其所適應的傳播環境，通過這些文學的傳播方式，很多優秀的文學作品能夠跨越時間和空間的限制，得以流傳至今。通過深入分析中國古代文學的傳播方式，掌握文學傳播的主要規律，從而為還原中國古代文學原貌、總結中國文學發展方向、提升中國文學的國際地位奠定堅實的基礎。

⑵ 網路小說對中國文化產生了哪些影響

現在有很多逗蔽電視仔亮劇，都是根據網念指寬絡小說來改變的，給中國文化起到了很大的作用。使中國文化單一變得多元化起來。

⑶ 談網路小說的發展趨勢

網路小說不是產業，但是好歹算個行業。雖然是不太有前途的行業。
網路小說的過去咱就不回顧了，因為自從那次出醜後大家都知道我歷史差。
網路小說的現在，就是這個樣了：除了個別極品，其他都是垃圾。由於網路的便捷性，和網上商店一下，跟風成了潮流。都想做倒爺（就是教少投入技術含量，而只在形式和操作流程下工夫，推銷超低端及不合格產品，常用方式是跟風和以次充好的個人或者團體），不過倒的是文化而已。

網路小說的行業周期分析：就目前來看，網路小說應該是逐漸度過成長期，正向成熟期邁進。理由：
1，網路小說的消費群體已經成熟，不管是出錢的還是小白。至少有固定的群體在每天嗷嗷待哺的等著大神小神們做一件固定的事情：更新。
2，網路小說的運作模式也在趨於成熟，開始的全免費到後來的VIP到現在的買斷，雖然不還沒有完全確定，但是我們已經有了足夠的經驗完成一個網站、作者、讀者三方都滿意的博弈。雖然目前運作模式不穩定，但我們都知道了我們的努力目標。
3，網路小說的行業競爭規則正在建立，出現了不少專業作者（雖然大多數水平不咋樣）。但大家都知道網路小說的優勢，開始建立起了自己的門檻，那就是：更新。這是一個重要的門檻，他能將大多數非專業寫手擋在競爭資格之外。
4，網路小說還有有很多東西不夠成熟，比如寫手的水平，網站運作模式，收費和給作者計酬的方式。因此不能說他在成熟期。

網路小說的未來：
發展方向：寫手專業化，作品特色化，運作成熟化，免費還是收費化？這個我答不上來。
寫手專業化：日更5000或1W這樣的事只有吃這晚飯的人或者個別超人（像李思遠和煙大這樣的人）才能做到。而各位寫手越來越成熟的描寫修辭手法，也不是那些臨時興之所致能學得來的。一句話，那種非專業的，文筆不咋地的，還有TJ的，都將被擠出競爭行列。他們也許會因為一時靈感的出現成為瞬間流星，但絕對不能長久。
作品特色化：相信天天做倒爺的二流寫手們遲早有一天會覺悟，弄些沒技術含量的，低門檻的，人人都能寫的東西是不具備競爭力的。跟風也許會讓你的小說紅3天，但第4天你就將面臨餓肚子的危險，而越來越苛刻的小編也不是是干飯的，稍不小心你的作品就可能撲街。雖然我不否認由於網路小說的低門檻，大量的垃圾作品和打擦邊球的半黃不黑的18禁讀物扔將永恆存在，但那隻換不來白花花的銀子，寫了除了自慰以外還能有什麼作用呢？經濟規律告訴我們，要生存，就要有核心競爭力。網路小說的核心競爭力是什麼？就是特色，像各位大神的書，有哪兩個人是雷同的？（例子我就不舉了，不然老說煙大大家都會覺得沒意思）所以，在未來，自己的特色才是作者生存的生命線。
運作成熟化：讀者在思考，作者在思考，老闆（網站）也在思考。如何讓三方滿意？如何提高網站訪問量？如何賺錢多？這都是網站要思考的問題，目前看來，這些運作程序沒被編寫好。但是從17K的讀者調查來看，他們在努力的做，不止他們，相信所有網站都在做這樣的思考，不過咱不急，身為一個老闆，他們有的是忠臣良將，他們遲早會思考出來一個讓咱滿意的答案的。因為他們是一個團隊。
免費還是收費化？這個問題很難說。因為這畢竟是網路，要盜版太容易了。而且，和游戲一樣，只要有一個網站大開免費之門，那其他的網站受的損失可就不像現實那麼小了。因為至少，現實還有個地域限制。個人的感覺是很有可能走上像博客一樣免費+打廣告的路子。

⑷ 《琅琊榜》掀起收視狂潮，那麼網路文學的跨媒介傳播方式是怎麼樣的

「媒介融合」這一概念最早由美國學者伊契爾·索勒·普爾最早提出，它是指在報刊、電視和廣播等其他媒介不斷發展的趨勢之下，最終會打破他們之間的壁壘從而形成「N位一體」的多重媒介。那麼《琅琊榜》掀起收視狂潮，那麼網路文學的跨媒介傳播方式是怎麼樣的？

⑸ 飽受爭議的網路文學，為什麼還能夠成為文化輸出主力

網路小說之所以能夠成為文化輸出的主力，是因為他的閱讀門檻比較低，便於國外的讀者理解。

對於網路小說在國外迅速走紅的現象，應該是一件好事。通過網路小說給國外的讀者打開了一扇了解中華文化的大門。對於推廣我國傳統文化有很大的幫助。

⑹ 如何從文化產業發展的角度看待網路小說

網路小說與一般的小說形式有些許不同，它比較寬松的文體使的內容包含很廣泛，仙俠、玄幻、網游都市，如果要用一句話來形容的話就是正規的小說形似所不能包含、容忍的小說一般都可以算做網路小說。（或者可以用另一種解釋，在網路上首發的就是。）
絕大多數網路小說是以快餐文學為定義，大都情節冗長，很大一部分情節不符合常理邏輯，有時情節還很虐，口水話多，結構枝枝蔓蔓，內容有時相互矛盾，缺乏經典之作。雖然也不乏有脫穎而出的傑作，但是，很多網路寫手寫作的目的大多數是為了賺錢，這使得網路小說具有很大的功利性，失去了文學性，難以被文壇認同。
造成這些弊病的原因：一是網路小說的寫作成本太低，從讀者到作者很容易，很多缺少文化修為的人大量湧入；二是以字數多少為盈利模式，導致作者重量不重質；三是作品大都是即時更新，而不是先寫好再發表，讀者催促作者更新，一般每天至少更新幾千字，這樣很難出經典；四是很多讀者大概是雅的東西看太多了，要看點俗的，雅俗共賞嘛！
大陸網路小說在網路以文字為主的時候便出現了，隨著網路的發展而不斷壯大。那個時候的網路小說更趨向於一種意識的表達，是作者宣洩個人理想的工具。
2001年，著名網路小說家今何在出版了具有劃時代意義的網路小說《悟空傳》，這是第一本在現實中出版的網路的小說，引發了國人對網路小說的無限熱情。
隨後，網路小說逐漸向商業化發展，出現了許多知名網路小說商業網站，如起點中文網，17K文學網等等，同時也涌現出一大批有才凱棗華的作家。但是，網路小說的商業化也使得網路小說大軍中低級趣味，無聊低俗小說的泛濫，大量宣揚不道德行為，扭曲社會價值觀的小說作品出現，以贏利為目的，發表了大量垃圾文學，可以說是一大悲哀。
然而，其中也有許多具有真正思想的作者，比如寧致遠所作小說《楚氏春秋》、酒徒所作小說《明》、宵夜蛋糕所作小說《陰陽法劍》、貓膩所作小說《慶余年》、方想所作小說《卡徒》，是不可多得的佳品。
雖盯悶拆然網路小說的發展十分迅速，但是總體上和其他文學發表形式相比，仍具有文學性不足、思想深度淺、和以快餐文學為主的缺點。同時，盜版侵權網站的肆虐也是網路小說的大敵。
經過6年發展，到2007年之後互聯網基本在國罩悶內普及，網路小說也隨之從萌芽到成長再到成熟，在爭議中步步前行。
在2010年之後，網路小說與影視劇集結合越來越緊密，成為了中國大陸文學的中堅力量，並且保持著旺盛的活力，蓬勃生長。

⑺ 網路小說產生的文化背景是什麼

1、經濟原因：經濟高速增長，物質生活越來越發達，人的精神層面的追求和需求日益增長。
2、社會文化原因：中國社會多元化趨勢，為網路小說的出現奠定了思想基礎和群眾基礎；出現了比較固定的閱讀人群。
3、技術原因（最直接原因）：網路技術（互聯網）的大規模發展，為其提供了傳播的載體；
希望我的回答對你有幫助！

⑻ 網路作家發表的網路小說，為何在中國不受主流文學接受

因為網路小說與所謂的主流文學創作的標准和作品所呈現的形態不一樣，所以網路小說很難受到主流文學的接受。但是不可否認的是，隨著網路小說的迅速發展，網路文學儼然成為了新一大氣象，不僅有著龐大的受眾，而且題材新穎。雖然說網路小說在現在不太受主流文學接受，但經歷過長時間的發展，也許會迎來新的時代。

對於現在的網路文學來講，快節奏彷彿成為了一大主題。網路小說往往能夠帶給讀者爽點，容易接受，而且情節很連貫，題材也比較新穎，但是在敘述語言上沒有過分的要求。而有些主流文學往往會認為過於迎合消費者閱讀者的口味有違創作初心，所以二者在呈現的狀態上面還是有很大的不同。

但是現在網路文學的發展越來越迅速，甚至登上了茅盾文學獎和魯迅文學獎的入選范圍。所謂的主流文學也存在極大的受眾和銷售市場，很顯然網路文學具有這一特點，所以在未來網路文學很有可能被主流文學接納。

⑼ 高分懸賞！網路小說的傳播學分析

一、定義
網路小說是指利用網路如BBS、Web界面連載發表的小說，與一般的小說比起來，網路小說的語法會更近口語並充斥網路流行語，另外除了文字內容，利用符號圖案排版等進行變化也是其特色。網路小說是網路小說的主要形式。
二、發展
在中國網路發展最快的那幾年鮮有好的小說出現，是因為當時作為網路小說第一大的網站對小說的原創並不關注，而後隨著幾大原創小說聯盟的逐漸強盛網路小說才真正的抬起了他的頭，網路小說的形成是因為網路時代人們對閱讀娛樂的需要和追求正在轉變又加上有商業公司的推動使得網路小說如魚得水一般蓬勃發展目前中國網路小說的數量正逐步取代其他的小說類別成為中國第一的小說群。可以推訴到西路小說具體時間記憶已經模糊，最早的網路小說其實是論壇形式的YY小說，當初只是游戲之做最早崛起的幾個團體分別是天鷹小說（已倒閉）幻劍書盟等，因為起源相同所以初期關系相對不錯，後來因為起點的出現相成了三足鼎立的形態．因為盛大的加入使的起點一枝獨秀．第一本書已經很難追究如果說有記載的比較早的書就該是天魔神譚了吧。
1、理想時代
中文網路小說最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中國正式在SRI－NIC（斯坦福研究所網路信息中心）注冊登記了中國的頂級域名CN，開通了使用中國頂級域名CN的國際電子郵件服務，邁出了中國互聯網的第一步。
1991年王笑飛在海外創辦了中文詩歌網。中國留美網路作家少君，1991年4月在網路上發表《奮斗與平等》，是目前所知的最早的一篇中文網路小說。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）論壇里發表了一篇名為「10.31大連金州沒有眼淚」的文章，在短短的48小時之內，幾乎傳遍了整個網路。這是網路小說初次在傳統媒體上比較有影響的登台亮相。
發展到1998年，電子公告欄（BBS）上出現了蔡智恆所著的第一部最有代表性和影響力的中文網路小說《第一次的親密接觸》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的網路小說《活得像個人樣》。由於這篇網路小說在電子公告欄上多次輾轉張貼，原作者據說為邢育森。此外黃易的《大唐雙龍傳》、莫仁的《星戰英雄》也風靡一時，小說門戶網站如黃金書屋以及各種各樣的個人網路書屋紛紛而起。1999年開始，更多的小說網站如榕樹下、收費小說網站博庫等大量成立。從21世紀開始，越來越多的人開始在網上閱讀和寫作；小說網站在經歷了發展，整合，兼並，以及其他困難和波折之後，在新的建站模式和網路技術基礎上走向成熟，網路小說本身也出現了分化，2000年安妮寶貝的《告別薇安》、2001年今何在的《悟空傳》、2002年慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》和林長治的《沙僧日記》等優秀的作品不斷出現。此後的幾年裡，個人博客的成熟和不斷壯大更是掀起了一場全民的寫作運動。
2、商業時代
在網路還處在門戶為主時期 讀者發現新的小說類網站大都是通過雅虎等門戶進入，或者是通過各站間的友情鏈接。友情鏈接幾乎是很多網站發展新成員的唯一方式，新網站進入困難。在這種大環境下，黃金書屋利用先發優勢牢牢占據了網路書站老大的位置。號稱「上網讀書不識黃金書屋，再稱網蟲也枉然」。 在2001年11月的時候，寶劍鋒等愛好玄幻寫作創作的作者在西陸創建了玄幻小說協會。並於2002年5月籌備成立小說性質的個人網站，並改名為原創小說協會—起點中文網，簡稱起點中文網。在2002年5月15日，起點中文網成立的那一天，江南武士闖進了起點慶祝成立聊天群，大肆批評起點當時的書庫系統，說得起點一幹人等啞口無言。最終贏得了這場宿命之戰的勝利，篡奪了起點網站建設的大權，將寶劍藏鋒江南，並從此自號「藏劍江南」。命運的齒輪開始轉動……後世史學家對此大為感慨：「一次偶然的機會。。。幾個人的相遇。。。改變了小說網站的命運」。 讀寫網是第一個實行網上收費閱讀的玄幻書站（當時並沒有VIP這個提法），而且是一建站就奔著收費去的。2002年2月讀寫網試運行,9月正式運行。建站的同時，發布「為推動原創小說的發展，本網計劃向作者支付網路刊載的稿酬，歡迎原創作品加入」的聲明。由於讀寫網建站的時機比較好，那時正是簡訊聯盟最火的時候，通過簡訊代收費獲得了大量的收入。當時，由於網站的建設人員過於急功近利，目光短淺，規模一直沒有發展起來。 2002年底，中華楊和蘇明璞等一批網路寫手，離開鐵血，成立了「明楊·全球中文品書網」。首次提出了VIP的概念。通過中華再起等熱門作品，吸引了大批會員。到2004年4月1日，隨著新版VIP閱讀器的推出，起點VIP作品總數增加的100部，無論從數量還是從質量上來說，都遠遠超過其他網站。在起點的公告中稱「經近半年的不斷努力和發展，其中稿酬最高已經達到創記錄的千字40元（即單章節2000人次訂閱，就稿費而言已與國內出版稿費持平），數十部作品稿酬收入在千字20-40元間，起點累計發放稿酬已近十萬余元，僅3月份起點VIP作者稿酬冠軍就得到超過4000餘元的月收入。」
目前網文江湖基本上是以幻劍書盟為代表的CCBA(中國小說聯盟)與起點中文網南北對峙，而起點的優勢明顯。
三、特點自己總結。…………………………………………
四、對網路小說的傳播學思考
相對報紙、廣播、電視等傳播媒體而言，網路是大眾傳播中速度最快的，它具備大眾傳播的所有特點。然而，互聯網的出現，也使傳統的大眾傳播出現了一些新的變化：以往印刷技術與廣播技術之間的清晰界限正在逐漸消失；我們正從媒介缺乏的狀況轉為媒介過剩的狀況；正在從將傳播內容灌輸給大眾的傳播轉變為針對群體或個人的需求設計傳播內容的窄播；正在從單向的媒介轉變為互動的媒介。互聯網改變了傳播的一些基本方式，從某種程度上說，它重新定義了大眾傳播的概念。尤其是網路的大眾傳播是建立在人際傳播基礎之上的，同時，網路還有了社區類型的小眾傳播，比如「討論社區」就反映出更多的人類傳播的原始狀態。也就是說，雖然網路傳播仍然屬於典型的大眾傳播，但它已分明有了人際傳播的特徵。需要說明的是，這種人際傳播特徵的出現並不是大眾傳播的倒退而恰恰反映出人類傳播的進步。小說，作為一種人類信息與思想的重要傳播方式，它也受制於傳播媒介的變化與影響，因此，網路的出現也改變著小說。人們更看重網路小說讀寫的原因也正在於，通過網路人們能最大程度地滿足自己對於情感的傳達、傳播、交流的需要，而且不需要花費太大的精力與太多的金錢，因為網路小說是一種「無紙化」的寫作與閱讀。
受眾即讀者，用在小說上即指傳統意義上的小說作品的閱讀者。到了網路小說時代，這個群體的身份與地位正發生著根本性的變化。網路小說強大的媒介傳播優勢，加上它所具有的人際傳播的某些特徵以及依據高科技的傳播手段，使它天然具備了對以往小說傳播功能的補救與優化作用，網路小說在小說的大家庭中正扮演著越來越重要的角色。網路小說也使「沉默的大多數」（即讀者）變得不再沉默，它打破了過去長期形成的寫作權力過分集中的模式，滿足了人們發表觀點、抒發情感的需要，從根本上解放了受眾。由人民小說出版社出版的仿BBS情感小說《風中玫瑰》就是一個很典型的受眾參與寫作的例子，人民小說出版社結集出版的這部小說，是將「風中玫瑰」的帖子和網友的帖子共同收錄之後形成的，這是由作者和網友共同完成的小說，是最典型的讀寫互動小說。網路中出現的極為普遍的「接龍小說」也是這方面的典型例子，比如新浪網與《中華工商時報》合作的《網上跑過的斑點狗》也是一次著名的在公共空間中的讀寫互動嘗試。在網路時代，「人人都可以短暫地充當藝術家」已不是神話。網路解放了人，網路小說解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
網路這種新媒介的產生既是一種傳播技術的進步，也反映出作為新的傳播工具網路媒介的「人性化」特徵。當小說與網路這種新的傳播媒介相結合，從而以新的文本傳播方式被創作與閱讀的時候，就本質上來看，它並沒有改變小說的基本特性。網路小說寫作仍然遵循著老套的小說創作方法：從情節的構思醞釀到故事的素材來源，從基本的遣詞造句到復雜的表現手法，從思維想像的能力到創作靈感的激發，從基本的形象塑造到社會生活的描繪，從個體情感的表達到審美理想與對社會人生的評介等，無不照舊。網路小說同以往小說的不同只在於它因為藉助於網路，從而更多地表現網路技術與印刷技術的不同，它可以將文字、聲音、視頻、圖像等以「超文本」形式鏈接起來，從而給讀者提供更大的閱讀空間與想像空間，帶來更為豐富的娛樂興趣與享受，將個體的慾望滿足延伸到無限無窮的層次之上。當然這並不意味著具有社會意識形態性的小說喪失了它的意識形態屬性，實際上網路小說的意識形態性只是表現為意識形態的分散化，每個人都以其個人的意識形態話語來組成整體的社會意識形態話語，而且這是一種更加真實的社會意識形態話語。因此，我們認為，網路小說雖然在一定程度上把人們從創作到欣賞的諸多局限中解放了出來，改變了小說原有的製作與傳播方式，但網路小說本身除去網路媒介的技術因素卻仍然遵循著小說自身的創作與發展規律。當然，「媒介即是訊息」，介質的變換，必然使小說這一概念原有的定義或外延發生一些變化；另外網路小說的存在的確也給維護整個小說生態問題提出了許多新的課題，由此所引發的沖擊也同樣是深層次的。如果說艾布拉姆斯在《鏡與燈》中提出的小說批評四要素問題，是從作者、世界、讀者、作品幾個方面對小說內部生產的運行機制進行了一次較為完整的論述，從而大大擴大和激發了小說研究的理論視野，引發了小說研究的一次革命性進步，那麼網路小說的出現則要求我們從更為廣大的空間區域去研究小說，尤其要更多地從小說之外的領域去研究小說所受到的影響、面對的問題。借用布爾迪厄的一個提法，這就是一個「場域」研究的問題。「從分析的角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網路或一個構型。」在網路時代，如何處理小說場與其他場之間的關系，如何應對小說場內各系統之間的佔位關系及其變化，這應該引起小說理論界的足夠重視，這是我們今天不該迴避的理論問題。用場域的概念進行思考就是從各種關系中進行思考，網路與小說的聯姻，只是為小說又提供了一個新的生存的場域空間，給小說研究帶來了一個嶄新的切入點。它只是改變了小說的一些表達形式，而沒有改變小說本身。
五、網路小說的問題及其救治
自古以來，小說一直作為一種高雅的、貴族化的藝術形式而受到尊崇與膜拜，中西方大體如此。如：孔子的「不學詩無以言」與「興觀群怨」將詩的價值與作用表述得淋漓盡致；曹丕的「文章經國之大業，不朽之盛事」進一步把文章的地位、價值與作用提到了一個前所未有的高度；在西方，雖然柏拉圖為了「正義」與「德行」試圖將詩人逐出「理想國」，但他仍然坦承「自幼就和詩發生了愛情」；而亞里士多德認為詩是按照「可然律或必然律」描述可能發生的事並由此將詩看作是比歷史更真實的論述，開拓了西方抬揚詩歌與小說的歷史先河。小說作品的「卡塔西斯」（凈化）作用，陶冶性情，化育人心，培養道德，開拓視野，滋潤了無數孤寂而痛苦的靈魂，為無數生命燃起了希望的光芒。一部人類文明進步的歷史，有相當大的成分都得益於小說對於社會運動、政治變革、思想啟蒙的直接作用；面對現實的罪惡與殘忍，人們總會到小說與藝術中去尋求幸福與慰藉；小說的審美之維以其與現實社會的格格不入，也總是會被理論家們用來作為反叛麻木、病態社會的銳利武器。無論現實如何移轉，小說藝術永遠都執著於美與真理，引領著人類幸福與前進的方向，保存著人類最後的希望。然而網路時代的到來，似乎一切都發生了改變。傳統的小說，創作者較少將心思花在讀者身上，而是更多地將關注的視野放在主體情感的灌注、主題的開掘、題材的選取、結構的安排、語言的修飾等這些作品本身的問題上去。因而才有了朗吉弩斯對於「崇高體」的論述，恩格斯關於戲劇「三融合」審美標準的看法等文藝理論原則的提出。作為一種良性循環的結果，在這種小說觀念支配下，前網路時代的作品有思想深度，關注社會人生的深層問題，具有宏大敘事的特徵。作家受到社會格外的重視，經濟與政治地位普遍較高。然而今天，網路小說，在傳統意義上的小說性幾乎被消解殆盡，「重感性」「求刺激」「傷風化」的作品大行其道。網路時代，只有消費的邏輯，沒有了真誠的信仰。寫作是需要有知識儲備的，需要有起碼的人生閱歷與文字修養，然而，小說網路化時代，這些已不重要。網路小說、博客寫作已經將小說推向了「泛小說化」時代，任何人都可以將自己的文字公布於眾，通過互聯網廣泛地散播。小說歷來所推崇的崇高、深沉、美德、正義、人情等價值已經被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在訴說著低級趣味的故事。蔡智恆這個最早靠網路寫作成名的人曾經坦言：「我並沒有很好的小說底子，所以寫東西是靠熱忱而不是憑實力。」僅靠熱忱而缺乏實力成就了痞子蔡，卻敗壞了小說。毋庸諱言，網路小說正處於幼年時期，它較之博大精深的傳統小說有其自身的缺陷與不足。它的泛濫的自由必然會導致小說的淪落，上網者以匿名身份與他人進行交流或表露情感，其中很多都是一種臨時的表演，是一種無法信任的真實，而在個性價值實現方面，過度的偏激與無節制也常常使小說成為互相叫罵的工具，褻瀆了小說的神聖性。基於此，有人從網路小說的多媒體技術給小說創作帶來的隱患角度認為，網路寫作削平了小說的意義濃度，抑制了讀者閱讀時的想像力與創造力。而網路小說在創作審美上的缺陷則表現在：一是創作主體的缺失性動機，二是媚俗取寵的審美心態。歐陽友權從一個總體的高度認為，網路小說的缺陷與局限主要表現在以下幾個方面：一是藝術質量不高，讓人只見「網路」不見「小說」，或者有「小說」而沒有「小說性」；二是網路寫作的技術依賴問題，網路只是一門技術，小說則是源於人的精神，技術只是小說藉助的工具，它應該受馭於小說的藝術目的，為創作者遵循藝術規律插上創造的翅膀，創作者不可以技術優勢替代藝術規律；三是網路小說還有一個重要的缺陷就是作者承擔感的缺失問題。網路小說的確存在著太多的問題，但網路小說的興盛我們卻無法否認。有人將傳統小說與網路小說做過一個形象的比喻：如果說傳統小說是經過幾千年文火慢慢熬出的一鍋老火湯，那網路小說便是一道時令小菜，新鮮，時尚，雖不如湯的實用，但符合現代人的口味，有其自身存在與發展的堅實土壤。事實如此，網路小說現存的不足與缺限的確不用怎麼大驚小怪，正如法國小說批評家蒂博代所說：小說不能歸結為若幹部傑作，「如果不是由很快就默默無聞的成千上萬個作家來維持小說的生命的話，便根本不會有小說了，換句話說，便根本不會有大作家了。」今天我們也可以這樣說，如果沒有網路小說寫家的存在，沒有龐大的網路小說閱讀群，那麼今天的小說就會是處境尷尬，舉步維艱，一時被大炒而特炒的「小說的終結」問題也許真的就會變為既成的事實。本文相信，網路小說作為現時代的小說，是對這個時代表達方式和情感情緒的真實記錄，崇高與美將以其深沉的情感魅力和人生邏輯終究會重新得到讀者的尊崇與愛戴，而作為消費者的讀者也不可能僅僅滿足於欣賞一些膚淺的感性的文字，「寫出好的作品」也仍然會是大部分作家畢生不變的至上追求。網路小說必將會有一個美好的未來，而評論家的事業則是替小說的這一未來吶喊助威。

⑽ 網路小說屬於新時代的文化創新嗎對社會有何意義呢