余華長篇小說諜戰叛逆者
❶ 幫我查下這本書，描寫官場上的一些事。一個男的剛到新地方被其他官員
《傭兵天下》情節比較緊湊 ，有各種敘事手法（倒敘 插敘等），而且有個人探險和大陸征戰等多種元素魔法與魔獸相結合 《搜神記》作者：樹下野狐 推薦理由：文筆華麗，想像奇瑰，堪稱玄幻大作。強力推薦。《蠻荒記》是搜神第二部作者：樹下野狐 推薦理由：笑盯文筆華麗，想像奇瑰，堪稱玄幻大作。強力推薦。《暗黑之路》作者：蕭鼎 推薦理由：善於刻畫陰沉，冷靜的王者。對其中的斗爭的刻畫也有獨到之處。強力推薦。 《升龍道》――作者：血紅 故事講述一個因為很小的原因被驅逐出師門的人被迫流落英國，在異國他鄉獨自掙扎求存的人。一個天生不認同碰缺和倫理的人。一個在眾多戰爭的夾縫中間苦苦的追求力量極至的人。一個將友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龍道。喜歡修真類小說的朋友值得一看。 《幻刃仙緣》――作者：游兮 淩亂秋本書的主角只因為生性貪玩任性，因玩游戲PK到了不應該PK的人，被真實中的人逮到被困又連累到家人脫困後又迫捲入爭奪神器之戰和尋找家人，又因為好運不斷和美女不斷如燕依依身世神秘，多重人格，與小秋情緣糾纏三界，修為深不可測。 梅若雨：仰華城首富梅龍岩之女，後掌管梅家遍及全大陸的資產，生性溫柔可人，喜愛主角。連清寒：修真界第一階美女，性格嬌蠻，但心地善良，在淩亂秋無意的幫助之下，練成頂級絕技「絕對防禦」。踏上不斷晉級之路。 -----《邪氣凜然》，都黑幫，前60章比較YY，後期很棒， -----《惡魔法則》穿越，異界，魔法，玄幻 ，是極品書， -----《諸神的黃昏》科幻，玄幻，超術，還被改成了網頁游戲，而且是作者本人監制的，我還玩了一段時間 -----《天擎》網路，黑客，個人勢力，一個天才少年的故事，還不錯 -----《回到明朝當王爺》穿越，歷史題材的精品，歷史題材中第一本正真意義上的精品 -----《一路彩虹》寫的是年左右是的創業之路，平凡的人，不平凡的路，可以一看 -----《狼神》，狼變成人的故事，個人呢認為一般，簡直不敢相信是月關的書 -----《大爭之世》穿越，歷史，戰國，很不錯的書，正追看中，月關似乎又找到感覺了 -----《慶余年》是重生的極品文啊！讀起來特別的舒服，對人物的刻畫及其細膩，細節的描寫同樣無可挑剔，如果要一定要我去捧某寫書大大的臭腳的話，我一定會選貓膩，神書啊，極品中的極品，我甚至連他寫書後的4、5萬字的總結都放過，迷糊中覺得，貓大就是總寫也寫那麼好！ -----《朱雀記》是修真的書，作者的文學功底非常棒 -----《褻瀆》，玄幻魔法的巔扮侍峰之作，新人必看之書啊 -----《佛本是道》，三教（截、佛、闡）封神之爭的力作，中後期些的大氣磅礴 -----《黑山老妖》，穿越，明末清初，半修真，寫殺的不少，但寫的這么理直氣壯的不多，且，確實不錯 -----《龍蛇演義》，現代，武功，寫國術的極品文，必看 -----《魔獸領主》，異界穿越，關鍵詞：巫塔，馴化，楊凌，牧樹人，魔獸、巫術 -----《僵屍》玄幻，修真。一個化身，卑鄙，一個亦正亦邪的僵屍 -----《極限殺戮》 類____別：異能/動作/冒險，未來 -----《貌似高手在異界》本書是穿越異大陸的小說 -----《兵人》玄幻，次數我沒看過，據說還不錯 -----《神墓》超術，武功，神魔，總之是不錯的一本玄幻書 ------《長生界》，修真，龍，聖獸，和《神墓》風格相近的一本書，連載中，就目前看，必將是又一本極品書 -----《小兵傳奇》，未來，星戰，奇幻類作品的霸道文章，05年的風雲小說 -----《飄渺之旅》，修真，修真作品的開山之作，後期的小說中，層次的劃分多始於此書 -----《岐天路》-，《飄渺之旅》的續集，就是短了點，貌似沒有結局，閑得無聊可以看看 -----《超級進化》奇幻類別作品，關鍵詞：未來，進化，異能，超術，生命。多奇思，較為耐看 ------《飄渺神之旅》，修真，《飄渺之旅》的續集，且寫的不錯，結局很有意味 ------《龍域》，現代，異能，超術，曾創下起點月訂閱量最高的記錄 ------《網游之眾生1》網游，寫的一般 ------《網游之眾生2》網游，寫的好事一般 ------《邪神傳說》異界，玄幻魔法，文筆和內容都一般，不過還是可以一看的，起點的排行也挺高的 ------《幻神》穿越，異界，魔幻，幻獸，殺戮，四聖獸，一般，主要是文筆一般 ------《網游--夢幻現實》，網游，故事講述主角如何在游戲的影響下,從一個懦弱的,被人欺凌的人,變成一個縱橫黑白兩道,網游內外的超級霸主的，還可以 -----《大地武士》異世大陸，玄幻，穿越。簡介：千招盡算獨孤劍 兵鋒百裂回馬槍 神力開山揮斧鉞 技斷江河不絕刀 隻身對陣瘋魔棍 影驚四海雙尖叉 ...=======簡介看起來挺牛叉的，其實吧，雲天空的最大缺點就是文筆一般，文章的故事性趨於 小白 化，不過拿來做消遣還是不錯的。另註：此書連載中 ------《星辰變》，修仙書，文筆一般的快餐類文學，是西紅柿的特點，也是他最大的缺點 ------《盤龍》，異世大陸，神，七星惡魔，主神，魔法，位面，連載中的新書，又一典型的快餐文學 ------《寸芒》，修仙，小李飛刀的後人，破碎虛空，西紅柿的成名作，因為這本作品，西紅柿被大量讀者所知道 ------《星峰傳說》，西紅柿的早期作品，還可以 ------《無限恐怖》 無限流的開山之作 生化危機，異形,咒怨,猛鬼街,神來了，其實還是感覺像變異的網游 ------《無限未來》都， 沒看過，據說還可以 ------《魔法》 玄幻 沒看過，據說此書一般，實在閑得無聊可以看看 ------《蓮花寶鑒》，玄幻，異界，穿越。這是一個關於童子功的故事，一個可憐的男人，被人強迫學了一套陰毒的，神功大成之前不得近女色，不然《蓮花寶鑒》便會『咔嚓』一聲幫他自宮！！ 至於如何才算成功，這就要靠某位可憐的男人拚命去做善事，行善積德，積攢那麼『一點點』微不足道的仙家願力。 於是，我們的主角誓要拼搏奮斗，做遍天下善事，助盡...-------------------------------此書不錯，很值得一看 ------《異界獸醫》，穿越，異界，玄幻，獸醫。龍？算什麼！比蒙巨獸？一邊趴著去！所有魔獸都給我老實點！！惹火了老子有你們好看的！ 國王？沒聽過！帝國首富？把錢留下！大陸第一高手？垃圾！沒有金幣美女，就等著你們的魔寵病吧 靠！我是獸醫我怕誰？！ 一個獸醫，在一個以魔獸為國家最終武力的大陸，會發生什麼事情？ ...-----------------------------此書不錯，值得一看文學類的《平凡的世界》 作者:路遙《的葬禮》 作者:霍達 《挪威的森林》 作者:村上春樹《山伯爵》 作者:大仲馬《教父》 作者:馬里奧·普佐《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德《麥田裡的守望者》 作者:塞林格《白鹿原》 作者:陳忠實《破碎的四月》 作者:卡達萊《萬曆十五年》 作者:黃仁宇《美的歷程》 作者:李澤厚《圍城》 作者:錢鍾書《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人《塵埃落定》 作者:阿來《根》 作者:亞歷克·黑爾《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼《活著》 作者:余華 《許三觀血記》 作者:余華《牛虻》 作者:伏尼契《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特《拿破崙全傳》 作者:劉樂土《曹禺劇本選》 作者:曹禺1.《平凡的世界》 作者:路遙這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。 銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區貧困縣漫流來的鄉民也是它的重要組成部分。自從有了煤炭業，這里就成了中國西部的斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。在這個口音五花八門的「」里，由於河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。 這城四周全是山樑土峁。山上石多土薄，不宜耕作，農業人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山樑土峁間，由於地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山樑，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。那商店鋪面，樓街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。 火車站位於城中心。一幢長方形的候車室塗成黃色，在這座沾灰染黑的城裡顯得富麗堂皇。除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是內最為開闊的地方了。 火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其餘就全都是運煤車了。 從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最後一節鐵軌並沒有在這個車站終止。這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區。 外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想像這城大概到處都堆滿了煤。其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其餘的大礦都在東西兩面那些山溝里。 當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那裡有著多麼龐大的世界。這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區縣城的規模。密集的人口，密集的屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎麼能承載了如此大的負荷？ 2.《的葬禮》 作者:霍達一個的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。揭示了他們在華夏文化和文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。作品清新流暢、質朴無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀後盪氣回腸，留下深沉的思索。 3.《挪威的森林》 作者:村上春樹一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的「超級暢銷書」。這當然要被算成是村上春樹的代表作。許多人認識這位日本人就是從這本書開始。全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以後書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，後來木月自殺了。一年後渡邊同直子不期而遇並開始交往。此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或後或並肩行走不止。直子20歲生日的晚上兩人發生了性關系，不料第二天直子便不知去向。幾個月後直子來信說她住進一家遠在深山裡的精神療養院。渡邊前去探望時發現直子開始帶有成性的豐腴與嬌美。晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。返校不久，由於一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。綠子同內向的直子截然相反，「簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿」。這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。最後，在直子同病友玲子的鼓勵下，開始摸索此後的人生。 我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白4.《山伯爵》 作者:大仲馬《山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。法老大副唐泰斯受船長委託，為拿破崙黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入牢。獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，並在臨終前把埋於山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此化名山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。 故事性很強, 很耐讀!5.《教父》 作者:馬里奧·普佐這是是年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭暢銷書，曾連續70周排名暢銷榜，37年銷量達萬冊。早在七十年代初已拍成電影，發行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。《教父》的故事提供了某種根植於美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而的非法階層，獻給讀者一場凶險生活方式的饗宴。 黑幫故事的經典~！6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德風靡全球、超級暢銷的哲學奇書 全世界最易讀懂的哲學書 一本關於哲學史的小說 20世紀百部經典著作之一 年獲"德國青少年文學獎"與"最優秀作品獎" 《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 7.《麥田裡的守望者》 作者:塞林格《麥田裡的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。年，這部小說一問世，立即引起轟動。主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講「霍爾頓式」的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和願望。經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的「現代經典小說」之一。現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它「幾乎大大地影響了好幾代美國青年」。 8.《萬曆十五年》 作者:黃仁宇明萬曆十五年，即公元年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前後的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統社會管理層面存在的種種問題，並在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。作者以其「大歷史」觀而聞名於世，本書中這一觀念初露頭角，「敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近」。本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。... 《萬曆十五年》由黃仁宇先生於年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。其實這一年大明王朝並沒有發生什麼驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令於部中，禁，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁……9.《美的歷程》 作者:李澤厚《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發，此書於一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。這篇文章真的很好。10.《圍城》 作者:錢鍾書《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。作者錢鍾書—，江蘇無錫人，年畢業於清華大學外文系，後留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。《圍城》動筆於年，完稿於年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，「兩年裡憂世傷生」《圍城·序》，同時又堅韌地「錙銖積累地」把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先後完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。 就憑這部唯一的長篇小說，錢鍾書成為中國現代文學中小說級人物。本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說著一知識分子的快樂與哀愁。錢鍾書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。。11.《活著》 作者:余華 這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，「活著」 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來於喊叫，也不是來自於進攻，而是受，去受生命賦予我們的責任，去受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，去時又一起化作雨水和泥土。與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。12.《許三觀血記》 作者:余華《許三觀血記》是余華年創作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的慾望.小說講述了許三觀靠著血渡過了人生的一個個難關,戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》在評論《許三觀血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是朴實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀血記》迥然不同的作品,這部小說將於明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨後的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.於是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之後,他發現自己知道的並不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴裡脫口而出時,作者會突然自卑起來,心裡暗想:"我可說不出這樣的話."然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:"我也說過這樣的話." 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民,它的節奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:"回憶過去的生活,無異於再活一次."寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:為信仰赴如散步 他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘願被命運折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但後來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內 既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。 主人公牛虻，是上流社會的叛逆。年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。他曾因無知而鑄成大錯。他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵！然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為義大利的與。牛虻，成為青年人心中「堅強」的化身！ 小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。 14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》是一部震撼人心的「奇特的小說」，是英國女作家艾米莉勃朗特畢生的唯一力作。棄兒希刺克厲夫被「呼嘯山莊」的主人恩蕭收養，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭後，把他降為奴僕，百般。凱瑟琳為了得到「畫眉山莊」主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。希刺克厲夫得知後憤然出走。幾年後，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家盪產，並誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。15.《塵埃落定》 作者:阿來《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。 在上個世紀四十年代的四川阿壩地區，當地的藏族被十八家土族統治著，麥其土司便是其中之一。 《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說並不囿不於民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。關於這段歷史，阿來說「史是寫出了它的一種狀態，或者說是我對它某一方面的理解。」
❷ 中國當代文學
如果說余華80年代先鋒小說對中國文學是巨大貢獻, 那麼90年代之後余華的長篇小說則不僅是對中國文學的巨大貢獻, 同時也是對世界文學的巨大貢獻。
在長篇小說中, 余華的創作開始變得素樸, 不再注重對小說形式的先鋒試驗, 而更追求小說的內容, 更注重對傳統視野下無法看到的中國經驗的發掘, 更注重表達被傳統文學忽略的中國社會現實和心理現實。
余華90年代的長篇小說重故事、重歷史、重現實, 敘事簡潔, 可讀性很強, 很多人就因此判定余華創作發生從現代主義回歸到現實主義的轉型。我認為這存在著很大的誤解。從中短篇小說轉向長篇小說創作, 這可以稱之為「轉型」;從注重小說的形式探索轉向注重小說的內容及其新的表達;語言從華麗向樸素轉變;小說風格從西方化向中國化轉變。
新世紀之後, 余華又出版了兩部長篇小說:《兄弟》和《第七天》。《兄弟》和余華過去的長篇小說在風格上存在著很大的差異, 在寫作方式上也存在著很大的不同, 比如有更多生活形態的現實, 抽象的敘述增多, 具體描寫特別是細節描寫變少, 詩性化的語言變少, 人物增加, 故事變得復雜。相比《兄弟》, 《活著》《在細雨中呼喊》《許三觀賣血記》《第七天》這樣的小說是寫不長的, 因為它是詩性的寫作, 它對故事、生活和細節的選擇都非常挑剔, 一般性的日常生活是很難被作者看中的, 能夠進入小說的絕大多數「現實」都是有「意味」的, 也即余華所說的「文學的現實」。相比較而言, 《兄弟》中「文學的現實」變少了, 有大量的普通的平淡的近於日常生活實錄的現實, 不僅不精練, 而且缺乏足夠的詩性, 在余華的所有作品中它特別「異類」, 其外表特別具有象徵性, 因此負面性的評價比較多。但即使這樣, 《兄弟》也不是傳統的現實主義小說, 仍然具有現代主義因素。
《活著》《許三觀賣血記》《在細雨中呼喊》, 既具有先鋒性, 又具有傳統性;既具有現代主義文學的精神, 又具有現實主義文學的內容;既具有隱喻性、象徵性, 又具有現實性、典型性。它獲得了方方面面的認同。普通讀者認同它們所講述的故事, 特別是故事所表達出來的對於苦難的深刻同情, 文學批評家更認同它們講故事的方式, 講故事的技巧, 當然也認同它對於現實和歷史的深刻反映, 在同情背後所表達出來的深刻批判。
❸ 余華有幾部作品
余華有16部作品。
長篇小說：《活著》，《許三觀賣血記》，《在細雨中呼喊》《兄弟》《第七天》。
短篇小說集：《現實一種》，《鮮血梅花》，《戰栗》，《黃昏里的男孩》，《我膽小如鼠》，《世事如煙》。
隨筆集《音樂影響了我的寫作》，《沒有一條道路是重復的》，《黃昏里的男孩》。
雜文集 ：《十個詞彙里的中國》，《我們生活在巨大的差距里》 。
余華：1960年4月3日生於浙江杭州，當代作家。中國作家協會第九屆全國委員會委員。
❹ 余華在90年代創作的三部長篇小說是什麼
一、1991年，《呼喊與細雨》（後更名為《在細雨中呼喊》），首發於《收獲》1991年第6期 ；
二、1993年，《活著》，首發於《收獲》1993年第6期；
三、1995年，《許三觀賣血記》，首發於《收獲》1995年第6期。
❺ 余華世俗化敘事時期的長篇小說主要有哪些
你好 我在網上查到你說的這道題的答案了 請看以下內容
余華「世俗化敘事」時期的長篇小說主要有（ ACD ）等。
A．《在細雨中呼喊》B．《內心之死》C．《許三觀賣血記》D．《活著》
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❻ 你在心中是如何評價余華的
中國文學批評一直是站在中國當代文學的視閾上來評價余華的,這種評價和余華的創造以及對世界文學的貢獻有時是一致的,但有時則是錯位的。中國文學批評和研究並沒有把西方現代主義文學對余華的「影響」充分表達出來。以世界文學眼光來看, 余華小說最突出的貢獻主要有:第一,把西方20世紀最有影響的現代主義小說技巧和藝術精神與中國傳統文學的表達方式和藝術形式結合起來。第二,余華所書寫的中國人和中國社會現實, 都具有世界品性。第三,余華對文學有獨特的理解,並且很好地把理解實施到小說創作中。第四,語言精練,把現代漢語的詩性品質提高到一個新的高度。
關鍵詞：余華；中國性；世界文學；
2012年, 莫言獲得諾貝爾文學獎, 對於此, 筆者一點也不意外, 早在2010年筆者在一篇文章的開頭這樣說:「中野圓國文學對於諾貝爾文學獎來說不論是文學成績還是外部條件都非常成熟, 可以說中國作家已經非常接近諾貝爾文學獎。如果說過去沒有獲獎還具有偶然性的話, 那麼今天獲獎就應該是理所當然了。我認為, 余華、殘雪、莫言、賈平凹、李銳、王安憶、閻連科等都是世界級的作家, 他們中的任何一個人獲獎都不會讓人感到太意外和突然。」意外的倒是諾貝爾文學獎評委會初步的理由:「從歷史和社會的視角, 莫言用現實和夢幻的融合在作品中創造了一個令人聯想的感觀世界。」諾貝爾文學獎評委會給莫言的授獎辭同樣讓人很意外。為什麼中國文學批評家寫不出這種精彩的評價, 我認為根本原因在於視野, 諾貝爾文學獎評委會是把莫言置於世界文學歷史發展和當代格局中進行定位的, 比如把他陵晌和拉伯雷、斯威夫特以及馬爾克斯進行比較, 把他和當今世界上最優秀的作家進行比較從而確定其地位的, 而中國文學批評則是把他置於中國當代文學史以及和當今的中國作家進行比較而定位的, 也就是說, 諾貝爾文學獎是一種世界文學視野, 其看重的不僅僅只是莫言對中國文學的貢獻, 更重要的是他對世界文學的獨特貢獻。
那麼，以一種世界性的眼光來看, 余華對世界文學究竟有什麼貢獻呢？
一
對於余華, 我認為中國文學批評也一直是站在中國當代文學的立場上來評價的, 這種評價和余華的創造以及對世界文學的貢獻有時是一致的, 但有時則是錯位的。
余華在80年代的文學地位主要是由其小說的「先鋒性」而確立的, 這種「先鋒性」當然包括內容, 但主要是藝術形式上的。「先鋒」沒有固定的內涵, 一定要概括其特點, 那就是「反叛」。傳統的小說更重視「寫什麼」, 而80年代中國先鋒小說更關注「怎麼寫」。余華80年代先鋒小說本質上是學習西方各種現代主義文學的結果。余華曾經說過:「任何一位作家的前面都站立著其他的作家。博爾赫斯認為納撒尼爾·霍桑是卡夫卡的先驅者, 而且卡夫卡的先驅者遠不止納撒尼爾·霍桑一人;博爾赫斯同時認為在文學里欠債是互相的, 卡夫卡不同凡響的寫作會讓人們重新發現納撒尼爾·霍桑《故事新編》的價值;同樣的道理, 布魯諾·舒爾茨的寫作也維護了卡夫卡精神的價值和文學的權威。」80年代的余華前面站著的就是一群西方現代主義作家, 這些作家對余華的影響, 不僅僅只是寫作技巧和寫作方式的, 更是文學觀念的, 正是這種新的文學觀念, 導致余華對世界認識、理解和觀察的變化, 以及表達上的變化。
80年代的余華小說主要在兩方面具有突破:一是藝術形式上的, 包括敘事、結構、描寫、創作方式等;二是思想內容上的, 包括主題、題材、情感等。在兩方面, 余華都具有巨大的開創性, 給中國文學帶來全新的感覺。過去, 我們往往把這兩方面分開來評價, 認為余華80年代中短篇小說在藝術形式上學習西方, 而在內容上則表現為中國本土化。但我認為, 余華受西方的影響是整體性的, 也即藝術上和內容上是一體性的, 二者很難分開。西方文學對余華的影響首先表現在文學觀念上, 比如對於「小說」、「真實」、「現實」、「學習」和「繼承」等, 余華的觀念都和當時流行的觀念有很大的區別, 這可以說是深層的改變。其次是寫作方式和思想內容上的改變, 這可以說是文學觀念改變的結果, 表現為敘述方式、刻畫人物、情節設置、細節描寫、心理表達等方面的變化, 在內容上則是大量寫死亡、血腥、暴力和苦難。余華說:「暴力因為其形式充滿激情, 它的力量源於人內心的渴望, 所以它使我心醉神迷。」死亡、血腥、暴力和苦難這是生活的一部分, 人類每天都面對各種死尺脊鋒亡、血腥、暴力和苦難, 但在傳統的文學中, 它主要是作為生命力, 作為善良、幸福、美好、和平的反襯而表達的, 作為客觀現實它們反而是禁忌的。現代主義之後, 文學觀念發生了變化, 這些內容也成了文學表現的重要內容, 西方現代主義小說對這些題材有所表現, 比如波德萊爾的《惡之花》, 主要是表現西方的精神病態和社會病態, 表現現代都市的丑惡、現代文明的虛偽以及現代人精神世界的貧乏空虛, 詩中的「惡」指的不但是邪惡, 而且還有憂郁、痛苦和病態之意。《惡之花》在西方現代主義文學中, 具有開創性。但西方現代主義文學對這些內容的表現並不充分, 余華可以說是充分運用現代主義技巧和表現方式, 把它們作為人類內心的冷漠與殘酷進行了非常充分的表現, 在不展示和宣傳暴力的情況下表現了暴力在現實生活中的客觀存在, 不僅在中國文學史上, 在世界文學史也是獨一無二的。
有人認為, 余華80年代中短篇小說是形式上的西方, 內容上的中國, 我認為這種劃分過於機械。正是文學觀念、創作方式、表現手法等的變化, 才導致表達內容的變化。沒有新的文學觀念作為支撐, 沒有新的表現手法, 死亡、血腥、暴力和苦難不過是傳統的「丑惡」, 不過是「陰暗」的現實, 也即純粹的批判和否定的對象。正是新的文學觀念, 新的文學觀照, 新的表達方式, 才使死亡、血腥、暴力和苦難等在余華的筆下不再是傳統的「現實」, 而具有了新的呈現和意義, 這不僅是對中國文學的突破和貢獻, 也是對世界文學的突破和貢獻。所以, 余華80年代中短篇小說在題材上的恐懼、血腥和暴力敘事其深層的基礎還是西方現代主義。但余華在文學觀念上新的看法並不是來自西方現代主義文學理論, 他對人物心理的表現, 對文體的嘗試, 對恐懼、血腥和暴力的描寫等, 都不是模仿西方現代主義作品, 而是閱讀卡夫卡等人的小說之後自己悟出來的, 既有承繼, 又有延伸。
縱觀當代中國文學批評關於余華的評論和研究, 可以看到, 中國文學批評和研究並沒有把這種「影響」表達出來。80年代中國文學批評對余華的評論始終是以中國文學為參照系, 他的突破與貢獻都是在和中國過去文學的比較中確立的, 或者說, 我們始終是把余華作為一個中國作家而不是世界作家來評論和研究的。余華80年代的先鋒小說當然具有很大的突破, 但我們只看到了它對中國文學的突破, 而沒有看到它對世界文學的突破, 特別是沒有深刻說明它突破的原因。80年代的余華推動了中國現代主義文學的發展。余華也因此確立了自己在中國當代文學史上的重要地位。但把此時的余華放在世界文學史上考量, 他雖然對西方現代主義文學有一種延伸, 即中國化的發展, 但它更多的是學習和借鑒, 特別是精神上的接受, 他雖然寫出了《古典愛情》《鮮血梅花》《河邊的錯誤》等, 把偵探、武俠、中國古代才子佳人小說的因素融合到西方現代主義小說創作之中, 豐富了西方現代主義小說的形式和內容, 但總體來說, 余華80年代先鋒小說對西方現代主義小說突破有限, 所以西方對余華80年代先鋒小說的評價並不高, 也可以說, 80年代的余華在西方的影響遠不如他在中國的影響, 他對西方文學的沖擊非常有限。
二
如果說余華80年代先鋒小說對中國文學是巨大貢獻, 那麼90年代之後余華的長篇小說則不僅是對中國文學的巨大貢獻, 同時也是對世界文學的巨大貢獻。《在細雨中呼喊》《活著》和《許三觀賣血記》三部長篇小說可以說奠定了他在中國當代文學史上不可動搖的地位, 同時也確定了他世界級作家的地位。
在長篇小說中, 余華的創作開始變得素樸, 不再注重對小說形式的先鋒試驗, 而更追求小說的內容, 更注重對傳統視野下無法看到的中國經驗的發掘, 更注重表達被傳統文學忽略的中國社會現實和心理現實。讀《在細雨中呼喊》《活著》和《許三觀賣血記》, 我們能夠感覺到余華對中國文化、中國歷史、中國人的精神世界、中國人的生存方式和生活態度等進行了最哲學化的思考和最文學化的表達。
余華90年代的長篇小說重故事、重歷史、重現實, 敘事簡潔, 可讀性很強, 很多人就因此判定余華創作發生從現代主義回歸到現實主義的轉型。我認為這存在著很大的誤解。從中短篇小說轉向長篇小說創作, 這可以稱之為「轉型」;從注重小說的形式探索轉向注重小說的內容及其新的表達;語言從華麗向樸素轉變;小說風格從西方化向中國化轉變。但是說余華80年代的中短篇小說是現代主義的, 90年代的長篇小說是現實主義的, 也即余華小說類型從現代主義轉變為現實主義, 這是不成立的。
事實上, 《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》, 都很難稱得上是現實主義的小說, 雖然它們都有現實主義的因素。我認為, 這三部長篇小說類型仍然是以現代主義為主, 題材是歷史和現實的, 但表達仍然是現代主義的, 深層上仍然屬於現代主義。與余華80年代中短篇小說相比, 余華90年代長篇小說的確有很大的變化, 但這種變化不是斷裂的, 而是既有延續又有發展, 延續的是現代主義, 發展的則是把傳統的現實主義融合到現代主義中來, 所以我們在余華90年代的長篇小說中看到了很多生活化的細節, 看到了很多生活化的故事, 看到了很多普通人的情感, 還有剛剛過去的歷史畫面的呈現, 但在這些表象的背後, 深層的文學觀念則是現代主義的。
《在細雨中呼喊》寫一個孩子的成長故事, 也用孩子的視角描寫60年代中國社會和普通人的生活與心理, 小說給人強烈的視角、知覺和感受上的沖擊, 到處都是充滿意味的細部描寫, 所寫都可以稱得上「文學的現實」, 它是余華先鋒小說創作的一個高潮, 是中國80—90年代先鋒文學的經典之作, 在世界現代主義小說中也佔有一席之地。小說寫了兒童對人的理解, 對學校和老師的理解, 對社會、歷史和家庭的理解, 以及兒童視角的人與人之間的關系諸如父子關系、夫妻關系、生父與養父之間的關系、生母與養母之間的關系, 都是極富詩性的表達。我們可以從「現實」的層面上去解釋這部小說, 比如孩子的內心不同於成人的內心, 孩子的邏輯不是社會的邏輯, 孩子的情感邏輯是真正符合人性的、純粹的、美善的邏輯, 但從寫作的角度來說, 這些不可思議的內心表達恰恰是一種現代主義的表達。
《在細雨中呼喊》是一種卡夫卡式的小說, 非常像《城堡》, 有很多很現實化的細節, 也有很真實的歷史, 人物的行為令人印象深刻, 人物有了性格, 整個小說讀起來是清晰的。但實際上, 《在細雨中呼喊》在表現「現實」的同時, 還有大量的象徵、隱喻、誇張、變形等描寫和敘述, 不論是內容上還是表現手法上, 它們都很難說是現實主義的。比如小說這樣描寫青春期的性生理:「黑夜的寧靜總是給予我寬容和寬慰。我疲憊不堪即將入睡的那一刻, 眼前出現的景象, 往往是某種色彩鮮艷的上衣在淺灰的空氣中緩緩飄過。那個庄嚴地審判著自己的聲音開始離我遠去。」這顯然不是傳統現實主義的表達方式, 它遠超越了現實的意義, 我們可以把這看作是少年的感覺, 但從寫作的角度來說它更是一種現代主義的表現。再比如小說描寫瘦弱而近於病態的李秀英怕風, 怕潮濕, 「她都可以用手去感覺空氣中的濕度」, 小說描寫李秀英卧室的窗玻璃:「玻璃起到十分奇妙的作用, 它以透明的姿態插入到李秀英和外界生活之間, 既保護了她不受風和塵土的侵擾, 又維護住了她和陽光的美好關系。」這是詩性化的語言, 但語言背後更是一種非現實情形, 它遠遠地超越了我們的日常生活經驗及其感受。
余華90年代的長篇小說創作同樣深受卡夫卡影響, 只不過其表現形式不一樣了。《在細雨中呼喊》寫了很多生活層面的東西, 但也有很多非生活層面的東西, 即使是生活性的東西, 也已經不是傳統的現實, 而是變形的, 富於寓言性的, 有深意的文學現實。只是大家往往只看到了它現實的一面, 而忽視了它非現實的一面。《在細雨中呼喊》雖然有故事, 但它和現實生活中的故事還是有很大區別的, 和《城堡》一樣, 讀《在細雨中呼喊》, 我們完全無法預測後面將要發生什麼, 故事的延續和發展缺乏現實主義的那種邏輯性。
《活著》也是如此。一般人讀來, 《活著》寫的是一個人的苦難以及在苦難面前保持樂觀豁達的感人故事。但其實《活著》的意義是多重的, 和大多數現代主義小說一樣可以作多種解讀。在韓文版「自序」中, 余華說:「作為一部作品, 《活著》講述了一個人和他的命運之間的友誼, ……與此同時, 《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難, 就像中國的一句成語:千鈞一發。讓一根頭發去承受三萬斤的重壓, 它沒有斷。我相信, 《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著的, 而不是為了活著之外的任何事物而活著。當然, 《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的。我知道, 《活著》所講述的遠不止這些。」為什麼會這樣?我認為根本原因就在於《活著》既是現實主義的, 也是現代主義的。《活著》中的「現實」是非傳統現實主義的「現實」, 也即不是典型化的「現實」, 不是生活實在的「現實」, 不是闡釋化的「現實」, 而是主觀化、表現化、思考化、意象化的「現實」, 也就是余華所說的「文學的現實」, 充滿了個人想像和個人理解, 是和生活中的現實有一種緊張關系的現實, 是似是而非而又似曾相識的現實, 但它卻比生活中的現實更真實。《活著》可以說是現代主義小說通俗化的成功典範。
《許三觀賣血記》表面講的是一個靠賣血維持生計的殘酷而凄苦的故事, 但實際上, 余華真正要表達的要遠比這層深:「這本書表達了作者對長度的迷戀, 一條道路、一條河流、一條雨後的彩虹、一個延綿不絕的回憶、一首有始無終的民歌、一個人的一生。這一切猶如盤起來的一捆繩子, 被敘述慢慢拉出去, 拉到了路的盡頭。」如果我們用現實主義的標准來評價這部小說, 它可以說是失敗之作, 最簡單的理由是:中國70年代的社會根本就不可能存在「血頭」這樣的人, 也沒有小說中所描述的賣血這樣的事, 至少賣血這樣的事不具有普遍性。我認為:「《許三觀賣血記》中的『賣血』故事不是原始生活形態的, 生活中的賣血不是這樣的, 或者說現實中不可能發生這樣的賣血故事, 這里的『賣血』其實是一個意象, 隱喻耗費生命, 小說中的『喝水』也是一個意象, 隱喻補充能量, 『血』是人的生命形態, 『水』是自然生命形態。小說中, 『賣血』是最高級別的犧牲, 吃炒豬肝是最高級別的人生享受, 二者都是意象, 不能把它們簡單地理解成一種日常生活形態。」
的確, 余華90年代的小說出現了很大的變化, 比如說人物有了自己的性格, 歷史背景清晰, 並且構成人物性格的現實基礎, 故事的發展具有很強的邏輯性, 在《許三觀賣血記》中文版「自序」中, 余華說:「書中的人物經常自己開口說話, 有時候會讓作者嚇一跳。」但我認為, 這種變化更多的是由長篇小說這種體裁決定的, 而不是由寫作方式決定的。長篇小說因為篇幅長, 故事需要相對完整, 因而就形成了邏輯;人物因為情節的連續性, 言行不能再隨心所欲, 所以就形成了性格;人物與社會之間具有緊密的關聯, 因而就具有了典型性;長篇小說中的自然環境和社會環境不再虛化, 相對穩定且實在, 所以就具有了歷史呈現性, 因而反映了中國社會的歷史與現實, 閱讀它, 讀者能夠對中國有更深切的理解和更直觀的感受。我們當然可以把這些變化稱為「轉型」, 但這種創作轉型是文體上的轉型, 而不是創作方法和文學精神的轉型。
新世紀之後, 余華又出版了兩部長篇小說:《兄弟》和《第七天》。《兄弟》和余華過去的長篇小說在風格上存在著很大的差異, 在寫作方式上也存在著很大的不同, 比如有更多生活形態的現實, 抽象的敘述增多, 具體描寫特別是細節描寫變少, 詩性化的語言變少, 人物增加, 故事變得復雜。相比《兄弟》, 《活著》《在細雨中呼喊》《許三觀賣血記》《第七天》這樣的小說是寫不長的, 因為它是詩性的寫作, 它對故事、生活和細節的選擇都非常挑剔, 一般性的日常生活是很難被作者看中的, 能夠進入小說的絕大多數「現實」都是有「意味」的, 也即余華所說的「文學的現實」。相比較而言, 《兄弟》中「文學的現實」變少了, 有大量的普通的平淡的近於日常生活實錄的現實, 不僅不精練, 而且缺乏足夠的詩性, 在余華的所有作品中它特別「異類」, 其外表特別具有象徵性, 因此負面性的評價比較多。但即使這樣, 《兄弟》也不是傳統的現實主義小說, 仍然具有現代主義因素。
而《第七天》恢復了90年代長篇小說的傳統, 甚至可以說更遠地上溯到80年代中短篇小說的傳統, 「從《第七天》中我們能夠看到他早期中短篇小說的痕跡, 能夠看到《活著》和《許三觀賣血》的痕跡, 也能夠看到《兄弟》的痕跡, 但同時我們也能夠看到他對過去小說的突破, 感覺《第七天》似乎是一個余華自我妥協的結果。」所以, 《第七天》的現代主義特徵更為明顯。
所以, 90年代之後, 余華主要寫長篇小說, 其創作風格、寫作方法、內容和題材、主題都發生了很大的變化, 但現代主義文學精神仍然是根深蒂固、一脈相承的。在這一意義上, 余華90年代之後在長篇小說上的成功仍然與學習西方現代主義文學有很大的關系。這也是余華的長篇小說能夠為西方所接受並且獲得西方高度評價的一個很重要的原因。
三
如何具體評價余華的每一部長篇小說, 這不是本文所要討論的內容, 本文更關心的是中西文學批評界對余華評價的差異性甚至截然相反。和中國相反, 《兄弟》和《第七天》在西方獲得高度評價。兩部小說的外文版出版之後, 西方的主流媒體都給予了高度關注, 發表了很多書評, 認為它們是「史詩」性的作品。而中國對這兩部小說的評價更主要是從中國文學的立場出發, 關注它們的創作方法、思想主題、和現實之間的關系、敘述與描寫的真實性等, 比如《當代文學生產中的〈兄弟〉》, 從標題就可以看出論者是如何評價這部作品的。這其實也是我們對這兩部作品評價不高的原因, 因為從這一角度, 不管是從「文革」中過來的人還是不知「文革」為何物的人, 《兄弟》似乎都不能激起我們的興趣。站在中國的立場和中國的視角, 《兄弟》的故事似乎沒有什麼新鮮感, 其批判性甚至沒有達到當初「傷痕文學」和「反思文學」的高度。《第七天》實際上是以極端想像的方式寫極端的現實, 他寫的是死亡的世界, 但對小說中描寫的人和事屢見不鮮的中國讀者來說, 讀到的卻是像新聞一樣的真實, 所以感覺它是「新聞寫作」。這和西方批評家更多的是感到荒誕, 但卻更加了解中國, 同時看見了人類最古老的鏡像完全不一樣。
余華對世界文學的貢獻和對中國文學的貢獻既有一致性, 又有差異性, 相應地, 西方對余華的評價同樣如此。中國文學批評界對余華80年代中短篇小說評價很高, 主要是高度評價其先鋒形式, 實際上是從中國文學發展的視角來評價的, 但余華的先鋒小說其形式主要是學習和借鑒西方現代主義小說, 所以西方文學批評界對這種先鋒形式並不感到新奇, 並沒有引起西方文學界的重視, 所以, 80年代的余華在中國文學批評界影響非常大, 但西方文學界對他知之甚少, 當然也就沒有地位。與文學批評界對余華的熱評相反, 80年代的中國普通讀者和文學愛好者對余華很不熟悉, 因為讀不懂。當今, 余華80年代中短篇小說已經有越來越多的普通讀者, 很多文學愛好者像是重新發現了余華, 但這是在中國的普通讀者逐漸接受小說的先鋒形式之後的事。
《活著》《許三觀賣血記》《在細雨中呼喊》, 既具有先鋒性, 又具有傳統性;既具有現代主義文學的精神, 又具有現實主義文學的內容;既具有隱喻性、象徵性, 又具有現實性、典型性。它獲得了方方面面的認同。普通讀者認同它們所講述的故事, 特別是故事所表達出來的對於苦難的深刻同情, 文學批評家更認同它們講故事的方式, 講故事的技巧, 當然也認同它對於現實和歷史的深刻反映, 在同情背後所表達出來的深刻批判。中國文學批評認同它們把西方現代主義的精神用於講述中國故事, 古老的習以為常的故事被余華講得那麼生動、精彩而感人, 中國文學批評從余華的長篇小說中讀到的更多的是同情和傷感而不是社會批判, 西方文學批評則認同它用西方人熟悉的方式講述中國故事, 也就是說, 中國的歷史和現實被余華講得那麼好, 那麼容易理解, 一點也不幼稚和拙劣, 西方文學批評從余華長篇小說中讀到的更多的是中國社會現實及其對這種現實的批判, 而故事的痛感和悲傷情調倒在其次。余華正是通過這三部長篇小說建立了他在中國文學史乃至在世界文學史上的不朽地位, 也正是在這一意義上, 余華的作品真正達到了既是中國的, 又是世界的。中國當代作家中真正能夠做到這一點的人並不多。
站在世界文學的立場上來看余華, 我認為余華小說最突出的貢獻有以下四個方面。
第一, 余華把西方20世紀最有影響的現代主義小說技巧和藝術精神與中國傳統文學的表達方式和藝術形式結合起來, 從而使他的小說既具有中國性, 又具有西方性, 相應地, 表現在文學創作上就是新的藝術方式和新的思想表達。余華的作品是深刻的, 但這種深刻源於余華對藝術、現實、真實、寫作等的理解、感悟和思索的深刻。余華對西方現代主義小說的學習和借鑒, 開始是形式上的, 後來越來越精神化, 因而在外在形態上越來越中國化, 但它和中國傳統的小說形式具有根本性的區別, 它是一種西方人能夠理解和接受的中國方式, 其深層的基礎仍然是現代主義精神, 沒有這種精神, 《活著》不過是一個中國古代老掉牙的「克」的故事, 命硬的故事。余華小說寫的中國的故事具有人類的普遍性。余華深刻地寫出了中國人的苦難存在, 但這種苦難存在又是世界性的。
第二, 余華所書寫的是中國人和中國的社會現實, 但更具有世界性。余華更是從「人性」的普遍性出發而書寫的, 所以, 余華小說中的中國的歷史和現實又是世界的歷史與現實, 具有普遍性, 其他國家的讀者也能夠從中讀到他們自己的國家、民族以及時代性的內涵。余華所書寫的中國人更是抽象的世界人, 其他國家的讀者也能夠從余華所描寫的中國人身上觀照自己、反思自己, 余華小說中的人物是全世界「人」的影像, 特別是對血腥、暴力、苦難、死亡的描寫, 余華具有巨大的開創性, 他以冷峻的筆調, 變形和誇張的手法, 想像和荒誕化, 創造了一種新的形象, 從而表達出一種既不同於傳統寫實、也不同於現代抽象的感受, 創造了一種與現實若即若離, 更能夠表達現實本質, 同時又充滿了文學性, 給人以耳目一新的新的文學的現實, 這是余華對中國文學的巨大貢獻, 也是對世界文學的巨大貢獻。
第三, 余華對文學有獨特的理解, 並且很好地把理解實施到小說創作中。余華認為, 並不是所有的現實生活都可以進入文學, 只有那些有意味的、富於文學性的、極致化的、詩性化的、具有審美性的、具有質感的、具有意味的生活現實才可以進入文學, 並成為「文學的現實」。正是因為這一點, 他小說中的故事、情感、人物等, 都是經過嚴格挑選的。同時, 余華認為, 不是現實生活中發生的一切在文學作品中都是真實的, 相反, 文學的真實是一種精神的真實, 一種實質性的真實, 他說:「當我發現以往那種就事論事的寫作態度只能導致表面的真實以後, 我就必須去尋找新的表達方式:尋找的結果使我不再忠誠所描繪事物的形態, 我開始使用一種虛偽的形式。這種形式背離了現狀世界提供給我的秩序和邏輯, 然而卻使我自由地接近了真實。」「我開始意識到生活是不真實的, 生活事實上是真假雜糅和魚目混珠。……真實存在的只能是他的精神。」虛偽的現實在文學中比生活實錄更具有真實性, 正是因為如此, 余華的小說雖然描寫現實生活, 具有強烈的現實批判性, 但它們都和現實具有很大的距離, 和現實生活形態相比, 似是而非、似曾相識、誇張、變形、不可思議, 是一種新類型的文學現實。
第四, 語言精練, 把現代漢語的詩性品質提高到一個新的高度。余華的文學語言非常精練, 表達干凈、有力, 具有感染性。具體表現為, 語言極具控制力, 不拖沓繁瑣, 能夠抓住人物、景物、環境、事件的最核心內容, 最突出特點, 進行深層次描寫, 對話的敘述中大量省掉沒有表現力的東西, 只留下精髓。比如《顫栗》中對「顫栗」的精彩的描寫非常精緻, 有層次感, 細致、精美, 表達出復雜的情感。余華小說語言的優美、潔凈、富於穿透力, 在中國當代作家中是首屈一指的。余華在語言上既不宣洩, 也不鋪張, 非常節制, 他不用方言俚語, 也不用偏僻詞語, 使用的漢字不多, 他總是用普通人讀得懂的語言來表達, 但卻平易、純凈、極具美感, 並顯示了現代漢語的詩性優勢。
余華從不重復自己, 他總是以極其驚險的方式尋求突破, 並且總是能夠成功。文學史的發展其實非常緩慢, 古今中外, 有無數的優秀作家, 產生了無數的優秀文學作品, 對於一個作家來說, 哪怕只是一點點突破, 也非常了不起, 余華在小說表達、文學觀念、藝術形式、表現內容上都有所突破, 這些都足以使其成為世界級的作家, 余華不僅在中國文學史上是一位重要的作家, 在世界文學史上也佔有一席之地。
❼ 以余華九十年代之前的代表作為例,談談先鋒小說反叛傳統的主要特徵（高分求助）
在余華的先鋒小說中確實有許多中國傳統文化的因子,然而,要清楚地梳理二者之間的復雜聯系又不是能輕易辦到的。盡管我們從余華先鋒小說的寫作資源和寫作精神中能打撈到有關傳統文化的只言片語,但感覺始終是在傳統文化及文學中尋找其與先鋒小說的契合點,使得對先鋒的論述多少顯得有些游離之感。因此,要從根本上洞悉余華先鋒小說與傳統的聯系,就不能迴避對先鋒本身的論述。只有當我們從寫作立場上論證了先鋒寫作本身所具有的傳
統性之時,一切問題才能迎刃而解。在此,需要進一步澄清的是筆者無意(實際上也無力)撼動有關「先鋒派」反抗傳統的文學史定論,而只是想對先鋒所反抗的傳統作一番細致的考察,從傳統所認定的「傳統」中辨析出正統與異端,中心與邊緣,從而為論述先鋒及先鋒姿態在寫作立場上的傳統性提供理論支持。在此,筆者只是想提供一種新的研究思路和觀照方式,而不是顛覆已有的文學史框架。
(一)反抗正統:一種基於傳統的寫作立場
先鋒,是以其反叛性和異質性聞名於世的,而它的這種反叛與異質正是體現在反抗傳統之上的。然而,如上文所言,先鋒在反抗傳統的同時,其文本內部又會出現不同程度的裂痕,即隨處可見的傳統陰影一次次顛覆著有關先鋒反抗傳統的神話。因此,我們有必要對前文所言及的傳統作一番細致的辨析。
陳思和先生曾指出,傳統有大小之分。「大傳統為上層社會知識分子的精英文化,它的背景是國家權力在意識形態方面的控制能力,所以常常憑借權力以呈現自己(在中國傳統社會里,包括欽定史書經籍,八股科舉制度,綱常倫理教育等),並通過學校教育和正規出版機構來傳播。而小傳統是指民間(特別是農村)流行的通俗文化傳統,它的活動背景往往是國家權力不能完全控制或者控制力相對薄弱的邊緣地帶。就文化形態而言,它有意迴避了政治意識形態的思維定勢,用民間的眼光來看待現實,更多的注意表達下層社會,尤其是農村宗族社會形態下的生活面貌。」在此,陳思和先生所提出的大小傳統實際上就是本文所要論述的正統與邊緣文化傳統。相對於正統的主流地位而言,邊緣在大多數情況下處於被壓抑的地位,然而在一個社會出現價值失范、文化轉型時,被壓抑的邊緣文化就會伺機而起,反抗正統。因此,在中國文化傳統中,反抗正統也是一個光榮的傳統。
中國的傳統文化是一個充滿了矛盾和斗爭的復雜體。在儒與法,儒與道,儒與墨,理學與心學,士大夫文化與民間文化之間都充滿了矛盾和斗爭。然而,也正是這些矛盾與斗爭推動了中國文化的發展與更新。而那些不屈的靈魂們則用自己的血淚在中國文化那斑駁而蒼老的歷史畫卷上留下了印跡———叛逆的傳統。憤世嫉俗的莊子,「以『方今之時,僅免刑焉』,『竊鉤者誅,竊國者諸侯』的憤激之詞批判社會,攻擊權貴,在文化人批判政治方面寫下了光輝的一
筆」,而棄官歸隱的陶淵明,佯狂避官的阮籍,「安能摧眉折腰事權貴」的李白都表現出了士大夫遠離儒家思想的叛逆傾向。至於王充在《論衡》中「問孔」、「刺孟」,黃宗羲在《明夷待訪錄》中對封建君王的批判,對「無君」思想的鼓吹和期待,則是古代思想家倡導批判精神、質疑權威、反抗正統的可貴證明。「而那些在亂世之中及時行樂的人們,那些在『狂禪之風』的影響下放浪形骸的名士們」,「更是以驚世駭俗的生活方式叛逆了倫常禮教。」由此可見,反抗正統本來就是中國文化傳統的一個組成部分。而在新時期的文化轉型中,這一傳統更多地為先鋒派作家所繼承。
我們再來看看先鋒浪潮中的余華,他的寫作立場與其說是反抗傳統,還不如說是反抗正統,惟其反抗才使其獲得先鋒的美名,也正因為他的反抗又使其落入反抗正統的中
國文化傳統之中。如在他的中篇小說《世事如煙》中,中國文化體系中處於至高地位的道德倫理受到了顛覆性的挑戰,百善之首的「孝」被逆轉:九十多歲的「算命先生」靠克兒子的壽以苟延自己的生命,姦淫幼女以采陰補陽;六十多歲的哭喪婆與十六歲的孫子同床並懷有身孕;另一個無恥的父親賣掉六個女兒以獲利,最小的女兒自殺後靈魂也被他討價還價地出售。「在這小說世界中充滿的是父輩剝奪子女輩的生存權利,用過去扼殺現在。」另外在《一九八
六年》、《往事與刑罰》中,歷史的印痕全是酷行與死刑。中國文化中意義權威最高的文本———歷史,在余華的筆下被剝去了崇高的光環,從而顯露出盲目殘殺的原形。於是,正統被揭露與嘲諷,權威被拆解與顛覆。然而先鋒余華正是以其反抗正統的決絕姿態在寫作立場上與傳統發生聯系的。
(二)恪守邊緣:一種服務於反抗的斗爭策略
如前文所雲,先鋒是以反抗正統為己任的,也正是這種被納入中國文化傳統中的反抗性為本文論證余華先鋒小說的傳統性提供了理論支持。當然,我們還需對余華反抗正統時所運用的武器作一番考察。亦如前文所雲,由於西方話語的強勢介入,年輕的先鋒作家在選擇反抗武器時更傾向於「言必稱西方」。於是在余華的先鋒小說中隨處可見的是「冷漠敘述」、仿夢筆調、語言的能指化、人物的符號化等西式文本策略。然而,這些西方話語對於本土的先鋒來說終究只具有方法論的借鑒意義,而不具備本體論的參照價值。正如王富仁先生所言:「中國現代主義文學只能是在中國作家的現實生活感受中升華起來的」,「而不會僅僅從西方文學作品的影響下直接產生出來。」因此,真正對作家創作產生重要影響,並對其文本意義建構形成參照意義的還是本土文化傳統。就連作為先鋒小說家的余華自己也坦言:「我在中國生活了近四十年,我的祖輩們長眠於此,這才是左右我寫作的根本力量。可以這么說,中國的傳統給了我生命和成長,而西方文學教會了我工作的方法。」[5]多年以來,作為工作方法的西方話語因其先鋒實驗的不斷創新及話語模式的多次重復而逐漸銷蝕了其新銳性而流於平庸。而與此相反,早已深深融入余華之創作血液並成為他生命一部分的中國傳統文化卻一直伴隨著他的成長。於是,我們明白了為什麼象此後的《活著》、《許三觀賣血記》這樣如此本土化、民間化的經典文本竟會出自余華這位視傳統為大敵的先鋒作家之手。固然,我們能從《活著》和《許三觀賣血記》這兩部被評論界普遍認定的余華從先鋒轉向傳統的標志性文本中看到傳統的墨痕,但是我們從先鋒小說中看到的也不是純然的先鋒性。如前文所雲,先鋒本身所具有的傳統性使余華的這次轉向絲毫不顯得突兀與意外,相反似乎早已醞釀已久。換句話說,先鋒的裂解是從先鋒內部開始的。源於一種強烈的自我表現欲,余華在其先鋒小說中慣用一些西式話語策略的伎倆,以造成文本形式上的絢麗。但是透過這一層層的話語迷霧,我們仍舊可以嗅到一些傳統的氣息,來支持我們關於余華並非「言必稱西方」的文學想像。如前文所言,余華也會選擇傳統話語來對抗傳統。當然,他是以選擇傳統中的邊緣話語來對抗傳統中的正統話語,以顯示自己的先鋒姿態,從而為自己的反抗與皈依有效協調的。如他在那篇極富盛名的小說《現實一種》中,便用中國傳統的「性惡論」有效地顛覆與嘲諷了居於正統的「性善論」;而在《河邊的錯誤》等一系列小說中,他用吳越的理性對抗中原儒家的感性;另外他的《世事如煙》、《四月三日事件》等也有明顯的以神秘主義對抗「子不語亂力怪神」的企圖。在此,傳統邊緣文化因此成為余華反抗的據點而得到張揚。因此,如果說余華的先鋒小說是以反抗正統為其寫作立場的話,那麼西方話語與傳統邊緣話語便是服務於這一寫作立場的兩大話語資源。然而,由於前者在文本操作上的有限性和虛表性使其效果多流於形式且難免消失殆盡,而後者的本土性和此在性註定使其成為源源不斷的強勢資源。於是,從某種程度上說,轉向之後的余華在《活著》、《許三觀賣血記》中表現出的「個人立場」和「民間立場」也是傳統邊緣話語再次運用的明證。余華是以恪守邊緣的姿態來反抗正統的,而他所選擇的邊緣無疑也是傳統的一部分,這為本文論證余華先鋒小說的傳統性提供了理論支持。然而,他在選擇邊緣的同時也意味著他對傳統的一種反抗,而這種反抗又構成了余華為人所津津樂道的先鋒姿態。於是,在正統與邊緣之間,在反抗與皈依之間,余華似乎執意要用自己的小說為先鋒的價值觀作一次詮釋。
❽ 余華代表作
余華代表作：
1、戰栗（小說）
《戰栗》書中收入了余華的三篇中篇小說，中國先鋒小說的代表作品。《偶然事件》揭示的是命運的偶然性與重復性；《一個地主的死》展示的是走向不歸途的命運；而《戰栗》中，一個被命運捉弄的詩人，無奈地用痛苦的方式表達歡樂。這些關於命運的故事，既有現實的，也有內心的。
2、黃昏里的男孩（小說）
《黃昏里的男孩》是2004年上海文藝出版社出版的圖書，作者是余華。內容簡介：《黃昏里的男孩》收錄了作家余華的十二篇作品，這是余華所有中短篇小說中與現實最為接近的作品，可能是令人親切的，不過也是充滿不安的。
3、活著（小說）
《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命的悲慘故事，是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言。
4、許三觀賣血記（小說）
《許三觀賣血記》是余華於1995年創作的一部長篇小說，小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關，戰勝了命運強加給他的驚濤駭浪，而當他老了，知道自己的血再也沒有人要時，精神卻崩潰了。
5、現實一種（小說）
《現實一種》是2004年上海文藝出版社出版的圖書，作者是余華。書中收錄了三部中篇小說，均以一種冷靜的筆調描寫死亡、血腥與暴力，在此基礎上揭示人性的殘酷與存在的荒謬。