宜興市長篇小說

① 何以笙簫默宜市站台在哪裡取的景

在宜興市取景。原因《何以笙簫默譽改》小說原作者顧漫是宜興人，宜市指的也慶孫判是宜興。
宜興簡稱宜，位於江蘇南部，無錫市下轄的縣級市，地處江蘇省南端、滬寧杭三角中心。全市總面積1996.6平方千米（其中太湖水面242.29平方千米）。宜興市是全國優秀旅遊城市。"陶的古都、洞天世界、茶的綠洲、竹的海洋"蜚聲海內外，構成誘人的凱彎生態旅遊特色，引來無數遊客，如痴如醉，流連忘返。

② 《何以笙簫默》中的宜市，在現實生活中的哪裡

《何以笙簫默》中的仔昌宜市指的是唯戚戚宜興，因為小說原作者顧漫是宜興人。
宜興簡介：
宜興市，簡稱宜，古稱「荊邑」、「陽羨」，位於江蘇南部，太湖西岸。
宜興素有「陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋」之稱。宜興是「紫砂壺」原產地，擁有石灰岩溶洞80多個，茶園3500餘公傾，竹海縱橫八百里。指陵宋代大詩人蘇東坡在宜興留下「買田陽羨吾將老，從初只為溪山好」的詩句。宜興人文薈萃，誕生了4位狀元、10位宰相、26位兩院院士，被譽為院士之鄉。2011年1月24日，國務院將宜興市列為中國歷史文化名城。

③ 一到六年級學過的散文,科普,小說,詩歌,童話等書

初二語文上文學常識2007-11-2 9:06:44人教版八年級語文（上）文學常識1《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學家，書法家，新中國的締造者。 2.《蘆花盪》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現代小說家，散文家。小說散文結集《白洋淀紀事》之一《荷花澱》，之二《蘆花盪》。 3. 《蠟燭》選自《閱讀和欣賞》。作者西蒙諾夫，前蘇聯作家。代表作劇本《我城一少年》，長篇小說《日日夜夜》《友與猛仔敵》等。《我城一少年》《日日夜夜》《俄羅斯人》等均獲斯大林獎金。 4.《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》等。 5.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年後》《夢谷集》等。 薩特（1905－1980）法國哲學家、作家、評論家。 著有哲學著作《存在與虛無》等6. 《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現代文學家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。他的作品題材廣泛，內容豐富，形式多樣，無論是散文、詩歌、雜文、小說還是文藝理論都有很高的成就,成就最高的是雜文,作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等，後都收在《魯迅全集》中。 7.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等，收在《朱自清全集》里。 8.《台階》選自小說集《台階》。作者李森祥。 9.《老王》選自《楊絳散文》。作者楊絳，原名楊季康，作家，文學翻譯家。翻譯有《堂·吉訶德》《洗澡》 錢鍾書，現代文學研究家，作家，文學史家，古典文學研究家。作品《圍城》10《信客》選自《秋雨散文》。作者余秋雨，浙江餘姚人，作品有《文化苦旅》，《山居筆記》，《霜冷長河》等，後收在《秋雨散文》中，《信客》就出自《文化苦旅》。11、《中國石拱橋》選自《人民日報》。作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮江人。中國橋梁學家、教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋。著有《中國古橋與新橋》等。 12、《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。作者吳冠中，江蘇宜興市人，當代世界畫壇具有極大影響的畫家、美術教育家、散文家 。 13、《蘇州園林》選自《網路知識》。作者葉聖陶，原名紹鈞，字聖陶。江蘇蘇州人。現代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中租塵短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，後都收在《葉聖陶集》里弊知禪。 14、《故宮博物院》選自《地理知識》。作者黃傳惕。 15、《說「屏」 》選自《陳從周散文》。作者陳從周，浙江杭州人，古建築園林專家。著有《說園》等。 16、《大自然的語言》根據《科學大眾》1963年第一期竺可楨的《一門豐產的科學——物候學》一文改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學、地理學家。 17、《奇妙的克隆》選自《中學科技》。作者談家楨。 18、《阿西莫夫短文兩篇》選自《新疆域》，孟慶任譯。作者阿西莫夫，美國著名科普作家和科學幻想小說家。 19、《生物入侵者》作者梅濤。 20、《你一定會聽見的》選自《少年文藝》。作者桂文亞。 21.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩並序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。22.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。 《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。23《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。24.《大道之行也》選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典著作之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。 儒家經典著作「四書」指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。 儒家學派創始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家。 25.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，後人稱他杜少陵，唐代偉大的現實主義詩人，詩風沉鬱頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了「安史之亂」前後唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的「三吏」（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》）「三別」（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現實主義的高峰。他的詩因此被後人稱為「詩史」，他本人也被尊為「詩聖」。26、《三峽》選自《水經註疏》。三峽，「瞿塘峽、巫峽、西陵峽」的總稱。酈道元，字善長，范陽涿縣人，北魏地理學家。撰《水經注》，其書名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。 27、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，丹陽秣陵人。有《陶隱居集》。《記承天寺夜遊》選自《東坡志林》。寫於作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家。他的詞首開豪放之先河。散文創作成就也很高，是「唐宋八大家」（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）之一。28、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾，宋代湖州人。 29、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。出身世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。 30、《歸園田居》選自《陶淵明集》。作者陶淵明。參考前第2130、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。 30、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義「詩仙」，其詩的藝術特色是想像豐富，氣勢奔騰，風格豪放飄逸。 30《游山西村》選自《劍南詩稿》。作者陸游，字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋著名詩人，現存詩作近萬首。有《渭南文集》、《劍南詩稿》等傳世。1．文學常識填空。 (1)《蘆花盪》是著名作家 的「白洋淀紀事之二」，「白洋淀紀事之一」是《 》 (2)第一單元我們學過 (國藉)西蒙諾夫的一篇戰地通訊，標題是《 》 (3)《親愛的爸爸媽媽》作者是美籍華裔女作家 ，文章呼喚世界需要 (4)雨果是 (國籍)作家，他的代表作有小說《 》《悲慘世界》《九三年》等。 (5)你看過哪些有關戰爭的名著請寫出一部。 著作：《 》；作者： ；主人公： ；描寫了 戰爭。 (6)《背影》選自 的《 》，作者字 ， 人， 家、 、 。 (7)《大道之行也》選自《 》，這部書是 家經典之一， (朝代) (姓名)對秦漢以前各種 論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。 (8)一篇新聞可分為 、 、 、 、 五個部分，其中 是新聞的主幹，它用充足的事實表現主題。 (9)《阿長與<山海經》》選白魯迅的《 》。請再列舉出這部散文集的其他兩部作品：《 》《 》。

④ 絕世小仙醫小說全集張冬楊翠,宜興是哪個省份的

宜興市屬於江蘇省無錫市。
宜興市位於北緯31°07′～31°37′，東經119°31′～120°03′。地處江蘇省西南端、滬寧杭三角中心，東面太湖水面與蘇州太湖水面相連，東南臨浙江省長興縣，西南界安徽省廣德縣，西接常州市溧陽市，西北毗連常州市金壇區，北與常州市武進區相傍。
滆湖鑲嵌宜興和武進之間，三氿（東氿、團氿、西氿）相伴市區。地勢南高北低，西南部為低山丘陵，全市最高峰為黃塔頂，海拔611.5米；東部為太湖瀆區，適宜種植各種蔬菜；北部和西部分別為平原區和低窪圩區，是宜興糧油主要產地。全市總面積1996.6平方千米，城市化率65.21%。
截至2018年底，全市有2個國家級開發區——中國宜興環保科技工業園、宜興經濟技術開發區，1個省級開發區——江蘇宜興陶瓷產業園區，有鎮13個、街道5個，有行政村213個、社區97個。戶籍總人口108.33萬人，其中男性53.37萬人。
全年出生10347人，出生率9.55‰；死亡9091人，死亡率8.39‰；人口自然增長率1.16‰；計劃生育率99.99%。少數民族42個、1.41萬人（含流動少數民族）。宜興市人民政府駐地：宜城街道陶都路8號。

⑤ 何以笙簫默中的宜市在哪裡

何以笙簫默中的宜市原型是宜興市，簡稱宜，古稱「荊邑」、「陽羨」，位於江蘇南部，太湖西岸。

宜興市是第二批國家全域旅遊示範區城市。宜興有善卷亂殲橘洞、張公洞、宜興竹海、龍背山森林公園、宜園、陶祖聖境、雲湖、中國宜興陶瓷博物改好館等旅遊景區。宜興市先嘩團後榮獲「2017年度中國全域旅遊創新獎」、「2018年度中國十大全域旅遊示範縣市獎」。

宜興是中國綜合實力最強的縣級市之一，在經濟、文化、商貿、會展、服務業和城市建設等領域成就顯著，2015年位居中國百強縣（市）第六名。2017年11月，宜興獲評全國文明城市。

(5)宜興市長篇小說擴展閱讀：

在宜興湖洑鎮靈谷洞發現的古人類化石表明，早在一萬年前，就有宜興先民在這塊土地上生活。7000年前左右，宜興地區原始農業和手工業已發展到一定水平，並創造了富有地方特色的「駱駝墩類型文化」。

5000年前，以制玉和原始宗教為特徵的良渚文化在本地獲得了較大發展。商代時期，以幾何印紋陶和原始青瓷為代表的「廣富林文化」在此流傳。

西周時代至春秋末期，宜興屬吳國。

周元王四年（公元前473年），越王勾踐出兵滅吳，宜興改屬越國，周顯王三十年（公元前355年），楚國興兵滅越，宜興改屬楚國。

秦統一中國後推廣郡縣制，公元前221年，宜興正式立縣，定名為陽羨縣。

⑥ 《梁山伯與祝英台》作者簡介，內容簡介

<<化蝶飛>>
申寶峰
我想和你成雙對,可憐天公不作美.
你情我願終不悔,只有共死化蝶飛.

這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛大灶山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
[編輯本段]【歷史淵源】
關於梁山伯與祝英台這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝
目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:
(1)據魏晉史學家考證，「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原罩仿燃因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東(據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立物虛於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
(5)其實，「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知後，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「陰婚」。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬庄鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝傳說產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：「英台，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。」
(7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生於公元352年農歷三月初一，死於373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年。如記載可靠，「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。
(8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
(9)20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
(10)有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的，不能反證其源頭。

⑦ 梁祝故里在哪裡

汝南縣梁祝鎮。

千百年來，梁祝鎮一直存有梁山伯墓、祝英台墓、淚井、一步三孔橋、紅羅山書院等較完整的遺址，流傳著許多梁祝的故事和傳說，上至七八明灶十歲的老人，下至十幾歲的孩童，都能講述和傳唱幾句。

祝英台故里朱董庄，在梁祝鎮卜裂東南方向。傳說，當年此地員外祝公遠有個小女兒，愛好讀書，跟著哥哥們私塾求學，因聰明過人，老師贊她女中英傑、才高如台，故取名英台。

在祝英台故里西北18公里處的和孝鎮，有個叫梁崗的地方，即為梁山伯的故鄉。千百年過去了，梁崗村名未改，山伯故事代代相傳。

(7)宜興市長篇小說擴展閱讀：

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的凄美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是歷史上確實發生過的真實型槐閉事件，有歷史資料及文物古跡佐證。