西遊記長篇小說成就

1. 西遊記是中成就最高

問題一：西遊記,長篇什麼小說?是什麼中成就最高、最受歡迎的小說?? 《西遊記》，長篇章回體神話小說，是神怪玄奘遠出西域取經中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷槐世史真實的影子，即唐貞觀年間唐玄奘到印度取佛經的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。唐僧取經的故事、經民間文藝演出，成為以後小貳的素材來源。現在《西遊記》是根據明代萬曆年間的金陵世德堂版本整理加工而成的。

問題二：西遊記是什麼中成就最高的 是中國神話故事中成就最高的

問題三：《西遊記》是_神話小說，是_小說中成就最高 《西遊記》，長篇（神話 ）小說，是（神魔小說 ）中成就最高，最受喜愛的小說，但這部作品並非全無依傍，它有著歷史真實的影子，即唐貞觀年間（ 玄奘西行）的事件。有《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》，對此事有詳細的記載。 （石猴 ）的故事，經民間文藝演出，成為以後小說的素材來源。

問題四：1.《西遊記》，長篇_______小說，是_______中成就最高、最受喜愛的小說，但這部作品並非 1、神魔,四大名著
2、吳承恩

問題五：西遊記長篇什麼小說 是什麼中成就最高 《西遊記》是中國古代第一部章回體浪漫主義長篇神魔小說，該書深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終於上了西天見到如來佛祖。

問題六：西遊記是長篇什麼小說 是什麼中成就最高、做受喜愛的小說 《西遊記》是長篇章回體神魔小說，是神怪小說中成就最高、最受喜愛的小說。
《西遊記》是中國古典四大名著之一，是仿滲由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。

自從《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語）、斯（斯瓦希里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

故事梗概

石猴出世・大鬧天宮

西遊記

東勝神洲有一花果山，山頂一石，受日精月華，產下一石卵，石卵崩裂，生出一石猴。石猴之後因為成功闖入水簾洞，被花果山諸猴拜為「美猴王」。

石猴四海求師，在西牛賀洲得到菩提祖師指授，得名備明脊孫悟空，學會地煞數七十二般變化，一個筋斗雲可行十萬八千里。歸來打敗混世魔王，收復七十二洞妖王，結義六大魔王，去龍宮借兵器，得大禹定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、秦廣王去天庭告狀，玉帝欲遣兵捉拿。[1]

太白金星諫言，把孫悟空召入天庭，授他做弼馬溫，在御馬監管馬。猴王初時不知官職大小，後知實情，打出南天門，返回花果山，自封「齊天大聖」。

玉皇大帝派李天王率天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。太白金星二次到花果山，請孫悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，又攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦灌江口二郎真君助戰。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君把金剛鐲從南天門扔下擊中悟空。

猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火燒、雷部正神雷擊，不能損傷悟空毫毛。太上老君又把悟空置八卦爐鍛煉，七七四十九日開爐，孫悟空躲在巽宮，有風無火，遂無傷，卻患了個老害眼病，名曰火眼金睛。在天宮大打出手。玉帝下旨游奕靈官、翊聖真君請來如來佛祖，把孫悟空壓在五行山下，飢時，給他鐵丸子吃，渴時，與他熔化的銅汁喝。

取經緣由・師徒來歷

如來佛祖說南瞻部洲貪淫樂禍，多殺多爭，派觀音菩薩去東上尋一取經人，去往西天取經，以大乘佛法勸化眾生。菩薩在流沙河、雲棧洞、五行山分別度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空三人，將來做東土取經人的徙弟，又度白龍給取經做腳力。

唐太宗開科取士，海州陳光蕊得中狀元，被丞相殷開山之女殷溫嬌拋球打中，做了佳婿，但在去江州上任途中被賊艄劉洪、張彪謀害。殷溫嬌產下一子，拋流江中，被金山寺法明和尚所救，取名江流兒，十八歲受戒。法名玄奘。後玄奘母子相見。報了前仇。

涇河龍王因賭卦少降雨水，觸犯天條當斬，求唐太宗救命。太宗臣魏徵夢斬涇河龍王，太宗魂被迫入陰司對證。還生後修建「水陸大會」。請陳玄奘主行法事，開演諸品妙經。觀世音顯像，指化陳玄奘去西天取真經。唐太宗認玄奘御弟，賜號三藏。

唐三 *** 行，出離邊界即落入魔洞，得太白金星解救。在五行山揭去如來的壓帖，救出孫悟空，賜號行者。因孫悟空打死劫經的強盜，唐僧數落人，孫悟空一怒離去，觀世音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，悟空就頭疼難......>>

問題七：西遊記長篇什麼小說 是什麼中成就最高 神話小說，四大名著之一。

2. 《西遊記》這部書有什麼成就呢

《西遊記》是一部優秀的神魔小說，具有很高的藝術成就。整部作品故事情節生動有趣、人物性格刻畫豐富詭異、藝術風格詼諧諷刺，語言運用明快、流暢、極圓手富個性化，體現了作者吳承恩非凡的藝術想像力。

其藝術特色主要表現在濃烈的浪漫主義幻想色彩；塑造三性合一的人物形象；運襪腔迅用尖銳的矛盾與曲折的情節表現人物性格；大量使用幽默諷刺藝術手法四方面。

(2)西遊記長篇小說成就擴展閱讀

西遊記主要人物簡介

唐僧：小說里的唐僧是虛構的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有區別的。小說里的唐僧，俗姓陳，名禕（音衣）小名江流，法號玄奘，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。

孫悟空：又名美猴王、齊天大聖、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風而成之明靈石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山水簾洞洞天說了一聲，有誰敢進去，為我們尋個按家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴藉此機會將「石」隱去了。

孫悟空生性聰明、活潑，勇敢、忠告此誠，疾惡如仇，在中國文化中已經成為機智與勇敢的化身。所以孫悟空很容易就會成為中國小男孩崇拜的偶像。

3. 西遊記的藝術成就和社會意義

《西遊記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它的最基本的藝術特徵，它把浪漫主義的創作方法提升到一個新的歷史高度。

一、在整體風格上，《西遊記》洋溢著濃厚的幻想色彩，在古代長篇中構築了一個變幻奇詭而又真實生動的神話世界。不論是光怪陸離的風物環境、撲朔迷離的故事情節，還是別具一格的神魔人物，無不充滿瑰麗的想像，神奇的誇張，具有獨特的審美價值。寓庄於諧的游戲之筆，是《西遊記》最鮮明的藝術個性和最突出的藝術成就。與一般小說游戲筆墨偶一為之的寫法不同，吳承恩將游戲筆墨運用於小說的情節構思、場景設置、形象塑造和敘述描寫即全部內容和形式之中。游戲筆墨常常使敘述的故事荒唐而有情思，帶有濃厚的幽默感和喜劇色彩。小說常常信手拈采，插科打諢，對人情世態極盡揶揄嘲諷之能事，滑稽之中每多刺世泄憤之感，諧趣之中飽含諷刺之意。吳承恩寓庄於諧、善謔善諷的藝術個性，在《西遊記》的情節構思中得到了淋漓盡致的發揮。

二、在形象塑造上，《西遊記》將人性、物性與神性有機地揉和在一起，使「神魔皆有人情，精魅亦通世故」。物性，是指神魔形象本體物的現實自然屬性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法術和本領；人性，是指神魔形象所寓托某種人的現實社會屬性。其中人性是內在核心，據主導地位。正是三者的水乳交融，妙合無猜碰垠，塑造出了許多具有高度美學價值的神魔形象。《西遊記》的主要人物大都有定型的性格，然後通過虛幻的情節、幻想的環境多側面、多層次地渲染、強化和豐富其性格。這些各具性格的形象既是動物，又是人，更是神怪，是人獸同形與人神同性的結合，穗晌談既有動物的外表和生理特性，又有人的思想感情和性格，還有神怪的法術和魔力。如孫悟空是猴子，是神靈，又是活生生的人，既有主宰命運的理想抱負，又有七十二般變化的神通，而這一切又無不融合了機靈乖謹虧巧、敏捷愛動的猴性特徵。豬八戒有豬的外形，他的貪吃好睡、愚蠢呆板、懶惰自私等都符合豬的習性，甚至連他的三十六般變化也只限於一些蠢笨模樣，如變山、變土墩、變大樹，變石頭、變胖大漢，叫他變小姑娘，頭勉強變了，「只是肚子胖大，郎伉不像」。如此游戲筆墨淡化了宗教的神秘性，強化了形象的人情味和世俗氣息，使其生動有趣，真實可信。

三、在藝術結構上，全書經緯分明，嚴謹完整。此書由大鬧三界、取經緣起、西天取經三大部分組成，這三大部分既是有機聯系的藝術整體，又各自具有相對的獨立性；每一部分也由各有起訖相對獨立的若干小故事組成。其中大鬧三界是序幕，取經緣起是過渡，西天取經是主體。全書以唐僧師徒取經為貫穿始終的主要線索，把數十個小故事串聯起來，可稱為是「線性結構」。，《西遊記》游戲筆墨的特點是「述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言」(魯迅《中國小說史略》)。小說繼承和發揚古代文學浪漫主義傳統，戲筆與幻筆相兼，展開豐富的想像，縱橫馳騁於人間天上、地府龍宮，在這個奇詭絢麗的藝術世界裡，既有現實的真實感，又有神魔世界的奇異感和生動感。在這些談詭的幻想背後，隱現出古代人民征服自然、戰勝敵人的企盼。

四、在藝術格調上，《西遊記》繼承了寓庄於諧的優秀傳統，「戲墨寓至理，幻筆抒奇思」，亦諧亦謔，寓嘲寓諷，輕松活潑，妙趣橫生，使作品充滿詼諧的興味，產生出異常濃烈的喜劇性效果。作品或隨意點染，涉筆成趣，或借題發揮，針砭時弊，或冷嘲熱諷，饒有情趣，可謂嬉笑怒罵，皆成妙文。

《西遊記》在藝術上有著鮮明的特色。故事情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想像力。書中人物既有濃厚的神奇色彩，又有強烈的現實感。神性（幻想性）、人性（社會性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西遊記》人物塑造的一個突出特點。《西遊記》的語言生動、流利，人物對話具有鮮明的個性特徵，而且富有濃烈的生活氣息，表現了一種幽默詼諧的藝術情趣，使整部作品充滿了藝術魅力。

4. 西遊記的社會地位偉大成就

社會地位：《西遊記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的賀大漢祥拍備族長篇神魔小說。

偉大成就：自《西遊記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，中國古典謹毀文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、世、斯、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。

5. 《西遊記》的藝術成就有哪些

西遊記的藝術特色：

1、塑造的人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。

舉幾個例子，比如孫悟空這個形象，他一出生就具有仙氣，他是花果山的一個仙石。里頭含了仙胎，迎風化為石猴。

一出生就會走路爬行，兩眼露金光，射沖斗府，驚動了上天，從這些描寫就能看出仙氣。但同時他又具有魔氣。

2、巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界，突出刻劃人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。

斗爭越復雜，人物內心展現就越充分。作者用瑰麗的、幻想翅膀把我們帶入一個又一個的神仙洞府，帶到深山惡水中，展開一次又一次的殊死搏鬥，在這種斗爭中描寫雙方，來塑造人物形象。

3、用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。

《西遊記》書中幽默、諷刺的手法處處都見，所以胡適當年說它「游戲筆墨蘆盯舉」。我們看孫悟空，既是個英雄，又很幽默，他不顯得古板，而是跟誰都詼諧，開玩笑。

到天宮見到玉帝，求人辦事，也是唱個喏便走，不是很有禮貌，而且如果他的要求沒被滿足，就折騰，玉帝也怕他。他去借丹，太上老君說不借。

他說，那好，你說不借那就好，可就別怪我了。太上老君害怕，趕緊掏出一粒丹給他了。因為太上老君知道不給這一粒丹，說不定多少粒丹都沒有了。孫悟空這種說話的方式很幽默的

4、用生動貼切的對話，來突出人物性格。

如孫悟空脾氣比較急，急猴子嘛，有時又急功好利，喜歡聽人說些奉承話。所以豬八戒幾次都用話擠兌他。孫悟空被攆走，但豬八戒用言語一激將，又回來了，最後把師父從黃袍怪那救了出來。

5、小說雖然是長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。

鄭振鐸曾說，這個組織象是個蚯蚓似的，每節都能獨立，砍去其一節一環，仍可以生存。所謂八十一難，細細琢磨，完整的故事也就四十幾個。

作者就是通過這樣既聯系又獨立的四十幾個小故事組成了五光十色的西行歷險圖，構置出它藝術大廈的長廊，讓人目不暇給。

(5)西遊記長篇小說成就擴展閱讀：

寫作背景：

吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同。

政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。

在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。

後來玄奘口述西行見聞，由弟子則察辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界。

創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧。

具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。陪碧《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

作者介紹：

吳承恩（1500年—約1583年），字汝忠，號射陽山人，吾淮才士。漢族，淮安府山陽縣人（現淮安市淮安區人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，提出《西遊記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩：「字汝忠，號射陽山人，吾淮才士」。

「及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生著」。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。

殊途由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市淮安區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。

6. 西遊記是長篇什麼小說是什麼中成就最高最受喜愛的小說

長篇章回體小說，是中國神魔小說中成就最高、最受喜愛的小說。

《西遊記》達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本橘做有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

(6)西遊記長篇小說成就擴展閱讀：

西遊記創作背景：

唐太宗貞觀元年，25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步攜耐游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。

貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經的故事便開始在中國民間廣為流傳。

南宋有《大唐三藏取經詩話》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊天大聖》等，這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在中國民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦辯伍春的再創造，完成了《西遊記》的創作。

7. 西遊記這本書獲得過什麼獎項

獲得過國際大獎。

《國際大獎經典作品：西衡純游記》以豐富瑰奇的想像描寫了師徒四人在遙遠的西方取經途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，

以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖伏魔歌頌了取經人排除艱難的戰斗精神，是一部人戰勝自然的凱歌。

(7)西遊記長篇小說成就擴展閱讀

據初步統計，《西遊記》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、羅馬尼亞、朝鮮、越南、波蘭、匈牙利、世界語等多種文字的譯本，日文譯本最多約三十多種。海外對《西遊記》研究十分注重，多從主題思想、歷史背景、成書過程、語言特色、版本源流等方面進行探討，

給作品以很高的評價。1988年5月在新加坡舉辦的「世界華文書展」上，《西遊記》讀物就有五十多種，連環畫《咐塵咐三打白骨精》《火焰山》《大鬧天宮》等使少年兒童兄扮愛不釋手。

8. 西遊記的作者吳承恩有什麼成就

西遊記的藝術成就：

1、幻想豐富：

《西遊記》是中國神魔小說、神話文學以及浪漫文學的代表作。故事想像奇特，幻想豐富，情節神奇莫測，緊張曲折，布局嚴謹，文境恣肆，創造出無數引人入勝的故事，成功塑造許多生動的神話人物形象。

佛教的天堂地獄、道教的天宮神仙、民間的土地神、廟王，還有一群各色妖怪。人物塑造上，把人、神和動物原型的特點，巧妙的結合念棚在一起。有浪漫主義的幻想，也有細節的合理和真實。浪漫主義的一個特點是人物形象的塑造。

2、詼諧諷刺

《西遊記》善於諷刺現實中的丑惡事物，並揭露可笑可鄙的現象，詼諧幽默惹笑。所描寫的幻想世界和神話人物，都賦予人情世故的精神實質，和現實生活現實思想的基礎，寄託了作者的美好願望。

善意的嘲笑、辛辣的諷刺，以及嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，圓滿地表達了深刻的思想內容，與作者的鮮仔消則明愛憎。

3、語言生動

《西遊記》用經過提煉加工的活口語寫成，活潑生動，語言有散文、有韻語，汲取了民間說唱和方言口語的精華。善於運用對話形式，往往在對話中滲透人物的個性特徵。書中夾雜不少詩詞歌賦，而散文、韻文又穿插配合得非常自然。

擴橋畝展資料：

作品簡介：

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。

鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等語言。

9. 西遊記是長篇什麼小說 是什麼中成就最高、做受喜愛的小說

西遊記是長篇神話小說，是中國古典四大名著中成就最高，最受喜愛的小說。

中國古典長篇小說四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書先後順序）這四部巨著。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

(9)西遊記長篇小說成就擴展閱讀：

作為一部優秀的神話小說，《西遊記》前後提及了400多個人物，塑造了許多家喻戶曉的經典形象,如勇敢的孫悟空、懦弱的唐僧、善良慈悲的觀音等。

孫悟空的性格孫悟空是西遊記的主角，也是作者花費大量筆墨描寫出的最為豐滿的人物形象，同所有傳奇人物一樣，孫悟空的出生也很特別，他是花果山上一塊石頭孕育出來的，遇風則長，屬於四大靈猴中的靈明石猴。

在坐了水簾洞的猴王寶座後，為逃避生死，不遠萬里拜得菩提祖師為師，學習長生不老之術及七十二般變化等絕技，後從東海搶得神器金箍棒，因爭奪帝位，大鬧天宮，被如來困於五指山下。

經五百年懺悔，受觀音菩薩的點化，為答謝唐三藏的相救之恩，護送唐三藏一同去往西天取經，歷經九九八十一難，最終到達西天，修成正果，被封為「斗戰勝佛」。

孫悟空的一生十分精彩，西遊記也可以說是孫悟空的成長歷程，從最初的無所畏懼、四處惹是生非到忠於唐僧取經以至最後位列仙班，是其不斷蛻變的一個過程。

10. 1．《西遊記》，長篇___ 小說，是____ __中成就最高、最受喜愛的小說

《西遊記》,長篇章回體小說,是神魔小說中成就最高、最受喜愛的小說。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的僧人玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發後，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最後到達了印度。在那裡學習了兩年多，並在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經657部，轟動一時。後來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什麼故事。

(10)西遊記長篇小說成就擴展閱讀

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

全書主要描寫了唐僧師徒五人經歷九九八十一難去西天取得真經的故事。該小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了明代社會現實。

東勝神州傲來國海邊有一花果山，山頂一石，秉受日月精華，產下一個石猴。石猴在花果山做了眾猴之王，為求長生，出海求仙，在西牛賀州拜須菩提祖師為師。祖師為其取法名孫悟空，並授與七十二般變化及翻筋斗雲之法。孫悟空回到花果山，佔山為王，號為美猴王。苦於無兵刃，遂去東海龍宮求取，龍王及兄弟送他一支如意金箍棒及一身披掛。孫悟空又去幽冥界把自己的名字從生死簿上勾掉。龍王，地藏王向天庭告狀，太白金星建議招安孫悟空，玉帝准奏。