網路小說道教

Ⅰ 斬三屍的網路小說中道教解釋

夢入神機書中所謂的斬三屍證混元就是借鑒道教的這些理論糅合佛教的一些理論而成，清凈無為,明心見性。
道家講究要斬除執念，而佛家稱之為破執，不同的人有不同的執念。周青就是善惡二屍了，惡屍首先斬除，寄念於十二祖巫，為斬一屍，善屍由於周青為人狠辣，頗難斬除，後妲衫橘唯己以身受罰使其斬去善屍。
而自身最是難斬的原因估計是從神秀和惠能伍鍵那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂或培拭，勿使惹塵埃。」
惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
如果兩人都能達到自己說的話的境界,那神秀就是斬了二屍，惠能就是那已證混元的人了。
在《佛本是道》里的設定，斬三屍就是斬掉自己的善屍、惡屍和自身屍，也就是各種執念。斬執念時可將執念寄託在諸般先天靈寶上，斬出化身，法力廣大無邊，佛家也可寄託於自身修煉的法相金身之上，也是威力無窮，不過比起寄託於先天靈寶卻是遜色幾分了。三屍斬盡後，就是大寂滅境界，接著三屍合一，化身與本體徹底融合不分彼此，此時可以身化億萬，離那混元大道只有一步之遙。
註明：以上純屬網路小說虛構，不可當真。

Ⅱ 道教小說簡介

道教小說是道教信仰與小說形式的結合，也是道教情感的一種藝術表達。內容既有直接以道教生活為題材以神仙思想為宗旨正禪的作品，又有將神仙思想、道教情感融貫於世俗生活題材之中的作品。

從大體上說，道教小說可分為志怪體、傳奇體、話本體、章回體四大類。

目錄

志怪體

志怪體在道教小說諸體式中出現最早：「志怪」一詞，首見於《莊子．逍遙游》。道教志怪小說有的是以神仙故事、道人事跡為基本內容的，有的以地域方位為基本框架，敘述諸方名產、珍貴物品及由此演成的奇聞異事，有的雜記天上星宿神明、卜筮占侯、仙凡婚配故事，夢故事，內容駁雜，形式不拘一格。一般而言，其用語比較質朴，篇幅也不很長。

傳奇體

傳奇體是道教小說的又一大類型：傳奇小說是志怪小說的流變，它一方面繼承了六朝時期語怪述異的風氣，另一方面則「著意好奇」，在傳聞基礎上進行虛構，體現了小說創作的自覺意識。唐宋是傳奇小說鼎盛時期，各種傳奇作品大量產生灶清蔽。其中反映道教生活、表現道教觀念的作品也佔有一定分量。此外，還有一些作品沒有直接以神仙道士異聞為題材，而是以夢幻故事、歷史故事、人情世事為題材，但卻以道教的思想觀念為主題思想，如沈既濟的《枕中記》，李公佐的《南柯太守傳》，無名氏《李林甫外傳》等，它們或者貫穿著道隱州教的人生觀，或者暗示道教法術的力量，可視為道教傳奇小說的「變格」。

話本體

宋元時期，出現了「話本小說」：所謂「話本」，就是說故事的底本。故事取材多樣，神仙鬼怪是重要內容之一。道教話本小說即指以神仙鬼怪為內容、以道教信仰為宗旨的一類小說。如《西山一窟鬼》著力描述精靈鬼怪，渲染恐怖氣氛，這是道教神仙鬼怪思想在市井生活中的一種反映。比起傳奇體道教小說來，話本體道教短篇小說無論在駕馭材料方面，還是在人物形象、思想刻劃方面都較成功。在情節結構雖然大多是單線的，但故事有頭有尾，脈絡分明，故事進展中場景的映照襯托，伏筆的使用，又使情節更加曲折生動。語言基本上保持口語化的優點，通俗易懂，故易於流行。

明清時期，中國小說創作更加繁榮。此時在話本及擬話本小說基礎上，出現了長篇章回體小說。其中也有一批作品是以道教生活為題材、以道教思想為宗旨的作品。如《封神演義》、《四游記》、《韓湘子全傳》、《呂仙飛劍記》、《綠野仙蹤》等。這類作品可稱為長篇章回體道教小說。其特點有三。第一，把歷史故事和神仙故事融匯在一起。第二，將民間流行的神仙故事進一步加工。第三，作品的字里行間滲透著道教修煉成仙的義理。章回體道教小說在宣傳道教教理方面具有特殊作用。作者在孰讀道教經籍的情況下，改編、重組或創造神仙故事，寓理於形象之中，使道教思想的宣傳進一步通俗化，易為民間所接受。

Ⅲ 十大公認最好看的道士小說

十大公認最好看的道士小說如下：

1、我當方士那些年

術者，道之用也。道家五術山、醫、命、相、卜，常用來濟世渡人，以成就三千功行。論情懷動人，這本書稱得上此類作品最佳！畢竟看哭無數讀者！布局很大，情節一環扣一環，前後呼應，縝密到挑不出一點問題來，看到結局又想罵作者狠心，又想給他跪了！

Ⅳ 經典正統道家修真小說

經典正統道家修真小說有：《參天》、《青城道長》、《青玄道主》、《道門法則》、《我只想安心修仙》。

1、《參天》

作者是風御九秋。道門類型，本書故事開頭猶如涓涓細流，趨勢匯於江河，難得的是不拘於江河，而有奔騰入海的氣勢。行文得體，角色描繪在雖不能說入木三分令人惦念難忘，但也屬難得。

Ⅳ 有哪些關於中國道教、道士的網路小說類似於庚新的《中國道士的二戰》。

明鏡（風回）
1《炎黃戰史系列》： 炎黃戰史之嗜血帝王 炎黃戰史之天地仁皇 炎黃戰史之魔舞洪荒 炎黃戰史之假面狼王 炎黃戰史之布衣天驕 2：《妖王》 3：《尋龍密碼》 4：《魔鐵》寒刀
通靈劍仙
惡漢
《惡漢》 類別：歷史 內容簡介： 穿越了，重生了…… 卻成了董卓的兒子。不過記得三國中董卓沒有兒子，這算是哪門子事？ 對董卓的印象，是和猛將兄爭女人。 雖然上了小貂，卻丟了腦袋。 然後一家老小被猛將兄砍了頭，連白發蒼蒼的奶奶都被那個皇甫嵩砍了頭。 我該怎麼辦？ 我不會造紙，不懂火葯，更不要說高深的蘸火技術。我只是一個小小的護林員，穿越的時候忘記帶著網路大神一起來，而且還生在了一個奇醜無比的傢伙身上。 老爹視我為妖怪，大家把我當成洪水猛獸，除了奶奶和姐姐…… 我要活下去，為了奶奶不被砍頭，我要先殺了皇甫嵩；改變了歷史又能如何？我所做的一切，都是為了讓自己活下去，讓愛我的人活下去。
刑徒
《刑徒》 類別：歷史 作品簡介： 生活於二十一世紀的劉山君，在一場意外事故之後神奇地穿越時空來到秦王政二十六年的泗水河畔。他的靈魂附著在死去少年劉闞體內，開始了一段全新旅程。 呂雉姐妹是劉闞青梅竹馬的玩伴，劉邦、樊噲是他亦敵亦友的鄉鄰，審食其、曹無傷則成了與他出生入死的兄弟…… 這個時代，恰是秦王政以武力橫掃六國風起雲涌英雄輩出的時代，王侯將相，寧有種乎？ 是在亂世中獨善其身，還是殺出一條血路，建功立業？ 劉闞的選擇也是大多數男人的選擇。 劉闞與劉邦等一同加入秦軍，於昭陽大澤斬匪首王陵立下大功，旋即因救呂雉之兄獲罪，等待他的是不可預知的命運……
中國道士的二戰
《中國道士的二戰》 類別：玄幻 作品簡介： 一個發生在二戰中的奇幻故事。 不是穿越，同樣抗日。 沒有戰爭，也沒有什麼政治。 一個出生於法國的混血中國道士在歐洲、在中國、在非洲、在全世界游手好閑的傳奇。

Ⅵ 10大經典的道士小說排行榜

一、《茅山後裔》，大力金剛掌

《茅山後裔》是一部描述中國傳統茅山道術的一部好看的茅山道術小說，描寫細致到位，而且各種法術道術都有著考究，讓人一度誤以為此書描寫的事情都是一個個真實的事情。甚至還有人會去模仿其中的陣法與動作，這些東西的確是有這依據的，可不要隨意模仿。

二、《最後一個道士》，夏憶

這本小說被網友們稱之為「奇書」，講述了中國「茅山派」最後一位掌門人查文斌救人於陰陽之間，卻引業火燒身，遭天罰陰遣的傳奇經歷。

關於道教法術，其實很多人已經早有耳聞，尤其是曾經香港的一些影片中，經常會出現道士與僵屍較量的場面。他將中國傳統的道家思想融入其中，不僅講述了精彩的故事，還為讀者普及了中國傳統的國學文化。理應入選茅山小說排行榜前十名的榜單之中。

三、《麻衣神相》，御風樓主人

這本書是一部極為經典的茅山類小說，曾於2013年在中國移動和閱讀原創頻道獲得重磅圖書首發，點擊高達三億，受到廣大讀者好評，所以被列為茅山小說排行榜前十名。主要情節就是《義山公錄》重現天日，又一代麻衣神相即將出世，各路凶靈、九幽冥鬼、茅山道士齊齊出動，江湖再掀風雲！

四、《我當陰陽先生那些年》，崔走召

這本書是一本都市類的靈異小說，位列十大最受歡迎道術小說之一，構思奇巧，讓主人公死後再去拜師學藝最後復活成為一名陰陽先生，最後回歸都市。這本書雖然描寫的現代都市，但是其道術法陣等描寫，還是非常有考究的，和一般那些胡編亂造的可謂是天壤之別。

五、《青囊屍衣》，魯班尺

這本書的風格與金庸非常相似，此處包含了靈異、武俠、政治、愛情、幽默、巫術等等，總之你想看的這本書基本上都有，非常的引人入勝，讓人有一口氣將這本書看完的沖動。

六、《我當方士那些年》，君不賤

這部作品可以說是把玄學的東西發揚光大了。什麼陰陽五行，周易，易經的，故事裡面涉及的很多，而且有些內容我個人覺得還是有理有據，可以考據的那種。文中夾雜的情感也讓人回味無窮，有喜有悲，同樣看到最後也會有淚崩的沖動。秦雁回，這名字多好聽啊～雁字回時，萬世孤清，也許這就是宿命。

七、《鬼靈報告》，大力金剛掌

內容上和《茅山後裔》有一定的銜接，大力自己也說會將這本書作為《茅》的外傳發行，但是講得是清徽教的鍾鬼靈的故事，故事時間設定在現在（此時的張國忠已是老頭子了，張毅城也已出國留學），與《茅》不同的是故事有微yy成分，但搞笑程度很好。但個人覺得不如《茅山後裔》好看。

八、《茅山道士之靈異筆記》，潘海根

主要是以主角的身世為終極目標線索，做為壓軸來講故事。很特別的一本，因為他的「鬼故事」並不嚇人，還有點宣揚正義，因果循環的那種感覺。情節緊張又不失幽默，誇張又符合靈異事件的邏輯。看完後能有一種對鬼怪的別樣看法吧，其實他們的存在也並不只是為了嚇人。

九、《茅山第一百零八代傳人》，我是趙公明

茅山術個人境界：鬼通段、慧通段、神通段。神打階級：下茅、中茅、上茅。一個老人，身懷異術，為什麼只蝸居在一個小小的農村？一個孩子，無父無母，只有一個曾祖父從小把他拉扯長大，為什麼每天晚上都趕他去墳地里睡覺？

一個小小的村莊，芝麻大點的小事都能搞得人盡皆知，為什麼死了一個人卻遲遲沒有被發現？當一個盜墓賊遇到茅山傳人，到底會做出什麼讓人意想不到的事情？難道世界上真的有牛鬼蛇神嗎？還是茅山道術真的有那麼神奇？

十、《陰陽代理人》，暗丶修蘭

實錄，中國最危險最神秘的十大職業之一，陰陽代理人的一生！無論你信不信這個世界上有鬼，我卻從小和它們為伍。我叫端木森，沒有十歲之前的記憶，也不知道自己的父母是誰。

Ⅶ 道教小說推薦

《返真》，真正是道士寫的小說。作者全真道士梁興揚。再有一些道教小說，古代的有《八仙得道全傳》、《七真傳》等。再來一些不那麼靠譜的（前面說的三部都是道長寫的，但畢竟還是小說，必然會部分添油加醋虛構誇張。現在較多的還是非道教徒，乃至是一些完全對道教來說是瞎掰的。），但有點科普意義的。《我當算命先生那些年》《三洞真詮》（《三洞真詮》作者有些憤青，雖然有點意義，但大部分還是有些太離譜）

Ⅷ 為何現在網路文學中道教勝過佛教

中國古代的道教其實就是仙道，他們修身養性，喜歡獨孤野鶴，對於武器來說，不是背著一把劍就是拿著一支拂塵，很是瀟灑。想想《封神榜》的歷史背景，那可是從夏商時代就開始的，在春秋戰國時期，散人更是層出不窮，更是用劍的高峰時期，在想悔隱想秦始皇的時候，還要人外出求仙葯，尋求得道高人，其對於仙道之說可謂到達了歷碧升廳史的最頂端。之後仙道之說一直延續到南北朝時期，佛教才逐漸從印度傳入中國，就是達摩入中國傳教，想想其的時間的延續長短，道教遠勝於佛教。
其實，說起這個，我們就必須要說一下我們所笑逗使用的兵器，劍 無疑是中國華夏武學的摯愛之器，它也體現出了中國古老的文化底蘊，就是道的傳統。
而現在的網路文學，無疑不是以修仙為主，佛教講仙嗎？他們不講仙，而是講佛的，佛的修行很受限，當然除了一個濟公吃肉外啦。
而道就不已然了，修心養性，不受限，更可娶妻生子，和尚允許嗎？除非你還俗，看看，還是入道好，什麼都能做。
哈哈，這是敝人對此的一些看法，還望大家多多評論。

Ⅸ 和道教、法術有關的小說

現代的：
《張三豐弟子現代生活錄》
《困龍升天》（困龍和都市這兩本都屬於文筆很垃圾但故事很YY的那種）
《都市神人》
《我的修道生涯》
《太古金仙在現代》
《神遊》（這個不yy,算是最接近真正的道家的一部小說了）
《兼職神仙》
古代的：
《飄渺之旅》
《飄渺神之旅》
《惟我獨仙》
《亂世銅爐》
《北游記》（這個是古代道士寫的，半文言的形式）
《誅仙》（說實話挺垃圾的）

Ⅹ 十大必看道門小說

十大必看道門小說有：

1、《紫陽》。紫陽是被冠以神作的道術小說，作者寫作水平日臻完美，布局格調大家風范，草蛇灰線渾然天成，細微末節用心良苦，堪稱得上神作二字。