網路小說京華煙雲免費
① 《京華煙雲》作者寫了一部什麼樣的小說，內容是什麼，文學意義是什麼
《京華煙雲》是著名作家林語堂先生的一本頗有名的書。它描寫了清朝滅亡後，民國時期是北平幾個典型的大戶人家的生活，非常逼真的再現了那個時代的生活畫卷，被稱為民國時期的《紅樓夢》。講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭三十多年間的悲歡離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。
《京華煙雲》在創作方法上，運用了社會全景圖式法。在當時的社會背景下，敘述了北平曾、姚、牛三大家族之間的恩恩怨怨，愛恨情仇和聚散離合。它還反映了從1901年義和團運動到抗日戰爭爆發的30多年中國社會的動盪不安和局勢的演變。書中描寫了眾多不同階層的人物，描寫了他們的社會地位也各不相同，書中描述了這些人物的主要性格特徵，為人處世的方法，還有這些人物對於金錢名利這些身外之物的觀點，除此之外，還有他們日常生活的環境特點。「書中還描寫了從義和團運動、到八國聯軍入侵、到辛亥革命和五四運動、到軍閥混戰、到北伐戰爭、到全民抗日其間的重大事件，以及蘊含在這些重大事件背後的中華民族的文化傳統，包括政治、經濟、哲學、宗教、文學、藝術、民俗等」。
《京華煙雲》每卷引一段莊子的語錄為題旨，傳達出濃厚的道家思想。道家思想既是小說的血脈，還形成了小說的結構，從道家的天命觀——得道的途徑——道之為用三個遞進的層次解讀小說。 既有道家超凡脫俗、淡泊人生的理想，又有儒家憂國憂民、兼濟天下的責任感；既推崇西方的科學、文化，又對資產階級自由、平等、博愛把以極大的興趣。
《京華煙雲》展示了一幅漫長的歷史畫卷，起自1901年的義和團運動，終於抗日戰爭爆發之時，講述了中國兩大家族長達四十年的興衰榮辱。通過對書中人物的描繪，作者向人們闡釋了道家思想，儒家思想以及佛家思想等中國哲學思想，也向世界展示了博大精深的中華文化，向外國讀者呈現了中國現代社會的全貌。文中涉及人物眾多，性格迥異，舊式人物和新派代表，富人和窮人，青年和長者。這些人物對話為研究提供了豐富的資料。
《京華煙雲》書寫了生活的和諧與恬淡，生命的超脫與自由自在。整部書中充溢著濃厚的道家文化，平緩自然、從容豁達。讓讀者在淳樸、寧靜和芬芳的基調中，在平和安詳、自尊自愛的文化氛圍中感受道家文化的無窮魅力。 展示了中國特有的文化意境和中國傳統的儒道哲學思想，向西方人展示了戰亂年代的中國社會生活、豐富多彩的文化及其宗教思想。
《京華煙雲》小說內容博大精深，感情真切自然，品格優雅含蓄。在哲學精神方面，《京華煙雲》以莊周哲學統領全書，其中也穿插著中庸之道的儒學與萬物平等的佛學，主要表達的是「一切人生浮華皆如煙雲「的道學思想，強調了人的永生是種族的延綿，新陳代謝是世間萬物永恆的真諦。
② 林語堂《京華煙雲》內容簡介
內容簡介
小說共三部。第一部《道家女兒》，寫1900年到1909年。八國聯軍入侵的風聲日緊，京城擁有百萬資產的富商又是道家信徒的姚思安舉家離京南下時，在兵荒馬亂之中，姚家十歲的姑娘姚木蘭同家人失散，後由京官曾文朴接到家中。木蘭與曾家三兒子新亞被看做天賜的良緣。
幾年後，姚木蘭長成美麗過人、心靈手巧的少女。這時接二連三的人世波瀾打破了這兩家寧靜的生活。奮發有為的青年孔立夫走進姚家生活的圈子，也走進姚木蘭的心靈。木蘭與新亞結婚，這樣，道家的女兒成了儒家的媳婦，而木蘭心裡愛的卻是孔立夫。
第二部《庭院悲劇》，敘述牛家惡勢力的作威作福及衰敗崩潰過程，之後，筆觸又回到姚家庭院，展現一幕幕悲劇：姚家長子迪人身亡，迪人的母親得了怪病久治不愈，姚木蘭舅父馮澤安女兒馮紅玉投湖自盡，姚思安自認為對家庭的職責已盡，削發改裝，走出庭院，外出雲游。宣布十年後回來。
第三部《秋季歌聲》，描寫了五四運動前夕到日本侵略軍佔領京、滬、杭之後二十年間姚曾兩家的生活。隨著時光的流逝，曾、姚兩家的第三代逐漸長大。日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了深重的災難。木蘭一家遠離杭州西行。
沿途都是逃難的人群。木蘭在西行途中收留了三個孤兒和一個剛出生的嬰兒，她感到自己雖已到了生命的秋季，但下一代卻處於春季，「在晚秋的落葉之歌里含著青春的催眠曲」。小說在「秋季歌聲」中結束。
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人物介紹
姚木蘭
姚木蘭生長於富家，從小受道家信徒父親姚思安的影響，容忍寬大、親切和靄，她崇尚老莊、歌笑自然，留連山水。在林先生的筆下，活脫脫一個值得老莊先賢們稱道的「典型女性」。道家，產生於春秋戰國時期，到了20世紀30年代已產生了巨大的變化。
姚木蘭受道家影響，但時代卻給她印上了新的痕跡，使她走向社會，走進了千千萬萬人民群眾組成的抗日洪流當中。這正是小說中姚木蘭形象的蘊義。
孫曼妮
忠孝兒媳孫曼妮極少使用心理過程和言語過程，這表明了她的被動和順從；並且傾向於使用陳述句和中值情態動詞，說明她很保守與聽話，沒有自己的想法。
牛素雲
對於反傳統兒媳牛素雲來說，她主要採用物質過程來表達自己的行為習慣，而且在她的話語中很少使用情態動詞，表現了她非常的驕傲自大與蠻橫無理。
姚思安
姚思安的父親在世時曾是富甲一方的富商，後來兒子姚思安繼承了這些不計其數的家財，這些財產包括許多葯局，一些典當行，其它的還有一些茶葉店。可能是因為姚思安的錢一生都享用不盡，在他風華正茂的時候，他和其他富二代一起去酒樓消費，還去煙花柳巷找樂子，行為舉止極其放盪，簡直就像個流氓。
也因此破壞了家裡的門風。然而，到了而立之年他有了夫人和孩子的時候，難以置信的，他不再是原來那個放盪的男人。他開始越發的領悟到在歷經過風風雨雨之後，應該平靜安定，安安穩穩的超脫世俗的生活。
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書名：京華煙雲
作者：林語堂
豆瓣評分：9.2
出版社：外語教學與研究出版社
出版年份：2009-3
頁數：951
內容簡介：
《林語堂英文作品集:京華煙雲》講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲歡離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、五四運動、三一八慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。《林語堂英文作品集:京華煙雲》自1939年底在美國出版後的短短半年內即行銷5萬多冊，美國《時代》周刊稱其「極有可能成為關於現代中國社會現實的經典作品」。
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京華煙雲(英文版)
京華煙雲
吾國與吾民
吾國與吾民(英文版)
老子的智慧
生活的藝術
生活的藝術(林語堂英文作品集)(月亮石)
風聲鶴唳(林語堂英文作品集)(月亮石)
京華煙雲
吾國與吾民
生活的藝術
作者簡介：
林語堂（1895年10月3日—1976年3月26日），福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡「以自我為中心，以閑適為格調」的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜志。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
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《京華煙雲》是林語堂旅居巴黎時，於1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，英文書名為《Moment in Peking》，《京華煙雲》是他轉譯為中文後的書名，也有譯本將這本書譯為《瞬息京華》，1939年發布首版英文版。
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書名：京華煙雲
作者：林語堂
譯者：張振玉
豆瓣評分：8.5
出版社：陝西師范大學出版社
出版年份：2005-7
頁數：611
內容簡介：
《京華煙雲》是林語堂旅居巴黎時於1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，並題獻給「英勇的中國士兵」，英文書名為Moment in Peking，《京華煙雲》是它轉譯為中文後的書名，也有譯本將本書譯為《瞬息京華》。林語堂原本打算將《紅樓夢》譯作英文介紹給西方讀者，因故未能譯成，此後決定仿照《紅樓夢》的結構寫一部長篇小說，於是寫出了《京華煙雲》。
小說講述了北平曾、姚、牛三大家族從1901年義和團運動到抗日戰爭30多年間的悲觀離合和恩怨情仇，並在其中安插了袁世凱篡國、張勛復辟、直奉大戰、軍閥割據、「五四」運動、「三·一八」慘案、「語絲派」與「現代評論派」筆戰、青年「左傾」、二戰爆發等歷史事件，全景式展現了現代中國社會風雲變幻的歷史風貌。《京華煙雲》自1939年底在美國出版後的短短半年內即行銷5萬多冊，美國《時代》周刊稱其「極有可能成為關於現代中國社會現實的經典作品」。
作者簡介：
林語堂（1895年10月3日—1976年3月26日），福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡「以自我為中心，以閑適為格調」的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜志。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
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