現代版騎木驢的小說
A. 木驢是干什麼的
木驢是一種古代兵車、刑具、運載工具。
木驢結構
根據有些小說的描述，改進過的木驢下面有四個輪子可以推著走。內藏偏心輪，可在女犯遊街時帶動圓木條上下移動、反復撞擊女陰，使其在示眾過程中感受類似被強奸的痛楚。
清代公案小說《狄公案》第30回「赴殺場三犯施刑，入山東二臣議事」寫道「置出這個木驢。其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四隻腳向下，腳下有四個滾路的車輪，上面有四尺多長、六寸寬一個橫木。面子中間，造有一個柳木驢鞍，上系了一根圓頭的木杵，卻是可上可下，只要車輪一走，這杵就鼓動起來。
前後兩頭造了一個驢頭驢尾……然後方標明女犯，到了女監，將畢周氏提出，兩手綁於背後，插了標子，兩人將木驢牽過，在堂口將她抬坐上去，和好鞍韁，兩腿緊縛在凳上，將木杵向下……被這木驢子一陣亂拖，木杵一陣亂頂」。
清代另一部公案小說《施公案》第283回「用奇刑假知縣招供，梟逆首勇副將監斬」寫道「但見此物系檀木做成，約一尺長短，通體圓滑，上粗下細，一根木棍，安在一張檀木板凳中間，下面有關扭子消息，彷彿木驢形式。
朱光祖、關小西、黃天霸三人一齊走下，將毛如虎拖上板凳，左右按定。朱光祖便將木棍，從褲子外鑽入穀道。施公又命人鞭背。叫兩人在他腰上，用夾棍夾起。毛如虎此時被木棍搗入，氣運不來，又兼夾棍、背花，痛楚難受」。
行刑方式
在已被判死刑的婦女，如有被判此刑罰的，需木驢上遊行示眾。示眾過程中還要用荊條等鞭打女犯以增強效果。
正史中記載木驢是一種釘住犯人手腳的刑車，男女通用。《三朝北盟會編》記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回時，即釘上木驢。
B. 我想騎木驢
為裝有輪軸的木架，載犯人示眾並處死。 宋陸游《南唐書·胡則傳》：「即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其屍以狥。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：「押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」《古今小說·沉小官一鳥害七命》：「一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿城號令三日，律例凌遲分屍，梟首示眾。」騎木驢，中國古代的一種女性刑罰，出自小說等文學作品以及口耳相傳之成果，缺乏實際刑案檔案證實，較有誇大恫嚇之意義。
你確定要騎？
C. 十大酷刑的騎木驢
木驢是一種刑具，用木頭做成驢的形狀，在驢背上有尖銳的長釘（有竹子、木頭、鐵等材質）犯人坐到上面，釘子從下體刺入的一種刑罰。（多用於女性）
D. 騎木驢
騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。
按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。
被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。
根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。
另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。
但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。
相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」
E. 什麼電視劇有騎木驢的片段
《怪俠歐陽德》。
該劇講述了清朝康熙年間，怪俠歐陽德用各種奇怪的方法來鏟除邪惡之徒，並在行俠仗義時認識了有著同樣抱負、武功高強、性情剛烈的黃天霸、楊香武等人的一系列故事。
清初，西洋神父馬德賴奉羅馬教皇之命來華，挑動廣西西路天王紫面迏摩僧白起龍謀范叛亂。為了維護中華尊嚴，康熙大帝欽派禮部尚書彭朋平息叛亂。
在去往廣西的途中，白起龍派出殺人多路刺殺欽差彭朋，然彭朋在江湖聲譽極佳，引得一群江湖俠客丈儀幫忙，前來護送，這其中便有怪俠歐陽德。一路之上，驚險萬分，在歐陽德等人的幫助下，欽差彭朋不僅順利達到了廣西，並組織當地官軍，一舉剿滅了白起龍一夥。
F. 木驢的用途
木驢是一種古代兵車、刑具、運載工具。據《狄公案》等小說描述，木驢有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水平高低，分為繁簡兩種。
簡單的，不過是一段圓木頭，下面安四條腿，像一張條凳，所不同的，第一是「凳面」 不是平的，而是呈圓弧形；第二「凳面」正中間，有一塊木頭，向上豎著，象徵驢的器官，這就是這種刑具被稱為「木驢」的原因。 [1]
中文名木驢外文名Wooden donkey用 途兵車、刑具、運載工具出 處《梁書·侯景傳》分 類製造工藝水平高低，分為繁簡兩種
目錄
1 兵車
2 刑具
3 運載工具
兵車編輯
古代一種兵車。用於攻城。《梁書·侯景傳》：「明日， 景又作木驢數百攻城，城上飛石擲之，所值皆破碎。」《舊唐書·忠義傳下·薛願》：「賊將 阿史那承慶 悉以銳卒並攻，為木驢、木鵝、雲梯、沖棚四面雲合。」
刑具編輯
為裝有輪軸的木架，載犯人示眾並處死。 宋代陸游 《南唐書·胡則傳》：「即舁置木驢上，將磔之，俄死，腰斬其屍以狥。」 元代關漢卿 《竇娥冤》第四折：「押赴市曹，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」《古今小說·沉小官一鳥害七命》：「一日文書到府，差官吏仵作人等，將三人押赴木驢上，滿城號令三日，律例凌遲分屍，梟首示眾。」
《狄公案》第三十回「赴殺場三犯施刑，入山東二臣議事」說，酷刑騎木驢是這樣的：「這個木驢其形有三尺多高，矮如同板凳相仿，四隻腳向下，腳下有四個滾路的車輪，上面有四尺多長、六寸寬一個橫木。面子中間，造有一個柳木驢鞍，上系了一根圓頭的木杵，卻是可上可下，只要車輪一走，這杵就鼓動起來。前後兩頭造了一個驢頭驢尾……然後方標明女犯，到了女監，將畢周氏提出，兩手綁於背後，插了標子，兩人將木驢牽過，在堂口將她抬坐上去，和好鞍韁，兩腿緊縛在凳上……到了法場之中……割去首級」。但《狄公案》之類就是清人所作小說，難以當真。
G. 雜刑的騎木驢
木驢本來是古代戰爭中攻城的器具，大概是一個木製的棚車，下面裝有木輪，上面釘著木板，蒙上牛皮，兵士躲在中間，推著它接近城牆，可以防備檑木滾石。唐代薛願做潁川太守時，賊講阿史那來進犯，就用木驢、木鵝、雲梯、沖棚等四面攻擊。又早在南朝梁時，侯景叛亂，曾製作數百件木驢攻城。另外宋元時對犯人執行凌遲刑罰所用的木架子也叫木驢。小說和雜劇中常常寫到這種刑具。（參見本書《凌遲》 ）
這里所說的騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。關於木驢的形狀、樣式及受刑的情況，已難詳考，據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。
H. 「鐵裙之刑」和「坐騎木驢」是什麼啊
鐵裙之刑是一種專門用於女性囚犯的酷刑，是用鐵片做成裙子給人穿上，然後把人放在火上烘烤。
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，在史料中為釘住犯人手腳（史料中為男性）的刑法。在小說中多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但小說中的說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
清朝小說《狄公案》中的騎木驢是先在一根木頭驢車上豎起一根小木柱，把受刑的女子畢周氏吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體遭受折磨，押赴刑場處決。
按晚清小說《冷眼觀》的作者王浚卿認為，這種性酷刑並不真正存在，而是源自清中葉小說《倭袍傳》 。
(8)現代版騎木驢的小說擴展閱讀：
鐵裙之刑典故傳說:
清朝時期有民間傳說，朱元璋有一個妃子叫「碽妃」，由於她未足月就生下了朱棣，朱元璋懷疑她有私通之嫌，龍顏大怒，賜碽妃「鐵裙」之刑「鐵裙之刑」和騎木驢一樣是對女性囚犯的刑法，刑具受熱，犯人的皮肉如被烙鐵烙，其慘狀不言而喻，結果可想而知，其帶有嚴重的侮辱女性和性虐待的色彩。
騎木驢歷史典故：
水滸傳里關於武松怒殺潘金蓮西門慶之後，還有一段：
大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。
I. 酷刑木驢什麼樣
騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
據小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。