金瓶蓮小說百度雲
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書名:中國古代禁毀言情小說· 醋葫蘆 風流悟 風月鑒
作者:(清)竹溪山人撰
豆瓣評分:5.5
出版社:太白文藝出版社
出版年份:2006-06
頁數:300
內容簡介:
醋葫蘆它是繼《金瓶梅》之後「艷情小說」中最具風格的一部佳作。是一部反映封建專制下,人們渴求釋放積怨,追求自由的典範小說。元末明初的社會大動盪,摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說,除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外,其人鬼相戀,"交合之事,一如人間",亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書"近於誨淫,藏之書笥,不欲傅出"。
通篇皆為男女情事,尤以大量的婚外性關系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄,無視理法,隨意通姦而無羞恥感,反映了當時社會風尚的變遷,人的本能慾望得到重視,對個體生命、感官快樂的追求得到強調,是中國社會早期"婚外戀"現象的真切記載。
《風流悟》:明末清初小說集。所敍皆男女情事,褒善斥惡,勸人醒悟。
《風月鑒》成書於嘉慶二十三至二十五年間,屬《紅樓夢》早期仿作之一。小說書名出自「風月寶鑒」,繼承了《紅樓夢》「大旨談情」的方向,在情節發展、人物性格塑造上與《紅樓夢》相仿。所不同的是,仿作中主人公的遭遇,對情的參透,更多表現的則是一種「常人之家」的氣息。《風月鑒》模仿的路數無疑已預示了之後大量狹邪類仿作的出現。
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沐心妙說金瓶梅
作者:沐心齋主人
(一)《金瓶梅》是叫人學好的書
更新時間2010-7-17 3:49:05 字數:4077
都說《金瓶梅》是色情文學的典範之作,這是大家對此書的誤解。其實,《金》是一本叫人學好的書。
先看其序言便可知。
序言說:「讀《金瓶梅》而生憐憫之心者,菩薩也;生畏懼之心者,君子也;生歡喜之心者,小人也。」由此可見,《金瓶梅》是一部人性的試金石。善惡皆在其讀後感里了。
蘭陵笑笑生,何許人?最多的說法說他是王世貞。這跟我們大家都沒有什麼關系,畢竟,我們讀的是書,不是作者。不像現代的社會,一說哪個名人又出書了,讀者立刻趨之若鶩,眾星捧月一般對待。也不管那人出的書是從心底里宣洩出來的,還是從別的地方宣洩出來的。
蘭陵笑笑生的時代是小說的繁盛時期,這一點跟現在一樣,但文人還是會先把社會影響放在第一位的。即便是有點暴露,有點色情,那也是一種社會價值的體現,是帶大鎮有教育意義的。
我覺得現在的孩子們很可憐,所看得黃色小說里只有性,卻沒有文學性。《金》則是將兩者巧妙地融合,再加上其社會性,就走進了不朽的物運行列。
看《金瓶梅》要學會反著看。西門慶做的事大家不要去做,潘金蓮吃的醋大家不要去吃。官場上的領導們更要認真閱讀,悉心領悟。為官之路萬不罩仿梁可效仿西門大官人。還有風月場里的女兒們,也要懂得珍惜他人的身體,服務完了,該收費收費,該交稅交稅。多想想民族的繁衍和發展。還有那些……
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金瓶梅人物畫廊
作者:王嗣敏
前言之一 莫要只見樹木不見森林
更新時間2009-9-11 0:27:20 字數:4118
沒有調查就沒有發言權,沒有正確的調查同樣沒有發言權。您做過調查嗎?您是不是犯了主觀主義錯誤,您是不是只憑道聽途說、人雲亦雲就把《金瓶梅》這種第一等的蓋世奇書打入「淫書」這個十八層地獄了呢?只要你用正確的方法來看它,它的社會價值絕對超過《紅樓夢》,是該為它解禁的時候了,是該為它正名的時候了,是該為它申訴冤情的時候了,是該讓它在光天化日之下謀取一席之地的時候了,是該拋棄虛偽和偏見,是該堂而皇之品評它研讀它的時候了。我在此大聲疾呼:《金瓶梅》為世情小說之冠,無與倫比,幾個諾貝爾文學獎相加都未必比得了它的雄風偉力。我盡量用一種客觀、全面的人性批判觀點來為大家展現這個獨一無二的「金瓶梅世界」。
孔夫子有言:「名不正則言不順,言不順則事不成。」這種思維深刻地影響著中國人,所以在這個道德治國的國度里,一本有些色情描寫的古典巨著成了背人耳目的艷情小說。所以我們還是要先辨明《金瓶梅》實際的文學和社會價值,這樣才有利於我們敘述的開展。在此之前,就一定要把它屬不屬於淫書這個命題提出來,加以辯證分析。
《金瓶梅》是淫書嗎?這是一個不易回答卻又無法迴避的問題。《金瓶梅》卷首開宗明義:「讀此書,生慈悲心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者,禽獸也。」想要做哪一種人,請……
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作品相關簡介:這一首詩,是昔年大唐國時,一個修真煉性的英雄,入聖超凡的豪傑,到後來位居紫府,名列仙班,率領上八洞群仙,救拔四部洲沉苦一位仙長,姓呂名岩,道號純陽子祖師所作。