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❶ 西遊記第66回主要內容
第六十六回概括：
在收服白龍馬之後，師徒二人接著向西前進！走到天色將晚的時候，忽然在眼前出現了一座觀音禪院。要說這個禪院，也真是奇怪。你看這座禪院之中，竟然有一個二百七十歲的師祖！而且身邊的日常用品，也不是佛門簡朴之物，單是那喝茶的杯子，就是法藍鑲金的茶盅，真真兒奢華啊！
為了挫一挫這師祖的氣焰，孫悟空就忍不住自己的好勇鬥狠之心，特地拿出唐僧的錦斕袈裟，來顯擺一番！唐僧生怕別人看見袈裟之後動了貪心，苦勸了半天，但也沒勸住。要知道，這錦斕袈裟可是如來佛祖讓觀音菩薩交給唐僧的呀！
師祖的肉眼凡胎看到袈裟，感動得痛哭流涕，他先是把袈裟拿到自己的屋子裡，想要整整觀賞一夜，不過看著看著，居然還動了賊人之心。他竟然想趁著夜色，一把火把唐僧和孫悟空給燒死，然後將袈裟據為己有。
這可真是班門弄斧橋氏了。孫悟空早已探聽到了師祖的計謀，立即飛上天庭，向廣目天王借了辟火罩兒，把唐僧的住處，和師祖的屋子罩了起來，然後趁著大火，就念了個訣，模旦颳起了大風，只見這大火，把整個禪院給燒了個一干二凈！
第二天，孫悟空就帶著唐僧去找師祖要袈裟，可這師祖卻怎麼也找不到了。看著袈裟也尋不著，自己的禪院也毀於一旦，慌亂之中，竟然撞牆，死了！
不僅師祖找不到袈裟，就連孫悟空也找不到袈裟了。找了大半天，才找到個線索——這觀音禪院正南二十里有座黑風山，黑風山有個黑風洞，黑風洞里有個黑熊怪。看來，這位就是偷袈裟的嫌犯了！鎖定目標，孫悟空，即刻出發！
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
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《西遊記》是中國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐旦消擾富的想像的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放的思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入到一個全面繁榮興盛的時期，經濟上產生了資本主義萌芽。
師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到了靈山聖地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿難、伽葉二尊者，只取得無字經。燃燈古佛派白雄尊者提醒唐僧師徒又返回雷音寺，奉唐王所贈紫金缽做人事，這才求得真經三十五部五千零四十八卷、返回東土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷。
唐三藏把佛經送回長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，孫悟空被封為斗戰勝佛，豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被封為八部天龍。孫悟空成了正果，金箍兒也自然脫落。自此五聖成真，共享極樂。
❷ 燃燈古佛是什麼來歷
燃燈古佛的來歷源於《瑞應本起經》。
《瑞應本起經》卷上是這樣說的，釋迦牟尼過去曾是虔誠敬佛的善慧童子，當時他曾重金買下一枝稀罕的五莖蓮花，供養給燃燈佛。由於蓮花是佛教中的聖花，五莖蓮花更是聖花中之珍品。因此，這個供養使燃燈如來深為高興，佛在歡悅之餘，給這位佛子授記，預言他將在九十一劫之後的此賢劫時成佛，授釋迦牟尼佛。
燃燈古佛，又叫定光佛，也叫定光如來、普光如來，是過去佛之一，是過去庄嚴劫中所出世的千佛之首。燃燈古佛的出生伴隨著周圍光明如燈，所鄭銀以被稱為燃燈太子，也被稱為定光如來，普光如來。最後他雖然通歸如來管，但是如來還是比較尊敬他的，也有人說他們兩人原是師兄弟關系。
釋迦牟尼佛的來歷
相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛國，在今尼泊吵敗爾南部提羅拉科特附近，凈飯王的太子，屬剎帝利種姓。母親摩耶夫人是鄰國拘利族天臂國王之女。摩耶夫人在回父國途中，於藍毗尼分娩後7天去世，太子因此由姨母摩訶波闍波提撫養成人。
關於釋迦牟尼生卒年代，南傳和北傳的佛教有不同說法。據漢譯《善見律毗婆沙》「出律記」，推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或認為是公元前623年至公元前544年，一說是公元前622至公元前543年。
釋迦牟尼幼時受傳統的婆羅門教育，29歲時有感於人世生、老、病、死各種苦惱，加上釋迦族姓面臨滅族的戰爭威脅，對當時的婆羅門教不滿，舍棄王族生活，出家修道。
以上內容參考：網路-瑞應本起經喊碰宴
❸ 冰心有什麼名著
《繁星· 春水》。
《繁星·春水》是冰心早期的兩部詩集（後被合並為一本），其中《繁星》收短詩164節，《春水》收短詩182節。這都是作者「隨時隨地的感想和回憶」，是「零碎的思想」的匯集。
這些詩從特殊的側面傳播了「五四」思想開放的自由空氣。「愛的哲學」是詩集的核心，對於母愛，賀槐者童心，和自然的贊美是詩集的主題曲。用短小輕便的文字形式，書寫突發的感觸和瞬間的喟嘆，是冰心小詩的藝術特色。
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《繁星·春水》的內容，是詩人冰心平時隨便記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾的《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的影子，這才整禪薯理起來，而成為兩本小詩集。
冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集的出版，竟會使那麼多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使「五四」以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代。
《繁星·春水明閉》的主題大致包括三個方面的內容：
一是對母愛與童真的歌頌；
二是對大自然的崇拜和贊頌；
三是對人生的思考與感悟。
這本詩集把對母愛的歌頌，對童心的呼喚，對大自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個至善至美的世界，感情真摯深沉，語言清新淡雅而晶瑩明麗，給人以無窮的回味和啟迪。
參考資料來源：網路——世界名著
❹ 天一 的bl小說作品有哪些啊問一下👀
沒有，天一是個詞語。
天一又稱青龍、太陰、陰德、歲陰、太歲。是漢朝皇家祭祀的三一主神之一，也是晉朝官方祭祀的北極紫宮天帝之一， 也是唐宋兩朝祭祀的九宮貴神之一。
祭祀的傳統節日即今天的元宵節。漢武帝時，「三一主神」的祭祀活動定在正月十五。（三一主神：天一、地一、太一，主宰宇宙一切之神）。
司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。 另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
引證詳解：
1、謂與天合而為一。
《莊子·大宗師》：「安排而去化，乃入於寥天一。」郭象註：「安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。」
2、星名，位於北極紫宮門右星南，漢武帝時，畫登龍於靈旗，以象徵鬥口天一三星。
《淮南子·天文訓》曰:「天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可向。」天一作為星名最早出自漢朝皇族劉安（漢高祖之孫、漢武帝的皇叔）主持編纂的《淮南子》。
此書撰著於漢景帝一朝的後期，而於漢武帝劉徹即位之初的建元二年進獻於朝廷。天一星之名在後來被太史公司馬遷錄入《史記·天官書》中。
《史記·天官書》：「前列直鬥口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。」張守節《史記正義》：「天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。」
以上內容參考 網路-天一
❺ 燃燈古佛的師父是誰
燃燈道人的師傅為聖龍上古佛。燃燈古佛，又叫「定光佛」。屬六過去佛之一。燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。燃燈佛則修過去則橡為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。
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在封神演義中曾記載過古佛，先為道人，為托塔天王李靖的師尊，傳李靖七巧玲瓏寶塔．用以來管教哪吒！其中也有燃燈與財神趙公明的比斗．這就是道教中，闡派與截派鬥法的故事。
燃燈道人後入釋為佛，宣化眾生．另有一說，靈鷲山元覺洞是燃燈上古佛的修真洞府所在！燃燈上古佛未出家棚春之前，便是道門中人。拜元始天尊為師。學無上道法，但不是元始十二門人排名。
燃燈上古佛， 在成佛前曾經是佛界的一名羅漢。名列天龍孫和旁八部眾之末位。原名摩乎羅加。 性情乖張暴戾。殺孽深重，行事手段霹靂無情， 動輒牽累無數生靈， 在佛界曾經以 。摩羅現世 赤地千里而聞名。
❻ 在洪荒時代，燃燈古佛和燃燈道人的區別是什麼
據傳，佛教中燃悉燃燈古佛的原型即為燃燈道人，化胡後稱燃燈佛。
燃燈佛主修過去，為過去佛，與主修今生的釋迦牟尼佛，主修未來的彌勒佛，合稱為佛教三大教主。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。
燃燈道人主要在《封神演義》等小說中出現，一般小說中：元始天尊的弟子，法寶琉璃燈，他曾經幫姜子牙破十絕陣，收有弟子李靖、羽翼仙。他是闡教副教主，大羅金仙。
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當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。
善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭發，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這睜液虛種布發掩泥的情景，就授埋轎記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」
燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊為教祖，後來許多弟子都是燃燈代為傳授的，所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代弟子相差千歲有餘，所以感恩的稱呼老師很正常。
燃燈道人同其它玉虛門人相比，輩分確實高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現，韋護曰：「世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。」馬善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。
❼ 燃燈古佛的師父是誰
燃燈道人的師傅為聖龍上古佛。燃燈古佛，又叫「定光佛」。屬六過去佛之一。燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來，為未來佛，為佛教三大教主之一。
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在封神演義中曾記載過古佛，先為道人，為托塔天王李靖的師尊，傳李靖七巧玲瓏寶塔．用以來管教哪吒！其中也有燃燈與財神趙公明的比斗．這就是道教中，闡派與截派鬥法的故事。
燃燈道人後入釋為佛，宣化眾生．另有一說，靈鷲山元覺洞是燃燈上古孫和旁佛的修真洞府所在！燃燈上古佛未出家之前，便是道門中人。拜元始天尊為師。學無上道法，但不是元始十二門人排名。
燃燈上古佛， 在成佛前曾經是佛界的一名羅漢。名列天龍八棚春部眾之末位。原名摩乎羅加。 性情乖張暴戾。殺孽深重，行事手則橡段霹靂無情， 動輒牽累無數生靈， 在佛界曾經以 。摩羅現世 赤地千里而聞名。
❽ 在洪荒時代，燃燈古佛和燃燈道人的區別是什麼
據傳，佛教中燃燈古佛的原型即為燃燈道人，化胡後稱燃燈佛。
燃燈佛主修過去，為過去佛，與主修今生的釋迦牟尼佛，主修未來的彌勒佛，合稱為佛教三大教主。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。
燃燈道人主要在《封神演義》等小說中出現，一般小說中：元始天尊升拍的弟子，法寶琉璃燈，他曾經幫姜子牙破十絕陣，收有弟子李靖、羽翼仙。他是闡教副教主，大羅金仙。
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當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。
善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭發，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這種布發掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟圓鬧尼。」
燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊為教祖，後來許多弟子都是燃燈代為傳授的，橘笑罩所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代弟子相差千歲有餘，所以感恩的稱呼老師很正常。
燃燈道人同其它玉虛門人相比，輩分確實高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現，韋護曰：「世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪。」馬善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。