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⑴ 如何評價《狂人日記》

《狂人日記》採用日記體的形式，通過狂人病中的日記構造了一個「」吃人的世界。在這個世界中，人吃人，被人吃，喻意人人都被封建禮教迫害著，自覺地，不自覺地，主動地，被動地成為了封建禮教的幫凶。

魯迅為什麼要用這種通過狂人之口來展開敘述的棚攔寫法悔銷？

首先，就小說本身來說，通篇沒有完整、連貫的情節，只是一些生活片段，這整好契合了日記這一文體特徵。日記的主要作用是用來記錄寫作者的所見所聞，所思所想，而非講故事。

再者，通過狂人的「荒唐之言」，可以更巧妙地描繪出一個「吃人」的虛構的世界，在這個世界中，人人熱衷吃人，也都會被人吃。這剛好契合狂人這一主體特點：因為患了病，所以才會寫下如此荒誕不經之語。

最後，雖然通篇語無倫次，滿紙荒唐言，是狂人臆造出的一個世界，但虛中有實：「吃人」是假，封建禮教迫害人卻是真的。

作者的創作目的

作者在結尾處一聲吶喊：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……。

魯迅把改變世界的希望寄託沒有受到封建禮教迫害的孩子身上，並發出救救孩子的吶喊。魯迅試圖通過筆下的文字喚醒民眾，吹起對封建禮教的討伐鞭笞的沖鋒號，以此達到打碎一個舊世界，建立一個新世界、新社會的目的。

魯迅為什麼會寫下《狂人日記》這篇小說？

說直接一點，可以這樣說：當時中碧和游國正在發起新文化運動，倡導用白話文寫作，但當時卻沒有一篇用現代白話文寫就的小說。其時魯迅正過著一種隱逸的生活，每日在寓所中抄寫碑文。一天，錢玄同找到魯迅，詢問魯迅抄這些碑文，有什麼用？不如寫點東西。魯迅同意了，於是就有了這篇《狂人日記》。

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內容預覽：
狂人 第一章——成就我的一生，我就是狂人！
我本平凡，指納備奈何造化弄人。一件我意想不到的茄絕事情讓我成為狂人的念頭不可遏制的在我的腦海里生根，發芽，成長了起來。
說起來這件事情是在昨天的時候，就當我昨天去我一個朋友家裡的路上的時候我看見一個開著賓士的小子在路上狂奔，而當我再瞅瞅我自己的時候，我的臉就剎那間就紅了，因為我還在騎著我那輛破自行車。再加上昨天下過雨，就在剛才我騎著它穿過大街的時候，雨水參雜泥沙全都濺到自行車上了，現在看起來就像一輛破的不能再破的自行車了。
你說以前的破車子還能當個古董什麼東西的給收藏，而這輛剛剛跑了三年的新車破成這樣，我都沒臉再騎著它了。而且就在剛剛，在這個窮鄉辟壤的小縣裡面突然出現個開賓士的傢伙，讓我本身自我良好的愉悅心情一下子全都給破壞了。
就在剛剛，我歪下了我這顆寶貴的頭顱認真的思考了一下，我為什麼會只是在騎著自行車，而他卻可以開著賓士在我面前炫耀。
經過我的深思熟慮唯毀，……

⑶ 狂人日記主要內容和人物形象

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇段森白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，接下來分享《狂人日記》的主要內容和人物形象。

《狂人日記》主要內容

《狂人日記》主要講述一個小夥子患了精神病時寫的日記。通過被迫害者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗;也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

人物形象

狂人是一個患有迫害狂恐懼症的人，是魯迅塑造的一個典型的思想啟蒙者形象。小說中，狂人異乎常人的思想行為特徵導致了他在生活環境中受到排擠、敵視，被認為「有病」。狂人的怪異言行是徹底而純粹的。狂人在日記中所敘述的環境缺乏寫實性，卻一語道破幾千年中國封建社會「吃人」的社會本質。作品中的狂人，實際上是一個象徵性的形象。魯迅明寫狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人不是一般典型性格，他是行顫象徵性的，是整個五檔燃敗四時代先驅者憤激思潮的藝術象徵。

⑷ 《狂人日記》是哪篇小說

《狂人日記》是《吶喊》的那一篇，小說以第一人稱的口吻敘述了一個「狂人啟友」的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他喚凱。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。小說中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。贊同他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過「易子而食」、「寢皮食肉」之事，然後想起「妹子」死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。「狂人」越反抗「吃人」，越被認為是是「瘋子」，當他完全失望於改和旁喚造周圍環境時，他也「痊癒」了，去某地當候補官了。小說中的「狂人」實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統吃人的慣例。

⑸ 都市狂人電子書txt全集下載

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《都市狂人》是網路文學旗下縱橫中文網簽約作家魚得水創作的一部都市生活小說，小說已於2014-07-18正式發布。

⑹ 狂人日記的全文是怎樣的

一、譯文

有兄弟二人（昆仲），現在不說他們的名字，都是我從前在中學時的同學。因分隔了多年，漸漸沒有了他們的消息。日前偶然聽說他得了一場大病，剛好回到故鄉。（我）通過曲折的道路去探訪他，只是見到一個人，他說他是病人的弟弟。他說勞煩你遠道來探訪，但是他的病早已經好了，到某地去做（某些職位）的候補了。

跟著他大笑，拿出兩冊日記來，說（通過這些日記）可以知道他病時候的樣子。不妨將它送給一些舊友。（我）拿回去看過一遍，知道他患的是一些「迫害狂」之類的症狀。文字有些雜亂無章，又有很多荒唐的說話；也不標明日期，但是墨色字體不一樣，知道不是同時寫上去的。

裡面也有一些聯絡人的姓名。現在摘取一篇，以用來給醫家們研究。日記中的語句錯誤，一字也不改；只有人名雖然全部是村裡的人，世間的人不會知道，無關大體，那樣就全部改了。至於書名，則是日記作者本人病好時題的，也不改動。七年四月二日記

二、原文

某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。

持歸閱一過，知所患蓋「迫害狂」之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關大體，然亦悉易去。至於書名，則本人愈後所題，不復改也。七年四月二日識。

三、出處

《吶喊》·《狂人日記》

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一、創作背景

俄國十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜志，在中國「五四運動」結束後掀起了轟轟烈烈的新文化運動。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。

1917年8月9日，魯差御祥迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，並在1918年4月完成《狂人日記》的創作。在創作《狂人日記》之前，魯迅曾經看過大約百多篇外國文學作品。

《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然地體現了作者多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。

二、作品賞析

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周拆神圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最後狂人發現，也許自虛搏己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。

絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊。

三、作者簡介

魯迅（1881-1936），中國現代偉大的文學家和思想家，新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身於破落的封建家庭。

青年時代受進化論思想影響。1918年5月，首次用「魯迅」為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對吃人的封建制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。

1918至1926年間，陸續創作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集，表現出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。

魯迅於1936年10月19日病逝於上海。

⑺ 作者狂人的小說科學家是誰

科學族嫌家周然，秦風文圖小說網原創都市小說穿越成國防科大的畢業生畢業設計，震驚華夏。長期以來被看作衡虛中國現代文學興起的標志性作品，也是奠定了為人生的咐穗燃文學的發端之作。

⑻ 魯迅狂人日記裡面，狂人是為什麼變瘋的他最終結局是什麼

狂人實際上並沒有瘋，只不過在其他愚昧的群眾面前，他的所作所為讓大家覺得他瘋了。

他對於現在將被食於人的現實正在作出努力，他沒有放棄去挖掘事實的真相並且作出分析，他不斷想去改變，揭示自己的所見所聞。

狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。結果是被封建統治者迫害了。

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作品主旨

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。

狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕慶中被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。直到最後狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子??」的呼喊。

在小說的開頭「狂人日記序」中寫道：「勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。」狂人病體痊癒暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個患有迫害狂恐懼症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態社會的悲哀乎洞。

小說通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。「將來是容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神。

小說的結尾「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現實中的人都是有譽頃山罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染。

因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄託在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。