武俠小說是怎麼樣練武的

① 求玄幻小說里怎麼寫練武功

有兩個路線可以走：1.看看武俠小說用語，或者是相關寫作的短語等等。搬過來就行。
2.看相關的武術典籍，或者招式典籍。上面也有相關的術語，可以借鑒一下

② 武俠小說的修練境界是怎樣的

我認為世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。我認為比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

③ 武俠小說裡面,怎麼教徒弟練武功的

各家有各法拉
總的來說就是天天向上勞有所得，先將心法口訣之類的記得倒背如流然後再慢慢運用操練，師傅偶爾指導兩下給予一定的打擊激勵和精神心靈上的鼓舞 當然還得有一定的場所和道具，比如什麼谷底密室深山海里，加上一些深有靈性的動物相配或者師兄妹陪練

④ 金庸小說中的絕世武功是怎麼練成的

金庸武俠小說的男主角，可以魯鈍也可以瀟灑，可以醜陋也可以俊俏，但是絕對不能沒有高超的武功。每部書中都有一兩部武功至尊秘笈，最終必定為男主獲得，在各種機緣巧合之下練成，從此無敵於世。每個人練成武功的地點和方法都不相同，但是都並非師徒一對一所授這種傳統方式學來，或者雖然有師傅，但是師傅眾多，絕不止一個，而最頂級的那個，大多就不是師傅教來的了。想想也對，如果是師傅教出來的，那麼武功天下第一的就是他師傅，不是他了。所以他們不僅不是正規科班出身，練功的過程，也不走尋常路，千奇百怪，精彩紛成，非常有意思。

《碧血劍》名義上的主角袁承志，要說科班的話，他算是少有的一個半科班出身的，因為他身上的武功也只有華山派的混元功和伏虎掌之類是科班裡練的，剩下的可就雜了。神行百變和輕功是下棋從木桑道人那裡贏來的，金蛇劍法和金蛇拳法掌法之類是從金蛇郎君留下的《金蛇秘笈》和山洞圖譜中學來的。如果單單只論華山派的武功，袁承志連歸辛樹、黃真都敵不過，更無論最後打敗玉真道人了，所以他也只能算半個科班出身。

練習各種武功雖然機緣巧合，倒也並不太出奇，他練功最有趣的是，總能和動物攪合在一起。袁承志小時候，袁氏舊部教他練功，是拿老虎來練手的，那時候主要練的還是兵刃，飛鏢什麼的。從崔秋山處初學伏虎掌法時，偶遇一隻豹子，於是就圈起來當陪練。有武功的人就是任性，猛獸說圈就圈了起來，而且這次練的是掌法。待到了華山之後，又逮住了兩只大猩猩陪著玩，但是在練成華山派絕頂武功之後，這兩只大猩猩明顯已經起不到陪練的作用，主要是為檢測一下武功的進展程度。隨便說一下，穆人清的外號「神劍仙猿」，但是看不出和猿有啥關系，所以我老是覺得這猿是來湊數的。最後還得說說小金蛇，那小玩意可愛的緊，但是拿來當配練總歸太危險了一些，所以作用只是讓袁承志對於金蛇郎君的武功體會更深一層。雖然如此，這么龐大的動物陪練陣營，也是絕無僅有了。

雖然袁承志之後動物陪練沒那麼多，但《神鵰俠侶》中的神鵰陪練的可比好運些動物有水平的多。楊過的武功也不是一個路數，雜亂的很，拜過的師傅也很不少，郭靖、黃蓉算一個；全真教的趙志敬雖然沒教啥武功也得算；小龍女自然是；看過重陽遺刻學過人家的武功，王重陽也該算一個；餘下的還有歐陽鋒傳過蛤蟆功，洪七公傳過打狗棒，黃葯師傳過彈指神通等等，最絕頂卻是獨狐求敗的劍法和內功，但說師傅是獨狐求敗卻不妥，因為明明是雕兒選中他，引導他，教授他加督促他練成的神功，所以說雕兒是師傅才合理，獨狐求敗是師祖。

楊過是身受重傷又中巨毒時刻，無意間來到荒谷之中的，受靈雕的指引，掘得獨孤求敗重劍的，又得雕兒教導，才練成了玄鐵劍法。楊過練功除了師傅與眾不同之外，還有一點不同之處，便是沒有劍譜，也沒有心法，獨狐求敗除了留下幾把劍，幾句玄而又玄的話，再無他物。想來這也對，雕兒是楊過的師傅，如果讓雕兒記得一路劍法，顯然太不合情理，反而是自然而然的騰挪撲躍，以力道和速度進擊才合理。所以楊過與雕兒，在山洪中練劍，在飛雪中練劍，在怒濤洶涌中練劍，就是不像他人一般依著劍譜練劍。而這種在大自然神力教導下形成的劍法，天下無敵，這是否隱含某種更深層次的含義？

獨孤求敗無招勝有招的微妙劍意，楊過身上只是初露端倪，待到《笑傲江湖》中令狐沖身上才大放光彩。楊過得獨孤求敗劍意，令孤沖卻盡得獨孤九劍劍招。但是說起來令孤沖學獨孤九劍的經歷，也非常有趣，因為完全是臨時抱佛腳，強敵催促才不得不臨陣磨槍，幸虧是天姿聰慧，加上風清揚來方法得當的現場指導，所以才退了強敵，獨孤九劍入了門。在男主那裡，強敵素來都是義務陪練，比如田伯光，沒辦法，一直這樣。

令狐沖的倔強是出了名的，便是風清揚指導他練劍的時候，一言不合他就要撂挑子，氣的風清揚都說，「倒是我來求你學藝了。」對於令狐沖這樣油鹽不進的主，只要他轉不過彎，怎麼著都沒有用。為了給他治病，少林寺方丈要教他練《易筋經》，他不想入少林派，所以不練；任我行要傳他內功心法，他不想入日月教，也不學。誤打誤撞的練習了吸星大法，乃是其被囚在地牢中無聊，機緣巧合，想要捉弄黑白子，才誤打誤撞的練成了。如是任我行當面要傳授，恐怕他也是不肯學的。當然，吸星大法這種東西，名門正派都不能主動學，不然一下子就邪惡了。

《天龍八部》中，段譽也無意中學到了類似吸星大法的武功，叫做北冥神功。雖然說的冠冕堂皇，「北冥神功系引世人之內力而為我有。」其實吸星大法、北冥神功與化功大法並無本質的區別。說白了，就是去吸別人的內功，而且功力強的吸不了，只能吸功力比自己弱的，不就是欺強凌弱的搶內功嗎？些微區別在於，有的搶完還把人打死了，有的搶完把人放走了，或者被搶的人是好人還是壞人。北冥神功搶的都是惡人的內力，所以這可以叫做除暴安良，雖然都是誤打誤撞搶到的。

用誤打誤撞來形容段譽再貼切不過，他本來是最不喜歡練武功，為了不練武逃出家門，各種巧合之下掉到逍遙派藏著秘芨的山洞裡，又被「神仙姐姐」誘惑著練成了逃跑神技「凌波微步」和正邪莫辨的「北冥神功」，用別人的內力積累起了自己武功的第一桶金。而後，誤打誤撞在天龍寺學到六脈神劍，無敵於世。當然，對於段譽這么跳脫靈動的人來說，讓他扎實的去練功紮根基自己積累內功，是不行的，偏偏武俠中內功又是第一要義，所以也只能別人勻給他點了。便觀金庸筆下的武林高手，段譽的武功練成的最是輕而易舉，像中了彩票一樣。

逍遙派的高手武功練的最輕巧，甚至是投機取巧，不光段譽練的如此，輕松的積累了內力根底，逍遙派掌門人虛竹的武功練的也並不怎麼艱難。他輕松的得到了逍遙派三大高手內力，那無崖子、李秋水、天山童姥，一人的內力已經可以獨步武林，何況三人？又各種因緣學到逍遙派頂頂上乘武功，虛竹有此際遇，簡直是人品大爆發。但是偏偏虛竹的理想，只是安靜的做個小和尚，這些個武功啊內力啊什麼的，他一概不想要，他的所有武功，自始至終都是被逼著練出來的。

首先，他的內力雖然不是吸來的，也不是自己練的，是逍遙派三大高手主動輸入到他體內的，他不能拒絕；練輕功是為了逃命加救人；練天山折梅手是天山童姥以無數動物及她的性命相逼；練天山六陽掌和生死符是為了解救種在自己身上的生死符……如此種種，他被各種威逼利誘練成了絕世武功，自己還絲毫不領情，不引以為榮，不以為傲，不以為貴，反而痛苦糾結，如果說散盡武功能重歸少林，只怕誰也攬不住他要散功的執著了。

金庸筆下武俠人物中，忠厚老實，大巧若拙的人物能與虛竹相比肩的，還有一個狄雲。但是運氣上，狄雲和虛竹簡直差到了十萬八千里。虛竹是稀里糊塗的被各方看好，爭著往上捧，狄雲則是稀里糊塗的就被人鄙視，打入監獄，被人追殺。狄雲練武功不是被逼的，卻也是無奈的，最一開始丁典要教他「神照經」，他是死活不肯練，直到知道被誣陷的真相後，為了報仇才肯學。而且接下來每一步武功的進益，都是伴隨著屈辱磨難。

狄雲練神照經是在監牢中，被穿了琵琶骨，混身武功盡廢，而且還日日被人拳打腳踢、潑尿潑糞之時；打通任督二脈是在被血刀老祖掐住脖子，性命垂危之際；練成《血刀經》上的功夫，是被花鐵干堵在山洞中，萬般無奈的情況下。狄雲的武功練的著實艱難，雖然也是機緣巧合練成了無敵神功，但是明顯過程不是一般人可以承受的，而且步步驚險無比，這般得到絕世武功的運氣，只怕也沒幾個人羨慕。

與狄雲命運相似的，還有《俠客行》里的石破天。狄雲是被掐住脖子的時候打通了任督二脈，石破天是被人打中一拳後，陰陽之氣交合，才逢凶化吉。比起來，石破天的運氣，似乎也好不到那兒去，一樣是被安了個淫惡的身份，莫名其妙的被人追殺，處處充滿著欺騙和利用。雖然《俠客行》的氣氛不像《連城決》那麼陰森可怖，但是裡面別有用心的險惡之人也並不少。

他練習炎炎功是因為謝煙客要讓他走火入魔、內力沖心而死，才顛三倒四指導了一番；他能死裡逃生是因為被當成別人救出來，有高手診治，又在緊要關頭被恨命的往胸口擊了一拳；籍著其他各種借口練了一些武功，也不足怪，絕世武功是被別有用的弄到俠客島，偏巧參透了《太玄經》……石破天傻憨純良，終於也算是好人有好報，總結起來就是吃虧是福，仁者無敵。比起狄雲來，石破天似乎更愚鈍一些，然而正是對險惡的不敏感不在意，才讓他不如狄雲那般的累吧。

要是挨個數起來，金庸筆下每個武功絕頂高強的練功之路都與眾不同，千奇百怪，無所不有，數不勝數。不過要數數共同點，那也不少。首先是身兼數門武功，自己融匯貫通後，得到一加一大於二的效果，很少只憑一門一派的絕學，就天下無敵的；再者，各人姿質不同，但若是練起來，必然是專心致志，當然有時是主動的專心，有時是被動的專心，比如被關到山洞裡，被人追趕著之類；最主要的是，他們雖然機遇蹊蹺，但卻沒有一個人是主動求來的，便是人人在爭搶，他能拿到手，也是無心得到，決不是爭搶來的，甚至是機遇上趕著求他，轟都轟不走，得到了也不以為然，心態平和的就練完了。總之呢，他們不拘泥，不急躁，不勢利，不主動，不強求，一般來說，對於絕世武功也都不甚稀罕，就那麼稀里糊塗，誤打誤撞的把別人費盡心思求不到的武功，盡皆收入囊中。不過這也對，若是絕世武功是可以通過某種渠道求來的，那麼武功絕世的，也就不是這些人了，大約武功絕世也不是那麼讓人嚮往的境界了吧。

文：莠子

⑤ 修煉境界劃分

修真修煉境界詳解
我認為世俗的習武的武者劃分是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《紫府仙緣》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

⑥ 武俠小說中修煉內力步驟

修煉靠要機緣，刻苦和個人潛力。
建議先從葵花寶典學起，先打下基礎
修真者的修為境界共分為十一種，從低到高計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上中下之別。 （另一說是：築基、開光、融合、心動、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）

修為境界
編輯

修真者若進入六層的元嬰期，隨著精勁能量的凝結，修煉出自己的「紫府元嬰」，就可以達到所謂的靈魂不滅。若是修成十層的渡劫，那就可以肉身不滅。
修魔分成聚氣丶煉體丶凝元丶意欲丶吞噬丶魔嬰丶出竅丶離識丶合體丶渡劫丶大乘十一個階段；
修妖分成聚靈丶通智丶鍛體丶煉骨丶妖丹丶化形丶凝魄丶神遊丶淬體丶渡劫丶大乘十一個階段；
修佛分成聚元丶脫凡丶元心丶意散丶明心丶舍利丶魂動丶太虛丶清靈丶渡劫丶大乘十一個階段；
修冥分成靈動丶開靈丶魂丹丶心煉丶靈噬丶凝體丶凝魄丶煉魂丶歸虛丶渡劫丶大乘十一個階段；
仙界仙人分九個境界∶由低至高計為∶地仙丶天仙丶玄仙丶金仙丶大羅金仙丶九天玄仙丶羅天上仙、仙君丶仙帝。
魔界天魔分九個境界∶由低至高計為：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶真魔丶羅天真魔丶大羅真魔丶九幽玄魔丶魔君丶魔皇丶魔帝丶魔尊。
神人分七個境界∶真神、天神、神君、神王、古神、神皇。
修道境界：築基、地仙、天仙、玄仙、金仙、太乙玄仙、太乙金仙、大羅金仙、准聖、聖人 。
修真每個階段又分上丶中丶下三個時期。 而每個等級有分為前期丶中期和後期。達到靈寂（金丹）期才算真正的修真者，能夠御劍飛行了；達到元嬰期後，就擁有者無盡的壽命（除橫死外），還能改變一次自己的相貌和體型；到了出竅期，就能元神出竅神遊天外了；而到了分神期，能利自己神識分成多份同時運用；合體期就是元嬰和肉身合一，達到完全合一的時候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進入下一個境界——渡劫了；渡劫期，一個修真者修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考驗，渡劫萬分凶險，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫，那麼就進入了修真者夢寐以求的大乘期；在大乘期，即使不刻意修煉，只要體內積攢一定量的仙靈之氣也會飛升仙界，位列仙班，而大乘期的修真者在修真界除了少數渡劫不成兵解修成散仙外堪稱無敵。
而散仙是不屬於修真者這一體系的，他是一些修真者在渡劫不成，卻又能保住元嬰不滅，再通過一種特殊的方法，把元嬰修成散仙之體，成就散仙！而散仙是修真界真正無敵的存在！
修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罰，而修散仙更為逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考驗，而且一次比一次凶險，不過每渡過一次，功力就增長許多，當渡過九次以後就飛升仙界了，所以就有了四劫散仙丶五劫散仙等一說...
2詳細解析
編輯

初級境界——煉精化氣：旋照丶開光丶融合；
中級境界——煉氣化神：心動丶靈寂丶元嬰；
高級境界——煉神返虛：出竅丶分神丶合體；
大乘境界——聚虛合道：渡劫丶大乘丶飛升。
修真階段論
修真之路大致可分為以下幾個階段：築基丶旋照丶開光丶融合丶心動丶靈寂丶元嬰丶出竅丶分神丶合體丶度劫丶大乘丶這十一階段
築基（聚氣丶聚靈丶聚元丶靈動）
鑄造身體基礎，可以用簡單的符咒。祈福禳災，驅病救人。
一：旋照 （聚氣丶聚靈丶聚元丶靈動）
修行起步階段，可以看出修真者的種種跡象，符咒上可以表現出異相。如：飛行，起火，爆炸。體內丹田位置有發光的蓮子形物體發育。
二：開光（煉體丶通智丶脫凡丶開靈）
能看到常人所看不見的。
三：融合（凝元丶鍛體丶元心丶魂丹）
築基的身體跟修為開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育並開花，蓮花清晰的生長於丹田。
四：心動（意欲丶煉骨丶意散丶心煉）
修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心臟，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。
五：靈寂（吞噬丶妖丹丶明心丶靈噬）
波動後的平穩，步入真正修真的前階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲。開始與武術界有本質上的區別。
六：元嬰（魔嬰丶化形丶舍利丶凝體）
蓮花心臟發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。
七：出竅（凝魄丶魂動）
類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修為的心志等活動，對物的控制能力進一步加強。
八：分神（離識丶神遊丶太虛丶煉魂）
可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。
九：合體（合體丶淬體丶清靈丶歸虛）
外神與元嬰結合在一起共同修為，分身基本趨近實體化，好象再造一個有血有肉的人
十：渡劫
修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。與之相對的一方面會產生相反性質的能量集合，兩種力量互相吸引，趨向與共同湮滅，天劫就是這樣產生的，所以不論你身在何方都是躲不掉的。渡劫的過程就是違反宇宙定律的過程。
十一：大乘
鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿。就會白日飛升
【奇幻修真】【現代修真】
【奇幻修真作品設定】
地點設定：修真界丶凡間界丶魔界丶仙界丶佛界丶妖界丶冥界丶神界
修行等級設定：
修真者：
1.引氣入體(煉精化氣)丶煉氣化神丶煉神返虛丶聚虛合道成就天仙之位。
2.旋照期丶開光期丶融合期丶心動期丶靈寂期丶元嬰期丶出竅期丶分神期丶合體期丶渡劫期丶大乘期。
3.聞道期丶開光期丶靈智期丶消融期丶神動期丶元嬰期丶出竅期丶靈虛期丶玄靈期丶渡劫成仙。
→→仙：地仙（散仙）丶天仙丶玄仙丶大羅金仙丶九天玄仙。渡劫成神。（參考上方境界）
修佛者：（與修道魔不同獨力一系）
1.聚元期丶脫凡期丶元心期丶意散期丶明心期丶舍利期丶魂動期丶太虛期丶清靈期丶渡劫期丶大乘期。
2.見佛期丶開凡期丶靈心期丶無谷期丶意散期丶神心期丶魂動期丶太虛期丶青靈期丶渡劫。
→→佛：比丘丶羅漢丶金剛丶菩薩丶佛陀。渡劫成神。（參考上方境界）
修魔者：
1.開魔期丶魔腦期丶潛魔期丶靈魔期丶無魔期丶渡劫。
2.聚氣期丶煉體期丶凝元期丶意欲期丶吞噬期丶魔嬰期丶出竅期丶離識期丶合體期丶渡劫期丶大乘期。
→→魔：地魔（散魔）丶天魔丶玄魔丶大羅真魔丶九幽玄魔。渡劫成神。（參考上方境界）
修妖者：
聚靈期丶通智期丶鍛體期丶煉骨期丶妖丹期丶化形期丶凝魄期丶神遊期丶淬體期丶渡劫期丶大乘期。
→→妖：散妖丶天妖丶玄妖丶大羅真妖丶九天玄妖。渡劫成神。（參考上方境界）
種族設定：人丶仙丶佛丶魔丶獸(妖)丶神。
各界主要生物：修真界——修真者（還有修佛者丶修魔者和修妖者(妖族)，不過大多在暗處修行）
凡間界——凡人丶魔界——天魔丶仙界——仙人丶佛界——佛陀丶妖界——妖族丶冥界——鬼魂丶冥族。
寫小說的讀者可自己創造後續境界甚至修神修聖。
其餘部分就要靠各位讀者自己探索了。
4境界簡說
編輯

有兩種
傳統修道小說：
引氣入體(煉精化氣)、煉氣化神、煉神返虛、在這個階段要度四次小天劫、九次大天劫之後、聚虛合道成就天仙之位。
天仙 真仙 玄仙 金仙 太乙金仙
大羅金仙 准聖 聖人 天道（鴻鈞）
奇幻修真小說：
一說：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。
天仙 羅天上仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
神人 天神 神王 天尊鴻蒙掌控者
二說：開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。每一期又分初、中、後三個階段。
靈仙 幻仙 真仙 羅天上仙 大羅金仙
九天玄仙 天仙 極仙 絕仙
神人 天神 神王 神尊
三、1.煉氣、築基、結丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、真仙《凡人修仙傳》
2.靈動、築基、結丹、元嬰、離合、洞玄、分神、渡劫、真仙《百煉成仙》
3.階段①：凝氣、築基、結丹、元嬰、化神、嬰變、問鼎
過渡：陰虛、陽實
階段②：窺涅、凈涅、碎涅
階段③：空涅、空靈、空玄（九玄劫）、空劫 （金尊，天尊，躍天尊）、巔峰 大天尊（九陽）
過渡：跨踏天之橋
階段④：踏天之道
階段⑤：無始之道
階段⑥：無道之境 《仙逆》
5修煉方法
編輯

根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。
世俗修真門派以東派、西派、南派、北派、中派]劃分，隱世門派為古仙派。（古仙亦有分別，此處不便多述）簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
坤元經（女子修煉功法），為孫不二撰寫。清代賀龍驤編氣功內丹術女功叢書時，收書17種，共計19卷，其中有一卷便是《坤元經》，清代的《大成捷要》中也對此功法有收錄，可在網上找到原文。我們現在一般管這類書叫氣功修煉功法，其實內容真是修真的。中華五千年的文化果真是豐富到玄幻的地步~
6靜功之道
編輯

靜功的外在動作

道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、氣、神三寶。因此外在姿式動作，並不重要。只求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。
靜功的採取坐式、站式或卧式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可以盤腿坐在床上，盤坐困難者可先在座下墊個枕頭；兩手相疊，大拇指相抱成太極圖形狀，置於丹田即可，或者手撫兩膝亦可。
站式，自然站立，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂於體側均可。
卧式，一般為側卧，一手曲肱枕頭，拇指與食指分開，耳朵置於虎口處，以使耳竅開通；另外一手置於胯上，或放於丹田；兩腿亦成一伸一屈之姿式，與兩手剛好相反。
散步之時，應當選擇在人少安靜的地方，公園或者大一點的庭院之內，沒有其他干擾，而且道路又比較平坦。緩步徐行，如飄雲端。散步之時，可以用靜功之中的聽息法，但是不要閉眼睛。
選擇一種姿態式做好之後，開始煉功。對於外面動作，行修要點如下：
（1）全身放鬆，無論採取何種姿勢，均須全身放鬆。這個放鬆，不是軟作一團，須要保持頭脊正直，以利經脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板，反而不利於放鬆，亦會阻礙經脈的暢通。放鬆的做法，首先要求雙肩下沉。一般人平時身心緊張而不覺察，動作上就不符合放鬆的要求；現在我們做修煉功夫，首先從動作上調整過來，自然就能進入放鬆的狀態。
（2）雙目垂簾，垂簾即微閉之義。為什麼需要微閉雙目，因為睜開眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利於煉功。微閉之時的口訣，就是「睜三閉七」，即睜三分閉七分。具體做法從前皆是口傳，在這是明白說出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。
（3）舌頂上齶，兌為口，丹經上又謂之「塞兌」，即抿口合齒。舌頂上齶的做法，從前也是秘傳，要把舌尖反卷過來，以舌尖底面頂到上齶部位。因在人之上齶有兩個小窩，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此煉功必須堵信如同嬰兒哺乳之狀。
（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。隨著靜功程度的為斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。
（5）兩手抱訣，兩手的掐訣，，又稱「子午決」，兩手抱訣這時，左手食指和拇指畫圓，右手拇指放在圓內，右手4指放在左手4指下面從拇指方向看，就是一個「太極圖」的形狀。如此相抱，則人身之陰陽二氣，自然接通，片刻之後，兩手感到發熱發脹，奇妙無比，即是二氣接通之效。道家沒有男女之分。
靜功的內在法訣

（1）聽息。
靜功的目的，在於入靜。入靜的含義，就是指身心安靜下來。為了達到入靜的要求，首先必須去除一切雜念，這是靜功築基法最為關鍵的一大原則。但是人們的思想習慣，大腦總是在不停地考慮問題，即使睡覺也會做夢，要它一旦停止不動，很難做到。為了達到入靜的目的，古代道家修士創立了許多法門，如聽氣、坐忘、守一、數息等等。比較起來，以道家莊子所講「心齋」之中，談到的「聽氣」法為最好。
所謂「聽息」，就是聽自己的呼吸之氣。前面我們說了，靜功要求自然呼吸。聽息的方法，就是兩耳內聽，即摒除外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，去聽自己的呼吸之氣。初步入手只用耳聽，不加任何意念。
注意：所謂「聽息」，要求兩耳返聽於內，好象是聽呼吸出入之聲。但是呼吸出入，本來要求無聲。所言「聽息」的意思，是求其凝神內注，專心養靜；並非死死去守耳竅，也不是去聽呼吸的聲音。「聽」的意思，就是為了精神集中的意思，只要隨著一呼一吸的路線，慢慢似聽非聽地去做，這就算是對了。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短，都要順其自然變化，不要用意念去強行支配。
聽到後來，心息相依，雜念全無，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達「入靜」的境界。
（2）觀光。
「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門，從前秘而不授，皆為師徒相傳。觀光的作用，就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。有人以為道家所講的「性」功就是道理，沒有功夫，是未得明師傳授性功之故。
性之根，在於兩眉中間之一竅。此竅來自吾人下生之前，因而稱為「祖竅」。初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。
注意：所講「觀祖竅」之法，是為聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就是進入魔境，不自覺察，真是差之毫釐，失之千里。須要用「若有若無，似看非看」的意思，在無意有意之間，不可著意，又不可無意。自然而然，這就對了。
心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管億；開始似乎由外而來，發現之後，此時以心神稍微收攝之，凝定之，即以意照於白光中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如愚昧最後終於成為一片，而無波動，如此真性聚矣，而吾人已入大靜。
光是性有表現，觀光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。王重陽祖師當初描摹其形狀曰：「圓陀陀，光灼灼。」圓者，是言其沒有不規則的形狀，灼者，是言其沒有黑色的漏洞，這樣才能到達「性光*」的最高境界。進入這一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具備極高功德，就不可能達到。
觀光的功夫，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。
注意：以上所言，「聽息」與「觀光」之道。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。
「觀光」的方法，在古代道書上面又叫「回光」；聽息之法，在古代道書上面又稱「調息」。因此此入所講的靜功修煉法，古人又稱為「回光調息」。
《丘祖秘傳大丹直指》論述「回光調息」說：「其法自兩眼角收心一處，收到兩眼中間，以一身心神，盡收此處，所謂『乾坤大地一齊收來』是也」。
回光之法，還有另外的含義。是在觀光之後，還要將此光照入下丹田，進一步再去做煉氣的功夫，這個須要和築基的第二步功法――吐納結合煉習，在吐納法中再作論述。
靜功止念法

靜功的關鍵，在於入靜；入靜的關鍵，在於止念。止念就是去除心中的雜念，然後一心一意地去做靜功。往往有的人，平時不覺自己腦海之中存有雜念，及至靜坐之時，什麼念頭都來了。只有通過靜功止念之法，去除雜念，才可能把靜功做好。

⑦ 武俠小說里的武功境界劃分

先說結論：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰（元嬰）→武道元神。
ps：①修真等級為「煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→准聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道」。
人族創造了自己的武道修煉一途。後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。習武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
②大宗師能活到200歲（比如達摩、張三豐），武道金丹強者能活到500歲。
③還有一種劃分方法，「不入流→三流→二流→一流→絕頂高手→絕世高手」。但是，這種方法本質上是按比例劃分。比如，在射鵰神鵰里，五絕是當世絕頂高手；在天龍里，蕭氏父子算絕頂高手，掃地僧算絕世高手。

⑧ 各種武俠小說高手都會內功，那內功是如何煉成的

內功就是固本培元，養精蓄銳所修煉而成。曾幾何時，所有的中國人，心中都一個仗劍天涯，慷慨悲歌的“武俠夢”；對那些存在於歷史或者武俠世界中的豪俠高手，更是心馳神往，魂牽夢繞。他們除了能夠高來高走，甚至“來無影去無蹤”之外，往往都還修煉有“內功”。內力，真氣一經催發，那便無往而不利，能夠完成一些常人所不能及的壯舉。比如說《天龍八部》中的蕭峰，用內力施展“降龍十八掌”，可以打出數丈遠的掌力。

據馬保國所說，修煉馬家內功，到“登峰造極”的境界之後，就能在實戰中，施展“閃電五連鞭”克敵制勝。

⑨ 古代的武俠中，怎麼練才能成為一代劍聖

古代的武俠中，凡是能練成一代劍聖的必須得有一段時間是獨自一個人在一個非常幽靜的地方，然後要麼就是有一位武功高手，要麼就是有一本非常好的秘籍可以教自己練劍。往往這段時間他都在勤加練武功，出去之後就會變得非常厲害。

笑傲江湖當中的令狐沖練成獨孤九劍非常厲害，在後期他也可以說是一代劍聖。但是他練成獨孤九劍就離不了風清揚風老前輩的指點，那時候他就是被罰在思過崖面壁一年。這一年根本沒有人來打擾他，而且他又非常機緣巧合的遇到了風清揚老前輩。在這一年的學武之後，令狐沖再出江湖就變得格外的厲害了。

還有神鵰俠侶當中的楊過也是如此，楊過被郭芙砍了一條胳膊之後被大雕帶到了獨孤求敗的秘籍那裡。當時那隻大雕就每天帶著楊過練劍，也正是因為這段時間的修煉楊過的武功有了非常大的進步。之後再入江湖打敗金輪大王也就非常輕鬆了。