武俠小說ppt

⑴ 武俠小知識

1. 求中國武俠小說知識
中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立，道德水準在特定歷史階段的被認可，而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。

在《史記·刺客列傳》（不好意思，我一直將這部分當武俠看）以及我們所知道的《虯髯鋒敬客》、《大鐵錐傳》（這兩部出自那裡我忘記了）還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則，這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代，從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》（在以前的我沒有看過了）那樣的作品來看，大多比較注重力量的對比，純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇，可以認為它們是文字角斗場，但是隨著文藝復興和工業革命，偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠（甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說）小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了，《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。

第二次世界大戰以後，世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面，東方的文化受到了很多西方文化的影響（《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅）。西方偵探小說的影響，使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中（如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》），更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值，在國外他們著重探險，在中國我們著重和外星生物的爭奪，或者根本就把戰場開辟到太空上去。

隨著東西方文化的交流，武俠的概念已經很廣泛了，特別是中國的武俠的概念。 中國的武俠有三層含義：一是孔武有力，身手敏捷，格鬥技術高超；二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華（如郭靖之守襄陽不若文天祥乎？）；三是，個人修養達到一個相當高的層次，這比較符合中國近5000年的文化的遺傳，這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的，而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。

個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說，不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的，但陸耐是就中國的文化含義來說，最孔武有力的人並非是武功最強的人：） 另外，小李飛刀，我一直認為那是暗器：）所以在刀的評論裡面我沒有考慮他，銀悉慎有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」（燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎？）。
2. 金庸小知識.
金庸（1924年2月6日—），香港「大紫荊勛賢」。原名查良鏞（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），浙江海寧人，當代著名作家、新聞學家、企業家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最傑出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的「泰山北斗」，更有金迷們尊稱其為「金大俠」或「查大俠」。

飛─《飛狐外傳》（1960—1961年）

雪─《雪山飛狐》（1959年）

連─《連城訣》（1963年）

天─《天龍八部》（1963—1966年）

射─《射鵰英雄傳》（1957—1959年）：金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作。

白─《白馬嘯西風》（1961年）：附在《雪山飛狐》之後的中篇小說

鹿─《鹿鼎記》（1969—1972年）（封筆之作）金庸巔峰之作，代表了金庸的最高成就

笑─《笑傲江湖》（1967年）

書─《書劍恩仇錄》（1955年）--第一部小說

神─《神鵰俠侶》（1959—1961年）--金庸「射鵰三部曲」之第二部曲

俠─《俠客行》（1965年）

倚─《倚天屠龍記》（1961年）--金庸「射鵰三部曲」之第三部曲

碧─《碧血劍》（1956年）

鴛─《鴛鴦刀》（1961年）--附在《雪山飛狐》之後的中篇小說

《越女劍》（1970年）--附在《俠客行》之後的短篇小說。金庸本意為「三十三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。
3. 關於武俠故事的一點常識
在武俠世界中，會武功的中毒後通常第一反應是護住心脈，具體是怎麼護的咱也不知道，大概是點穴一類的，然後就昏過去了。

這之後要有人來幫他解毒，解毒的方式通常有四種：第一，有同伴幫他找到了解葯。第二，有一個內功深厚的人耗盡畢生功力幫他把毒逼出來。

第三，有一個人，通常是漂亮的妹子，用嘴在中了毒鏢等等或毒蛇咬過的地方把毒吸出來，隨後妹子掛掉了。中毒的男主醒來後得知是自己心愛的妹子因幫自己吸毒而死，男主暴走，把敵人全部殺光。

第四，中毒之人體制奇特或者是練了什麼內功，有自己解毒的功效，昏迷一段時間後自己就醒了，醒來後發現自己不僅毒解了，而且功力大增。
4. 中國古代文化常識
【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。曹操《蒿里行》：「關東有義士，興兵討群凶。」指潼關以東地區。

【關西】指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：「馬超、韓遂尚在關西，為操後患。」

【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。《鴻門宴》：「沛公欲王關中，使子嬰為相。」《過秦論》：「始皇之心，自以為關中之固。」

【西域】古代稱我國新疆及其以西地區。《雁盪山》：「按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁盪山芙蓉峰龍湫。」

【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。《采草葯》：「嶺嶠微草，凌冬不雕。」（這里特指兩廣一帶）。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱「朔」，泛指北方。《采草葯》：「朔漠則桃李夏榮。」《木蘭詩》：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」朔氣指北方的風。《林教頭風雪山神廟》「仍舊迎著朔風回來」，指北風。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。《過秦論》「南取百越之地」，《采草葯》「諸越則桃李冬實」。

【五嶽】五大名山的總稱，即東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。《夢游天姥吟留別》：「勢拔五嶽掩赤城。」

【京畿】國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：「鄉先輩左忠毅公視學京畿。」

【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，後指這三位官員管轄的地區。《張衡傳》：「衡少善屬文，游於三輔。」《記王忠肅公翱事》：「公一女，嫁為畿輔某官某妻。」隋唐以後簡稱「輔」。

【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦後曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。《送杜少府之任蜀州》：「城闕輔三秦，風煙望五津。」

【郡】古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐後州郡互稱，明清稱府。《過秦論》「北收要害之郡」，《琵琶行》「元和十年予左遷九江郡司馬」，《赤壁之戰》「已據有六郡，兵精糧多」。

【州】參見「郡」條。《隆中對》：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者，逼兵勢耳。」

【道】漢代在少數民族聚居區設道，這是一種行政特區，與縣相當。唐代的道，先為監察區，後演變為行政區，是州以上一級行政單位。明清在省內設道，其中守道是小行政區，而巡道只有監察區性質。《譚嗣同》「旋升寧夏道」，這里的「道」，指道的長官。

【路】宋元時期行政區域，相當於現在的省。《{指南錄>；後序》：「予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。」《永遇樂·京口北固亭懷古》：「望中猶記，烽火揚州路。」

【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。《愚公移山》：「指通豫南，達於漢陰。」「漢陰」指漢水南面。《登泰山記》：「泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。」《游褒禪山記》：「所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。」

【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：「嘗奉命至金陵。」《病梅館記》：「江寧之龍蟠……皆產梅。」《梅花嶺記》：「吳中孫公兆奎以起兵不克，執至白下。」又如揚州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：「煙花三月下揚州。」姜夔《揚州慢》：「淳熙丙申至日，予過維揚。」再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城。《柳敬亭傳》：「余讀《東京夢華錄》、《武林舊事》。」《楓橋夜泊》：「姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」《春夜喜雨》：「曉看紅濕處，花重錦官城。」《<；指南錄>；後序》：「自海道至永嘉來三山，為一卷。」
5. 寫武俠小說應掌握哪些基本知識呢
個人感覺武俠小說現在市場不太好，要寫好，必須立新，但是大方針不應該有錯，主人公不能黑白不分，但是情節不能落俗，人物要變，至於基本知識，只要寫書難免要對各種方面的知識都要留意，因為武俠小說不能只局限於對武俠那個小世界進行描述，比如你可以像金庸一樣，把虛構的人物放在特定的歷史環境里寫，那樣應該效果更好。

這樣一來你就需要對那一段歷史有所了解。所以應該沒有特意的下載入門知識，你寫到什麼，不太了解，就要去查。

當然你可以多讀些古詩，會對你給書中的人物起名字有好處。
6. 寫武俠小說需要知道的基本常識
天花 麻風 難產 不孕 治好的話 都是可以在古代讓醫生出名的病

當然 還有給皇帝什麼的治病也很容易紅

扁鵲曾經起死回生 路過一個國家看到在辦喪事 隨口問了一下 知道情況後 說可以讓死去的人復活 也是可以用在小說裡面的好題材

還有診脈

經絡

要寫醫生的話

你要了解的中國文化太多了

真的很難耶

建議參考黃帝內經 道教養生 易筋經 ……

還要多知道古代神醫的故事

祝你成功
7. 求中國武俠小說知識
中國武俠和外國的武俠小說在本質上的區別是中國武俠小說注重社會關系的建立，道德水準在特定歷史階段的被認可，而外國武俠小說的內容建立在對帝王的尊重和純粹力量的對比上。在《史記·刺客列傳》（不好意思，我一直將這部分當武俠看）以及我們所知道的《虯髯客》、《大鐵錐傳》（這兩部出自那裡我忘記了）還有《七俠五義》等等都比較注重當時的特定歷史時期被公眾認可的道德准則，這種狀況在可能一直延續到了上個世紀5、60年代，從司馬麟的武俠小說就可以看出來。外國武俠小說從《奧賽羅》、《三個火槍手》（在以前的我沒有看過了）那樣的作品來看，大多比較注重力量的對比，純粹是一種為貴族服務的小說和戲劇，可以認為它們是文字角斗場，但是隨著文藝復興和工業革命，偵探小說、科幻小說在商業上價值激增在19世紀、20世紀的歐美武俠（甚至於不能叫武俠只能叫俠客小說）小說最具代表性的我看要屬《佐羅》了，《佐羅》的受歡迎是因為在第一次世界大戰以後殖民主義的衰落使得象美國那樣的文化逐漸占據了美洲大陸的主流。

第二次世界大戰以後，世界文化逐漸走向一個多元化發展的局面，東方的文化受到了很多西方文化的影響（《天龍八部》中的蕭峰活托托的一個奧賽羅）。西方偵探小說的影響，使得中國的武俠小說的作者逐步將在西方小說中的邏輯推理等人所眾知的具有商業價值的因素加入到小說當中（如古龍的《陸小鳳》、溫瑞安的《四大名捕》），更有甚者看到了由於美蘇太空爭霸而引發的太空爭奪戰在商業上的利用價值，在國外他們著重探險，在中國我們著重和外星生物的爭奪，或者根本就把戰場開辟到太空上去。隨著東西方文化的交流，武俠的概念已經很廣泛了，特別是中國的武俠的概念。

中國的武俠有三層含義：一是孔武有力，身手敏捷，格鬥技術高超；二是在某一特定的道德標准下被廣泛接受的道德體現的精華（如郭靖之守襄陽不若文天祥乎？）；三是，個人修養達到一個相當高的層次，這比較符合中國近5000年的文化的遺傳，這一點在武俠小說中不是以某一個主角體現出來的，而是由一部書中的一個群體體現出來的——個人認為這一點個人認為梁雨生做的很不錯——所以中國的武俠是一個廣泛的概念。 個人認為廣義上講武俠小說應該包涵所有那些反映通過武技來體現人類潛能的小說，不知大家是否同意。 抽空我會看看有網友所說的那部《獰皇武霸》的，但是就中國的文化含義來說，最孔武有力的人並非是武功最強的人：） 另外，小李飛刀，我一直認為那是暗器：）所以在刀的評論裡面我沒有考慮他，有句話我很贊同就是「刀的好壞還是在於用刀的人」（燕南天之劍可比倚天、青虹更利乎？）
8. 金庸武俠知識大比拼
1、令狐沖的獨孤九劍分別有哪幾式（總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式）

2、桃谷六仙分別是（桃根仙、桃干仙、桃枝仙、桃葉仙、桃花仙、桃實仙）

3、東邪黃葯師的徒弟分別是（陳玄風、梅超風、陸乘風、曲靈風、武眠風、馮默風、）

4、恆山派的五大戒律是（一戒犯上忤逆，二戒同門相殘，三戒妄殺無辜，四戒持身不正，五戒結交姦邪 ）

5、金庸先生寫了（ 15）部小說，第一部是（《書劍恩仇錄》 ），最後一部是（《鹿鼎記》 ）

6、五嶽劍派分別是（泰山）派、（衡山 ）派、（華山 ）派、（恆山 ）派、（嵩山 ）派

掌門人是（左冷禪）、（岳不群）、（定頭師太）、（莫大）、（天門道人）

7、全真七子分別是（馬玉、譚長真、劉長生、邱處機、王處一、郝大通、孫不二）

8、武當七俠分別是（宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷利亭、莫聲谷 ）

10、段正淳有幾位情人（5位（除妻子刀白鳳外） ）分別是（段譽的母親刀白鳳、木婉清的母親秦紅棉、鍾靈的母親甘寶寶、阿紫和阿朱的母親阮星竹、王語嫣的母親王夫人、 *** 貨色康敏 ）

⑵ 武俠小說中江湖組織的命名方式

慈航靜齋
天蓮宗
百花樓
移花宮
拜月教
華山派
天龍寺
丐幫
聖劍門
天下會
無雙城

⑶ 中華武俠小說特點及其文化分析

武俠小說作為中國小說類型中極為重要的一大類別，長期以來受到了諸多的非議。本世紀二、三十年代，部分新文化運動的作家對之極其不滿。瞿秋白說：「武俠小說化解了人們的鬥志。人們期待著英雄，垂下了一雙手。為什麼？因為『濟貧自有飛劍仙，爾等安心做奴才』」。茅盾更是斷言：武俠小說是「純粹的封建思想文藝」。受到這種思想的影響，新中國建立以後，武俠小說被徹底禁絕達三十年之久。時至今日，大陸無數專家，學者仍然以談武俠小說為羞。

有人曾給武俠小說下了一個定義：武+俠+小說=武俠小說。還有人認為，武俠小說可以無武，但不可無俠。

俠的起源，最早見於《韓非子》：「儒以文亂法，俠以武犯禁」。西漢太史公首創《游俠列傳》。他說「救人於厄，振人不贍，仁者有采，不既信，不信言，義者取焉」。司馬遷認為，俠的特徵是正直，重情，講義，不畏強暴，鋤強扶弱，不圖報答。《史記》中有關游俠、刺客的史傳散文，敘述了一大批有血有肉，形象豐滿的俠客，也成為武俠史傳最早的完整篇章。

漢魏六朝的神怪筆記小說，為後世神魔，劍仙武俠提供了想像的空間。

延續至唐代，因「傳奇體」短篇小說的興起，武俠性質的小說得到了空前的發展。唐代武俠開始注重情節的發展，人物的傳神，文採的變化以及環境的渲染。許多小說今天讀來，仍拍案稱奇，神思萬里。如《虯髯客傳》中的風塵三俠的悲歡離合，《聶隱娘》中的神奇變幻等等，小說人物生動，結構嚴謹。唐代武俠為後世武俠小說的發展奠定了厚實的基礎。

宋元明時期的中國小說的成型期。話本小說的大量興起，為白話武俠的發展創造了條件。從某種程度上說，《水滸傳》是一部武俠性質非常濃厚的小說。

明末到晚清，公案小說大批涌現，如《施公案》、《七俠五義》等。但小說中的俠已經成為輔佐清官、明君，為民除害的「帶刀侍衛」，缺少俠的個性和飄逸。從武俠小說創作的技法來說，已經日趨完善。

民國以後，是舊武俠創作的高峰期。作者身份各異，小說水平良莠不齊，其中影響較大的有李壽民（還珠樓主）、王度廬、向愷然等人。李壽民的《蜀山劍俠傳》開武俠千古未有之奇，作者神思騁懷於宇宙之中。他以劍仙、神魔描繪出一個班駁陸離的神怪世界。王度廬的《鐵騎銀瓶》系列，哀艷婉約，玉嬌龍的形象更是深入人心，為後世作家寫情開辟新路。

武俠小說發展到民國，已經表現出不可避免的消極面。它描繪出的俠義、劍仙世界遠遠背離現實，以純粹的消遣吸引讀者。更嚴重的是，許多涉世未深的少年沉溺於中，不能自拔，社會消極面很多；當時民族正處於內憂外患之際，當務之急是放下不切實際的空想，救國圖存。在這種背景下，武俠小說理所當然受到一些專家，進步人士的抨擊，這種觀點由於新民主主義革命的勝利，一直延續到了後來。

可是，武俠小說作為中華藝苑的一支，是無可禁絕的。它紮根於民間，它在傳播中華文化，維系海內外同胞的血肉關系，功不可沒，它滿足了社會大眾的景仰重情重義，救人水火的俠義行為的心理，它體現出社會弱勢群體對公理、正義的嚮往和追求。

武俠小說的歷史背景多為中國古代，尤以宋、元之亂世為多，蓋因亂世之中，人更加需要以武力證明自身價值。武俠小說有自身獨特的文化背景，乃是以武學為中心，兼以中國古代醫學、佛學、道家、易術及各種神秘學等。因此，武俠小說中人物的價值觀，乃至於整部作品的精神基調，是建立在武學的基本思想上的。「武」，義為「止戈」，是以武力平息干戈。也就是說，習武的目的是制止以強凌弱的行為。在這一思想的指導下，正義與邪惡在武俠小說中十分明確。

我很博學吧～

⑷ 短篇武俠故事 短篇武俠經典小說故事推薦

1、《鴛鴦刀》是作家金庸創作的中篇武俠小說，最初連載於1961年5月1日—28日的香港運逗《明報》。

《鴛鴦刀》敘述了江湖上盛傳的鴛鴦寶刀的秘密以及圍繞它發生的故事。該小說情節曲折，語言詼諧，在不長的篇幅中展示了人物性格，塑造出幾個不同的江湖俠士形象，可讀性強世輪。

2、《白馬嘯西風》是作家金庸創作的中篇武俠小說，1961年10月—11月連載於香港《明報》。

《白馬嘯西風》是一篇著力寫「情」的小說。這篇小說以金銀小劍三娘子上官虹和白馬李三先後遇害拉開序幕，通過「呂梁三傑」追尋高昌迷宮的地圖，展開了李文秀與蘇普、馬家駿、瓦耳拉齊等人之間的愛恨情仇，同時穿插了蘇魯克與盜賊漢人、瓦耳拉齊與車爾庫之間的糾葛。全篇緊扣「高昌迷宮」這一情節焦點，展開了一場場漢人同哈薩克人之間的情與欲的旁返賣角逐。

3、《越女劍》是作家金庸創作的短篇武俠小說，發表於1970年1月《明報晚報》上。

小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫助了越王勾踐雪恥復仇。阿青暗暗愛上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見到西施的美貌後，不忍傷害，飄然離去。

⑸ 適合中學生看的武打小說推薦一部

我推薦金裂此山庸先生的武俠小說《神鵰俠侶》，這是一部非常經典的武俠小說，故事情節曲折離奇，情節跌宕起伏，充滿了驚奇和刺激，非常適合中學生閱讀。扒搭此外，金庸先生的其他武俠小說也都非常經典，如《射鵰英雄傳》、《肆中天龍八部》等，也可以考慮閱讀。