武俠之教訓滅絕師太的小說
A. 求一本武俠書
白發魔女傳
看看吧，好像就是你說的
誤入魔教禁地
得長發少女所救
本片改編自梁羽生原著同名武俠小說，故事描述中原俠士卓一航至塞外遊玩時誤入魔教禁地，並遭狼群襲擊，幸得長發少女所救。其後中原各派圍攻魔教，卓一航才發現救命恩人是魔教高手練霓裳，但雙方各為其主，身不由已，在毒雨一戰中，卓救出練逃往大漠，二人訂下愛情盟誓。不料遭雌雄同體的魔教教主姬無雙從中作梗，使兩人產生誤會，導致悲劇收場。林青霞的白發魔女造型飄逸冷艷，與張國榮的風流俠士頗為匹配，由吳鎮宇與呂少玲合演的雌雄同體妖人更是國片中的一大突破，於仁泰則以本片創下其導演生涯的高峰。
[編輯本段]▊原著小說
作者：梁羽生
★內容簡介
（由梁羽生家園天山游龍整理）
明萬曆四十三年涼秋，雲貴總督卓仲廉卸任歸故鄉陝北，途經川陝邊境時被劫富濟貧的綠林女大盜「玉羅剎」練霓裳劫去大部分財產。隨行護送的武當弟子耿紹南，因傲慢不遜被削去左手二指，以示懲戒，練霓裳自此與武當派結怨。此後不久，朝廷發生了「杖擊案」，卓仲廉之子戶部侍郎卓繼賢被人誣陷入獄致死。卓仲廉之孫，武當派紫陽道長之高徒卓一航闖王府，揭穿了福王和鄭貴妃之陰謀，為父平反，並深受太子常洛之賞識。之後卓一航攜父靈自京回鄉，途經華山，卓一航結識了一位相貌出眾的少女，兩人彼此間有著深深的好感。不料第二天晚上，卓一航參與宮廷衛士圍攻玉羅剎一役中，卻發覺日間相識的少女竟是玉羅剎，卓一航大為震驚，兩人不得不撥劍相向。在決戰中，卓一航明白主持圍攻玉羅剎的宮廷衛士竟是滿族奸細，二人聯手打敗了一眾敵人。旋又結識了武林高手，遼東經略使熊廷弼麾下將官岳鳴柯，練霓裳與之比劍，方知原是同門。練的師傅凌慕華和岳的師父霍天都本是一對賭氣分手的恩愛夫妻。卓、岳二人從凌慕華的遺書中得知練霓裳自出生後，母死父棄，母狼乳大，三四歲才得其師收養，個性強悍而單純。卓一航歸家不久，祖父卓仲廉因禁受不了喪子之痛而身亡，不久卓一航也被人陷害而坐牢，練霓裳聞訊後前來相救。劫獄後練霓裳遭遇武林大豪鐵飛龍，兩人誤斗一場而後練認其為義父。武當掌門紫陽道長逝世，遺命卓一航為繼任掌門，一眾武當同門在鐵飛龍家中與練相遇，練霓裳再敗卓的師叔紅雲道長，雙方梁子越來越深。卓一航陷入苦惱之中，推託要守孝申冤，緩任三年。安葬師父之後，卓一航與師叔白石道長一同北上申冤。遇岳鳴柯與河南嵩山，兩人引為知交。
岳鳴柯應熊廷弼之命自陝赴京，途中與黑道高手「陰風毒砂掌」金獨異遭遇，一場惡斗，岳中毒受傷，幸得鐵飛龍之女鐵珊瑚相救，兩人心中滋生柔情，同赴北京。進京後適逢即位不久的光宗朱常洛誤食「紅丸」而架崩。熹宗朱由校即位，太監魏忠賢和由校乳娘客氏挾天子以令群臣。熊廷弼甫抵京就被矯旨捉拿並屢遇險情，幸得岳鳴柯、卓一航、練霓裳、鐵飛龍等相救才得以脫險。而這時金獨異之妻紅花鬼母出山約戰鐵飛龍，練霓裳憑機智、武功擊敗了紅花鬼母，金獨異也再次受到重傷。熊廷弼辭官瑟岳鳴柯、卓一航及其師叔白石道長離京回湖北，練霓裳與鐵飛龍隨後趕到嵩山相遇。白石和紅雲道長阻止練與卓一航會面，雙方狠斗一場，白石道長等再次敗退，雙方積怨更深。卓一航回家守孝，練霓裳聞知朝廷大軍到陝西剿匪，急急趕回。途中遇闖王李自成，獲知自己的山寨已被官軍攻破，余部逃入四川。旋即入川聚集舊部，與鐵珊瑚一道在廣元明月峽再立山頭。此後，朝廷重新啟用熊廷弼任遼東經略使，但實權旁落，部下不聽指揮而輕敵冒進，導致全軍覆沒。魏忠賢借機殺死了熊廷弼，派錦衣衛緝拿岳鳴柯，岳鳴柯隻身逃往四川，在廣元遇到卓一航、練霓裳相救而脫險。
卓一航守孝三年期滿，其師叔紅雲、白石道長率眾弟子入陝迎接新任掌門。途經廣元，玉羅剎將卓一航「劫」至明月峽山寨，並表明了心跡，要與卓一航合籍雙修，同研武功。卓一航礙於師門偏見，一時不敢答應。氣量狹窄的白石、紅雲道長，為找回卓一航並報復玉羅剎，與官兵聯手攻破明月峽，縱火焚毀山寨。寨中女兵幾乎全部戰死，鐵珊瑚也死在金獨異之手。岳鳴柯殺死金獨異之後遠走天山，出家為僧，法名晦明禪師，精研武功，成為開創天山派一代宗師。練霓裳與鐵飛龍再度赴京，將岳鳴柯冒死帶出的能廷弼兵書《遼東論》轉送給邊關大戰袁崇煥。卓一航託人稍信給練霓裳，極表愛戀之意，練霓裳逐離京南下武當山。
卓一航自明月峽回山後，對練霓裳念念不忘，如痴如傻，除了練武之外，百事不問。空擔掌門之職，諸事都由眾師叔辦理，憂心忡忡的師叔們將這一切歸罪於練對卓的誘惑，將她認為本門公敵。練霓裳上得武當，雙方一番傾訴，卓一航終於決定放下一切隨練而去。但這時卓的四位師叔聯手布成劍陣圍攻練霓裳，一場惡斗，殺得天昏地暗。武當四大長老均負傷，而危急關頭，卓一航面對愛人和師門之爭難以自處，受人慫恿而發彈助戰，練霓裳為此傷心欲絕，愛恨交織，一覺睡醒，頭發全白。她對自己的絕世容顏極為愛惜自豪，誰知一夜之間，竟從美貌少女變成白發老婦，心灰意冷難受至極，從此退出中原武林，遠走天山南峰，但其喜歡找人比武的個性未改，隱居之餘，也下山為民除害，開找成名人物比武，將其打敗，從此人稱白發魔女。
而自練霓裳走後，卓一航如瘋似狂，形同白痴。一日突被人點醒，心中的憂郁猶如火山噴發，他終於不顧一切地沖下武當山，追尋練霓裳的蹤跡。一番辛苦，直至晦明禪師隱居的天山北高峰，他終於得知了練隱居於天山南高峰，即冒雪前往尋訪。然練已心灰意冷，不肯諒解和好。卓一航失望而歸，自此在天山南北、草原沙漠中漫遊行俠，收下徒弟辛龍子。從辛龍子口中，卓一航終尋得傳說中能使白發變黑的優曇仙花，卻因該花已開過，尚需六十年的守候，卓決意守候至仙花開放之日。
武當白石道人攜女兒何綠華遠赴新疆尋卓一航回山，沙漠遇敵，白石被擒。卓一航路過救下何綠華，自己也中毒受傷。正在何綠華為卓一航療傷之時，練霓裳尋到，誤會卓一航正與聰明活潑的小師妹相好，醋意大發，氣極而去。卓一航無奈，單身闖敵巢營救師叔，卻因敵方高手如雲，卓一航遭遇風險。練終不忍見卓一航孤身送死，以絕頂武功救卓一航及白石道長脫險。卓一航再次表明心跡，但練霓裳心灰已極，不聽解釋，飄然而雲，寧願留一點未了之情，彼此相憶。
卓一航長嘆一聲，心潮浪涌，悲從中來。數十年的情事在他心頭掠過，歷歷往事如在眼前，有懺悔、有悲傷，有柔情密意，有傷心誤會，最傷心的是往者已矣，來者又未必可追，所能做的，唯有夜夜相思長相憶，等候著優曇仙花再開的那一天。
好像是倚天屠龍記也差不多吧，講張無忌在光明頂明教總舵的事
《倚天屠龍記》，金庸武俠小說，著於1961年，是「射鵰三部曲」系列第三部，現收錄在《金庸作品集》中。該書以元末群雄紛起、江湖動盪為廣闊背景，敘述武當弟子張無忌的江湖生涯，表現眾武林豪傑質朴自然，形態各異的精神風貌，展現其不可替代的人格力量。
[編輯本段]【內容簡介】
張無忌的父母張翠山和殷素素因無意中捲入屠龍刀而起的江湖紛爭，與金毛獅王謝遜一同被迫流落至極北大洋中的一個荒島——冰火島，在那兒生下了他，並叫無忌認謝遜作義父。張無忌過了幾年遠離塵囂、無憂無慮的生活，九歲時隨父母回歸中土，江湖人士為找謝遜報仇或為搶奪謝遜手上的屠龍寶刀，致使無忌一家三口厄運接踵而至。父母不願說出謝遜下落，雙雙自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之傷，寒毒深入腑臟，連醫術通神的蝶谷醫仙胡青牛也無能為力。身遭如此慘痛變故的張無忌竟泰然處之，既不思為父母報仇，對即將到來的死亡也並不恐懼。自十二歲入蝴蝶谷求醫至十四歲出谷，他雖然又經歷了不少江湖風浪，活得倒也自由自在。十四歲的張無忌護送峨嵋女俠紀曉芙的女兒楊不悔遠赴昆侖山尋父楊逍，從此才真正踏入了身不由己的江湖。
一路上歷盡艱險，先前張無忌曾救治過的許多武林人 ，恩將仇報。張無忌幾番以身相代，終於保得年幼無知的楊不悔回到了父親身邊。不久因輕信道貌岸然的「朱、武」兩個武林世家而險些被騙。待得脫困，他因禍得福，進入了一個群山環抱的翠谷，與海外荒島相似，又是一處世外桃源。張無忌本打算在此安度餘生，不料無意中得到了一部久已失傳的武功秘籍《九陽真經》，抱著打發無聊歲月，成固可喜辱敗亦無憂的念頭，短短五年中他即練成了這項神功，而體內的寒毒也不知不覺地被驅除殆盡。
二十歲的張無忌重入江湖，既不想成名也沒打算替父母和自己報仇，一心一意只想去海外荒島與義父團聚，但終究身不由己。在西域大漠中身受峨嵋掌門滅絕師太三記重手，以重傷之軀救了明教一群教徒；六大門派圍剿光明頂明教總舵，機緣巧合使張無忌知曉一切恩怨都是由與明教前任教主陽頂天的夫人有私情的成昆挑撥而起。他為了化解這場誤會，出手協助明教與各派高手相抗，九死一生，情況危急，加之迫於明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中張無忌武功最高，此外還有明教四大法王：金毛獅王、青翼蝠王、白眉鷹王、紫衫龍王。此後更陷入了無數的武林糾葛，不由自主地周旋於各色人等之中。保護師門，起兵反元，搭救義父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力盡。雖然自己身負絕世武功，又有明教的龐大勢力作後盾，張無忌仍是步步荊棘，吃盡了苦頭。
義父謝遜了卻恩仇後出家少林寺，最後絕了張無忌安享天倫的唯一奢望。等到明教將要打下江山時，張無忌又一次為人所算：曾於少年張無忌有過救命之恩的明教大將朱元璋設下極陰毒的陷阱，使張無忌誤以為徐達、常遇春等故友背叛於他，意圖篡權，令張無忌自己心灰意冷，主動辭去了明教教主的職位。自此張無忌對江湖生涯再無半分留戀，悄然攜妻歸隱了，但想起故友的背叛還是常常憂愁。
[編輯本段]【版本考證】
三聯書店版
金庸曾大幅修改過《倚天屠龍記》，現在流傳最廣的是第二版，最新的還有第三版。金庸的第一版倚天原著中，趙敏叫「趙明」、陽頂天叫「陽破天」，最明顯的差異是張無忌得到九陽真經的那個絕谷中的血蛙，這是第一版才有的情節，第二版就刪掉了。第一版張三豐帶無忌上少林求九陽神功時，有圓真傳少林九陽功秘訣給無忌的情節，圓真當然不願傳給無忌，只是快速的念了一遍口訣，不料無忌就一字不漏的記住了，圓真還故意把無忌的經脈打通，使得他的寒毒侵入陰脈，這個情節第二版也刪了。而周芷若最後出家為尼，也是第一版的結局，也是台視版〈倚天〉所用結局。08電視劇的結局也是周芷若出家。
[編輯本段]【作品評析】
除張無忌外，書中還著力刻畫了許多性情各異的武林人物，如金毛獅王謝遜，紫衫龍王金花婆婆，汝陽王郡主趙敏及蛛兒、小昭、周芷若等，無不形象生動，個性鮮明，是福是禍，均自性情而生，非正邪是非所能一言以蔽。通過對這些人物各自生活歷程及命運的抒寫，作者寄寓了與其歷史背景同樣宏大的文化內涵，將中國傳統的儒釋道各家精髓不露痕跡地化入筆下的人生情事，不動聲色地衍生開去，自然而從容地表現出古老文化的現代滋力。全書語言流暢、練達，結構宏大而又精細，情節跌宕起伏，錯落有致，故事發展往往出人意表而又從容不迫，實為新派武俠小說的經典作品，《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》合稱為「射鵰三部曲。」
不少的讀者都有這樣一個疑問：作為「射鵰三部曲」的最後一部的《倚天屠龍記》，似乎與前兩部並無多大關系，可以說是完全獨立的另一部小說，又何以一定要說是「射鵰三部曲」中的一部呢？---一來，這部書中的故事發生於前兩部書中故事的近百年之後，可以說已是時代久遠、人事皆非；二來是這部書中的主要人物與前兩部書中人物並無什麼了不得的關系，不象《神鵰俠侶》中的大俠楊過乃是前一部書中人物楊鐵心及楊康之後人，是大俠郭靖的義侄；且《射鵰英雄傳》中的許多人物如郭靖、黃蓉、東邪、西毒、南帝（改為南僧）、北丐、裘千仞、周伯通等等，在《神鵰俠侶》一書中都還存在並且構成《神鵰俠侶》的重要情節及人物關系網路。而相比之下，在《倚天屠龍記》中，則完全沒有這樣的「傳承關系」。唯獨有一位郭襄在《倚天屠龍記》的第一口中晃了一晃又「神龍見首不見尾」 了。而在小說《神鵰俠侶》中最末一回出現的一個十多歲的少林小廝張君寶，可以說是個完全不被人注意的，是一位可有可無的人物。固然，這一張君寶便是《倚天屠龍記》中的一代武學大宗師武當派的開山鼻祖、小說主人公張無忌的師爺張三豐，在這部小說中，他已是百歲有餘矣！按說這也算不上有什麼了不得的「人物關系」。正如《飛狐外傳》中就有《書劍恩仇錄》中的人物如「紅花會群雄」等等，但《飛狐外傳》卻並不是《書劍恩仇錄》的「後傳」，也不是它的「外傳」；三來，這三部曲的前兩部之中不僅時代相接、人物相因相繼，且其書名中都有一個「雕」字，而其小說中亦都有雕的出現（固然「神鵰」非「射鵰」之雕）而在《倚天屠龍記》中卻並沒有將「雕」列入書名，小說里亦沒有雕影。
其實，要說這三部曲之成立，不僅是可以的，而且還有一定的充足的理由。只不過，這三部曲的名稱最好不叫做「射鵰三部曲」，而叫做「英雄三部曲」。---第一部《射鵰英雄傳》又名《大漠英雄傳》，因是寫郭靖等英雄生於大漠，集於華山；生於江湖，功在社稷的故事；而其第二部《神鵰俠侶》則是寫神鵰俠楊過等英雄成長的經歷。同樣生於江湖而功於社稷，生於苦難而成於華山之巔；第三部《倚天屠龍記》中的張無忌等英雄人物亦同樣是可以「屠龍」，並且「倚天」，行俠於江湖、救民於水火的俠之大者。---「俠之大者」正是這「英雄三部曲」最為相似之處。明眼人都或許會看到，在此「英雄三部曲」的最後一部《倚天屠龍記》完成之後，金庸筆下的人物固然還有俠與非俠、義與不義之分別，然而卻已沒有了那種「為國為民，俠之大者」的純粹的英雄風范。《天龍八部》中的蕭峰與段譽等人亦可稱得上是大俠，卻已不再是如此「英雄三部曲」中的主人公那樣是一些理想的英雄，而是著重在其英雄人物的悲劇的命運及其不幸的人生。從而，我們不難證明，若論純粹的英雄、純粹的為國為民的「俠之大者」，則非此「英雄三部曲」 的三位主人公莫屬。進而，我們既然可以將之稱為「英雄三部曲」
廣州花城初版 而稱之為「射鵰三部曲」亦無不可了。射鵰的固是英雄、攜雕的亦是英雄，而不射鵰亦不攜雕的張無忌同樣也是英雄。正是「英雄何必盡射鵰」？因此，論及「血緣關系」，這三部小說自是最為接近。稱之為「射鵰三部曲」或者「英雄三部曲」的真正原因亦正在此：三部小說塑造的都是真正的為國為民的大俠客大英雄。當然，他們並不是同一模式的英雄，而恰恰是三種不同的英雄，或者說是英雄的三種不同的典型模式：郭靖是一種、楊過是一種，張無忌則又是一種。---而這，則亦正是金庸寫此三部曲，亦是此三部小說成為「三部曲」的最好的理由了。
這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠朴質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較復雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，個性中固然頗有優點，缺點也很多，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對生動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響。被環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女之死靡他，視社會規范如無物。郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對於周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個姑娘，似乎他對趙敏愛得最深，最後對周芷若也這般說了，但在他內心深處，到底愛哪一個姑娘更加多些？
恐怕他自己也不知道。作者也不知道。既然他的個性已寫成了這個樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者已無法干預了。
像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強作了，最後也必定失敗……張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友……
也許問題正在這里。上述張無忌與郭靖、楊過三人性格上的不同，實際上並不是「同一層面」上的不同，而是在「性質上」的根本的不同。即，郭靖實際上是一位「正格」 的人物，是一位理念的英雄---他是「大巧若拙」這一人格理想的化身---從而《射鵰英雄傳》較少有人間氣息，多半是「英雄神曲」般的理念故事；而楊過的性格中帶了三分風流血氣，看似已近人間，然而一來他的愛人本是「天上」小龍女下凡，二來他自己於深山大海中練武也漸漸脫離了煙火之氣而成了神話般的「神鵰俠」，算起來也是理念英雄，只不過是「改邪歸正」的大英雄罷啦，而《神鵰俠侶》便也成了「半部天上半部人間」的小說。
相比之下，張無忌的經歷雖然或許比之郭靖與楊過更加傳奇、更加曲折，然而就其形象本身而言，他已經「人間化」了。他既不是一位「先天理性、大巧若拙」的化身，也不是一位「由邪入正，改邪歸正」的典型，而是一個具體的、活生生的、性格復雜的大活人。而《倚天屠龍記》中的故事，雖看上去依然是神兮兮的傳奇色彩濃厚，然而它的「氣味」已是人間煙火氣。
總之，或許有人認為「射鵰三部曲」中以《射鵰英雄傳》最為「正宗」，因而最好；或許另一些人則會認為《神鵰俠侶》比《射鵰英雄傳》寫得更為奇絕深沉，風光宜人，因而最妙；而或許亦會有人更愛看《倚天屠龍記》……。不管如何，我們應該承認這三部小說各有千秋。而其各有千秋的真正原因乃在於作者在不斷地求新求變，而不是將一個故事拖長，將一干成型的人物不斷地敷衍鋪展。這就比我們許多「系列小說」或「三部曲」之類要高明得多了。
平江不肖生《江湖奇俠傳》還珠樓主《蜀山劍俠傳》白羽《十二金錢鏢》王度廬《卧虎藏龍》鄭證因《鷹爪王》朱貞木《虎嘯龍吟》《七殺碑》《羅剎夫人》武陵樵子《十年孤劍滄海盟》黃易《大唐雙龍傳》《尋秦記》卧龍生《飛燕驚龍》《金劍鵰翎》倪匡《六指琴魔》 諸葛青雲 《江湖夜雨十年燈》 柳殘陽《斷刃》司馬翎《劍神傳》《劍海鷹揚》雲中嶽 《劍海情濤》 獨孤紅《紅葉情仇》東方玉 《扇公子》陳青雲 《鬼堡》 《洛陽女兒行》，《劍氣俠虹》。 煙雨江南的《塵緣》，是仙劍類的，非常好看，但還在連載中，而且更新較慢。《誅仙》，超好看！ 九把刀的也很好，如《少林寺第八銅人》，《功夫》，幽默中帶有悲傷，文筆很好。 時未寒的也不錯，但大多比較短。 《尋妖》很有《蜀山奇俠傳》的味道。 《慶余年》與《楚氏春秋》相似。 1 [西方奇幻] 盤龍 2 [異世大陸] 魔獸領主 3 [異世大陸] 橫行在異世 4 [異世大陸] 魔法麒麟 5 [異世大陸] 狼神 6 [異世大陸] 異世之古武修魔 7 [異術超能] 惡魔法則 8 [異世大陸] 神墓 9 [魔法校園] 琴帝 10 [東方玄幻] 龍蛇演義11 [異世大陸] 超級史萊姆 12 [異世大陸] 異界大宗師 13 [異世大陸] 魔獸劍聖異界縱橫 14 [異世大陸] 麒麟神格 15 [異世大陸] 英雄無敵之美女軍團 16 [異世大陸] 異界之仙武者傳奇 17 [異世大陸] 空間掌櫃 18 [異世大陸] 佛屠異世 19 [異世大陸] 煉血專家20 [東方玄幻] 重生之科技巔峰 21 [異世大陸] 慶余年22 [異世大陸] 蓮花寶鑒
十大經典是：《天龍八部》、《笑傲江湖》、《碧血劍》、《陸小鳳傳奇系列》、《絕代雙驕》、《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》、《黑鷹傳奇》、《玉釵盟》、《四大名捕系列》 <<英雄志>><小李飛刀>連黃易的小說也不錯,還有1 楚留香 2 天龍八部 3 倚天屠龍記 4 多情劍客無情劍 5 射鵰英雄傳 6 陸小鳳傳奇 7 笑傲江湖 8 雪山飛狐(包括飛狐外傳) 9 金劍鵰翎 10 飛燕驚龍 11 大唐雙龍傳 12 神鵰俠侶 13 鹿鼎記 14 蜀山劍俠傳 15 絕代雙驕 16 俠客行 17 雲海玉弓緣 18 萍蹤俠影 19 尋秦記 20 怒劍血手 21 七禽掌 22 荒山屠龍記 23 病書生 24 青鋒劍 25 風塵八義 26 浣花洗劍錄 27 三少爺的劍 28 遊子引 29 布衣神相 30 書劍恩仇錄
B. 求一部小說，女主綜武俠的，記得有穿到倚天屠龍記里變成了滅絕師太，
你好，小說《炮灰攻略》女主百合練武、修習道術《天地門道德經》和養蠱等，在《倚天屠龍記篇》女主有穿到倚天屠龍記里變成了滅絕師太為原主完成心願，並修煉了九陽神功（又稱《九陽真經》）和九陰真經。
《炮灰攻略》，作者：莞爾wr
簡介：意外死亡後百合得到了生存的機會，為了保持現狀，她不得不穿越各式各樣的劇情文中完成任務。簡介有點無能，但是絕對不歡迎任何吐糟，是任何，只要誇獎，吐糟的不要怪作者不留任何情面，作者的胸懷包容絕對沒有聖母大。
C. 滅絕師太是那一部武俠小說的人物
《倚天屠龍記》
滅絕師太是很值得一談的金庸女子。她年紀其實不算老，不過是四十四五；而且金庸說她「容貌算得甚美」，不過兩條眉毛斜斜下垂，使她看來極是詭異，「幾乎有點兒戲台上的弔死鬼味道」。 她武功極高，性情極剛，出手極狠，毫不容情，但同時堅持一代宗師的風度，不肯占任何便宜，即使嚴敏求版滅絕師太本人生命受危，也置之不理。 令人印象最深刻的，是她的冷麵無情，只知正邪不兩立，除此之外，一概不動心。信奉宗教的人一般相信有正義亦有慈悲，但滅絕師太只知正義，而且她眼中的「正義」是非常狹義的：與魔教有關的人一律是邪惡，正義就是殲滅邪惡勢力的行為。因此，她的「正義」使命是個破壞性的使命，她以破壞魔教為建設。她號稱「滅絕」，真是正確不過。 最耐人尋味的是，這位容貌甚美的中年女士因何痛恨「魔教」入骨？為什麼會認為為了打擊魔教，任何平常視作卑鄙行為的手段都可以用？她命令紀曉芙殺楊逍，必然是教她假意和他相好，然後乘其不備而猛然偷襲；她命令周芷若殺張無忌，就是要她先以美色誘之，得到他的信任之後才伺機殺害。一個凜然不可侵犯的尼姑，居然毫不猶豫地教女弟子以色相誘騙男人，是她估量其他方法一定不能奏效，還是在她私心之中，她其實痛恨男人，尤其是使女子傾心的有魅力的男人？又是否在她私心之中，她不願看見男女之間兩情相悅，必定要加以破壞？如果她是有此私心，那麼這種可怕心理又是怎樣形成？滅絕師太的背後，似乎有太多沒有說出來的隱秘故事。 滅絕師太殺人手下毫不容情，自殺也是決絕之極，可說是慘烈，決絕剛烈到這個地步，又不是「冷麵無情」可以道盡了。心理分析家弗洛依德相信一切毀滅的動力，根源都是在於追求自我毀滅，「容貌算得甚美」的滅絕師太因何執意求死？她為何生無可戀？
概述
滅絕師太俗家姓方，是方評的妹妹。她雖身為尼姑，言行舉止卻全無出家人的樣子。因為大師哥孤鴻子被明教光明左使楊逍氣死，她一心想為大師哥報仇，所以相當痛恨明教。在《倚天屠龍記》第一版中原有孤鴻子與滅絕師太有嫁娶之約的段落，雖然後來刪去，但也說明了何以滅絕師太會如此痛恨明教。 峨嵋派弟子中的紀曉芙本為她最得意的弟子，卻因愛上楊逍，不願遵照滅絕師太的命令去殺他而被滅絕師太一掌擊斃。殺了紀曉芙後，滅絕師太又欲殺楊逍和紀曉芙年僅八歲的女兒楊不悔，但她的弟子貝錦儀因不忍小楊不悔就這樣被殺而撒謊騙過滅絕師太。幾年之後，明教銳金旗教眾落在峨嵋、武當、昆侖、崆峒、華山等五派手裡不肯求饒，被她和她的大弟子靜玄師太斬斷右臂。 滅絕師太死於萬安寺中，因一直視明教為魔教，所以不肯被明教教主張無忌所救而跌死。當時趙敏將六大派弟子困於萬安寺，並讓各人服下「十香軟筋散」，以致大家使不出武功。明教光明右使范遙騙得她服下解葯，加上她此時已有數日未進食，復原速度比別人快。萬安寺大火，張無忌要大家先從塔頂跳下，自己再以乾坤大挪移助他們安然落地，然而滅絕師太一生不受明教恩惠，早在跳下之前就抱著必死的決心，將峨嵋派掌門之位傳給之後自己的弟子周芷若之後，要她發毒誓殺了張無忌，並告訴她倚天劍和屠龍刀的秘密。滅絕師太抱著周芷若從塔頂跳下時，她靠自己將周芷若安全的送到地面，在她將落地之時，張無忌欲用乾坤大挪移相助，她卻以畢生功力發掌相抗，導致自己摔死於萬安寺塔下
D. 他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江。出自哪裡
本來是金庸《倚天屠龍記》里九陽真經的口訣：他強由他強,清風拂山崗；他橫由他橫,明月照大江.他自狠來他自惡,我自一口真氣足。正如禪意所言：人最大的敵人就是內心所產生的憂慮、不安、懦弱和無知等。
《倚天屠龍記》是作家金庸創作的長篇武俠小說，連載於1961—1962年的香港《明報》，是「射鵰三部曲」系列第三部。《倚天屠龍記》以安徽農民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景，以張無忌的成長為線索，敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇，它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。
(4)武俠之教訓滅絕師太的小說擴展閱讀：
《倚天屠龍記》的主題深意，包括了正、反、合三個層面。
1、第一個層面是「正」，即俠義的傳奇。既寫「武林至尊、寶刀屠龍」的傳奇來歷，又寫「為國為民、俠之大者」的俠義傳統。
2、第二個層面是「反」，即寫人性特徵。屠龍寶刀即刀中的兵書當然不是什麼「不祥之物」，真正「不祥」的乃是人類的貪欲和權勢欲，那些人之所以費盡心機地爭奪寶刀，無非是沖著「寶刀屠龍」的利器和「號令天下」的權勢而來。可笑的是幾乎所有的人都不明真相。到最終卻都為之「反算了卿卿性命」。這些正是小說的基本故事情節和敘事內容，同時又有明顯的思想寓意。
3、第三個層面是「合」，即寫傳奇與歷史的結合，俠義和人性的結合，人類的良知和善意的結合，歷史的透視和理想的結合。所有這些「結合」，最終當然都體現在張無忌這一主人公身上，也體現在張無忌送給徐達將軍的那一段活中，同時還體現在作者對歷史所作的巧妙演繹——此後徐達果然用兵如神，連敗元軍，最後統兵北伐，直將蒙古人趕至塞外，威震漠北，建立一代功業」。那屠龍刀中的兵書發揮了極大的作用，當然是「號令天下，莫敢不從」了。
E. 尋找<<七絕艷俠>>
郭襄：繞樹三匝 無枝可依
她是金庸小說中最寂寞的人。
也許只有找不到對手的獨孤求敗、隱居華山側的風清揚，這兩人的孤寂內心、凄涼情懷才差可彷彿。
郭襄出生之時，正值元兵圍攻襄陽之際，初履人世，便受盡磨難，被楊過搶走，落入赤練仙子李莫愁之手，飲豹乳，困死人墓，又險些在絕情谷遭毒手，後來一度又被金輪法王綁架。作為峨眉派開山祖師的郭襄，武功如何不知道，從其傳人滅絕師太身上看，可能也是一代高手，況且她還和張三豐、無色和尚一起聽過《九陽真經》。但在小說《神鵰俠侶》中，她的武功不值一提，智謀也不過爾爾，她的智勇還不到她的父母的智勇加起來除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行為言談之中，神定氣閑，從容不迫，自有一種只可遠觀的清芬淡雅。她的結局是出家當尼姑，開創了峨眉一派。
郭襄是一個落寞的人，她的結局只能是出家，因為她的眼界實在太高了。她的外公是目無餘子的東邪黃葯師，父親是號稱一代大俠的郭靖，母親是機變無雙的黃蓉，心儀之人又是神鵰俠北狂楊過，就連她的敵人也是一代宗師金輪法王。她心地善良，人緣不錯，有時甚至憨態可掬唯慧，但在她的內心深處，別人只怕也無以入她眼中，即使是琴棋劍三絕的昆侖三聖何足道如此人物，在她也不過是過眼煙雲，你能要她嫁給誰去?母親黃蓉的身世與她相似，但黃蓉更清醒，更入世，所以她嫁給了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今來只有李太白能與郭襄匹配（蘇東坡只會說說健身氣功，不會劍法，呵呵）。
郭襄用情之深之苦，在金庸小說中是無出其右的。她不會像李莫愁用殺人的方式渲泄，也不會如公孫綠萼一死了之，又沒有儀琳從小就青燈黃卷的心如死灰，更沒有令狐沖和段譽的運氣，一個有任盈盈補缺，一個最終如願以償。她的情若濃若淡，其實是濃極而淡，絲絲縷縷，無以化解。相比之下，生死相許的愛情也許更容易些。因此，金庸小說中最令人動容的一句對話，就是她在少林寺和無色互相打聽楊過消息時說的：「郭襄望著遠處山峰，自言自語：『幾時方能見著他啊。』」
郭靖黃蓉在桃花島訣絕，黃蓉對自己說：「蓉兒，蓉兒，你可千萬別尋死啊!」讀到這里，令人涕淚沾襟，不可自抑。可面對郭襄，如在夜深人靜之際，洞簫響起，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，你只能悄悄合上書本，惘然自失，惆悵無比。
郭襄客串在《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中，著墨並不多，但她卻是最使我難以釋懷、最使我掛念的人物。她是鏡花水月，其人其情指逗答，美艷不可方物，只能把酒向青天，永遠無處著落。
胡一刀：傳奇英雄 流星一現
胡一刀在金庸的「江湖世界」中出現，不過七天七夜，這段時間他做了這幾件事：與苗人鳳惡斗五天；從滄州到武定一夜疾馳近六百里，以苗家劍法為苗人鳳取商劍鳴項上人頭；給小伙計癩痢頭平阿四還清債務；舉辦慶祝兒子出生宴會並囑托後事。只這七晝夜，他如流星掠過，光芒*人，那慷慨豪邁的形象，已比古往今來任何一個武俠人物都奪目，有說不出的「嫵媚」（沈從文語）。
他相貌怕人：「車中出來一條大漢，這人生得當真凶惡，一張黑漆臉皮，滿腮濃髯，頭發卻又不結指褲辮子，蓬蓬鬆鬆的堆在頭上。」為人兇悍任俠：「我姓胡，生平只要遇到做壞事的，立時一刀殺了，所以名字叫作胡一刀。」這么一個人物，留給兒子的遺言竟是「爸爸叫他心腸狠些硬些」，因為他自己的心腸不夠狠不夠硬；書中還多次寫到他這位豪邁如烈風的俠客的害怕。這些都表現出人性的至柔一面，像英國詩人薩松所說「猛虎在細嗅薔薇」。
書中寫到他三次與人結交，亦足令人傾慕。一是與他妻子的故事。當時她讓胡一刀選擇她與闖王寶藏，胡一刀毫不猶豫地舍棄了寶藏，令人想起《碧血劍》中金蛇郎君的懺悔：「重財寶而輕別離，愚之極矣，悔甚恨甚。」他們的婚姻是一種理想，苗人鳳的婚變與這種理想的難以實現也頗有關系。二是與苗人鳳的結交。兩人在性命相搏的特定情境下惺惺相惜，肝膽相照，成平生知己，可死結即將解開，胡一刀卻中毒而死。這是? 胡家和范苗田三家百餘年互相復仇的延續，起因雖是誤解，復仇已成目的，悲劇還在重演。三是與癩痢頭平阿四的結交。胡一刀以平民作風行事，但這樁對他來說如此不經意間所做的小事，一種平等態度，卻使平阿四成了一位光彩照人的義士。
其實胡一刀的事跡是從幾個人口中互相補充互相糾正而敘述出來的，因為他是一個不可企及的理想人物，即使是武俠小說，也只能存在於傳說之中。兒子胡斐從另一面印證其為人。但胡斐的形象顯然比乃父遠為遜色，《雪山飛狐》中如此，《飛狐外傳》里更是如此。
順便說一句，小說結尾是個懸疑，只是雕蟲小技，與其說是對胡一刀形象的補充，不如說反是一種損害。
令狐沖：浪子風姿 英雄本色
西晉皇族欲向阮籍提親，阮籍大醉三個月，媒人不得與言，廢然而返。令狐沖拒絕當日月教副教主，情形與阮籍相似。只是令狐沖是正面跟任我行發生沖突，情勢更加驚人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行與令狐沖的言辭交鋒，是金庸小說中最驚心動魄、最令人回腸盪氣的一段對話。
令狐沖得上官雲贈「壽比南山，福澤無窮」四字，忍不住嗤一聲冷笑，「委決不下」之心，「突然一片明亮，再無猶豫」，說出兩件事：一是決不能將恆山一派帶入日月教，二是求教主將其女兒盈盈許配給他。而任我行也是非常之人，竟然全部答應，眼看可以兩全其美，令狐沖卻還是拒絕加入日月教，並決心與任我行「誓死周旋」，說得斬釘截鐵，絕無半分轉圜餘地。「一時朝陽峰上，群豪盡皆失色」。
當時任我行掃平五嶽劍派，「炙手可熱勢絕倫」，要恆山派全軍覆滅只是舉手之勞，但他對令狐沖除了威*，還有利誘，授以高位，視作接班人，許以女兒，答應傳授消除異種真氣的法門，應允保留恆山一派，可謂至矣盡矣，蔑以加矣，即使驚才絕艷如東漢蔡邕，恐怕也要為之感動，會像哭董卓似的要報答「知遇之恩」，令狐沖卻不為所動，原因何在？
《綉花》一章中，令狐沖有段內心獨白：「即以當世之士而論，向大哥、上官雲、賈布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一個不是奇材傑出之士？這樣一群豪傑之士，身處威*之下，每日不得不向一個人跪拜，口中念念有辭，心底暗暗詛咒。言者無恥，受者無禮。其實受者*人行無恥之事，自己更加無恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？」
推而廣之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐沖豈是這樣無恥之徒？「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」這二十個字，用在令狐沖身上，是再合適不過了。
書中寫令狐沖，最出彩的兩處，除《拒盟》一段，還有為救儀琳而與田伯光鬥智斗勇的部分，盡管通過儀琳之口敘述，雖多方照應，技術上尚有可商榷之處，但令狐沖的瀟灑倜儻表現得淋漓盡致。其實令狐沖其人，小聰明是有的，華山面壁後，劍法可算獨步天下，湖底脫困，內功也極其深厚，但他一沒有王重陽的雄才大略，不是統帥之才，二沒有蕭峰的天生豪氣，有時倒與無賴相近，三沒有郭靖的凜然正氣，即使岳不群並派，也有點無可無不可。對華山派還有那一份血誠。
這正是浪子的處境。他雖被開革出派，卻一心夢想重入華山派。浪子總在流浪，卻一心想家，浪子一心想家，卻總在流浪。本文開頭我以阮籍比令狐沖，正因在這一點上，他們也驚人相似。這里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲與他有關，而是他「非湯武而薄周公」，看似名教的叛徒，實際上是忠實的衛道士，他是時代的浪子，正如令狐沖是「江湖」的浪子。在秩序違背人性時，他們以掙脫和破壞秩序的方法維護理想中的秩序，這是浪子存在的意義。在小說中可以喜劇收場，在現實生活中，只能以悲劇了結。
丁典：樓窗鮮花 寂寞開落
《連城訣》是一個陰謀的故事，又是一個貪婪的故事，因為貪心而生出諸般陰謀，害人害己，因此，這是一個寓言。
狄雲是個忠厚老實的鄉下孩子，卻因為與他兩情相悅的師妹長得漂亮，便遭人算計，幾乎萬劫不復。他的師父師伯，為了寶藏殺害業師，同門相殘。然而種種詭計，狄雲是在牢獄? 中得到丁典的指點，方始漸漸明白。
書中丁典這個人物的設置，與《碧血劍》中的金蛇郎君夏雪宜相仿，他的慘酷遭際，只因為「匹夫無罪懷璧其罪」。在長江碰巧遇到被三個徒弟偷襲重傷的梅念笙，得到「神照經」和連城訣，便被*得無處存身。多年後在菊花會上與凌霜華相遇，傾心相愛，曾有過一段神仙般的日子，不料因此中了凌霜華之父凌退思的毒計，身陷囹圄，每月被毒打，拷問連城訣的秘密，但他練成了神照功，也不願越獄，只要能天天看到凌霜華放在窗檯上的鮮花，就對這種種苦難甘之如飴，實在比楊過更像一個情種。凌霜華死後，他哭倒棺上，竟再次中毒，終於不治。狄雲將他們合葬一處，算是安慰。一對鴛侶，成了陰謀和貪婪的犧牲品。
凌霜華是書中最無辜的人，雖然她父親凌退思暗中是黑社會頭子，但她只會讀書不會武功，是一個美麗動人、幽居深閨的小姐，不是武林中人。只因為愛上了一個人，她的生命才悄悄怒放，並且一瞬間凋落。書中沒有直接寫她如何與父親較量的，只是簡單地敘述了她不肯另嫁他人而劃面毀容，為保全丁典性命而起毒誓等情節，性烈如火，忠貞不屈。她最終還是沒有逃脫她父親的毒手，被活埋在棺材中。
丁典痴則痴矣，但卻對不起凌霜華痴情。
他保守的秘密，不過是一個大寶藏，雖然他對此並不熱心，但在鬼花園將死之時，念念不忘秘密失傳，留戀之情溢於言表――這又讓人想起金蛇郎君的那句話：「重財寶而輕別離，愚甚悔甚。」當然，丁典自己說他不肯吐露的原因是凌退思對他用強用詐，那就是傷害了他的尊嚴了。盡管他說只要他說出這個秘密，凌退思就會除掉他，但這不過是他的猜測。所以這里丁典面對的是這樣的選擇：要尊嚴還是要愛情。丁典被關在獄中那麼多年，他的選擇從不動搖：生命可貴，自由更美，武功價高，愛情最好，為了尊嚴，全都不要。
康熙：稚勇謀斷 明快精神
康熙是《鹿鼎記》中的重要角色，可以說是金庸武俠小說中最為血肉豐滿的人物。
他性格明快，風貌英武，不但是傳統的理想皇帝，而且是一個具有現代意義上健全人格的理想人物。在《鹿鼎記》這部喜劇中，他更多的是一個正劇人物。小說中，他實際上生活在兩個世界裡，一是韋小寶式的「江湖世界」，一是事關天下大計的現實世界。他從少年到青年的生活歷程，在當時是國家漸入平穩的最關鍵時刻，如果沒有健全的人格，根本無法把握局勢；如果沒有韋小寶，他面對的「江湖」傳奇只怕只有血腥和陰謀，毫無趣味可言。
金庸對歷史上的康熙是頗有好感的，在小說中，這個小皇帝也十分可愛，不時有淘氣的舉動，如五台山見順治後這種傷感時候，他做過「撲到門上」之類戲劇動作後，竟也由著韋小寶的意思，在假想成吳三桂的石頭上撒尿；又如他差韋小寶辦大事，想法十分好笑，認為韋小寶樣樣不如他，也能辦成如此大事，如果由他自己出馬，當然更是輕而易舉，卻沒想到韋小寶的市井無賴手段卻遠比他高明。在對付敵人上，他能忍，用心深刻，處處埋下伏筆，但一旦出手，勇決異常。在擒鰲拜時，他還不能做到知彼知己，是一夫之勇，甚至是初生牛犢的無知之勇，在對付吳三桂這樣老辣險鷙的梟雄時，則已經克服了這一缺點，能運籌帷幄決勝千里了。
在對待騎牆派朋友、徒弟兼臣子的韋小寶上，他顯得不那麼光明正大。往大里說，他大局觀念強，不像《三國演義》中的劉備，為兩個拜把子兄弟，置社稷於不顧；往小里說，他實在對不起總角之交韋小寶的深重義氣，還不惜玩弄權術詭計，有封建皇帝的惡習，所以隨著年歲增加，韋小寶越來越害怕他，因為他越來越是一個皇帝了，哪怕是在親密朋友面前。
我對皇帝向來痛惡，之所以喜愛這一人物，是因為他被塑造成一個普通人，復雜但統一，其成長脈絡清晰且可信，在鬧劇氣氛中保持著冷靜清醒，更重要的是他健康明朗的心態，這是任何時代都需要的極有價值的意志品格。
黃蓉：情深則辱 無處可說
《射鵰英雄傳》中的黃蓉人見人愛，但她的聰明刁鑽掩過了她的美麗，一出道便在風波詭譎的江湖中履險如夷，將歐陽克之流耍弄得團團轉，又不失小兒女的嬌憨動人。在張? 家口，她遇上蠢笨如牛的郭靖，一見鍾情，生死以之。
如果換一個角度看，愛情其實是一場兩個人的戰爭，黃蓉一敗塗地。
在郭靖不辨木蘭是雄雌時，黃蓉已愛上他了。小船上黃蓉白衣勝雪，不料很快就輕偎在郭靖懷中，令人扼腕嘆息：一個好端端的女兒家就這樣誤入歧途！
郭靖愛黃蓉有多深？在牛家村附近樹林，黃葯師要他選擇，郭靖心裡的天平，一邊是華箏的感情和他的諾言，一邊是黃蓉的感情和他自己的感情。就算黃蓉和華箏的感情抵消，他的諾言卻至少也與自己的感情抵消了，所以他會無比為難。也許他心底的夢想是娶華箏為妻，把黃蓉當情人。黃蓉的心意是：「爹，他這樣待我，難道我能活得久長么？」
得一燈治傷後回桃花島路上，黃蓉的種種傷痛郭靖不明白。他下了十二分決心才說「就算天塌下來了，我也在桃花島上陪你一輩子」，何等勉強，所以甫至島上，誤信黃葯師殺害江南五怪，立馬翻臉，遷怒黃蓉，將才說過的「就是普天下的人要一齊跟你為難，我也始終護著你」這句話拋之腦後。若非黃蓉要替父親洗冤，只怕自己早成冤鬼。在鐵槍廟和大漠兩次落入歐陽鋒手中，那時郭靖在蒙古半推半就地當金刀駙馬，西征立功，直到成吉思汗*死他的母親才無奈南歸。最後，黃蓉還是在華山輕易原諒了郭靖。兩人在襄陽送命，郭靖為抵抗蒙古，黃蓉是為他。
黃蓉只有婚姻得遂的快樂，沒有情愛的快樂，更像是一場單戀，這一點她甚至不能跟穆念慈相比。是以她只有受到郭靖的傷害，她從不傷害郭靖，反而處處遷就，萬般維護，窮智竭慮都是為他。郭靖心中，他的諸多事情都比黃蓉重要；黃蓉心中，她的任何事情都不如郭靖重要。
這些黃蓉也明白，她曾怒斥郭靖：「我道你當真還記著我一點兒，原來是給大汗攆了出來，當不成駙馬，才又來找我這窮丫頭。難道我是低三下四之人，任你這么欺侮的么？」可是她情根深種不能自拔，總有辦法委屈自己。
一燈：皇帝和尚 偽懺悔者
在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，一燈大師是個慈眉善目的有道高僧、德高望重的聖人。但凡事不能細究，否則會讓人失望。
一燈原名段智興，是大理國皇帝，因劉貴妃與周伯通私通，才避位為僧。書中通過黃蓉的分析和一燈的回憶，說明這位段皇爺深愛劉貴妃，故對她的不忠痛心疾首。不過照情形看，不是劉貴妃的背叛使他萬念俱灰，而是劉貴妃的不忠觸犯了段皇爺的尊嚴，使他對劉貴妃的佔有欲不能得到充分滿足（一種皇帝式的愛情），才覺得四大皆空，才如此絕望。
劉貴妃為救她和周伯通生的兒子，冒著殺身大險哀求段皇爺。在救與不救之間，金庸似乎有意把段智興與雨果小說《九三年》中的德·朗特納克侯爵比較。在雨果眼裡，「魔鬼身上也有天主」，所以候爵為三個孩子重返虎口；在金庸筆下，人性之惡戰勝了仁慈、悲憫和愛情，金庸雖然多方辯解，但始終無法為段智興的罪惡開脫。最後劉貴妃親手殺死孩子，成了黑沼中的瑛姑。
段智興後來出家為僧，避仇深山，以為這是在深自懺悔，在贖罪。這段時間，瑛姑為到桃花島救周伯通，吃盡苦頭。若援手成全以贖罪，他沒有如此崇高，當然可以理解；若殺人滅口以隱惡，他沒有如此下作，也是人之常情。可見他灰心是有的，懺悔卻不徹底，更多的是灰心之餘躲入深山逃避責任，枉費了王重陽千里傳功的一番苦心。
裘千仞被認為是十惡不赦之徒，在華山上他叫生平沒殺過人、沒犯過惡行的人動手，他引頸就死。這使人想起《聖經》中耶穌阻止別人向一名婦女扔石頭時說的話，可一燈「長嘆一聲，首先退後，盤膝低頭而坐」，忘記了除惡即是行善。後來洪七公教訓得裘千仞欲跳崖自盡，又是一燈相救，他的恕道是這樣的沒有原則。也許一燈希望別人原諒他的過惡，才自己先原諒別人的過惡吧。
在《神鵰俠侶》中，一燈就一直與裘千仞結伴，抗拒裘千仞的心魔。這一對令人哭笑不得的人，成了善惡的化身。他尋求瑛姑對裘千仞的寬恕，何嘗不是尋求瑛姑對自己的寬恕？如果金庸能在這點上深入挖掘，也許這兩個形象不會這樣極端概念化。
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歐陽鋒：勢大力沉 霸悍生風
想起西毒歐陽鋒，總覺得有一種堅硬厚實的感覺，這位五大高手中惟一的反派角色，其蛤蟆功委實厲害不過，橫沖直撞，力大勢沉，一股霸悍之氣撲面生風。因為金庸的感情傾向，他被寫成了一個凶惡歹毒的人物，縱觀《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》，這位白駝山主的所作所為，令人愛恨交加。
歐陽鋒來中原，除要在華山論劍時奪得武功第一的名頭外，還有什麼想法，書中交待不詳。他所做的壞事，一是殺死了江南五怪，二是投到完顏洪烈那兒想搶奪武穆遺書，三是千方百計想搞到《九陰真經》。
桃花島上殺五怪留柯鎮惡的主意是楊康臨時出的，目的是讓洪七公和一燈大師去為難黃葯師，是不是真的會去為難，倒也不見得。歐陽鋒下手狠毒，並不容情。其實，雖然洪七公在海上曾對他援手相救，黃葯師也曾有意將黃蓉許給他的侄兒，但他在中原並無朋友，倒有很多仇敵。王重陽都快死了，還要把先天功傳給段王爺，用來克制他。
南宋版圖，不過到淮河，歐陽鋒是西域人，去幫大金國，也不是什麼過錯，他明助大金國，暗裡有自己打算，也沒甚不妥。這一節只能說他到南宋宮中充當特工，手段不夠光明正大，可以證明他是宋朝的敵人，卻不能因此證明他是壞人。《九陰真經》，大家都眼紅，連黃葯師也不例外，王重陽不過因為當時他就武功第一，才忍住沒有學真經功夫。歐陽鋒火燒歸雲庄雖惡，但別的行為也不足深怪，他捉住黃蓉之後，*她寫出真經總綱，但言出如山，信守承諾，除了軟禁，並沒用別的惡毒的手段，不失武林宗師風范，卻被黃蓉折磨致瘋。
在元軍中三上黃蓉惡當之時，歐陽鋒最讓人覺得可喜。沙下鼠行，冰中怒目，雖是中計遭擒，卻也神威凜凜；最後從禿木峰頂飛下，猶如天神降臨，武功膽識智慧，都是絕頂，直看得「數十萬人齊聲呼喊，當真驚天動地」。不但救了自己性命，還無意中獻上了破撒麻爾罕城的計策。
歐陽鋒的晚年甚是凄涼，雖在華山論劍中得勝，卻沒有獲得武功天下第一的名號，瘋瘋癲癲流落江湖，只有來自少年楊過的一點點慰藉。最後與洪七公惡斗之後，數十年恩怨一時俱釋，雙雙大笑著擁抱而逝，算是成了正果。
韋小寶：無恥憊懶 左右逢源
韋小寶這個典型的市井潑皮，是我所知道的最吃得開的人物。除了跟吳三桂勢不兩立以外，他從來沒有一個永遠的敵人；除了阿珂和鄭克（土爽），誰都與他講交情。從大清朝內禁到俄羅斯皇宮，都能直進直出，東北、西藏、蒙古、雲南、台灣之收歸版圖，全有他一份大功，天下高手九難、陳永華、洪安通、少林眾僧、桑結都與他關系非同一般，當時大名士顧黃呂查四人甚至病急亂投醫要輔佐他當皇帝。現實生活中我遇到聲稱白道黑道都吃得開的人，往往很不恭敬地想到這個人物；提到歷史上的眾多英雄，我也會想到他。
金庸將他寫成這個樣子，要有相當的魄力。
如果韋小寶膽子夠大，心計夠深沉，說不定就揭竿而起了，不能成為朱元璋，也能像陳友諒，弄個草頭王當當。本來這三人也和劉邦一樣，是一路人物。當然他若這樣干，對手是康熙，最終是要失敗的。問題是他出身妓院，雖然混成一個叱吒風雲的奢攔人物，最大的理想卻還是回揚州開一所甚至幾所大妓院。他身上那種無往而不利的無賴習氣，令人很難忘記，從這個意義上說，《鹿鼎記》是一部氣魄更大、更精彩、也更有意思的《堂·吉訶德》（塞萬提斯）。
我們想必對這位先生一口氣娶了七個夫人印象不淺，這七個女子，有四個是從別人那裡弄過來的，最費周折的是阿珂，那種死乞白賴死纏爛打恬不知恥，簡直感天動地，而最令人羨慕的大概是他竟擁有溫厚嬌憨細膩忠心的雙兒。《鹿鼎記》最大的敗筆可能就在追求阿珂的過程中，與喇嘛鬥法，雖有寶衣護身刀槍不入，可是寶衣沒有氣功，難以「反彈」，韋小寶勝得無理；「殺龜大會」以後耍弄鄭二公子的種種笑劇，辦法雖多，手法單一，實在無趣得緊。
作為一個無賴，他對付人十分辣手。? 從小打架，手段陰毒。神龍教讓他當白龍使，他卻炮轟蛇島，救沐王府入宮行刺的三個人，讓四名太監嘗化屍粉，一劍無血馮錫范如此高手，也被他痛加折磨，調包斬首，鄭克（土爽）更是被整得了無生趣。然而他雖與康熙是總角之交，在宮中氣焰囂張，卻始終不過是一個弄臣，一旦真正介入朝野紛爭，便被康熙玩弄於股掌之上，在平三藩這樣的大事上，康熙也絕不敢讓他做替身。這些地方，金庸的把握是非常精準的。
正如金庸所說，韋小寶身上也不是一無是處，他講義氣，而且講到不貪圖富貴，寧可「告老還鄉」，這十分難得。這天下最吃得開的人最後弄成天下最吃不開，躲到大理，就是因為他太講義氣了。世事往往如此，所謂木秀於林，風必摧之，韋小寶秀於林的地方就那麼一丁點兒，風也照摧不誤。最後他一聲斷喝：「老子不幹了！」大徹大悟，真有蘇東坡「如掛鉤之魚忽得解脫」的味道。
慕容復岳不群：王霸雄圖 盡歸塵土
《笑傲江湖》和《天龍八部》中的兩個重要人物有著相似的經歷和相似的結局，令人遺憾的是，金庸的創作在此也出現了相似的失誤。這兩人名叫慕容復和岳不群。
這兩個人在江湖中同樣享有令譽。岳不群被稱為君子劍，氣度閑雅，大義凜然，簡直是江湖正義的化身；慕容復的家傳武功雖駭人聽聞，但他英俊瀟灑，武學淵博，連四大家將也頗得蕭峰好評。這兩個人又同時是野心家和陰謀家，岳不群不露聲色竊得辟邪劍法，奪得五嶽派掌門之位，為人陰鷙險刻；慕容復神出鬼沒四處奔波，夢想復國，棄王語嫣於前，殺包不同於後，可謂無情無義。
岳不群這個人物形象頗有典型意義，據說東南亞某國政要攻擊對手時也用岳不群指稱，可見其影響之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出現，他的陰謀都在無形中進行，如派遣勞德諾和岳靈珊去福州，收林平之為徒，將令狐沖開革出派，往往有冠冕堂皇的理由。這種不著痕跡的塑造，頗見功力。但在離華山途中被十五名蒙面高手伏擊，敗得輕易了點，嵩山頂上與左冷禪比武，又勝得輕忽了點，與金庸其他描寫打鬥場面舉重若輕的筆法相較稍遜，兩處都稍欠耐讀。
在小說的結尾部分，對岳不群的幾次描寫都因其命運定型而性格走樣。在被任盈盈喂服三屍腦神丸前後，十分狼狽膿包，跡近無賴。其實按他的性格，雖然十分卑鄙，卻遠不是一個小丑，他的邪惡陰險是極為鎮定從容的，但被處理得既帶匪氣又流於浮滑，顯然過於草率。最後死於儀琳之手那一節，更是勉強，以他的老謀深算，死得如此容易，這與任我行之死一樣，都有點偷懶。即使用自殘軀體後心理**解釋，用陰謀敗露後的秉性暴露解釋，也僅能差強人意。
「南慕容」的名頭十分可疑，如果它是慕容復的父親慕容博闖下的，那麼不可能與後輩「北蕭峰」並舉，而慕容復的武功則似乎不足當此聲望。慕容復的復國夢並不損他形象，他的武功未臻一流，也不足以減他的瀟灑。他的形象變化在少林寺大戰。此戰場面恢宏壯闊，自然是經典之作。玄慈的悲苦，蕭峰的豪邁，段譽的迂闊，游坦之的凄厲，都刻畫得頗成功，但慕容復在此變成一個綉花枕頭稻草芯的世家子弟，並不是那個志在天下的英雄。與段譽相鬥，徒見花哨不見智勇，與蕭峰交手，更是在三招兩式之間，一世英名毀於一旦。從此以後，他變得不堪一擊：智窮力竭到去西夏國爭當駙馬，武功為鳩摩什輕易擊敗，人格在段延慶面前喪失殆盡，心理上最終以瘋狂了結，也頓成小丑，還賠上一個阿碧。
同樣，華山派與慕容世家的實力也是很讓人懷疑的。五嶽之中，落墨較少的泰山、衡山兩派，尚有耆宿如玉磯子和老將如劉正封在世，恆山派三位老尼也實力不弱，華山派雖然氣、劍二宗內訌，但舉派下山避仇之際，卻是這樣的勢單力薄，與他的聲望地位相差過大。慕容家世代奔波，除了有一個燕子塢和四大家將，實在看不出他們積聚了多少勢力。
岳不群和慕容復這兩個人物的形象本來比較豐滿，到了尾聲，卻因為變化突兀，反而大有減損，最終使之在認識論上的意義遠遠超過美學上的意義，犯了「理大於辭」之忌。
蕭峰：絕世英雄 絕世悲痛
蕭峰在全書的第十四? 章才出現，但他天生豪氣，渾身膽略，還集中了新派武俠小說正面人物的優點，不能不將他列為書中第一主角，即使將他列為金庸小說第一主角，恐怕贊成的人也不會少。
他每次出場，都有轟轟烈烈的感覺，非常眩目，特別是在少林寺大戰中，甫一現身，就三掌*退不可一世的丁春秋，神定氣閑之中，一招擒獲與之齊名的慕容復，猶如天神下界，令人氣為之奪。
蕭峰是個徹底的悲劇人物，置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之極。在襁褓之中，父母失於慕容博的詭計；書中出場不久，就被證實是契丹人，為中原江湖所不容，得到「忘恩負義，殘忍好色」八字評語。此後為復仇陷入圈套，在滿心恐懼焦慮中追蹤仇人，結果反而誤殺愛侶。他一生中最快樂的日子如此短暫，卻又如此悲苦地收場。讀到他遍野狂奔，耗盡真氣延續阿朱片刻性命之時，忍不住心中顫栗。
他才略非凡，統率江湖第一大幫丐幫，整頓得井井有條，在杏子林中三招兩式平定內亂，處理得幫眾心服口服，手段極高。?/td>
F. 金庸小說里的『滅絕師太』。。。。
滅絕的不通人情缺少人性並不是與生俱來的，書中或明或暗地揭示了，一位年青美貌風華正茂的峨嵋女俠，是如何變成一個心理變態幾近滅絕人性的冷血尼姑的。從中亦可看出，金庸之所以被譽為武俠第一大家，是在於其以凝練而優美的文筆，曲折而合理的情節，入木三分地展現了對人性的洞察和對世情的周慮。 先說筆者的結論：滅絕年輕時對師兄孤鴻子情深意重，兩人心心相印。不料孤鴻子比武落敗，間接死於楊逍之手。從此滅絕性情大變，易號立志，誓誅楊逍，恨屋及烏，對明教也是切齒痛恨。 縱覽全文，滅絕最明顯的情感就是仇恨：對明教的恨，對楊逍的恨。滅絕對明教痛恨非常，殺戮教眾從未手軟，對楊逍這個「大魔頭」更是恨不得食肉寢皮。世上沒有無緣無故的愛或恨，滅絕這般刻骨銘心的仇恨，究竟緣自何故呢？ 仇恨的原因不出二點：為公和為私。 1、為公，所謂正邪有別如涇渭分明，身為正派的峨嵋敵視明教天經地義，自然要秉承俠義精神降妖除魔，六大派之所以圍攻光明頂即在於此。然而不同其餘諸派的是，峨嵋幾乎是傾巢出動，置本土於不顧，滅絕數次向弟子提及，此往攻敵凶險異常，很可能全派覆滅，但只要能與敵偕亡亦在所不惜，身為掌門甘冒峨嵋香火滅絕的奇險，為的僅僅是籠統的正邪不兩立？這不合情理。因此不是主要原因。 2、私仇。在第十三章中，紀曉芙述說失身一事，滅絕一開始頗為憐惜，並無重責之意，然而一得知此乃楊逍所為，登時怒不可遏。 文中談到：滅絕師太抬頭向天，恨恨不已，喃喃自語：「楊逍，楊逍……多年來我始終不知你的下落，今日總教你落在我手中……」突然間轉過身來，說道：「好，你失身於他，回護彭和尚，得罪丁師姊，瞞騙師父，私養孩兒……這一切我全不計較，我差你去做一件事，大功告成之後，你回來峨嵋，我便將衣缽和倚天劍都傳了於你，立你為本派掌門的繼承人。」 仇深似海，竟使滅絕開出了在其他弟子看來不可思議的價碼——讓一個「叛徒」接掌峨嵋——只要紀曉芙答應暗殺楊逍。是怎樣的深仇大恨，才足夠用峨嵋派掌門來作為殺人的報酬？可見，滅絕對楊逍個人的恨，遠甚對明教的恨。 再看名字。不必懷疑，峨嵋上代掌門風陵師太絕不會給愛徒取「滅絕」法號，正如父母絕不會給孩子起「倒霉、悲慘」這種名字。所以，滅絕師太年青時絕對不叫滅絕，必定是遇極大變故，心如死灰唯剩仇恨，她才會易號「滅絕」。試想，是何等的傷心事，才能使青春少女心傷欲絕一至於斯？ 事實上，正是滅絕對楊逍的私仇，導致對明教全體的痛恨。這種仇恨深入骨髓，以至滅絕寧願身死也不願受明教教主張無忌的援手，寧願親手毀掉一名愛徒的生命和另一名愛徒的愛情，也要向楊逍及明教復仇。 仇恨的由來，是因為滅絕的師兄孤鴻子被楊逍氣死。 在第二十七章，滅絕於塔中交代周芷若：「我接掌本派門戶不久，你師伯孤鴻子和魔教中的一個少年高手結下了梁子，約定比武，雙方單打獨斗，不許邀人相助。你師伯知道對手年紀甚輕，武功卻極厲害，於是向我將倚天劍借了去。……當時我想同去掠陣，你師伯為人極顧信義，說道他跟那魔頭言明，不得有第三者參與，因此堅決不讓我去。」 那麼，孤鴻子是怎樣的人呢？蘇軾有詞曰：誰見幽人獨往來，飄渺孤鴻影。顧名思義，是性情孤高、獨來獨往之人，文中亦有交代，「當年是名揚天下的高手」，名動江湖、心高氣傲，自是名門少俠的標准形象。 為什麼說孤鴻子是滅絕的心上人？ 因為孤鴻子和楊逍比武純屬私人恩怨，倚天劍又是峨嵋鎮派之寶，專屬掌門所有，在男卑女尊的峨嵋派，孤鴻子沒有多少理由開口借劍，也沒有多少把握借到。不過，以孤鴻子的高傲個性，借劍被拒等於自取其辱，沒有把握是決計不會借的。他之所以開口，是因為他知道，掌門師妹對自己情深意重無有不從。滅絕想「同去掠陣」，即是想幫助情郎師兄的委婉表達。「極顧信義」的少俠自然不能食言，因此「堅決（注意：這個詞表明滅絕當時想同行的迫切心情）不讓去」。 這里插一句，遙想當年，楊逍以弱冠之年出任光明左使，位居一人之下萬人之上，其資質才情是何等的超凡脫俗！明教之中當不作第二人想，即便放眼天下，又有幾人能及？縱橫江湖快意恩仇劍試群雄未嘗一敗，好一介意氣風發美少年！如果德行足以服眾，那麼楊逍出任教主早是眾望所歸，明教何來四分五裂之局？ 對楊逍而言，孤鴻子不過是記載他英雄事跡的一塊踏腳石，無足輕重；但對滅絕而言，師兄就是她的幸福，她的全部。 不幸的是，滅絕哪裡知道，心愛的師兄會一去不返呢？孤鴻子負傷落敗，「只行得三天，便在途中染病，就此不起。」 日日倚門遠眺，盼來的卻是意中人冰冷的身體。這份仇，只能落在楊逍頭上，落在明教頭上。 年青的掌門從此性情大變，方才成為書中我們所熟悉的心理變態殘忍狠辣的滅絕師太。她的一生，不但自己沒有得到幸福，也親手毀去了兩名愛徒的幸福；不但沒有報仇雪恨，反使得峨嵋日漸衰微幾遭滅頂之災。其實，滅絕既不是合格的教師，也不是合格的掌門，除去武功的外衣，她只是一名被層層冷漠緊緊包裹著的痴情的苦命的女子罷了。 對楊逍的恨有多深，對孤鴻子的愛就有多深。這般刻骨銘心的愛化為刻骨銘心的恨，如至毒至烈的蛇，噬咬靈魂，如至深至痛的刺，穿透心臟，如影隨形如疽附骨，終我此生怎能忘懷？！ 得知噩耗的那個夜晚，誰可想見，年青的人兒是怎樣的心境？ 夜黑如墨。 天地間，唯有凄風苦雨，無休無止。 峨嵋的年青掌門跪在兩位祖師像前，看不清她的臉，聽不見她的哭，只有血，慢慢地滴下。 原來的人兒死了。 自今夜起，峨嵋的掌門人，法號滅絕。 滅絕呵滅絕，你可知道，你要滅絕的，並不是魔教的妖人，而是你內心的情感阿！ 金庸筆下可厭的女子不少，如朱九真、郭芙、阿紫、康敏、滅絕師太等，皆可入可厭女子的排行榜中。而個人又認為尤以滅絕師太為甚。 好好的一個出家修道之人，卻取了這樣一個張牙舞爪的法號，據她自己解釋，叫「滅絕」是因為要對「妖魔邪徒，滅之絕之，決不留情」。這個法號應該不是滅絕的師父風陵師太為她取的：峨嵋派開山祖師似乎就有取名寄意的習慣，郭襄的徒弟、滅絕的師父——風陵師太的法號就令人覺得極可疑：風陵應該就是紀念風陵渡，難道郭襄是在風陵渡收了風陵師太為徒？還是為了那一段刻骨銘心的「風陵夜話」？又或者，郭襄的修為已經到了忘情的境界——見「風陵」而忘風陵（渡），否則，每天見「風陵」叫「風陵」，見到的卻是毫不相乾的光頭尼姑，假若真的還對「風陵夜話」念念不忘的話，小東邪所承受的痛苦實在難以想像。和魔教仇深似海的是滅絕師太本人，而不是她的師父，所以風陵師太斷斷沒理由給徒弟取一個殺氣騰騰的法號，寄望她對「妖魔邪徒，滅之絕之」，所以「滅絕」多半是滅絕師太為了表達自己對明教斬盡殺絕的決心而自名。 滅絕師太之所以對明教深惡痛絕，外間流傳的是因為謝遜假借成昆之名殺了滅絕師太的的親哥哥，而據她老人家親口講述的「官方版本」是因為她的大師兄孤鴻子給「大魔頭楊逍活活氣死的」。武林中人比武，就如吃飯睡覺般常見，孤鴻子因為比武輸了而自個兒氣死了，只怪自己學藝不精，或是心胸不夠開闊，總不能怪罪到對手身上，進而株連至其所在教派吧？如此蠻不講理的怪罪法，除了歸咎於滅絕師太的護短和愛遷怒旁人的性格之外，其中似乎更另有別情。 首先我們比較一下楊逍和滅絕的年齡。張無忌第一次見到滅絕師太時，她是「約莫四十四五歲年紀」，不久之後，張無忌送楊不悔至昆侖山遇到楊逍，楊逍是「約莫四十來歲年紀」，可見兩人年紀是相若的。而當年楊逍與孤鴻子比武時，楊逍是「魔教中的一個少年高手」，那麼滅絕就應該是峨嵋派的少年尼姑了，但這少年尼姑卻已經是「接掌本派門戶不久」了。年紀輕輕的滅絕怎麼會當了尼姑，而且還是掌門呢？ 滅絕師太的親哥哥——河南開封金瓜錘方評，是個「種田讀書，從不和人交往」的人，想來滅絕師太的俗家也是戶殷實厚道的人家，沒理由把自己的女兒自幼送去當尼姑的，如果你說滅絕是與佛有緣，幼有慧根，就是打死我也不相信的。所以小滅絕當時應該是愛好習武，去了峨嵋派當俗家弟子而已。俗家弟子怎麼變成了尼姑？最有可能的是一個字：「情」。 滅絕師太性格「性情孤僻」，「不喜男徒」，但是孤鴻子和人比武，「一生心腸剛硬」的她不但借出倚天劍，甚至「想同去掠陣」，對孤鴻子似乎是鍾愛有加。細心一想，其實也很正常：兩人一同學藝，又正值青春年少，「一生潛心武學」的滅絕師太，對已經是「名揚天下的高手」孤鴻子大師哥心生敬仰之情是頗合情理的。 所以我們不難理解，多年之後，滅絕師太還是對孤鴻子的聲譽極力維護；孤鴻子「為人極顧信義」，而「武功並不輸於對手」，戰敗是因為「給那魔頭連施詭計，終於胸口中了一掌」。說的人不覺得有不妥，聽的人卻滿腦子疑問：比試武功，難道不是虛虛實實的爾虞我詐，比武力之餘還更著重比智力，難道反而要開口出招曰：「龍爪手，小心胸口」，「肉包子，打你狗頭」！？ 王菁華版滅絕師太冰肌玉骨憑誰斂 鎖情斷義只滅絕 萬丈塔高托蘭芷 不了孤鴻萬里晴