民國初年的武俠小說
❶ 民國至今的武俠小說
武俠小說的淵源是在古代的傳奇、公案和清代的俠義小說。晚清以降，一直走不出清官捕快的路子。直到20年代，經過一些先驅的不斷開拓，才在諸多通俗小說中異軍突起。而其中最引人矚目的一位天才，就是後來被稱為民國武俠小說奠基人的平江不肖生。
1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。
同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。
《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。
武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。
與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。
1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。
40年代，武俠小說進一步崛起，現在一般通行「北派四大家」或「北派五大家」的說法，即指環珠樓主、（宮）白羽、鄭證因、王度廬四人，再加上朱貞木。
白羽主要寫社會武俠小說，《十二金錢鏢》、《武林爭雄記》、《偷拳》等等。他筆下的俠客都是現實社會中極平常的人物，不是包打天下的英雄。
鄭證因被稱為真正懂得武術的人，曾在「北平武術館」學習太極拳，使九環大刀，公開表演獻藝。他的小說是走純技擊路子，創出拳掌「綿掌、混元掌、排山掌、般禪掌、小天星掌力、鷹爪手、金剛指」等等，輕功「草上飛、追雲趕月、仙人換影、飛鳥凌波」等等。與還珠樓主想像型的武功相比，鄭的武功偏向於寫實，但也達到藝術化的境界。
王度廬進一步發展了言情武俠小說，1938年以後，連續寫下《鶴驚昆侖》、《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》五部互有聯系又各自獨立的武俠小說。五部小說包括了三個悲劇故事：江小鶴和阿鸞、李慕白和俞秀蓮、羅小虎和玉嬌龍的愛情糾葛。
最後以為朱貞木，代表作是《七殺碑》，布局高妙，筆法細膩。《魔窟風雲》、《羅剎夫人》以歷史上的「苗亂」為引子，鋪寫邊地蠻荒的離奇戀情和俠事。
當代自梁羽生的《龍虎鬥京華》開始，開創了新派武俠小說。
直至金庸的出現，才把武俠小說推向了一個全新的高度。金庸才如大海，浩瀚奔騰，文筆俊爽、瀟灑、詼諧逗趣而又富於變化，他的小說既有詩情畫意，柔綺委婉的情境，又如西方小說直探人生、命運的真諦。在文字的組織與文章的結構上均不輸純文學作品。具體評價我也不多談了，金庸的成就是有目共睹的，其贊譽之辭更是連天匝地，車載斗量，不可勝言了。
古龍：他務去陳言，自創新境，內容、風格，多姿多采。
在梁金古三家竟相爭鳴的同時，台灣、香港、內地也涌現出了眾多武俠作家，如卧龍生、諸葛青雲、溫瑞安、蕭逸、聶雲嵐等作家。
黃易的出現，算是給已風平浪盡的江湖,又掀起了陣陣波瀾.他自創的玄幻、異俠系列，令讀者耳目一新，久違的武俠情節換一種方式體會起來，也別有一番滋味。
他的首部武俠小說《破碎虛空》盡管篇幅不長,但黃易的風格已經鮮明的體現了出來.那就是由武道可以體會到生命及宇宙的奧秘。
到《覆雨翻雲》《尋秦記》《大唐雙龍傳》推出後，黃易的風格已經完全形成。他是在傳統的武俠路上融入了玄經易理，神話和科幻的色彩非常濃郁。
到了今天，武俠小說已經逐漸式微，除了金庸的小說依然屹立不倒，甚至被很多人捧為經典。其作品也不厭其煩的被翻拍，再翻拍。
❷ 近代中國武俠小說名著大系
編號 書號 書名 作者 定價
01 84043-01 江湖奇俠傳 (1-7) ** 平江不肖生 絕版
02 84043-02 近代俠義英雄傳 (1-4) 平江不肖生 600
03 84043-03 北海屠龍記 還珠樓主 絕版
04 84043-04 鷹爪王 (1-7) 鄭證因 840
05 84043-05 風雨雙龍劍 王度廬 200
06 84043-06 燕市俠伶 王度廬 120
07 84043-07 羅剎夫人 (1-2) 朱貞木 240
08 84043-08 蠻窟風雲 (1-2) 朱貞木 240
09 84043-09 武林爭雄記 (1-2) 白羽 300
10 84043-10 偷拳 白羽 絕版
11 84043-11 蜀山劍俠傳(1-26) 還珠樓主 絕版
12 84043-12 蜀山劍俠新傳 (1-2) ** 還珠樓主 絕版
13 84043-13 嵋峨七矮 還珠樓主 絕版
14 84043-14 柳湖俠隱 (1-2) 還珠樓主 絕版
15 84043-15 玉玦金環錄 (1-2) 平江不肖生 300
16 84043-16 十二金錢鏢 (1-7) 白羽 840
17 84043-17 青城十九俠(1-15) 還珠樓主 絕版
18 84043-18 虎嘯龍吟 (1-3) 朱貞木 360
19 84043-19 七殺碑 (1-2) 朱貞木 240
20 84043-20 荒江女俠 (1-5) 顧明道 600
21 84043-21 鶴驚昆侖 (1-2) 王度廬 300
22 84043-22 寶劍金釵 (1-2) 王度廬 300
23 84043-23 劍氣珠光 (1-2) 王度廬 300
24 84043-24 卧虎藏龍 (1-2) 王度廬 300
25 84043-25 鐵騎銀瓶 (1-4) 王度廬 540
26 84047 武俠小說談藝錄 葉洪生 350
-葉洪生論劍
27 85135 卧虎藏龍 重出江湖版 薛興國 180
❸ 中國第一部武俠小說是何朝和人所作小說叫什麼名字內容是什麼
《江湖奇俠傳》寫於二十年代初,民國年間．被視為近代武俠小說的先驅,有些人甚至認為它才算中國第一部正宗的武俠小說．作者：平江不肖生．
內容： 朝野私情，君臣勾結謀天下，康熙遭受蠱惑，夜半驚魂……
一場浩大壯觀的「木蘭秋菊」揭開連場殘酷皇位爭奪戰。康熙（陳鴻烈）四子胤禎（鄭少秋）深謀遠慮，籠絡隆科多（鐵夢秋）和了因和尚（張振環），暗中布下天羅地網，決與智勇雙全的十四皇子胤祀（黃膺勤）爭持帝位。時民間反清勢力日大，以廣慈神尼（劉薇薇）為首的武林高手行刺康熙失敗。幸得神秘女俠紅姑（劉玉婷）相助脫險。另邊廂，禎在機緣下與漢女絲兒（梁錚）結為忘年之交，但後來絲兒獲愁禎王子身份，二人微妙關系漸轉化。此時禎趁祀駐守西北，布下詭計令康熙驚魂落魄，奄奄一息。最終禎能否償願繼承帝位，與絲兒的感情在民族大義的猛烈沖擊之下，又能否開花結果呢……
雍正王、謀江山、誅滅功臣；呂四娘、恩恩怨怨、舉劍維艱！
猜疑心極重的雍正（鄭少秋）在擅改遺旨的傳言中登基後，大舉誅滅奪謫功臣，更大興文字獄排除異已，呂氏一家亦因此慘遭滅族。呂四娘（梁錚）為報滅門之仇，苦練武功，與其師獨臂神尼（劉薇薇）欲刺殺雍正，危急之間，四娘赫然發現雍正乃漢國賢君，終以民族大義為先，與雍正協議推選滿漢一體新政。但好景不長，雍正晚年沉醉於煉丹服葯，導致民不聊生。究竟四娘將袖手旁觀，還是忍痛殺掉平生最尊敬之君王，而雍正又如何堅守其苦心經營的江山......
❹ 民國舊派武俠小說十大家
【民國舊派武俠小說十大家】
「南向北趙」
平江不肖生（1889年——1957年），本名向愷然，湖南平江人，代表作《江湖奇俠傳》、《近代俠義英雄傳》。
趙煥亭（1877年——1951年），本名趙紱章，河北玉田人，代表作《奇俠精忠全傳》。
「武壇三健將」
文公直（1898年——？年），號萍水若翁，江西萍鄉人，代表作《碧血丹心》三部曲。
姚民哀（1893年——1938年），本名姚朕，江蘇常熟人，代表作《山東響馬傳》。
顧明道（1896年——1944年），本名顧景程，江蘇蘇州人，代表作《荒江女俠》。
「北派五大家」
「奇幻仙俠派」還珠樓主（1902年——1961年），本名李壽民，四川長壽人，代表作《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》。
「社會反諷派」白羽（1899年——1966年），本名宮竹心，山東東阿人，代表作《十二金錢鏢》。
「幫會技擊派」鄭證因（1900——1960），本名鄭汝霈、天津人，代表作《鷹爪王》。
「悲劇俠情派」王度廬（1909年——1977年），本名王葆祥，北京人，代表作《鶴驚昆侖》、《卧虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》。
「奇情推理派」朱貞木（1895年——1955年），本名朱楨元，浙江紹興人，代表作《虎嘯龍吟》、《七殺碑》、《羅剎夫人》。
❺ 民國至今的武俠小說
1、《鐵騎銀瓶》，作者：王度廬，主要講述了玉嬌龍與羅小虎之子鐵芳自出生脊悔就被換走在找尋母親的過程中逐漸成長的故事；
2、《 鶴驚昆侖》，作者：王度廬，講述主人公江小鶴少年遭遇家變、遭受欺凌、後矢志復仇的成長故事，及其與仇人孫女鮑阿鸞的愛情悲劇；
3、《江湖奇俠傳》，作者：平江不肖生，以近代史上確有其事的湖南平江、瀏陽兩縣縣民爭奪趙家坪為經，以昆神余侖、崆峒兩派弟子分別助拳為緯，並融入清末四大奇案之一的「張紋祥刺馬」，牽引出兩大武林門派的恩怨情仇；
4、《近代俠義英雄傳》，作者：平江不肖生，小說內容所涉及時間大略以晚清「戊戌六君子」殉難之際為坐標，上下各推十年左右，個別人物事跡延伸至民國初年；
5、《奇俠精忠全傳》，作者：趙煥亭，以清代乾隆、嘉慶年間平苗定邊和鎮壓川、陝、鄂三省櫻瞎正教亂為背景，描寫了一班俠客義士的奇中遇奇、險中見險的傳奇故事。
❻ 舊派武俠小說名篇有哪些
你指的是金古梁之前民國時候的吧，最著名的就是還珠樓主的《蜀山奇俠傳》了啊 王度廬的「鶴鐵系列」其中有《卧虎藏龍》。白羽的「十二金錢鏢系列」。朱貞木的《虎嘯龍吟》《七殺碑》《羅剎夫人》。鄭證因的《鷹爪王》等。這五個人合稱北派五大家，你可以好好看看
❼ 兩本民國早期武俠書
收藏有兩本民國早期的武俠小說集，一本《劍俠駭聞》，一本《風塵奇俠傳》。其中，《劍俠駭聞》由蔡晉伯題寫書名，蔡晉伯是民國時期的書畫家，其作品在近年來的一些拍賣會上曾出現過。一個書畫家，能專為一本武俠書題寫書名，表明當時武俠小說盡管是俗文學，但大雅之堂也不拒絕，連魯迅先生也寫過《鑄劍》這樣一篇類似武俠小說的文學作品。
收藏的這兩本武俠小說集，從裝幀設計到小說內容，與現在的武俠小說書都有不同。裝幀設計上，封面用隸書書法題寫書名，藍底白線方格，上有一幅扇形山水騎馬人物寫意畫，內頁豎排鉛印，文章用傳統句讀進行斷句，《劍俠駭聞》一書還有眉批評點，有從傳統裝幀向現代裝幀過渡的痕跡。全書在封面和正文之間，還有廣告頁，封底也有書局的新書廣告。在內容上，均為文言短篇，最長不過中篇，是《劍俠駭聞》中的《芙蓉島》，整篇小說約3萬字左右。《風塵奇俠傳》由66個文言短篇合編而成，《劍俠駭聞》上、下冊由87個文言短篇合編而成。這些文言短篇，類似於《虞初新記》等書的筆法，而其中故事人物三教九流無所不包，古今中外均有涉及，在《風塵奇俠傳》中，就有一篇文言文章《斯巴達女》，介紹斯巴達男女之間的體操競技和斯巴達婦人的愛國，該篇從題材到寫法更像一篇知識普及文章。喜愛閱讀現當代武俠小說的讀者，估計對民國早期的這些武俠小說難生閱讀興趣，不過在當初，這些書應該跟現在的通俗暢銷書一樣有其較為廣泛的市場，比如《風塵奇俠傳》，振民編輯社民國五年六月初版，民國六年二月再版，民國六年十月三版，看來，這本武俠書還是很有讀者群。
《劍俠駭聞》和《風塵奇俠傳》兩本武俠書的編者均是姜俠魂，該人系中國近代武俠小說的先驅人物。姜俠魂本是武林高手，深通技擊之道，曾編輯過《少林拳術圖說》。姜俠魂除編輯過《風塵奇俠傳》、《九十六劍俠駭聞》兩書外，作品還有：《續風塵奇俠傳》、《天涯異人傳》、《紅鬍子》、《紅閨軼聞大觀》、《俠士魂》、《三十六俠客》、《清代劍俠奇觀》、《女俠偵探奇案》、《三十六女俠》等。而當時，如姜俠魂一樣編輯武俠小說的作家儼然形成一個群體。錢鍾書的父親錢基博與惲鐵樵於1916年合編《武俠叢談》，唐熊於1918年撰寫《武俠異聞錄》，許慕義於1919年編《古今武俠奇觀》，平襟亞1921年主編《武俠世界》月刊，包天笑1922年主編《星期》周刊之〈武俠專號〉等等。在民國的前十年，俠義小說如此興盛，有其特殊的歷史背景。鴉片戰爭後，西方炮艦轟開中國的大門，鋼鐵力量沖垮了血肉盾牌，貌似強大的「帝國」不堪一擊，成了日本人所稱的「東亞病夫」，這里的病，不只有國人體質的病，更有國人精神的病。當此時，也正是民族渴望最為強烈之時，於是，以「鼓吹武德，振興俠風」為己任，希望用俠義精神來振興民志傳統的新小說家們登上歷史舞台。《風塵奇俠傳》的編者姜俠武在自序中就說：「武風寢微，國民萎靡，老大病夫之譏由來久矣，故曰游俠二字尤為對症之劑。國民教育非宗尚義俠以風厲之，恐不能救此麻木不仁之症以成活潑強健之體也。」與武俠風潮同時盛行的，就是各種武館風起潮湧，霍元甲的「精武體育會」應該是其中的代表，在天津和上海威震西洋大力士，更使他成為一名家喻戶曉的民族英雄，其實，僅一人武力高強，何來國人身體強健，僅一人打敗洋人拳師，何來國家強盛，整個民族精神不振，綱紀不行，即使所有的人都身體強健，不還是與東亞病夫無異？
❽ 找一本背景是清末民初的武俠小說
民國時期武俠大家的代表人物：王度廬先生的《鶴驚昆侖》，《卧虎藏龍》，《鐵騎銀瓶》
年代俠壇首座，領導南方武俠潮流的：平江不肖生的《江湖奇俠傳》
❾ 哪位大俠有白羽先生的武俠小說如《十二金錢鏢》（ 最好是txt格式）、《血滌寒光劍》、《獅城三鳥》等
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《十二金錢鏢》是民國武俠北派五大家之一白羽所作武俠小說名，共十七卷，原刊於1937年，全書共一百三十多萬字。
❿ 介紹一下民國的武俠小說作家，並推薦幾部精品
1922年，一本叫《紅雜志》的通俗讀物創辦，次年另一部名為《偵探世界》的雜志問世，兩本刊物在1923年的1月和6月開始連載平江不肖生的兩部武俠代表作《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》（銷量肯定一路高歌猛進，不用細說~~~~~~~）平江不肖生原名向愷然，湖南平江人氏，生於1890年。在1907年和1912年兩度赴日浪遊，曾入日本東京中央大學。1918年出版了《留東外史》一書（當然不是武俠啦）。《江湖奇俠傳》當時候影響非常廣，28年被改拍成影片《火燒紅蓮寺》，轟動一時。全書160回，前106回是平江不肖生寫的，後若干回由趙苕狂以「走肖生」的名字續完（趙也是小說家）。《江湖奇俠傳》以湖南平江、瀏陽的農民爭奪交界地引起械鬥為線索，帶出昆侖派、崆峒派的劍俠爭雄。裡面的武技，由棍棒拳術發揮到呼風喚雨、吞吐飛劍，幻想十分豐富。《近代俠義英雄傳》雖然沒有前者出名，但是內容相信大家都或多或少了接觸過。這部書寫的是京城大刀王五和戊戌六君子的譚嗣同的情誼，以及霍元甲憑借中華武術為國爭光的事跡。
同一時期， 武俠小說上還有趙煥亭的《奇俠精忠傳》、姚民哀的《山東響馬傳》等。前者繼承了講史傳統並且加以發揮。描摹世態人性入情入理，當時便與不肖生「南向北趙」並舉。後者取材於當時轟動全國的山東臨城劫車案，時效性強。
《江湖奇俠傳》連載後不久，顧明道的《荒江女俠》繼之而出。顧明道從小殘廢，早期寫作言情小說，因此《荒江女俠》將俠情兩相結合，開了言情武俠小說的先河。《荒江女俠》寫方玉琴為父報仇，學成劍術，在尋找仇人的過程中遇見同門師兄岳劍秋，相攜鋤奸的故事。顧明道在設計「武」的打鬥場面和技巧套路的時候常常力不從心，就在出生入死的場景之間多安插情意纏綿的細節，加以彌補。
武俠在這一時期除了與「情」結合之外，還在與其他諸多因素結合，有了多方面的發展。與歷史結合出現了文公直的歷史武俠小說。所用歷史只是背景，在其中虛構俠客們的活動。代表作是「碧血丹心」系列：《碧血丹心大俠傳》、《碧血丹心於公傳》、《碧血丹心平蕃傳》等。三書以明朝於謙的事跡為背景來寫為國盡忠的俠客。
與江湖幫會秘史結合，有了姚民哀的黨會武俠小說。因為作者本人參加過清末的幫會，因此寫於1929到1930的《四海群龍記》（幫會復仇故事）和寫於1930到1931的《箬帽山王》（「四海群龍」中的「一龍」如何組黨），不論是交待內幕，還是敘述行規黑話，都很到位。很能滿足讀者的好奇心。並且由《四海群龍記》引出《箬帽山王》這種「連環式」形式，是後來長套的武俠小說慣用的結構。
1932年，環珠樓主橫空出世了。《蜀山劍俠傳》在天津的《天風報》上連載，剛開始的時候並不十分出色，但是一集一集寫下去，到1949年，出到了55集。環珠樓主，原名李善基，後名李壽民。幼年有「神童」之稱，從小熟習武術氣功，三上峨嵋，四登青城，成人後做過幕僚和家庭教師。歷經坎坷，始寫武俠。《蜀山劍俠傳》是一個超現實的世界，由人間社會、神話幻想、自然勝景、哲理詩情交織而成。表面的故事是正道的劍仙和同邪惡的怪魔之間的斗爭。劍仙和怪魔都要逃脫「道家四九天劫」，即每四百九十年一次的劫難。不同的是，劍仙以行善來避劫，而怪魔用行惡來逃難。兩方面寓示了一種共同的形而上意義：人對自身命運的不懈抗爭。書中「關於自然現象者，海可煮之沸，地可掀之翻，山可役之走，人可化為獸，天可隱滅無蹤，陸可沉落無形；關於故事的境界者，天外還有天，地底還有地，水下還有湖沼；關於生命的看法，靈魂可以離體，身外可以化身，借屍可以復活，自殺可以逃命，修煉可以長生，仙家卻有死結；關於生活方面，不食可以無飢，不衣可以無寒，行路可縮萬里成尺寸，談笑可由地室送天庭；關於戰斗方面者，風霜水雪冰，日月星雲氣，金木水火土，雷電光聲磁……」（徐國楨《環珠樓主論》1949）。想像天馬行空。環珠樓主的小說還建立在中國傳統文化的基礎上，舉凡道、釋、儒，經史子集，醫卜星象，天文地理，詩詞書畫，風俗民情，無不與武俠融會貫通。影響深遠，直至當代港台新武俠。