武俠小說飛龍在天
Ⅰ 求武俠小說中各個招數的描寫
【降龍十八掌--招式簡介】
降龍十八掌第一式——亢龍有悔：
其招式為左腿微屈，右臂內彎，右掌劃一圓圈，「呼」的一聲，向外推去。
降龍十八掌第二式——飛龍在天：
這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕1、 亢龍有悔 易經：乾卦：象曰：上九：亢龍有悔。
降龍十八掌第三式——龍戰於野（戰龍在野）：
此乃降龍十八掌中十分奧妙的功夫，左臂右掌，均是可虛可實，非拘一格。用虛實相生，陰陽相參的手法擾亂對方，自己則可以趁虛而入，是一式誘敵策。
降龍十八掌第四式——潛龍勿用：
則是右手屈起食中二指，半拳半掌，向敵人胸口打去，左手同時向里鉤拿，右推左鉤，讓敵人難以閃避。這是一種左右夾擊的攻勢，讓人無處可避，盡在自己的掌握之中。
降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸：
這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲庄比武時，所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式，用意在於使敵人勿近其身，以為自保。
降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里：
這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後，為逼梅超風交出解葯時所用之術，可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拚命之招，其威力自然可想知。
降龍十八掌第九式——或躍在淵：
這招施為之前要先提一口氣，然後以氣化掌，左掌前探，右掌嗖的從左掌下穿了出去，直擊對手小腹。是屬於一種至剛至陽的正面攻勢。
降龍十八掌第十式——神龍擺尾：
此乃降龍十八掌救命絕招，任何有生命的東西在他有生存受到威脅時所生成而出的反應力道，自是非同小可。
降龍十八掌第十一式——魚越於淵：
這一招是用於狹小空間的防身之術，它或為緩沖高手綿密不絕的攻勢之用。
降龍十八掌第十二式——見龍在田：
這一招轉守為攻之策，當手腕被別人擒拿，此招可以順腕翻過，以又重又快的掌法拍擊敵人肩頭。是一招轉守為攻的法門。
降龍十八掌第十三式——雙龍取水：
此招由下而上的攻敵之術，與飛龍在天相為反生，是一種敗中求勝之道。
降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚：
這三式乃是郭靖在丐幫大會上為助黃蓉奪回幫主之位時所用的招式，當時丐幫 「凈衣派」的三大長老為楊康所惑，不願奉立黃蓉為新任的幫主，郭靖為證實 他二人為洪七公親傳弟子，而與丐幫簡長老比武用了「降龍十八掌」中這三招， 其用意在於陳兵立威，可想這三招是「降龍十八掌」中最「華麗」的拳路，不但實戰技術可靠，姿勢必然也不會差到哪去。
降龍十八掌第十七式——履霜冰至：
此招必須「吸一口氣，兩肘往上微抬，右拳左掌，直擊橫推，一快一慢的打出 去。」掌法之中剛柔並濟，正反相成，實是妙用無窮。為「降龍十八掌」中較為陰柔的一技。
降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩：
這一招乃是和身術出的一式，意欲以掌力內功和著全身的體重，以快速的步伐 ，讓敵人避無可避射無可射，其姿態就如一隻受到刺激的羊一樣，不顧一切地想沖出柵欄，威力相當驚人
Ⅱ 飛龍在天是什麼意思
飛龍在天，是一個漢語成語。比喻帝王在位。
出處：《周易·乾》。
作者：姬昌。
文章名：易經。
原文:《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，「仲夏的龍星飛躍豎皮於正南中天，故稱「飛龍在天」，寓意槐纖凱大吉大貴。原句出自於《易經·乾卦》第五爻的爻辭："九五，飛龍在天，利見大人。」
譯文：龍星仲夏午月午日出現在正南中天之上。龍飛在天上，喻事物處於最鼎盛時期；對王公貴族有利，喻帝王在位。
飛龍在天其它含義——飛龍在天（武俠小說功夫招式）。
出自：金庸的《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》與《天龍八部》。
金庸小說中，降龍十八掌的第二招。這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。 氣走督脈行手陽明大腸經，鉛喚躍起半空，雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間，居高下擊，取敵首、肩、胸三路。
Ⅲ 金庸武俠《天龍八部》中，威力最強的十種武功，都包括哪些
《天龍八部》，金庸十五部武俠小說的武學巔峰，也是「金庸武學退化論」的源頭。
《天龍八部》中，大理段氏的「一陽指」，不過是六脈神劍的入門功夫，在喬峰眼裡只是一種平平無奇的點穴功夫。
平心而論，「一陽指」在《天龍八部》裡面確實排不進前十，五位天龍寺本字輩高僧，五根手指同時彈射「一陽指」，都打不贏一個鳩摩智。
到了《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，一陽指已經成了睥睨江湖的絕頂神技，大理段氏的子孫再也無人能練成「六脈神劍」。
今天，咱們來聊聊金庸武俠之巔，《天龍八部》中威力最強的十種絕頂武功。
一、六脈神劍——段譽
《天龍八部》中神功遍地走，哪種武功最強？應該是大理段氏的六脈神劍。
六脈神劍，並非真劍，乃以渾厚內力凝聚於指尖，然後再將含於指尖的內力隔空激發出去。
把六脈神劍練至爐火純青境界後，指力就變成了劍氣，劍氣有質無形，出劍時急如電閃，迅猛絕倫。
完全版六脈神劍，可以同時打出六道劍氣，組成劍陣。
只要拉開距離，六脈神劍無人能擋，排在《天龍八部》首位無可厚非。
Ⅳ 金庸古龍小說里的絕世神功有哪些要絕的~~
先說內功，金庸武俠中的內功能稱絕的有七部分別是：
1.易筋經：《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法。其「內壯神勇」提到練習該功法之後，「從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭」，這些都還只是「小用之末技」；「外壯神力」練成之後，「手托城閘，力能舉鼎」都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成後的這種神奇功用。
2.九陽真經：《九陽真經》乃金庸小說里最無敵的曠世絕學。此功佛道相參，剛柔並濟，練者初階受用無窮，最後大關必須打通全身所有穴道，熬過全身燥熱自焚之苦。練成「九陽神功」後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；習者輕功身法勝過世上所有輕功精妙高手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。九陽真經集融會貫通的武學至理，練成後天下武學附拾皆可用。此經還附縮骨功，游牆功。不足十分一的經文足夠壯大少林派，是武當、峨嵋開宗立派的奠基。
3.神照經：《神照經》的內功有起死回生之效；神照經內功是天下第一精純的內功。在金庸武俠體系中，論內功層級，《神照經》當與《九陰真經》、《易筋經》等並倫，應屬絕世武功之列。
4.八荒六合惟我獨尊功：《八荒六合惟我獨尊功》是靈鷲宮至高無上的武功，須以最上乘的內功為根基，方能修練。八荒六合惟我獨尊功威力奇大，卻有一個不方便之處，那便是每30年，便需要返老還童一次。 這內功雖然威力奇大無比，卻有一個壞處，就是每三十年，修煉之人便要返老還童一次。還童之後，功力打回原形。想要回復功力，便需每日重修，每一日便是一年，而且午時須得吸飲生血，方能練功。
5.龍象般若功：《龍象般若功》共分十三層，第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成。第二層比第一層加深一倍，需時三四年。第三層又比第二層加深一倍，需時七八年。如此成倍遞增，越是往後，越難進展。待到第五層以後，欲再練深一層，往往便須三十年以上苦功。密宗一門，高僧奇士歷代輩出，但這一十三層「龍象般若功」卻從未有一人練到十層以上。這功夫循序漸進，本來絕無不能練成之理，若有人得享千歲高齡，最終必臻第十三層境界。
6.乾坤大挪移：《乾坤大挪移》是西域武林最巔峰的武功。此功分七層境界，悟性高者修習，第一層需七年，第二層加倍，如此愈發困難，秘笈作者本人只練至第六層，習至第七層者實是古往今來第一人。主要有九大功能，包括激發最大潛力，集武功道理大成，復制對手武功，製造對手破綻，積蓄勁力，粘住掌力，牽引挪移敵勁，轉換陰陽二氣，借力打力等。
7.小無相功：《小無相功》是逍遙派的一門內功，威力強大。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，外行很難分辨。
再說外功能達到稱絕的也有9部分別是：
1.葵花寶典：《葵花寶典》是前朝皇宮中一位宦官所著武功秘籍。寶典中的武功博大精深，而且凶險至極，原藏莆田少林寺。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看後憑記憶錄成《葵花寶典》殘本。因為對寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳、蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，倒立辟邪劍法。魔教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成《葵花寶典》武功。練寶典功夫時，首先要自宮凈身，莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認為這本秘籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化。
2.六脈神劍：《六脈神劍》乃大理段氏一脈中的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。久習可得奇效。達到指劍的境界。即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。
3.凝血神爪：中了凝血神爪三天後全身血液會慢慢凝結，變成了漿糊一般，無葯可治。這樣的武功，出手也是極隱秘的。李西華和陳近南的一場比斗，只是被抓中腳踝，便已經中招，而且直到兩個時辰後，才會發作，無跡可尋，實在可謂是防不勝防。
4.玄鐵劍法：「重劍無鋒，大巧不工」，其中境界，遠勝世上諸般最巧妙的劍招。越是平平無奇的劍招，對方越難抗禦。如挺劍直刺，只要勁力強猛，威力遠比變幻奇妙的劍招更大。
5.獨孤九劍：《獨孤九劍》應是劍法求變的極至，在武學境界上尚不及獨孤求敗後來的玄鐵劍法之「大巧不工」，更不及後來內功大成時草木竹石皆可為劍的程度。劍分九式，講究料敵先機，與玄鐵劍法只講刺、挑、砸、掃等幾個動作的境界有差距，與無招勝有招的境界更有差距，同《太極劍》應當可以並列。但在《笑傲江湖》這個內功沒落的武俠世界中來看，獨孤九劍的威力當然更見強大，應有天下第一劍法之說，但實際上並未強過林、岳二人的辟邪劍法。
6. 黯然銷魂掌《黯然銷魂掌》楊過自創掌法，共有一十七招。楊過自與小龍女在絕情谷分手，武功日長，數年之後，除了內功循序漸進外，別的無可再練，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立。一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將一隻大海龜背殼打得粉碎。他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力。他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹別賦中那一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。
7.太極拳：《太極拳》始於無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。依據「易經」陰陽之理、中醫經絡學、道家導引、吐納綜合地創造一套有陰陽性質、符合人體結構、大自然運轉規律的一種拳術。太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發力，主張一切從客觀出發，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究「聽勁」，即要准確地感覺判斷對方來勢，以作出反應。當對方未發動前，自己不要冒進，可先以招法誘發對方，試其虛實，術語稱為「引手」。一旦對方發動，自己要迅速搶在前面，「彼未動，己先動」，「後發先至」，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練 太極拳和套路動作要領中，不僅可以訓練人的反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格鬥訓練中也有十分重要的意義
8.降龍十八掌：降龍十八掌可說是外門武學中的巔峰絕詣，是武學中至剛至堅的拳術。輕重剛柔隨心所欲。忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用。
9.少林龍爪手：少林龍爪手是少林七十二絕技之一，為少林寺秘傳指功真諦。古樸易學，進步神速，功效奇大，苦練30日即可達到雙臂二指禪靠牆倒立、鐵指開磚碎瓦、凌空插碎1—3厘米厚木板、捏碎酒杯、磚塊、核桃、折斷銅錢，擊穿碗碟等奇效。功成後手指堅硬愈鋼，鐵指開磚如泥，手如鋼爪般抓樹撕皮，搓石成粉，並能演示一指禪倒立，一指鑽磚、二指走路，劍指開頑石等鐵指神功，隨意揮手即可碎磚斷石，瞬間致敵於傷殘！
Ⅳ 金庸武俠小說《天龍八部》中丐幫幫主絕學降龍十八掌的招式名稱
降龍十八掌第一式——亢龍有悔：
降龍十八掌第二式——飛龍在天：
降龍十八掌第三式——龍戰於野
降龍十八掌第四式——潛龍勿用
降龍十八掌第五、六式——利涉大川、鴻漸於陸：
這兩招乃郭靖與梅超風在歸雲庄比武時，所用的招式。此兩招是一種技術性的逼退敵人之招式，用意在於使敵人勿近其身，以為自保。
降龍十八掌第七、八式——突如其來、震驚百里：
這兩招卻是郭靖被梅超風的九陰白骨爪所傷之後，為逼梅超風交出解葯時所用之術，可見此二招術必然是近身肉搏時所用的拚命之招，其威力自然可想知。
降龍十八掌第九式——或躍在淵：
降龍十八掌第十式——神龍擺尾：
降龍十八掌第十一式——魚越於淵：
降龍十八掌第十二式——見龍在田：
降龍十八掌第十三式——雙龍取水：
降龍十八掌第十四、十五、十六式——時乘六龍、密雲不雨、損則有孚：
降龍十八掌第十七式——履霜冰至：
降龍十八掌第十八式——抵羊觸藩：
Ⅵ 周易中的飛龍在天是什麼意思
飛龍在天，是一個漢語成語。比喻帝王在位。
出處：《周易·乾》
作者：姬昌
文章名：易經
原文:《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，「仲夏的龍星飛躍於正南中天，故稱「飛龍在天」，寓意大吉大貴。原句出自於《易經·乾卦》第五爻的爻辭："九五，飛龍在天，利見大人。」
譯文：龍星仲夏午月午日出現在正南中天之上。龍飛在天上，喻事物處於最鼎盛時期；對王公貴族有利，喻帝王在位。
(6)武俠小說飛龍在天擴展閱讀攜跡慧：
飛龍在天其它含義——飛龍在天（武俠小說功夫招式）
出自：金庸的《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》與《天龍八部》
金庸小說中，降龍十八掌的第二招。這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人辯答痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。 氣走督脈行手陽明大腸經，躍起半空，雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間，居高下擊，取敵首、肩、胸三路。
Ⅶ 武俠小說中常提起的降龍十八掌有哪十八掌
分類: 文化/藝術 >> 文學 >> 小說
解析:
降龍十八掌練法
第一式 亢龍有悔 出處:易經乾卦上九：亢龍，有悔。《象》曰：「『亢龍，有悔』，盈不可久也。」
人身陽氣集於督脈!氣入丹田,通長強 走腰俞 腰陽關 命門 懸樞 脊中 中樞筋縮 至陽 靈台 神道 身柱 陶道 大椎 啞門 風府 腦戶 強間 後頂 百會前頂 顖會 上星 神庭 素髎 水溝 兌端 齦交.走手太陰肺經 至中府 雲門 天府 俠白 尺澤 孔最 列缺 經渠至掌心.
此式為簡單威猛一式,左腿微屈，右臂內彎，右腳踏乾位.左掌劃圈，右掌向外推去『亢龍有悔，盈不可久』,掌法精要不在『亢』字而在『悔」字.打出去的力道有十分，留在自身的力道卻還有二十分.乃掌法中老陽生少陰一式!剛勁柔勁混為一體!
第二式 飛龍在天 出處:易經乾卦 九五：飛龍在天，利見大人。《象》曰：「『飛龍在天』，大人造也。」
氣走督脈 行手陽明大腸經商陽，二間，三間簡纖，合谷，陽溪，偏歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘髎，手五里，臂臑，肩髃，巨骨，天鼎，扶突，口和髎，迎香.
此式躍起凌空，居高下擊，先聲奪人!以一飛沖天之式上躍雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間,急發掌勁取敵首,肩,胸上三路.
第三式 見龍在田 出處:易經乾卦 九二：見龍在田，利見大人。《象》曰：「『見龍在田』，德施普也。」
提氣凝神,運氣與手少陽三焦經 行 關沖 液門 中渚 陽池 外關 支溝 會宗三陽絡 四瀆 天井 清冷淵 消濼 臑會 肩攔哪仿髎 天髎 天牖 翳風 瘛脈 顱息角孫 耳門 耳和髎 絲竹空.返任脈停於掌心.
第四式 鴻漸於陸 出處:易經漸卦 九三：鴻漸於陸，夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。《象》曰：「『夫征不復』，離群醜也。『婦孕不育』，失其道也。『利』
氣走浮郄 委陽 委中 附分 魄戶 膏肓 神堂 譩嘻 膈關 魂門 陽綱 意舍胃倉 肓門 志室 胞肓 秩邊 合陽 承筋 承山.氣凝會陰.
第五式 潛龍勿用 出處:易經乾卦 初九：潛龍，勿用。《象》曰：「『潛龍，勿用』，陽在下也。」
氣自丹田至 大敦 行間 太沖 中封 蠡溝 中都 膝關 曲泉 陰包 足五里 陰廉急脈 章門 期門會於清冷淵.
第六式 利涉大川 出處緩則:易經同人卦 同人於野，亨。利涉大川。利君子貞.真氣通 瞳子髎 聽會 上關 頷厭 懸顱 懸厘 曲鬢 率谷 天沖 浮白 頭竅陰完骨 本神 陽白 頭臨泣氣凝雙掌.
掌勢:逆走天元 融元歸一
第七式 突如其來 出處:易經離卦 九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。《象》曰：「『突如其來如』，無所容也。」
氣通飛揚 跗陽 昆侖 仆參 申脈 金門 京骨 束骨 足通骨 至陰氣凝膻中.
掌勢:虛中帶實,實掌返虛.
第八式 震驚百里 出處:易經震卦 震：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：「『震，亨。震來虩虩』，恐致福也。『笑言啞啞』，後有則也。『震驚百里』，驚遠而懼邇也。出可以守宗廟社稷，以為祭主也。」《象》曰：「洊雷，震。君子以恐懼修省。」
氣自丹田上行至 承泣 四白 巨髎 地倉 大迎 頰車 下關 頭維 人迎 水突凝氣雙掌.
第九式 或躍在淵 出處:易經乾卦 九四：或躍在淵，無咎。《象》曰：「『或躍在淵』，進『無咎』也。」
提氣凝神,運氣與陽交 外丘 光明 陽輔 懸鍾 丘墟 足臨泣 地五會 俠溪足竅陰 提氣會陰.
第十式 雙龍取水 出處:由丐幫祖師所創,出處不祥.氣自丹田至肩背諸穴,氣走陰蹺 陰維兩脈,行照海 交信 睛明 築賓 沖門府舍 大橫 腹哀 期門 天突 廉泉 內關 氣凝百會.
掌勢:一掌雙式 陰陽無極
第十一式 終日乾乾 出處:易經乾卦 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。《象》曰：「『終日乾乾』，反復道也。」
氣通 天池 天泉 曲澤 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲 石關 陰都腹通谷 幽門 步廊 神封 靈墟 神藏 彧中 俞府 氣凝掌心.
第十二式 時乘六龍 出處:易經乾卦 《彖》曰：「大哉『干：元，』萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利，貞』。首出庶物，萬國咸寧。」
氣走 氣海俞 大腸俞 關元俞 小腸俞 膀胱俞 中膂俞 白環俞 上髎 次髎中髎 下髎 會陽 承扶 殷門 凝氣雙掌.
第十三式 密雲不雨 出處:易經小畜卦 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。《彖》曰：「小畜，柔得位而上下應之，曰『小畜』。健而巽，剛中而志行，乃『亨』。『密雲不雨』，尚往也。『自我西郊』，施未行也。」《象》曰：「風行天上，小畜。君子以懿文德。」
氣行睛明 攢竹 眉沖 曲差 五處 承光 通天 絡卻 玉枕 天柱 大杼 風門肺俞 厥陰俞 心俞 督俞 膈俞 肝俞 膽俞 脾俞 胃俞 三焦俞 腎俞凝氣於掌.
掌勢:虛無歸一 以雨化氣
第十四式 損則有孚 出處:易經損卦 損：有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之用,二簋可用享。《彖》曰：「《損》，損下益上，其道上行。『損』而『有孚，元吉。無咎，可貞。利有攸往。曷之.
氣走手太陽小腸經,回任脈,下至氣海 玉堂上脘,至清冷淵.逆行至帶脈.凝與手掌少府 少沖.
掌勢:大直若屈 大巧若拙 大辯若訥 大成若缺
第十五式 龍戰於野 出處:易經坤卦 上六：龍戰於野，其血玄黃。《象》曰：「『龍戰於野』，其道窮也。」
真氣通五樞 維道 足臨泣 中封 中都 凝氣二間 商陽.
掌勢:剛柔並濟 陰陽相生
第十六式 履霜冰至 出處:易經坤卦 初六：履霜，堅冰至。《象》曰：「『履霜，堅冰』，陰始凝也。馴致其道，至『堅冰』也。」
氣走任脈,行 會陰 曲骨 中極 關元 石門 氣海 陰交 神闕 水分 下脘 建里中脘 上脘 巨闕 鳩尾 中庭 膻中 玉堂 紫宮 華蓋 璇璣 天突 廉泉承漿.上行至手少陰心經 走 極泉 青靈 少海 靈道 通里 陰郄 ,凝於手掌神門穴.
此式為降龍十八掌中至陰一招.足踏坤位.手處命門.心中守空字訣,以無意之意發掌,忌狠辣霸道,
殺敵於無形.
第十七式 群龍無首 出處:易經乾卦 用九：見群龍無首，吉。《象》曰：「『用九』，天德 不可為首也。」
氣自丹田上行督脈至百會下行任脈,內氣盤旋丹田三周.會於膻中 ,分注任督 帶 沖 陽蹺 陰蹺陽維脈 陰維八脈.凝與手掌之少府 勞宮 大陵.
此式為降龍十八掌中威力最大一式.沉氣,提氣.真氣凝與雙掌間,陰陽互易.乾坤倒行,沉肩,墜肘,發掌!
第十八式 神龍擺尾 出處:易經履卦 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。《象》曰：「『眇能視』，不足以有明也。『跛能履』，不足以與行也。
氣走沖脈,經公孫 會陰 陰交 氣沖 橫骨 大赫 氣穴 四滿 中注 肓俞 商曲石關 陰都 腹通谷 幽門 回丹田.迴旋於手太陰肺經,凝掌發出.
此式為降龍十八掌中最後一式救命殺招.往往敗中取勝,無往不利.用於劣勢反撲.錯步旋身,雙腳踏玄位,沉肩.右掌自右腋下發出,取敵丹田,左頸,協下要穴.
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-- 作者：雲龍
-- 發布時間：2005-05-10 04:11:41
Ⅷ 飛龍在天是什麼意思 飛龍在天的意思
1、飛龍在天，比喻帝王在位。
2、飛龍在天出自《周易·乾》。
3、雀羨備《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，仲夏的龍星飛躍於正南中天，故稱飛龍在天，寓意大吉大貴。原句出自於《易經·乾卦》第五爻的爻辭：「九五，飛龍在天，利見大人。」
4、飛龍頃毀在天其它含義——飛龍在天（武俠小說功夫招式）。出自金庸的《射鵰英雄傳》，《神鵰俠派伍侶》與《天龍八部》。
Ⅸ 飛龍在天是什麼意思 飛龍在天的意思
1、飛龍在天，比喻帝王在位。
2、飛龍在天出自《周易·乾》。
3、《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，仲夏的龍星飛躍於正南中天，故稱飛龍在天，寓意大吉大貴。原句出自於答胡《易經·乾卦清察攔》第五爻的爻辭：「九五沒激，飛龍在天，利見大人。」
4、飛龍在天其它含義——飛龍在天（武俠小說功夫招式）。出自金庸的《射鵰英雄傳》，《神鵰俠侶》與《天龍八部》。
Ⅹ 飛龍在天是什麼意思
飛龍在天，是一個漢語成語。比喻帝王在位。
出處：《周易·乾》
作者：姬昌
文章名：易經
原文:《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，「仲夏的龍星飛躍於正南中天，故稱「飛龍在天」，寓意大吉大貴。原句出自於《易經·乾卦》第五爻的爻辭："九五，飛龍在天，利見大人。」
譯文：龍星仲夏午月午日出現在正南中天之上。龍飛在天上，喻事物處於最鼎州擾盛時期；對王公貴族有利，喻帝王在位。
(10)武俠小說飛龍在天擴展閱讀：
飛龍在天其它含義——飛龍在天（武俠小說功夫招式）
出自：金庸的《射鵰英雄傳》，《辯答神鵰俠侶》與《天龍八部》
金庸小說中，降龍十八掌的第二招。這一招必先躍起半空，居高下擊，才能顯見奇大的威力。它一定要配合輕功跳躍之技，由上而下給予敵人痛擊，算起應該是一種技巧性較高的武技。 氣走督脈行手陽明大腸經，躍攜跡慧起半空，雙膝微曲，提氣丹田，待覺真氣上升，放鬆肌骨，存想玉枕穴間，居高下擊，取敵首、肩、胸三路。