武俠小說是怎麼打坐的

❶ 求武俠小說武功招式、內功、輕功、暗器一覽。

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1少林七十二絕技介紹

一、拳法

1、少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，但修習到高深境界，最普通的拳掌亦能成為最厲害的武功。正印證了「大智若愚，無巧不拙」的千古道理。

2、光明拳：當年五大門派集會黃山，我佛光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽，可惜如今已不幸失傳。。。。。。

3、闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。

4、偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。

5、左右穿花手：羅漢堂專研。

6、少林雙圈手：羅漢堂專研。

7、大摔碑手：羅漢堂專研。

8、波羅密手：又稱少林風雲手，羅漢堂專研。

二、掌法

09、大力金剛手：金剛掌是少林寺基本武功之一。般若堂專研。

10、般若禪掌：有「少林第一掌」之稱，般若堂專研。

11、韋陀掌：有「靈山禮佛」、「恆河入海」等招數。般若堂專研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封閉掌、裂心掌等八種。般若堂專研。

13、千手如來掌：般若堂專研。

14、大慈大悲千葉手：般若堂專研。

15、少林龍旋掌：般若堂專研。

16、少林散花掌：掌風推動落下的花瓣攻向敵人。類似於「飛花摘葉」的功夫。

17、少林握石掌：即少林綿掌，輕輕握石而化石為粉。

18、一拍兩散掌：般若堂專研。

三、指法

19、澄靜指：以靜制動，後發制人。達摩院專研。

20、摩柯指決：絕招是「三入地獄」。達摩院專研。

21、去煩惱指：絕招是「無憂無慮」，達摩院專研。

22、多羅葉指：十指輪彈，如波羅花綻開。達摩院專研。

23、無相劫指：佛家無色無相的最高境界。達摩院專研。

24、拈花指：迦葉尊者拈花微笑狀。達摩院專研。

25、大智無定指：源自《大智度經》，達摩院專研。

26、一指禪功：被稱為「少林第一指」，能隔空傷人。需有深厚的鐵指禪勁功夫為基礎。

27、鐵指禪勁：一指禪的基礎內功，練到登峰造極時五指可隨意插入石碑之中。

四、抓法

28、少林十三抓：摹仿「龍蛇虎豹鶴猿鷹」等十三種動物的形態創出的一套輕靈翔動的抓法

29、寂滅抓：般若堂專研。

30、因陀羅抓：般若堂專研。

31、少林虎爪手：般若堂專研。

五、擒拿手

32、拈花擒拿手：戒律院專研。

33、龍爪擒拿手：共三十六式。戒律院專研。

34、十二擒龍手：戒律院專研。

六、劍法

35、達摩劍法：著名劍招有「一葦渡江」等。達摩院專研。

七、刀法

36、菩提刀法：菩提院專研。

37、破戒刀法：名為破戒，即是大開殺戒，因此這套刀法全是攻勢，狠准威猛。

38、慈悲刀法：名為慈悲，即慈悲為懷，這套刀法招式柔和，沒有殺招，與破戒刀相反。

39、燃木刀法：菩提院專研。

八、杖法

40、伏魔鏟法：般若堂專研。

41、普門杖法：戒律院用來懲戒觸犯寺規的弟子的一種杖法，招式巧妙，臨敵時總能招招命中對方。但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院專研。

43、達摩八法神禪杖法：掌門人專研。

九、棍法

44、小夜叉棍法：絕招是「維護眾生界」，源自《維摩經》。羅漢堂專研。

45、少林雙截棍：羅漢堂專研。

46、醉八仙棍法：少林十三棍僧發明的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

十、身法

47、蜻蜓點水輕功提縱術：少林僧提著水桶過河時使用的輕功。

48、九圖六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四種打坐姿勢，每種都可靜坐十二個時辰，那是無法想像的，又有誰能捉摸出這套身法的高深？

49、大挪移身法：腳不移身不動，就可平地挪後數尺，避開敵人的攻擊。

十一、內功

50、阿羅漢神功：練到高深境界有五百羅漢眾生相。羅漢堂專研。

51、降龍伏象功：練到高深境界可施展「佛門獅子吼」。般若堂專研。

52、心意氣混元功：又稱「少陽神功」，達摩院專研。

53、菩提心法：練到高深時心如明鏡，諸邪不侵。有化毒的功效。菩提院專研。

54、達摩閉息功：戒律院專研。

55、金剛不壞體神功：各院堂首座專研。

十二、特殊武功

56、十八手羅漢神打：從九圖六坐身法中演化出的一套武功，若與九圖六坐身法配合使用，招式奇異，往往出乎對手意料之外。

57、少林懷心腿：絕招是「佛在心頭」，達摩院專研。

58、如影隨形腿：達摩院專研。

59、羅漢奪命槍法：羅漢堂專研。

60、大韋陀杵：般若堂專研。類似於一種錘法。

61、毗盧鞭法：戒律院專研。

62、少林鴛鴦枕：特殊的暗器功夫。菩提院專研。

63、少林童子功：少林各項高深武功的基礎，亦有對敵招式。

64、少林鐵帚功：看門弟子掃地時練的武功。這也是少林絕藝？別小看打雜的弟子，少林寺藏龍卧虎，曾有掃地的老和尚沉葉和尚成為當時寺中第一高手呢！

65、如意縮骨功：少林弟子能夠逃脫捆綁，遇難化險，全靠這套功夫。

66、少林破衲功：又稱少林鐵袖功，即揮動衣袖迎敵。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要時揮動布滿真氣的袈裟為武器，另有超乎尋常的威力。

68、定珠降魔無上神功：以一百零八顆念珠攜帶無上真氣飛出攻敵，有毀滅性的殺傷力。

69、雜阿含功：有誰能一人兼修七十二絕藝？恐怕前無古人後無來者。但若能精研雜阿含功，對各種武功往往能觸類旁通，事半功倍。曾有少林前輩同時兼修

十三種絕藝，就是因為專研雜阿含功的緣故。可惜現已失傳。

十三、陣法

70、少林金剛伏魔圈：達摩院長老專研。

71、一百零八大羅漢陣：羅漢堂專研。(已失傳)

72、十八小羅漢陣：羅漢堂專研。

以上七十二藝今已大多失傳，目前碩果僅存的有十七項絕藝。

少林經文

達摩易筋經：鎮寺之寶。

達摩洗髓經：鎮寺之寶。

太虛真經(練氣)：各院堂首座選修。

太玄真經(練神)：各院堂首座選修。

空明真經(練精)：各院堂首座選修。

雜阿含經：藏經閣主修。

波羅蜜多心經：藏經閣主修。

少林寺除了有七十二項絕藝的武學書籍外，更是佛學祖庭，有為數眾多的佛經禪律，如《摩柯僧祗律》、《大孔雀經》、《維舍論經》、《菩薩經》、《釋迦經》等等。少林寺藏經閣還有一部鮮為人知的《龍泉百煉決》，記錄了鑄造各種利刃刀劍的法門。

以下是部分少林武功的出處，若有興趣的話可以去翻閱一下。

大力金剛手《大金剛經》菩提心法《菩薩戒經》

光明拳《大光明經》去煩惱指《未曾有經》

般若禪掌《大般若經》雜阿含功《雜阿含經》

拈花指《禮真如經》摩柯指決《摩竭經》

慈悲刀法《佛本行經》十二擒龍手《五龍經》

普門杖法《首楞嚴經》大智無定指《大智度經》

因陀羅抓《西天論經》無相劫指《虛空藏經》

一拍兩散掌《涅盤經》波羅密手《波羅蜜多心經》

2峨眉派

峨眉派與少林、武當共為中土武功的三大宗，也是一個范圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之「峨眉山」不同，洪門的「峨眉山」是山堂而出於虛構，峨眉派的「峨眉」是地名，是實指。

關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說：

祖師原為一道姑，後入佛門。……是時，師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，多有不同，遂探各家之拳意）另闢蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟，……

積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名。（據孟憲超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。

由此可見，峨眉最初是一個由女子所創的武林門派，開始的時候叫做玉女拳法，後因祖師人了佛門，又以稱女子為「蛾眉」和佛教聖地之「峨眉山」的雙重含義而得名。

峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：「拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。」「化萬法為一法，以一法破萬法。」總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。

從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱玉女簪，也是由女子發簪變來的。

峨眉派的分支，據清初《峨眉拳譜》上說：

一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖。「五花」是從地域角度所分的五大支派：

一、黃陵派，據說從陝西流入；

二、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；

三、青城派，以川東道家勝地青城山得名；

四、鐵佛派（雲頂派），川北較為盛行；

五、青牛派。以川東豐都青牛山而得名。

鎮派之寶:峨眉九陽神功。

一、拳法

1.玉女拳法

2.裂石驚沙拳法

4.功力拳

二、掌法

1.靈梭掌

2.回風拂柳掌法

三、指法

1.定乾坤指

2.貫虹指

3.天罡指穴法

四、擒拿手

1.截手九式

五、峨眉刺

1.殘虹刺

2.追魂刺

3.玉女問心刺

六、劍法

1.玉女素心劍法

2.越女銷魂劍法

3.峨嵋紫英劍

七、刀法

1.雁行刀法

八、暗器

1.幻影無影針

九、棍法

十、身法

1.飄雪穿雲步

十一、內功

1.動功十二樁——天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥；

2.靜功六大專修功一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；

3.一陽正氣訣

4.回生訣

5.靈陽真宗內功

6.吐納養生功

7.佛門湛靈大法

8.童子功內壯外堅神勇大法；

9.伏魔心法

10.萬應靈通四法

十二、特殊武功

1.刀劍雙殺七七四十九式——由金鵬王朝的亡臣獨孤一鶴所創武功。他由南土投入蜀中峨眉門下時，在刀法上已有了極深厚的功力，後又經過三十年的苦心，竟將刀法的大開大闔、剛烈沉猛，溶入峨眉靈秀清奇的劍法中，終於創出「刀劍雙殺」的絕招，可以用刀，也可以用劍，乃是普天之下獨一無二的功夫。

獨孤一鶴後來當了峨眉劍派的掌門，在江湖上威名赫赫，西門吹雪上山找他決斗，他們本來功力悉敵，但天禽派掌門霍天青卻別有用心，在決斗前夕找獨孤一鶴拼較內力，結果使獨孤一鶴在最後的決斗中因氣力不濟而死在西門吹雪劍下。（見古龍《陸小鳳》）

3.武當山

武當山自古就有 「 亘古無雙勝境，天下第一仙山 」 之聖譽。相傳，黃帝治世，有靜樂國太子在武當得道升仙，後，受封為 「 玄天上帝盪魔天尊 」 ，春秋之老子、尹喜真人均在此山修行，南北朝時，更是隱修此山者四百餘人，元、明時的高道張三豐真人亦始創內家拳於武當。

武當派歷史由來已久，被世人稱為內家之宗。創派祖師是「邋遢真人」張三豐。張三豐本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為御敵防衛之法，風格遂與少林大為不同。後因違反少林寺門規，被逐出少室山門，來到武當山潛心修煉，悟出以柔克剛之道，因此別樹一幟、開創武當門派，又稱內家。

張三豐武功深不可測，他以自悟的拳理結合道家沖虛圓通之道，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功，被譽為不世出的奇人，堪稱武林一代宗師。他不僅是武當內家拳的祖師，也是太極拳的始祖。內家拳又分太極，八卦，形意，太成諸門，而以太極門為主，「 以靜制動，以柔克剛，循環往復，生生不息」——這就是太極 。

鎮派之寶:太極神功

一、拳法

1.太極拳法

2.武當長拳

3.形意拳

4.八卦掌

二、掌法

1.兩儀掌 武當山鎮山絕藝。雙掌圈動，似虛而實，似柔而剛。這套掌法完全是以柔克剛，以意可敵的內家上乘功夫，奇詭快速，極易搶攻。

2.純陽無極掌

三、指法

1.四象牽極指

四、擒拿手

1.虎爪手

2.虎爪絕戶手

五、劍法

1.兩儀劍法 武當派兩位高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。清虛、成高兩位道長曾以此劍法刁難令狐沖，因不能陰陽混而為一，還是敗在令狐沖的獨孤九劍之下。

2.神門十三劍 武當派祖師張三豐所創。共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。

3.真武七截劍

4.太極劍法

六、劍法

七、刀法

1.八卦封魔劍

八、暗器

九、棍法

1.玄天棍法

十、身法

1.梯雲縱 這是武當派名揚天下的輕功絕技。

梯雲縱招數名稱:白鶴沖天，鷂子翻身，大鵬展翅，雲霧繚繞，氣沖霄漢，豪氣干雲

十一、內功

1.太玄神功

2.玄武真訣

3.玄門吐納功

十二、特殊武功

4.五台山

五台山是我國四大佛教名山之首，位於山西省五台縣，南距山西省太原市230公里，北距五台山火車站48公里。

五台山由東西南北中五峰組成，環基250公里。寺院分為青廟和黃廟兩種，青廟住和尚，黃廟（藏傳佛教寺院）住喇嘛。五台山過去有360座寺廟，到1956年時還有124處，其中青廟99處，黃廟有25處，菩薩頂寺是傳說中的文殊菩薩居住處，為五台山黃廟之首。

鎮派之寶:八大連環劍譜

枯竹禪師所著的武學奇書。此書是五台山鎮山之寶。所載武功的招式與訣竅是：第一式，節高心虛：形如搏兔，盤旋不定；第二式，雨打風欺：神似捕鼠，待機而發；第三式，冒霜停雪：氣如飛輪，循環無窮；第四式，壓露啼煙：勁似轉軸，周而復始；第五式，疏陰碎地：靜如山嶽，卷藏於密；第六式，密翠舉天：動似江河，放彌六合；第七式，指日排霧：快如虎旋，內外為一；第八式，掃月拂雲：捷似龍卷，上下相連。各招式名稱以寓竹為主，切合枯竹禪師名諱，含有深長意味。八大連環劍法招式奇特，變化精微，乃五台派之絕技。

一、拳法

1.大慈悲拳

2.光明神拳

3.坐照心明飛花拳

二、掌法

1.千葉觀音掌

2.金光月影破

三、指法

1.文殊渡劫指

四、擒拿手

五、劍法

1.連環封魔劍

2.太阿劍法

六、杖法

1.無常無量杖法

七、刀法

1.慈悲刀法

八、暗器

九、棍法

1.降魔杵

2.不動明王杵

3.無常無量杖法

十、身法

十一、內功

1.大無相功

2.龍象般若功

3.須彌山力

4.吉祥紫元內丹功

5.羅漢伏魔神功

十二、特殊武功

5.九華派

鎮派之寶:九華拳劍全書

江南鶴專為師兄啞俠繪制的武籍。書中圖多字少，囊括了九華老人所傳的拳、劍、點穴及種種神出鬼沒的武藝。啞俠攜此書找到碧眼狐狸耿六娘，想娶其為妻，並將書中一些武藝傳授耿六娘。耿六娘害死啞俠後，高朗秋得到此書且依書練成武功。高朗秋又將武功傳授給九門提督正堂玉大人的女兒玉嬌龍。玉嬌龍重摹此書。後李慕白將兩套書全部追回。（見王度廬《卧虎藏龍》）

九華遣書

武籍。九華先生遺著。此書載有內家武功練氣之方、七遲掌、點穴解穴之法、吼龍掌、化身大法、金剛十八劍、離心大禁制、金剛般若神功等奇妙武功。九華先生恃此生前打遍天下無敵手。他的傳人呂飛揚後亦成為武林第一高手。（見蕭逸《金弓女傑》）

一、拳法

1.幽明拳

二、掌法

1.七遲掌

2.吼龍掌

3.虛空藏移挪掌

三、指法

1.地藏化劫指

四、擒拿手

1.慈悲擒拿手

五、劍法

1.金剛十八劍

六、劍法

七、刀法

1.幽明化魔刀

八、暗器

九、棍法

十、身法

1.化身大法

十一、內功

1.般若禪功

2.楞伽無量功

3.梵世心經

十二、特殊武功

1.離心大禁制

6.華山派

鎮派之寶:三光神功寶籍

華山派本門武學秘籍，分上、下兩冊。上冊為三光劍法篇，下冊為三光拳法篇和掌法篇。三光劍法和三光拳法、三光掌法各為一百零八式，第一套「日暉耀天」三十六式，第二套「月暈披地」三十六式，第三套「星光密射」三十六式。

這《三光神功寶籍》原為華山派掌門人追雲老叟冷飄萍的兄長所持，後傳給冷華欣夫婦。邛崍山逍遙谷的魔頭鬼影子、血影子、魔影子殺了冷華夫婦，劫去《三光神功寶籍》下冊。冷飄萍的兩位孫女長大成人後，在老前輩的協助下，去逍遙谷報了殺父母之仇，奪回《三光神功秘籍》。（見雲中嶽《蓋世俠侶》）

紫霞秘籍

華山派第一神功紫霞功心法，為華山派掌門人岳不群所有。岳靈珊從父親岳不群處偷來此書送給大師兄令狐沖，讓他修習療傷，不料被華山派中奸細勞德諾盜走，令狐沖因此蒙受不白之冤。（見金庸《笑傲江湖》）

一、拳法

1.三光拳法

2.劈石破玉拳 劈石破玉拳原為劈石及破玉兩路拳法絕學，可與混元掌互備。

起手式，石破天驚，鐵閂橫門，千斤墜地

傍花拂柳，金剛摯尾，封閉手，粉石碎玉

二、掌法

1.三光掌法

2.混元掌 混元掌緣自劍法，固招數名稱多與劍招相符。可與劈石破玉拳互備。

白雲出岫，白虹貫日，雲斷秦嶺，青松翠翠，天紳倒懸

無邊落木，高山流水，金玉滿堂，風伴流雲，湮雨縹渺

三、指法

1.洞金指

四、擒拿手

1.封筋閉脈手

五、劍法

1.三光劍法

2.奪命連環三仙劍 華山派劍宗的絕技。三劍一氣呵成。起始當頭直劈；若對方斜身閃開，則圈轉長劍，攔腰橫削；如果對方還能避開，勢必縱身從劍上躍過，則長劍反撩，疾刺對方後心。對方背後不生眼睛，勢難躲避。當年玉女峰上大比劍，劍宗弟子以此劍法殺了好幾名氣宗好手。岳不群在少林寺與令狐沖比劍時，急不擇招，竟也使出這種平時為他所鄙薄的劍宗絕技。（見金庸《笑傲江湖》）

3.獨孤九劍 獨孤求敗創立的無敵劍法。分為九個部分，即：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式。修習此劍，要旨在「悟」，雖一劍一式亦可變幻無窮，臨敵之際將招數忘得越干凈越好。傳人有風清揚、令狐沖。令狐沖曾以獨孤九劍擊敗田伯光，刺瞎十五名黑道高手的雙目，贏過任我行、沖虛道長、岳不群、林平之。（見金庸《笑傲江湖》）

六、劍法

七、刀法

1.反兩儀刀法

九、棍法

八、暗器

十、身法

1.

十一、內功

1.紫霞神功

2.正氣訣

十二、特殊武功

昆侖派

鎮派之寶:九龍飛天心法

一、拳法

1.升龍拳

2.震天拳法

3.千龍嬉空拳

二、掌法

1.潛龍升天掌

2.縱鶴擒龍手

3.昆侖掌

三、指法

1.縱鶴擒龍指

四、擒拿手

1.如封似閉手

2.昆侖如意手

五、劍法

1.飛龍在天劍法

2.奪命快劍十式

3.如意連環奪命劍

4.迅龍閃電劍

六、劍法

七、刀法

1.無極潛淵刀

八、暗器

1.漫天花雨

九、棍法

十、身法

1.雲龍三折 一種輕功，傳為昆侖派絕學。練成後高縱上躍，矯若游龍，在騰起之勢將竭之時，可以不藉助任何物體，僅憑身形在空中打一迴旋，便可立即拔高，如是者再，即可盤旋而上達二三十丈。昆侖派輕功據傳又有「龍飛九天」一種，語焉不詳。

2.龍飛九天

3.踏雪無痕

十一、內功

1.玄天無極功

2.金剛般若神功

3.九龍飛天心法

十二、特殊武功

1.無聲無色劍招 昆侖派劍法中的絕招。必須兩人同使，二人功力相若，內勁相同，當劍招使出，勁力恰恰相反，於是兩柄長劍上所生盪激之力、破空之聲，一齊相互抵消。故適於夜戰，使對方難以聽聲辨器，不覺間即已白刃加身。昆侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會上敗於張無忌之手，竟以此招偷襲正給鮮於通療毒的無忌，無忌身有護體神功，趨避及時，這兩把長劍便將鮮於通釘死地下。（見金庸《倚天屠龍記》）

12.丐幫

一、拳法

1.殺雞屠狗拳

2.惡狗撲食拳

3.四海一心拳

二、掌法

1.蛇形刁手

2.降龍十八掌 亢龍有悔，飛龍在天，見龍在田，鴻漸於陸，潛龍勿用，利涉大川

突如其來，震驚百里，或躍在淵，雙龍取水，魚躍於淵，時乘六龍

密雲不雨，損則有孚，龍戰於野，履霜冰至，羝羊觸蕃，神龍擺尾

三、指法

四、擒拿手

1.擒龍手

2.捕狗擒拿手

五、劍法

六、劍法

七、刀法

1.六和刀 呵壁問天，氣蓋河山，天地乍合，離合無常，和合六齣，陰陽隔閡

八、暗器

1.混天石

九、棍法

1.打狗棒法 共有三十六路，乃丐幫祖師爺所開創，歷來是前任幫主傳後任幫主，決不傳外人。此法名字雖然陋俗，但變化精微，招術奇妙。一根顏色碧綠、略長於劍的打狗棒指東打西，凌厲無比。打狗棒法共有絆、劈、纏、戳、挑、引、封、轉八訣。使「絆」時，主襲敵人下盤，有如長江大河，綿綿而至，決不容敵人有絲毫喘息時機，一絆不中，二絆續至，連環鉤盤。用「纏」則隨敵東西，如影隨形，借力制敵，不管敵人拿著多麼巨大的兵器，那竹棒有如一根堅韌的細藤，纏住了大樹之後，任那樹粗大幾十倍，休想再能擺脫束縛。「轉」字訣卻相反，或點敵要穴，或刺敵要害，任你挪騰跨躍，那竹棒化作一圍碧影，將你全部籠罩其中。「挑」字訣則以「四兩撥千斤」，用巧勁化解蠻力。黃蓉接任丐幫幫主時，因匪人挑撥，幫中人眾竟然不服，後來她便以此棒法挫敗四大長老，令其臣服。（見金庸《射鵰英雄傳》）

十、身法

1.逍遙游

十一、內功

1.混天氣功

十二、特殊武功

馭獸術 用以指揮各種動物

道聽途說 用以打探各種消息

12.逍遙派 是一個很隱密的門派，江湖上很少有人知道這一派。

靈鷲宮、星宿海是逍遙派的兩個分支的門派派，武功技能也有相似之處。

一、拳法

1.逍遙奔流拳

2.逍遙心意拳

3.逍遙浮沉拳

二、掌法

1.逍遙六陽掌

2.逍遙落花掌

三、指法

1.逍遙柔情指

四、擒拿手

1.逍遙折梅手

2.逍遙無拘手

五、劍法

1.天羽奇劍

六、腿法

1.逍遙落月腿

七、刀法

1.如意連環刀

八、暗器

1.生死帖

九、棍法

1逍遙如意棍

十、身法

1.凌波微步

2.月影舞步

十一、內功

1.北冥神功

2.八荒六合惟我獨尊功

3.小無相功

十二、特殊武功
參考資料：忘記了

❷ 我想要寫修真小說小說中打座和練氣的細節怎麼寫。請求幫助。謝謝。

打坐的話，氣所到之處都會有感覺，控制自身的氣自全身遊走經脈，采氣可用意念跟不用意念。
打坐對人腦其實有改善作用，一開始打模畝坐橡慶是靜不下心來的。
不可能短時間達到無念的狀態，如果無法達到的話，自身感覺是會削弱的，達到無念是一種只有意識跟忘了自身在哪的那種感覺，如果把自身的氣運到各身部位，是有梁碼握種充盈感跟舒服感，聽覺什麼的都還在，在感覺不到自身在哪裡。

❸ 武俠小說里的「五心向天」是哪五心

其實「五心朝天」是指佛家弟子打坐的規范化要求。
即：雙膝盤腿時，兩腳心交叉置於另外一條的膝上側；雙手掌心向上置於兩腳心旁；另外一心是頭頂心「朝天」。觀看大佛像就可以清楚了。
後來，悉坦幾乎所有的內家功門派都崇尚這種打坐的規范要求，都不約而同地將其作為內功的法門。更是佛教和道教弟子入門的慶陸隱必修課。譽廳
相信我，沒錯的！

❹ 求金庸小說中的72絕藝

七十二絕技是少林寺千年來集累總結出來的武術絕技。
少林七十二藝的名稱分別是
01、鐵臂功 02、排打功 03、鐵掃帚功 04、足射功
05、腿踢功 06、銅砂掌 07、蛇行術（蜈蚣跳） 08、提千斤
09、羅漢功 10、鐵頭功 11、四段功 12、鐵布衫功
13、雙鎖功 14、上罐功 15、石鎖功 16、鐵珠袋
17、千斤閘 18、鞭勁法 19、分水功 20、玉帶功
21、鷹翼功 22、跳躍法 23、霸王肘 24、一指金剛法
25、拔釘功 26、一指禪功 27、石樁功 28、金鍾罩
29、鐵牛功 30、旋風掌 31、卧虎功 32、拔山功
33、合盤掌 34、推山掌 35、踢樁功 36、鷹爪功
37、斬魔劍 38、玄空拳 39、金砂掌 40、鐵砂掌
41、飛行功 42、槍刀不入法 43、五毒追砂掌 44、飛檐走壁法
45、一線穿 46、穿縱術 47、金鏟指 48、揭諦功
49、梅花樁 50、捻花功 51、螳螂爪 52、跑板功
53、閃戰法 54、金刀換掌功 55、輕身術 56、鐵膝功
57、陸地飛行術 58、穿窗功 59、泅水術 60、點石功
61、琵琶功 62、柔骨功 63、壁虎游牆術 64、門襠功
65、翻騰術 66、布袋功 67、蛤蟆功 68、千層紙功
69、彈子拳 70、鎖指功 71、追風掌功 72、軟玄功
七十二藝練功之要旨，固在絕運灶乎強健體魄，堅筋肉，卻內邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必須認真從事練習，不荒不怠，而後能成。練軟硬內外功夫有三要：一 要深沉鎮重，二要確實精當，三要節欲愛名。練功有五忌：一忌荒惰，二忌誇矜，三忌躁急 ，四忌躐等，五忌酒色。練功有七傷：一近色並扮傷精，二暴怒傷氣，三思慮傷神，四善憂傷心，五好飲傷血，六懶惰傷筋，七躁急傷骨。知此三要、五忌、七傷，始足與言練功。練功之法可分為數期，最初一步，先練皮肉；次則進而練筋骨，皮肉筋骨既堅實；更進而練習各部之實力，實力既充；然後更進而練習運氣，此法如能任意往來，則大功成矣。練習何種功夫 ，必能速效也。
武俠小說中提法」
一、拳法
1.少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，
2.光明拳：我佛光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽
3.闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。
4.偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。
5.左右穿花手：羅漢堂專研。
6.少林雙圈手：羅漢堂專研。
7.大摔碑手：羅漢堂專研。
8.波羅密手：稱少林風雲手，羅漢堂專研。
二、掌法
9.大力金剛手：金剛掌是少林寺基本武功之一。般若堂專研。
10.般若禪掌：有「少林第一掌」之稱，般若堂專研。
11.韋陀掌：有「靈山禮佛」、「恆河入海」等招數。般若堂專研。
12.少林神掌八打：有分解掌、封閉掌、裂心掌等八種。般若堂專研。
13.千手如來掌：般若堂專研。
14.大慈大悲千葉手：般若堂專研。
15.少林龍旋掌：般若堂專研。
16.少林散花掌：掌風推動落下的花瓣攻向敵人。
17.少林握石掌：即少林綿掌，輕輕握石而化石為粉。
18.一拍兩散掌：般若堂專研。
三、指法
19.澄靜指：以靜制動，後發制人。達摩院專研。
20.摩柯指決：絕招是「三入地獄」。達摩院專研。
21.去煩惱指：絕招是「無憂無慮」，達摩院專研。
22.多羅葉指：十指輪彈，如波羅花綻開。達摩院專研。
23.無相劫指：佛家無色無相的最高境界。達摩院專研。
24.拈花指：迦葉尊者拈花微悄老笑狀。達摩院專研。
25.大智無定指：源自《大智度經》，達摩院專研。
26.一指禪功：被稱為「少林第一指」，能隔空傷人。。
27.鐵指禪勁：一指禪的基礎內功，練到登峰造極時五指插入石碑中。
四、抓法
28.少林十三抓：摹仿「龍蛇虎豹鶴猿鷹」等十三種動物的抓法
29.寂滅抓：般若堂專研。
30、因陀羅抓：般若堂專研。
31、少林虎爪手：般若堂專研。
五、擒拿手
32、拈花擒拿手：戒律院專研。
33、龍爪擒拿手：共三十六式。戒律院專研。
34、十二擒龍手：戒律院專研。
六、劍法
35、達摩劍法：著名劍招有「一葦渡江」等。達摩院專研。
七、刀法
36、菩提刀法：菩提院專研。
37破戒刀法：即是大開殺戒，刀法全是攻勢，狠准威猛。
38、慈悲刀法：刀法招式柔和，沒有殺招，
39、燃木刀法：菩提院專研。
八、杖法
40、伏魔鏟法：般若堂專研。
41、普門杖法：戒律院懲戒觸犯寺規的弟子。
42、大文殊杖法：菩提院專研。
43、達摩八法神禪杖法：掌門人專研。
九、棍法
44、小夜叉棍法：絕招是「維護眾生界」，羅漢堂專研。
45、少林雙截棍：羅漢堂專研。
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒
十、身法
47、蜻蜓點水輕功提縱術：少林僧提著水桶過河時用的輕功。
48、九圖六坐像身法：，少林弟子有五十四種打坐姿勢，
49、大挪移身法：腳不移身不動，可平地挪後數尺
十一、內功
50、阿羅漢神功：練到高深境界有五百羅漢眾生相。羅漢堂專研。
51、降龍伏象功：練到高深境界可施展「佛門獅子吼」。般若堂專研。
52、心意氣混元功：又稱「少陽神功」，達摩院專研。
53、菩提心法：心如明鏡，諸邪不侵。有化毒的功效。菩提院專研。
54、達摩閉息功：戒律院專研。
55、金剛不壞體神功：各院堂首座專研。
十二、特殊武功
56、十八手羅漢神打：從九圖六坐身法中演化出的一套武功，
57、少林懷心腿：絕招是「佛在心頭」，達摩院專研。
58、如影隨形腿：達摩院專研。
59、羅漢奪命槍法：羅漢堂專研。
60、大韋陀杵：般若堂專研。類似於一種錘法。
61、毗盧鞭法：戒律院專研。
62、少林鴛鴦枕：特殊的暗器功夫。菩提院專研。
63、少林童子功：少林各項高深武功的基礎
64、少林鐵帚功：掃地的老和尚沉葉和尚寺中第一高手
65、如意縮骨功：少林弟子能夠逃脫捆綁，遇難化險，
66、少林破衲功：又稱少林鐵袖功，即揮動衣袖迎敵。
67、袈裟伏魔功：必要時揮動布滿真氣的袈裟為武器，
68、定珠降魔無上神功：以一百零八顆念珠攜帶無上真氣飛出攻敵，
69、雜阿含功：對各種武功觸類旁通，有少林前輩兼修十三種絕藝。
十三、陣法
70、少林金剛伏魔圈：達摩院長老專研。
71、一百零八大羅漢陣：羅漢堂專研。
72、十八小羅漢陣：羅漢堂專研

❺ 打坐的姿勢

打坐的正確姿勢如下：
1、雙足跏趺，先將左足置於右腿上，再將右足置在左腿上，反之亦可。
2、脊直，脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。肩張，兩肩...
3、手結定印於臍下，把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起.

❻ 怎麼打坐求方法

打坐是一種養生健身法。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫「盤坐」、「靜坐」。道教中的一種基本修練方式。在佛教中叫「禪坐」或「禪定」，是佛教禪宗必修的。盤坐又分自然盤和雙盤、單盤。打坐既可養身延壽，又可開智增慧。在中華武術修煉中，打坐也是一種修煉內功，涵養心性，增強意力的途徑。打坐的特點是「靜」，「久靜則定，久動則疲」。因此，打坐結束後，要活動筋骨，如：打拳、舞劍、踢毽、自我按摩等等，做到「動靜結合」。
1.僧道修行方法的一種。閉目盤腿，手放在一定的位置上，斷除妄想。 宋文天祥《遣興》詩之二：「莫笑道人空打坐，英雄收斂便神仙。」 元楊暹《西遊記·詔餞西行》：「京師大旱，結壇場祈雨。玄奘打坐片時，大雨三日。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「﹝馮京﹞雖讀儒書，卻又酷好佛典，敬重釋門，時常瞑目打坐，學那禪和子的模樣。」《人民文學》1979年第5期：「寺內僧堂明凈，住持 圓覺和尚 正居中盤腿打坐。」
2.泛指靜坐。 宋張元干《蝶戀花》詞：「歌舞筵中人易老，閉門打坐安閑好。」 元方回《寄許太初》詩：「句容破店無卧榻，一夜打坐如禪僧。」李廣田《山之子》：枯嘩「且隨處是小橋流水……雞鳴犬吠，人語相聞。山家婦女多做著針織，在楊樹下打坐。」
姿勢要點

1、雙足跏趺
先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。先將右足置左腿上，再將左足置右足
上，稱如意坐。兩種坐姿都可以採用，也可以在腿痛時輪換交替。如果不能雙盤，便用單盤。

有人因為暫時不能打跏呋坐，在單盤的時候，下邊這條腿放得很靠里，上面這條腿放上去後，膝蓋是懸空的，其實這不是一個正規的姿勢，因為上面的腿懸空，容易在盤腿時下盤不穩。首先要注意，整個人的身體就跟六和塔一樣，是穩穩當當，由下往上是一層一層的，這是非常關鍵的。
有些人懷疑，盤足靜坐，不但對人體的健康有礙，甚至，反而因兩足的血管被壓迫而致病，所以靜坐久了，便有酸麻的現象。這是誤解。其實，人體的健康，與腿和足有極大的關系。中國古代的道家醫理，認為「精從足底生」，那是不易的至理。盤足曲膝靜坐，感覺足腿的酸麻，正是說明足腿的神經與血脈並不通暢，證明你的健康已有潛在的問題。坐到某一階段時，因為氣到臀部沉不下去了，無形中腦神經緊張起來，心裡就坐不住了。如果氣從臀部通到大腿、膝蓋，一節一節通下來，要經歷過痛、癢、麻、脹、冷、熱、最後等氣一走通，痛麻就好了。人體的兩足，好像人參的枝叉，所以把兩足盤曲起來，等於把一株人參或松枝捲曲成結，使它的生發能力，不致再向外面分散；返歸根本而培養它的本源，因此使其本身更加健壯。所以盤足曲膝，不但無妨人體的健康，而且從適當的練習開始，對於健康長壽，是絕對有利而無害的。《內經》中提到，嬰兒的氣是在兩腿。人到了中年，兩腿的力量就減弱了，腿的活動也無形中減少了，喜歡坐在沙發上，常常休息自己的兩腿。到了老年，更不堪設想，坐在沙發還不夠，兩條腿還要翹在桌子上才行，因為人體是從腳下面開始衰老的，人的死也是逐漸進行的，由腳開始而上行。
2、脊直
人在禪坐的時候，脊柱垂直是關鍵。臀部應墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿沒橋行根部到膝蓋是向下傾斜的，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。然後包腿，包腰，包自己後面的風池穴。天冷的時候，有些人還需要包頭。上體自然正直，不前俯後仰，百會穴與會陰穴成垂直一線，但務必放鬆自然，須知松則氣順，經脈舒暢；僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內外放鬆，才能給入靜創造條件。屁股的姿勢是微微往後外翹的，從側面看，整個脊柱是在類似於屁股跟腿的中間的位置，坐著就像座塔，非常勻稱。有的人喜歡在打坐的時候，靠著後牆，這樣身體往後仰，就沒有辦法像塔一樣。 身體坐的姿勢不是垂直的，而是斜直，是往前面傾直，也就是說尾骨是懸空的。
人身修行的特殊之處就在人身多直立, 筆直經緯與天地共振, 經脈有規律可循, 尚未完全紊亂。所以不能為畜類把脈, 因為其橫生脈亂。身軀筆直不傾斜, 則督脈上乾清明, 下坤培藏消弊, 升降有律, 任脈左右逢源, 箍束橫固, 平定十方, 穩穩有度。
3、肩張
兩肩應舒張下垂，但不要挺胸。修禪的人在禪坐時，雙手微微抬起，肩膀微微向後擺，肩腋是內空的。從外看，肩是一條平行線；從後看，肩是圓的。
4、手結定印於臍下
把左手放在右手下面，大拇指隨意有意的碰在一起，放於臍下。
5、頭中正
頭正，下巴稍微往前低一點點，後腦稍微向後收放，稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。最關鍵的地方，就是如果頭是歪的，跟腰不能形成一條中空的直線，這時候最容易昏沉。人生於天地之間，本身是天地之間一靈物。由於這個中線的歪斜，天地這股正氣，就落不到你身上。
6、雙眼微閉
打坐時，先把兩目定住了，然後再慢慢半閉眼睛，閉眼目光勿下垂，把兩眼定住，一片光明，才合規矩。若是兩眼向下看，絕對不能得定，只是坐著休息罷了。雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。眼睛看到前面一米遠的距離，這是最標準的。如果看得太遠的話，就有點抬脖子了，如果看的太近的話，就有點低頭了，所以說一米遠的距離是最合適的，你要感覺到這個鼻子和這個肚臍形成一條線。
普通人打坐起來，開眼也好、閉眼也好，都很低視向下面看的，眼珠子，不對。下沉一片無明中，而且心思更亂。 眼睛好像向下面看的那樣，就是後腦的視覺神經跟著向下拉，影響了大腦，反是不得安詳、不得清凈。所以開眼也好、閉眼也好，眼睛眼珠子平視，閉著眼皮沒有關系，眼珠子也是平視。平平的不向上的，也不低下來，然後眼皮閉上，眼珠子擺正，不低下來，不向下，不向上，平正的，眼珠子還是向前面看，然後不看了。
看世界上任何的東西，要輕松不要嚴重，尤其眼睛要會看東西，一般人都要看花，看風景，把那個神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，錯了。像杭州風景那麼美，你出去看風景啊，叫風景跑到你眼睛裡頭來，看花要把花的精神收到我的眼神里頭來，看山水要把山水的精神收到我的眼神里頭來，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它沒有用處，你也沒有好處。打坐時，閉上眼睛也不要用力看。
7、舌舔上齶
舌頭前半部輕微舔抵上齶，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態，在修道被稱為「搭橋」。搭什麼橋？人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一周。地球公轉太陽一周是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。一天十二時辰，一時辰六刻鍾，每刻鍾二十分鍾，即每二十分鍾為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉時，每一刻鍾能化一口真氣。當真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口清而甜的津液（口水），把這口津液渡咽下去，勝過服一支人參，補益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經。
這是我們做功夫到一種境界的時候，從頭頂起，從腦下垂體下來的一種甘味的液體，從頭頂下來，也就是俗稱的「甘露灌頂」，呂純陽詩中有「白雲朝頂上，甘露灑須彌」表達這個境界。此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上齶不動，伸直舌頭，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。
如果化生的津液多，說明你這一座是有效的，如果玉液沒有，說明散亂或者昏沉，沒有多大效果。比如人的思想散亂一天，一天口都是乾的。人睡覺睡一天，口也是乾的。只有心既不散亂又不昏沉時，真氣元氣才能化生。初坐禪時，未入真定前，如果心處於不散亂又不昏沉時，一刻鍾能化滿滿一口玉液。
打坐方法

心地法門
上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲念咒傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心裡煩亂、坐也坐不住的時候，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法持咒。
持咒的快慢是每分鍾10至12次。念的時候，要心念耳聞，就是一個字一個字的從心裡過，不是有口無心地去念，要用耳朵聆聽這從心裡發出來的咒音，聽得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動而漸漸入定。
我們的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一樣亂動慣了，你要它安靜不動不起妄念很難，但不把它攝住不動就不能入定、開智慧成道。因此大勢至菩薩教導我們念佛須「都攝六根，凈念相繼」。就是念佛時要至誠懇切地以「阿彌陀佛」這句聖號把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要動，才能安然入定。這六根當中，以意、耳二根為難攝。眼睛閉上不看東西就能攝住眼根；嘴持咒就能攝住舌根（舌頭）；鼻子不聞異味就能攝住鼻根；身體不接觸外境就能攝住身根。但是人的耳朵最靈敏，很遠很遠的聲音都能聽見，隔著一座大山的聲音也聽得見，外面噪音會吵得你心煩。至於意根，更難攝住，不要它動，意念會不由自主地從心裡跳出來。為什麼呢？這是多生歷劫的習氣，它動慣了，不動不行。這在佛經中叫做「作意」。也是法相宗所說的五個遍行心所，意、觸、受、想、思的第一個心所，它存在於八識當中，時時刻刻在蠢動，象流水一樣不停地流，所以叫「流注生滅」，微細得很，只是我們平時看不見。
有人說：「我們不修法不打坐沒有念頭，一修法打坐倒有念頭了。是不是修法修壞了，有念頭了？」
不是。這是因為平時心亂，看不見念頭在亂動，等到你心裡稍微靜下來後，就看見念頭在動了。這怎麼辦呢？怎麼將妄念息下來呢？唯一的辦法就是用耳根來攝意根。持咒需要一字一字從心裡過，耳朵聽得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是「心念耳聞」，攝住妄念不動而入定。不然你坐在這里，嘴裡念咒或佛號，腦子裡面卻七想八想，那就不能入定。一定要心念耳聞，死心塌地地打坐。
但是，最重要的還是在心空。修行為的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障礙，有家庭，煩惱多，驢事未去，馬事又來，事情多得不得了。
所以，我們時時要警惕，看破這些事相，都是假的，不可得，心裡不戀著它，粗妄才可不起。接下來精勤用功打坐持咒，細妄又不免來侵襲，這是多生歷劫的串習，動慣了，一下子停不下來，但不要怕它。念頭跳出來你能看見，不理睬它，妄念自然化去。念頭來了你看不見，那你就跟著念頭跑了，這就不能入定了。打坐的時候最要緊的就是一切放下，心裡要清清楚楚，念頭一來就看到它，不睬它，也不要討厭它、壓制它。討厭的本身就是一種妄心。壓制也不行，壓是壓不死的，比如搬石頭壓草，石頭拿掉之後，草又生起來了，這是不行的。縱或壓死了，倒變成土木金石，不能起用了。所以要用活潑潑的轉化法，不能用壓製法。念頭來了，只不睬它，把咒提起來，妄念自然轉化掉。
如此精進修法打坐，修到一心不亂的時候，咒也就自然化脫提不起來了。這是什麼緣故呢？因為我們持咒的心還是妄心，有能有所，即有能念之心與所念之咒（念佛也是如此，有能念之心與所念之佛），能所相對，都是妄心。相對的都是虛假的，不是真實的；真實之心是絕對待而無相的，凡是有相的東西都是虛幻的。假如我們真的持到一心不亂的時候，一切相對的虛幻的東西就都脫落化為烏有了。這時身、心和世界就統統空掉了，虛空也粉碎了，而真實不虛的天真本性才會全體顯露出來。
經過灌頂修法，有一個拉肚子的過程，不要怕，這是法的力量發生作用的緣故。這個法有極大的加持力量，叫你把污穢、垢染、習障都從大便排掉，換一換肚皮，這是好事，所以不要怕。
修法一段時間後，看禪宗的東西，有點理解了，那是理上的悟道。文字理解沒有多大用處。因為沒有親證，定力不夠，道理雖然明白一些，但是事情來了就擋不住了。所以解悟不能了生死，一定要證悟，親自見到本性才有力量。「見到」當然不是眼睛見到，而是心地法眼親證本性，本性是沒有相的，眼睛只能見有相的東西，那時候你人也沒有了，還有什麼眼睛？還有什麼看見？法身雖無相可見，但不是斷滅空，它是真實的大功能，大能量，世界上舉凡一切事相、境界都是它顯現、變幻的。比如電，眼不能見，但離開它，世界就不能運轉。又如「海水中鹽味」，人能看見海水，海水裡的鹽味卻看不見，但它確實存在!
我們用功到緣心息下，世界都化空，便時到神知，心領神會而見道了。所以叫做心地法眼可以見道。見道了是不是就成功了呢？很多人以為這樣就成功了，不是的，沒有成功，還差得遠哩。剛打開寶藏見到一點影子，僅是法身邊事，不相干，生死猶不能了，還須努力向前，除盡惡習才是了手時。
剛剛明心見性的時候只是初悟，破本參，才跨過第一道門坎，妄習猶在，生死不能了。須勤於保護，歷境練心，把多生歷劫執著的妄習消滅光，真正做到與《金剛經》所說「凡所有相，皆是虛妄」相應，處順境而不喜，遇逆境而不惱，絲毫無動於衷，才能了思惑而了分段生死。《金剛經》說：過去、現在、未來心皆不可得。心既不可得，還動什麼？真見性的人只有這個覺性，其它一切都不可得，還須更向上，覺性與不可得也不住才為真了。若見境生心，隨念而轉，就不是見性開悟的人。羅漢之所以有四果之分，也是在是否生心動念上劃分的。初果羅漢在山林里，清凈無染，但是，到城市裡就不免眼花繚亂思念紛起了，這就是思惑未了之故。思惑者，對境生心，迷於事相之思想也，就是對幻境惑當真實，產生佔有之妄想也。
在打坐的過程當中，有很多現象出現，如美好的佛、菩薩光明等善像，或丑惡的魔相，都不要理睬它。有相的東西都是假的，一著相，就容易著魔。還有，當你從有相過渡到無相的時候要起一些變化：如身體沒有了，或手腳和頭沒有了等等，都不可管他。更或氣要斷了、頭要爆炸了，也毋須驚怖，這是身心將脫落的前奏。一害怕，一驚覺，即前功盡棄而出定了。等到火候到時一下子大爆炸，內而身、心，外而世界一齊銷殞，虛空也粉碎，本性即現前。不過你不能著相求這個爆炸，一著相即被妄念所遮，非但不能爆炸，連空也入不了。密宗就有這個好處，常常得佛菩薩的加被，以外界的爆炸聲引起內心的爆炸，但是千萬不能求，想它什麼時間來，更不能將心等它或迎它來。打坐定境中的一切形象都不能理睬，須置之不理。《金剛經》的警句須牢牢記住：「凡所有相，皆是虛妄。」一切色相都是假的，不睬它就沒事。一理睬執著它，就有著魔之虞。
二果羅漢，前念才動，後念就覺。雖然能不住相而於覺後歸家穩坐，但是念有起滅，還是有生有滅。所以還要有一番生天落地的生死，然後才能了分段生死。因此，打開本來之人並不是大事完結，還要好好地勤除習氣，進入三果羅漢達遇事不動心的階段，更向上進入無為之境，達到阿毗跋致的地步，方為初步了手。有思想、有妄情、有造作都是有為。修行從初地、二地、三地……到七地都是有為，入八地才是無為。七地雖然已證到無為了，但是還有個無為在，還有個無為的影子，還是不幹凈。到八地，無為的影子才取消。所以，我們每個人要衡量一下自己，看看是否對境心一點都不動，平時如還有妄心起伏，那就不行，在境界當中，若著境，更不行。一切時、一切處心空如洗，能夠隨緣起用，不執著，真空妙有、妙有真空，那才是真開悟。
除打坐之外，最重要的是平時用功。時時看著自己，念頭一起就看見，不跟著跑。念頭起了看不見，跑了一大段才覺得，才知道，那就不行。禪宗說：不怕念起，只怕覺遲。念頭起了不怕，只怕你不知道，跟著念頭跑，就是生死；跟著念頭跑了一大段才知道，就是已死去多時了，也就證明你將來生死不能了。假如我們能做到前念起，後念覺，不跟念頭跑，就能受生自在了。受生自在不是已了生死，還有生死在，不過在生死當頭能夠自己作主，要到哪裡就到哪裡，不受業障牽連，隨業受報了。
功夫程度:

念起不隨
能做到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽得大自在。

親證無為
一切事情盡管來，我心不動。這是真正隨順，而不是壓住它不動。壓住它不動是不行的。要盡管應酬各種事情，隨順一切事緣，沒有什麼好的，沒有什麼壞的差別感，好的不喜，壞的不厭，這樣我們的心才能平靜，而到達平等無為之境。做到這個地步就能變化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在，第二步是變化自在，能變粗為細，變短為長，到達第八地菩薩的位次，至少能顯現三十多個意生身。

微細流注消滅
微細流注就是上面講的作意。作意在八識田裡流動，你平時看也看不見，深入金剛薩綞大定，才能見到而消滅它。到這一步，微細流注都消滅光後，能顯現百千萬億化身，度百千萬億眾生。這時候才真到家，不是一開悟就好了，差得遠，所以，還要好好的用功。
沒有菩提心是不能成道的。什麼是菩提心呢？簡單講解就是「上求下化」：上求佛道，下度眾生。我們修法是為了下化眾生，而不是為了自了。
大家務必好好用功，堅持打坐、觀照，切勿等閑視之，更重要的還是在座下用功，不是坐兩個小時就可以放野馬，亂來了。還須於行、住、坐、卧處時時不忘觀照，才能與大道相應。
六個要點

一切放下
戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。所以認事物為真，抓牢不放，是不值達者一笑的愚痴之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定開悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。一定要一切放下，象個死人一樣才行。

心念耳聞
這是修心密的要訣，對入定開悟，關系非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。

念起即覺
念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

按時上座
每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。

下座觀照
把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、卧當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。

心量廣大
修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無毀譽成敗之念。這就是最大的神通。
記住這六點，照之修行，決定能打開本來，親證佛性。做好這六點，絲毫不懈，保證能圓證菩提，得大成就!
注意事項
1、入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至後天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過飢，過飢則傷氣。此節飲食之道，不可不知。
2、靜坐時心搖則氣散，修了一點點精氣神，不僅會從夫妻生活方面漏掉，還會從六根漏掉。眼睛看多了是一種「漏」、耳朵聽多了也是一種「漏」、嘴巴講多了更是一種「漏」！六根都會漏。為什麼強調修行人上來第一步，就要關閉六根呢？ 當六根關閉以後，精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈里邊。
3、打坐時面帶微笑。
4、靜坐胡思亂想時，可以把注意力放在數呼吸，不數入息，只數出息。當你數出息的時候，你把所有的一切，連自己的生命，一切煩惱、病痛，跟著出息放出去。尤其是感冒生病，或者身體里頭生瘤、生癌，讓它一齊跟出息出去，出去就空了。這樣數息，身體馬上就輕鬆了。
在道家的《陰符經》上，有一重要口訣——「禽之制在氣」。就是說練者妄念紛紛，思想不能專一，是因為你的氣在散亂，氣亂則心亂。所以修習禪定主張先練氣，修習者用意念守住呼吸，把呼吸調順了，心自然就不會再散亂。社會上許多人練多年，還是身體經常出毛病，追其原因就是自己體內的氣息調順不好的緣故。道家還有句至理名言：「天地玄珠，萬氣本根」。從這句話中就能看出氣的重要性，任何人無論體格多健壯，體內的氣息若不調順，即是大病來臨。可以說，在身心的配合下，氣息能夠發生萬種變化。
第一種：由一數至十，再由十倒數至一，如此反復，做到呼吸時只有數字沒有其他雜念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二種：由一、二......按次計數下去，數到最後，這中間並沒有雜念妄想，數字並沒有差錯，心念配合呼吸也就是初步的成功。
(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一點必須注意：心不要跟著呼吸進到體內，也不要跟著呼吸出到體外，只應在鼻端這一帶區域覺知呼吸。
數的過程呼吸對於風大的感受分別為風→氣→息三個層次。開始時，呼吸粗，稱之為風，靜定後，呼吸較細，稱之為氣。再進一步，身心寧靜，只有感覺自己內在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了息，就不要數了，即進入隨。 靜坐數息時，呼吸自然，身體要放軟，耳朵回轉聽自己呼吸。如在鬧處修，聽不到呼吸聲，便用感覺來聽。
5、日中一食可以輔助打坐入定。過了中午陽氣下降，陰氣上升，吃了食物會使人陰氣加重，早晨是天食，中午是佛食，晚上是鬼食。過午還食會使胃和大小腸內堆積垃圾，所以，過午不食，是清腸的最好方法，因小腸和心互為表裡，腸清則心清。吃飯過飽或過了中午還吃飯，會使經脈不通，經脈不通，則身疲睏乏、心地閉塞，心地閉塞，則道業荒廢。若5-7點吃晚飯，則使腎經不通，無法後轉上升起命門火，形成污穢之精，助長愛欲，接著7-9點使藏第八識之心包經不通，無法清除心臟周圍邪氣。久之，正居其內的心不能主神明，大腦思維被心包內之邪氣所控制，接著9-11點三焦百脈不通，11-凌晨3點膽肝負擔重，解毒換血功能下降，嚴重時影響睡眠。到了第二天凌晨寅時，陽氣不易升起，到了卯時，腸道淤積的濁物難以排除，在體內形成毒素，進入血液和臟腑百骸，到了辰時巳時的最佳吸收營養階段不思飲食，形成惡性循環，到了午時心負擔重，陰陽相交不利。
6、打坐會走火入魔嗎？有些人怕坐禪時走火入魔，呵呵，說句實在的，一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚（好比睡眠做夢），這些都是小兒科，不要把它當回事。
一般初學靜坐的人，往往發現自己的思慮營營，非常雜亂，甚至，比起不靜坐的時候，反而更加煩燥、不安；因而更加恐慌，認為自己不應該「靜坐」，或者加上武俠小說與民俗神話等的傳說，恐怕「靜坐」會「走火入魔」。其實，這都是不明道理，自己頭上安頭，錯加誤會，構成心理上的陰影。說到靜坐，真是一件非常可笑的事。同時也正好暴露人類智能的大弱點。一個人的生命需要休息，這是人盡皆知的事實，也是無可否認的真理。
但是一個人開始練習從坐著的姿態取得休息，便會引起很多大驚小怪的說法，所謂「那是修道啦！打坐啦！灰心厭世啦！走火入魔啦！」等等似是而非的觀念。
其實睡眠休息的狀態是卧倒的姿態；靜坐休息的練習，只是坐著的姿態，和睡倒不同而已。 其所以加上這些許許多多的名詞和觀念，都是人們傳聞失實，或者以訛傳訛的零碎知識，無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已，它與靜坐的本身又有什麼關系呢。

❼ 金庸的各部武俠小說中的武功招數!!

金庸武學】金庸武功大全
1. 一字慧劍門 ——— 周公劍 ——— 天龍八部
2. 九翼道人 ——— 蜀道難牌法 ——— 天龍八部
3. 九翼道人 ——— 雷動於九天之上劍法 ——— 天龍八部
4. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 天龍八部
5. 大理段氏 ——— 五羅輕煙掌 ——— 天龍八部
6. 大理段氏 ——— 六脈神劍 ——— 天龍八部
7. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 天龍八部
8. 五台山清涼寺 ——— 心意氣混元功 ——— 天龍八部
9. 五台山清涼寺 ——— 伏虎拳 ——— 天龍八部
10. 五台山清涼寺 ——— 伏魔劍 ——— 天龍八部
11. 五台山清涼寺 ——— 普門杖法 ——— 天龍八部
12. 天龍寺 ——— 枯榮禪功 ——— 天龍八部
13. 天龍寺 ——— 獅子吼 ——— 天龍八部
14. 太乙派 ——— 羽衣刀 ——— 天龍八部
15. 太別山 ——— 回打軟鞭十三式 ——— 天龍八部
16. 少林派 ——— 袖裡乾坤 ——— 天龍八部
17. 少林派 ——— 一拍兩散 ——— 天龍八部
18. 少林派 ——— 大金剛拳 ——— 天龍八部
19. 少林派 ——— 大金剛掌 ——— 天龍八部
20. 少林派 ——— 大韋陀杵 ——— 天龍八部
21. 少林派 ——— 大智無定指 ——— 天龍八部
22. 少林派 ——— 如來千手式 ——— 天龍八部
23. 少林派 ——— 天竺佛指 ——— 天龍八部
24. 少林派 ——— 少林長拳 ——— 天龍八部
25. 少林派 ——— 去煩惱指 ——— 天龍八部
26. 少林派 ——— 伏魔杖法 ——— 天龍八部
27. 少林派 ——— 因陀羅抓 ——— 天龍八部
28. 少林派 ——— 多羅葉指 ——— 天龍八部
29. 少林派 ——— 拈花指 ——— 天龍八部
30. 少林派 ——— 易筋經 ——— 天龍八部
31. 少林派 ——— 金剛指 ——— 天龍八部
32. 少林派 ——— 降魔刀法 ——— 天龍八部
33. 少林派 ——— 降魔禪杖 ——— 天龍八部
34. 少林派 ——— 韋陀杵 ——— 天龍八部
35. 少林派 ——— 韋陀掌 ——— 天龍八部
36. 少林派 ——— 般若掌 ——— 天龍八部
37. 少林派 ——— 寂滅爪 ——— 天龍八部
38. 少林派 ——— 袈裟伏魔功 ——— 天龍八部
39. 少林派 ——— 無相劫指 ——— 天龍八部
40. 少林派 ——— 達摩掌 ——— 天龍八部
41. 少林派 ——— 摩訶指 ——— 天龍八部
42. 少林派 ——— 擒龍功 ——— 天龍八部
43. 少林派 ——— 燃木刀法 ——— 天龍八部
44. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 天龍八部
45. 少林派 ——— 鷹爪功 ——— 天龍八部
46. 少林派 ——— 少林擒拿十八打 ——— 天龍八部
47. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 天龍八部
48. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 天龍八部
49. 北漁拓跋氏 ——— 漁叟鉤法 ——— 天龍八部
50. 古篤誠 ——— 盤根錯節十八斧 ——— 天龍八部
51. 尼摩星 ——— 釋迦擲象功 ——— 天龍八部
52. 白世鏡 ——— 纏絲擒拿手 ——— 天龍八部
53. 伏牛派 ——— 百勝軟鞭 ——— 天龍八部
54. 朱子柳 ——— 哀牢山三十六劍 ——— 天龍八部
55. 朱子柳 ——— 書法武學 ——— 天龍八部
56. 江南史家 ——— 回風拂柳刀 ——— 天龍八部
57. 西夏回人 ——— 彈腿 ——— 天龍八部
58. 吳長風 ——— 奇門三才刀 ——— 天龍八部
59. 宋太祖 ——— 太祖長拳 ——— 天龍八部
60. 宋太祖 ——— 太祖棒 ——— 天龍八部
61. 姑蘇慕容 ——— 斗轉星移 ——— 天龍八部
62. 姑蘇慕容 ——— 參合指 ——— 天龍八部
63. 姑蘇慕容 ——— 袖中指 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 家傳劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 柳絮劍法 ——— 天龍八部
姑蘇慕容 ——— 游龍引鳳 ——— 天龍八部
64. 河北滄州鄭家 ——— 奪魄指 ——— 天龍八部
65. 青城派 ——— 青字九打 ——— 天龍八部
66. 青城派 ——— 城字十八破 ——— 天龍八部
67. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 天龍八部
68. 星宿派 ——— 化功大法 ——— 天龍八部
69. 奚長老 ——— 五台山二十四路伏魔杖 ——— 天龍八部
70. 南海椰花島 ——— 采燕功 ——— 天龍八部
71. 馬大元 ——— 鎖喉擒拿手 ——— 天龍八部
72. 逍遙派 ——— 八荒六合唯我獨尊功 ——— 天龍八部
73. 逍遙派 ——— 小無相功 ——— 天龍八部
74. 逍遙派 ——— 天山六陽掌 ——— 天龍八部
75. 逍遙派 ——— 天山折梅手 ——— 天龍八部
76. 逍遙派 ——— 北冥神功 ——— 天龍八部
77. 逍遙派 ——— 生死符 ——— 天龍八部
78. 逍遙派 ——— 凌波微步 ——— 天龍八部
79. 游坦之 ——— 冰蠶掌 ——— 天龍八部
80. 湖北阮家 ——— 八十一路三節棍 ——— 天龍八部
81. 無量劍 ——— 無量劍法 ——— 天龍八部
82. 鄂北鬼見愁鍾家 ——— 奈何功 ——— 天龍八部
83. 雲中鶴 ——— 鶴蛇八打 ——— 天龍八部
84. 雲州秦家寨 ——— 五虎斷門刀 ——— 天龍八部
85. 楊老令公 ——— 後山三絕招 ——— 天龍八部
86. 鳩摩智 ——— 火焰刀 ——— 天龍八部
87. 鳩摩智 ——— 控鶴功 ——— 天龍八部
88. 寧波天童寺心觀和尚 ——— 慈悲刀 ——— 天龍八部
89. 端木氏赤焰洞 ——— 五斗米神功 ——— 天龍八部
90. 端木氏赤焰洞 ——— 地火功 ——— 天龍八部
91. 廣西黎山洞黎老漢 ——— 柴刀十八路 ——— 天龍八部
92. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 射鵰英雄傳
93. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 射鵰英雄傳
94. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 射鵰英雄傳
95. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 射鵰英雄傳
96. 尹克西 ——— 黃沙萬里鞭法 ——— 射鵰英雄傳
97. 王重陽 ——— 先天功 ——— 射鵰英雄傳
98. 古墓派 ——— 天羅地網勢 ——— 射鵰英雄傳
99. 古墓派 ——— 玉女心經 ——— 射鵰英雄傳
100. 古墓派 ——— 玉女素心劍法 ——— 射鵰英雄傳
101. 古墓派 ——— 玉女劍法 ——— 射鵰英雄傳
102. 古墓派 ——— 拂塵拂法 ——— 射鵰英雄傳
103. 古墓派 ——— 美女拳法 ——— 射鵰英雄傳
104. 古墓派 ——— 銀索金鈴索法 ——— 射鵰英雄傳
105. 全金發 ——— 開山掌 ——— 射鵰英雄傳
106. 全真教 ——— 三花聚頂掌法 ——— 射鵰英雄傳
107. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 射鵰英雄傳
108. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 射鵰英雄傳
109. 全真教 ——— 同歸劍法 ——— 射鵰英雄傳
110. 全真教 ——— 金雁功 ——— 射鵰英雄傳
111. 朱聰 ——— 分筋錯骨手 ——— 射鵰英雄傳
112. 沙天廣 ——— 陰陽寶扇打穴功夫 ——— 射鵰英雄傳
113. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 射鵰英雄傳
114. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 射鵰英雄傳
115. 南希仁 ——— 南山掌法 ——— 射鵰英雄傳
118. 洪七公 ——— 逍遙游 ——— 射鵰英雄傳
119. 洪七公 ——— 銅錘手 ——— 射鵰英雄傳
120. 洪七公 ——— 蓮花掌 ——— 射鵰英雄傳
121. 洪七公 ——— 鐵帚腿法 ——— 射鵰英雄傳
122. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 射鵰英雄傳
123. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 射鵰英雄傳
124. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 射鵰英雄傳
125. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 射鵰英雄傳
126. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 射鵰英雄傳
127. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 射鵰英雄傳
128. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 射鵰英雄傳
129. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 射鵰英雄傳
130. 桃花島 ——— 靈鰲步 ——— 射鵰英雄傳
131. 梅超風 ——— 毒龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
132. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 射鵰英雄傳
133. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 射鵰英雄傳
134. 黑風雙煞 ——— 摧心掌 ——— 射鵰英雄傳
135. 楊家 ——— 楊家槍 ——— 射鵰英雄傳
136. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 射鵰英雄傳
137. 蒙古 ——— 摔跤 ——— 射鵰英雄傳
138. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 射鵰英雄傳
139. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 射鵰英雄傳
140. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 射鵰英雄傳
141. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 射鵰英雄傳
142. 歐陽鋒 ——— 透骨打穴 ——— 射鵰英雄傳
143. 燕青 ——— 燕青拳 ——— 射鵰英雄傳
144. 韓小瑩 ——— 越女劍法 ——— 射鵰英雄傳
145. 韓寶駒 ——— 金龍鞭法 ——— 射鵰英雄傳
146. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 射鵰英雄傳
147. 大理段氏 ——— 一陽指 ——— 神鵰俠侶
148. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 神鵰俠侶
149. 丐幫 ——— 打狗棒法 ——— 神鵰俠侶
150. 丐幫 ——— 降龍十八掌 ——— 神鵰俠侶
151. 全真教 ——— 天罡北斗陣 ——— 神鵰俠侶
152. 全真教 ——— 北斗大陣 ——— 神鵰俠侶
153. 全真教 ——— 全真劍法 ——— 神鵰俠侶
154. 李莫愁 ——— 三無三不手 ——— 神鵰俠侶
155. 李莫愁 ——— 五毒神掌 ——— 神鵰俠侶
156. 周伯通 ——— 空明拳 ——— 神鵰俠侶
157. 周伯通 ——— 雙手互搏 ——— 神鵰俠侶
158. 金輪法王 ——— 五輪大轉 ——— 神鵰俠侶
159. 金輪法王 ——— 移宮易穴 ——— 神鵰俠侶
160. 金輪法王 ——— 龍象般若功 ——— 神鵰俠侶
161. 洪七公 ——— 混天功 ——— 神鵰俠侶
162. 桃花島 ——— 玉簫劍法 ——— 神鵰俠侶
163. 桃花島 ——— 奇門五轉 ——— 神鵰俠侶
164. 桃花島 ——— 掃葉腿法 ——— 神鵰俠侶
165. 桃花島 ——— 落英神劍掌 ——— 神鵰俠侶
166. 桃花島 ——— 落英劍法 ——— 神鵰俠侶
167. 桃花島 ——— 劈空掌 ——— 神鵰俠侶
168. 桃花島 ——— 彈指神通 ——— 神鵰俠侶
169. 桃花島 ——— 蘭花拂穴手 ——— 神鵰俠侶
170. 陸展元 ——— 江南陸家刀法 ——— 神鵰俠侶
171. 絕情谷 ——— 閉穴功 ——— 神鵰俠侶
172. 絕情谷 ——— 陰陽倒亂刃法 ——— 神鵰俠侶
173. 絕情谷 ——— 漁網陣 ——— 神鵰俠侶
174. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 神鵰俠侶
175. 黑風雙煞 ——— 九陰白骨爪 ——— 神鵰俠侶
176. 楊過 ——— 黯然銷魂掌 ——— 神鵰俠侶
177. 楊過 ——— 大剪刀刀法 ——— 神鵰俠侶
178. 楊過 ——— 四言詩劍 ——— 神鵰俠侶
179. 瑛姑 ——— 泥鰍功 ——— 神鵰俠侶
180. 裘千尺 ——— 口噴棗核 ——— 神鵰俠侶
181. 達爾巴 ——— 無上大力杵法 ——— 神鵰俠侶
182. 樊一翁 ——— 潑水杖法 ——— 神鵰俠侶
183. 歐陽鋒 ——— 白駝雪山掌 ——— 神鵰俠侶
184. 歐陽鋒 ——— 逆行經脈 ——— 神鵰俠侶
185. 歐陽鋒 ——— 蛇杖杖法(破打狗棒法) ——— 神鵰俠侶
186. 歐陽鋒 ——— 蛤蟆功 ——— 神鵰俠侶
187. 歐陽鋒 ——— 靈蛇拳 ——— 神鵰俠侶
188. 霍都 ——— 狂風迅雷功 ——— 神鵰俠侶
189. 鐵掌幫 ——— 鐵掌 ——— 神鵰俠侶
190. 古墓派——— 天羅地網勢——— 神鵰俠侶
191.古墓派——— 玉女心經——— 神鵰俠侶
192.古墓派——— 玉女素心劍法——— 神鵰俠侶
193.古墓派——— 玉女劍法——— 神鵰俠侶
194.古墓派——— 拂塵拂法——— 神鵰俠侶
195.古墓派——— 美女拳法——— 神鵰俠侶
196.古墓派——— 銀索金鈴索法——— 神鵰俠侶
190. 少林派 ——— 九陽神功 ——— 倚天屠龍記
191. 少林派 ——— 二十四手降魔掌 ——— 倚天屠龍記
192. 少林派 ——— 大力金剛指 ——— 倚天屠龍記
193. 少林派 ——— 大韋陀掌 ——— 倚天屠龍記
194. 少林派 ——— 少林九陽功 ——— 倚天屠龍記
195. 少林派 ——— 如影隨形腿 ——— 倚天屠龍記
196. 少林派 ——— 易筋經 ——— 倚天屠龍記
197. 少林派 ——— 金剛伏魔圈 ——— 倚天屠龍記
198. 少林派 ——— 韋陀伏魔劍 ——— 倚天屠龍記
199. 少林派 ——— 神掌八打 ——— 倚天屠龍記
200. 少林派 ——— 須彌山掌 ——— 倚天屠龍記
201. 少林派 ——— 達摩劍法 ——— 倚天屠龍記
202. 少林派 ——— 龍爪手 ——— 倚天屠龍記
203. 少林派 ——— 闖少林 ——— 倚天屠龍記
204. 少林派 ——— 羅漢劍法 ——— 倚天屠龍記
205. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 倚天屠龍記
206. 玄冥二老 ——— 玄冥神掌 ——— 倚天屠龍記
207. 成昆 ——— 幻陰指 ——— 倚天屠龍記
208. 成昆 ——— 混元功 ——— 倚天屠龍記
209. 成昆 ——— 霹靂拳 ——— 倚天屠龍記
210. 季長老 ——— 陰山掌大九式 ——— 倚天屠龍記
211. 明教 ——— 乾坤大挪移 ——— 倚天屠龍記
212. 明教 ——— 聖火令武功 ——— 倚天屠龍記
213. 武當派 ——— 八卦游龍掌 ——— 倚天屠龍記
214. 武當派 ——— 大摔碑手 ——— 倚天屠龍記
215. 武當派 ——— 六合勁 ——— 倚天屠龍記
216. 武當派 ——— 太極拳 ——— 倚天屠龍記
217. 武當派 ——— 太極劍 ——— 倚天屠龍記
218. 武當派 ——— 玄虛刀法 ——— 倚天屠龍記
219. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 倚天屠龍記
220. 武當派 ——— 虎爪手 ——— 倚天屠龍記
221. 武當派 ——— 虎爪絕戶手 ——— 倚天屠龍記
222. 武當派 ——— 倚天屠龍筆法 ——— 倚天屠龍記
223. 武當派 ——— 真武七截陣 ——— 倚天屠龍記
224. 武當派 ——— 神門十三劍 ——— 倚天屠龍記
225. 武當派 ——— 純陽無極功 ——— 倚天屠龍記
226. 武當派 ——— 梯雲縱 ——— 倚天屠龍記
227. 武當派 ——— 綿掌 ——— 倚天屠龍記
228. 武當派 ——— 震天鐵掌 ——— 倚天屠龍記
229. 武當派 ——— 繞指柔劍 ——— 倚天屠龍記
230. 金鋼門 ——— 金剛般若掌 ——— 倚天屠龍記
231. 韋一笑 ——— 寒冰綿掌 ——— 倚天屠龍記
232. 風雲三使 ——— 陰風刀 ——— 倚天屠龍記
233. 峨嵋派 ——— 四象掌法 ——— 倚天屠龍記
234. 峨嵋派 ——— 金頂綿掌 ——— 倚天屠龍記
235. 峨嵋派 ——— 峨嵋九陽功 ——— 倚天屠龍記
236. 峨嵋派 ——— 絕劍 ——— 倚天屠龍記
237. 峨嵋派 ——— 滅劍 ——— 倚天屠龍記
238. 峨嵋派 ——— 截手九式 ——— 倚天屠龍記
239. 峨嵋派 ——— 飄雪穿雲掌 ——— 倚天屠龍記
240. 殷天正 ——— 鷹爪擒拿手 ——— 倚天屠龍記
241. 殷離 ——— 千蛛萬毒手 ——— 倚天屠龍記
242. 崆峒派 ——— 七傷拳 ——— 倚天屠龍記
243. 昆侖派 ——— 迅雷劍 ——— 倚天屠龍記
244. 昆侖派 ——— 兩儀劍法 ——— 倚天屠龍記
245. 昆侖派 ——— 寒梅劍陣 ——— 倚天屠龍記
246. 昆侖派 ——— 落雁拳 ——— 倚天屠龍記
247. 昆侖派 ——— 雨打飛花劍法 ——— 倚天屠龍記
248. 彭瑩玉 ——— 大風雲飛掌 ——— 倚天屠龍記
249. 華山派 ——— 反兩儀刀法 ——— 倚天屠龍記
250. 華山派 ——— 鷹蛇生死搏 ——— 倚天屠龍記
251. 黃裳 ——— 九陰真經 ——— 倚天屠龍記
252. 鄭長老 ——— 回風拂柳拳 ——— 倚天屠龍記
253. 謝遜 ——— 獅子吼 ——— 倚天屠龍記
254. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 倚天屠龍記
255. 千跌張 ——— 沾衣十八跌 ——— 書劍恩仇錄
256. 天山派 ——— 三分劍術 ——— 書劍恩仇錄
257. 太極門 ——— 玄玄刀法 ——— 書劍恩仇錄
258. 少林派 ——— 五行連環拳 ——— 書劍恩仇錄
259. 少林派 ——— 闖少林 ——— 書劍恩仇錄
260. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 書劍恩仇錄
261. 文泰來 ——— 霹靂掌 ——— 書劍恩仇錄
262. 西川雙俠 ——— 黑砂掌 ——— 書劍恩仇錄
263. 言家拳 ——— 僵屍拳 ——— 書劍恩仇錄
264. 周仲英 ——— 子母鐵膽 ——— 書劍恩仇錄
265. 武當派 ——— 武當長拳 ——— 書劍恩仇錄
266. 武當派 ——— 柔雲劍術 ——— 書劍恩仇錄
267. 武當派 ——— 無極玄功拳 ——— 書劍恩仇錄
268. 南少林派 ——— (一零八路)瘋魔杖法 ——— 書劍恩仇錄
269. 南少林派 ——— 大夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
270. 南少林派 ——— 小夜叉棍(法) ——— 書劍恩仇錄
271. 南少林派 ——— 取經棍法 ——— 書劍恩仇錄
272. 南少林派 ——— 緊羅那王棍(法) ——— 書劍恩仇錄
273. 南少林派 ——— 醉拳 ——— 書劍恩仇錄
274. 洛陽韓家 ——— 鐵琵琶手 ——— 書劍恩仇錄
275. 袁士宵 ——— 百花錯拳 ——— 書劍恩仇錄
276. 陳家洛 ——— 八卦游身掌 ——— 書劍恩仇錄
277. 陳家洛 ——— 分筋錯骨手 ——— 書劍恩仇錄
278. 陳家洛 ——— 岳家散手四門拳法 ——— 書劍恩仇錄
279. 陳家洛 ——— 庖丁解牛掌 ——— 書劍恩仇錄
280. 陳家洛 ——— 金剛伏虎刀法 ——— 書劍恩仇錄
281. 無塵 ——— 追魂奪命劍 ——— 書劍恩仇錄
282. 無塵 ——— 連環迷蹤腿 ——— 書劍恩仇錄
283. 嵩陽派 ——— 大力鷹爪功 ——— 書劍恩仇錄
284. 駱冰 ——— 鴛鴦刀 ——— 書劍恩仇錄
鞭蓉金針———書劍恩仇錄
武當長拳———書劍恩仇錄
王威揚----八卦金刀。
還有達魔劍法和通臂拳。
285. 仙都派 ——— 上清拳 ——— 碧血劍
286. 仙都派 ——— 上清劍 ——— 碧血劍
287. 仙都派 ——— 兩儀劍法 ——— 碧血劍
288. 仙都派 ——— 寶靈拳 ——— 碧血劍
289. 石樑派 ——— 八卦陣 ——— 碧血劍
290. 石樑派 ——— 五行陣 ——— 碧血劍
291. 何鐵手 ——— 蛛索功夫 ——— 碧血劍
292. 何鐵手 ——— 鐵鉤功夫 ——— 碧血劍
293. 孟家 ——— 快活三十掌 ——— 碧血劍
294. 孟家 ——— 孟家神拳 ——— 碧血劍
295. 金蛇郎君 ——— 金蛇游身掌 ——— 碧血劍
296. 金蛇郎君 ——— 金蛇劍法 ——— 碧血劍
297. 金蛇郎君 ——— 金蛇擒鶴拳 ——— 碧血劍
298. 金蛇郎君 ——— 獨臂刀法 ——— 碧血劍
299. 渤海派 ——— 斬蛟拳 ——— 碧血劍
300. 華山派 ——— 伏虎掌 ——— 碧血劍
301. 華山派 ——— 長拳十段錦 ——— 碧血劍
302. 華山派 ——— 破玉拳 ——— 碧血劍
303. 華山派 ——— 混元掌 ——— 碧血劍
304. 華山派 ——— 鐵指訣 ——— 碧血劍
305. 褚紅柳 ——— 蟹鉗功 ——— 碧血劍
306. 點蒼派 ——— 點蒼劍法 ——— 碧血劍
307. 鐵劍門 ——— 神行百變 ——— 碧血劍
308. 丁堅 ——— 一字電劍 ——— 笑傲江湖
309. 丹青生 ——— 潑墨披麻劍法 ——— 笑傲江湖
310. 少林派 ——— 千手如來掌 ——— 笑傲江湖
311. 少林派 ——— 金剛禪獅子吼 ——— 笑傲江湖
312. 少林派 ——— 羅漢拳 ——— 笑傲江湖
313. 日月神教 ——— 葵花寶典 ——— 笑傲江湖
314. 令狐沖 / 岳靈珊 ——— 沖靈劍法 ——— 笑傲江湖
315. 左冷禪 ——— 寒冰神掌 ——— 笑傲江湖
316. 任我行 ——— 吸星大法 ——— 笑傲江湖
317. 禿筆翁 ——— 《八口山銘》筆法 ——— 笑傲江湖
318. 禿筆翁 ——— 《裴將軍詩》筆法 ——— 笑傲江湖
319. 禿筆翁 ——— 《懷素自敘帖》筆法 ——— 笑傲江湖
320. 禿筆翁 ——— 二十八招石鼓打穴筆法 ——— 笑傲江湖
321. 林遠圖 ——— 辟邪劍法 ——— 笑傲江湖
322. 武當派 ——— 兩儀劍法 ——— 笑傲江湖
323. 青城派 ——— 松風劍法 ——— 笑傲江湖
324. 青城派 ——— 袖裡乾坤 ——— 笑傲江湖
325. 青城派 ——— 無影幻腿 ——— 笑傲江湖
326. 青城派 ——— 摧心掌 ——— 笑傲江湖
327. 封不平 ——— 狂風快劍 ——— 笑傲江湖
328. 恆山派 ——— 天長掌法 ——— 笑傲江湖
329. 恆山派 ——— 恆山劍法 ——— 笑傲江湖
330. 恆山派 ——— 恆山劍陣 ——— 笑傲江湖
331. 恆山派 ——— 萬花劍法 ——— 笑傲江湖
332. 泰山派 ——— 五大夫劍 ——— 笑傲江湖
333. 泰山派 ——— 岱宗如何 ——— 笑傲江湖
334. 泰山派 ——— 泰山十八盤 ——— 笑傲江湖
335. 華山派 ——— 玉女劍十九式 ——— 笑傲江湖
336. 華山派 ——— 希夷劍(法) ——— 笑傲江湖
337. 華山派 ——— 豹尾腳 ——— 笑傲江湖
338. 華山派 ——— 淑女劍(法) ——— 笑傲江湖
339. 華山派 ——— 無雙無對,寧氏一劍 ——— 笑傲江湖
340. 華山派 ——— 紫霞功 ——— 笑傲江湖
341. 華山派 ——— 養吾劍(法) ——— 笑傲江湖
342. 華山派 ——— 鷹爪手 ——— 笑傲江湖
343. 華山派 ——— 太岳三青峰 ——— 笑傲江湖
344. 奪命連環三仙劍
345. 黃鍾公 ——— 七弦無形劍法 ——— 笑傲江湖
刀法

【夫妻刀法】林玉龍與任飛燕夫妻新婚時，一位高僧授此刀法。應敵時，二人刀法需陰陽開闔，一進一退，一守一攻，配合得天衣無縫，應敵時便有勝無敗。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回護，故發揮不出這套奇門刀法得威力。他們又將此刀法授與袁冠南、蕭中慧，這刀法在這對情侶手中才堪稱得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一個旖旎的名字，如「女貌郎才珠萬斛」、「無教艷質為眷屬」、「清風引佩下瑤台」等。（見金庸《鴛鴦刀》）

【陰陽倒亂刀法】絕情穀穀主公孫止的看家功夫。雙手一持鋸齒金刀，一持鋒利黑劍，刀法劍法同使時，剛柔相濟，陰陽相輔。逢到用刀劍倒亂對敵時，黑劍本來輕柔，卻猛砍猛斫，變成剛猛之極的刀法，金刀卻刺挑削洗，全走單劍的輕靈路子，刀成劍，劍成刀，奇幻無方。公孫止曾以此法令楊過、小龍女聯手的玉女素心劍法受制。後楊過得裘千尺指點，窺破刀即是刀、劍即是劍，刀為劍法、劍為刀法終是虛招，不為所惑，因而一舉破之。（見金庸《神鵰俠侶》）

【金烏刀法】雪山派掌門人白自在的妻子史婆婆所創。史婆婆個性極強，武功不及其夫，便憤而下山，苦心創出金烏刀法，專門克制雪山劍法，內含太陽（金烏）溶化冰雪之意。後史婆婆將刀法傳給石破天，利用石破天之手打敗了自己的兒子、盡得雪山劍法精髓的白萬劍。（見金庸《俠客行》）

劍法
【無聲無色劍招】昆侖派劍法中的絕招。必須兩人同使，二人功力相若，內勁相同，當劍招使出，勁力恰恰相反，於是兩柄長劍上所生盪激之力、破空之聲，一齊相互抵消。故適於夜戰，使對方難以聽聲辨器，不覺間即已白刃加身。昆侖派掌門何太沖與班淑嫻夫婦在少林寺英雄大會上敗於張無忌之手，竟以此招偷襲正給鮮於通療毒的無忌，無忌身有護體神功，趨避及時，這兩把長劍便將鮮於通釘死地下。（見金庸《倚天屠龍記》）

【無雙無對 寧氏一劍】華山派掌門岳不群夫人寧中則為幫助令狐沖制服田伯光的快刀，臨時創出的一個劍招，勢道凌厲，包含華山派內功、劍法的絕詣。岳不群贊為「無雙無對 寧氏一劍」。在劍宗高手謀奪華山派掌門之位時，寧中則以此劍招逼退叢不棄。令狐沖無意中發現，這一劍暗合華山前輩的劍意，不過前輩的劍招更為朴實、有力。（見金庸《笑傲江湖》）

【百變千幻衡山雲霧十三式】

❽ 金庸書中描述的少林七十二項絕技，有哪些武功招式

拳法

1、少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，但修習到高深境界，最普通的拳掌亦能成為最厲害的武功。正印證了「大智若愚，無巧不拙」的千古道理。

2、光明拳：當年五大門派集會黃山，我佛光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽，可惜如今已不幸失傳。

3、闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。

4、偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。

5、左右穿花手：羅漢堂專研。

6、少林雙圈手：羅漢堂專研。

7、大摔碑手：羅漢堂專研。

8、波羅密手：又稱少林風雲手，羅漢堂專研。

掌法

9、大力金剛手： 金剛掌是少林寺基本武功之一。般若堂專研。

10、般若禪掌： 有「少林第一掌」之稱，般若堂專研。

11、韋陀掌： 有「靈山禮佛」、「恆河入海」等招數。般若堂專研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封閉掌、裂心掌等八種。般若堂專研。

13、千手如來掌： 般若堂專研。

14、大慈大悲千葉手：般若堂專研。

15、少林龍旋掌： 般若堂專研。

16、少林散花掌： 掌風推動落下的花瓣攻向敵人。類似於「飛花摘葉」的功夫。

17、少林握石掌： 即少林綿掌，輕輕握石而化石為粉。

18、一拍兩散掌： 般若堂專研。

指法

19、澄靜指： 以靜制動，後發制人。達摩院專研。

20、摩柯指訣： 絕招是「三入地獄」。達摩院專研。

21、去煩惱指： 絕招是「無憂無慮」，達摩院專研。

22、多羅葉指： 十指輪彈，如波羅花綻開。達摩院專研。

23、無相劫指： 佛家無色無相的最高境界。達摩院專研。

24、拈花指： 迦葉尊者拈花微笑狀。達摩院專研。

25、大智無定指：源自《大智度經》，達摩院專研。

26、一指禪功： 被稱為「少林第一指」，能隔空傷人。需有深厚的鐵指禪勁功夫為基礎。

27、鐵指禪勁： 一指禪的基礎內功，練到登峰造極時五指可隨意插入石碑之中。

抓法

28、少林十三抓：摹仿「龍蛇虎豹鶴猿鷹」等十三種動物的形態創出的一套輕靈翔動的抓法

29、寂滅抓： 般若堂專研。

30、因陀羅抓： 般若堂專研。

31、少林虎爪手：般若堂專研。

擒拿手

32、拈花擒拿手：戒律院專研。

33、龍爪擒拿手：共三十六式。戒律院專研。

34、十二擒龍手：戒律院專研。

劍法

35、達摩劍法： 著名劍招有「一葦渡江」等。達摩院專研。

刀法

36、菩提刀法： 菩提院專研。

37、破戒刀法： 名為破戒，即是大開殺戒，因此這套刀法全是攻勢，狠准威猛。

38、慈悲刀法： 名為慈悲，即慈悲為懷，這套刀法招式柔和，沒有殺招，與破戒刀相反。

39、燃木刀法： 菩提院專研。

杖法

40、伏魔鏟法： 般若堂專研。

41、普門杖法： 戒律院用來懲戒觸犯寺規的弟子的一種杖法，招式巧妙，臨敵時總能招招命中對方。但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院專研。

43、達摩八法神禪杖法：掌門人專研。

棍法

44、小夜叉棍法：絕招是「維護眾生界」，源自《維摩經》。羅漢堂專研。

45、少林雙截棍：羅漢堂專研。

46、醉八仙棍法：少林十三棍僧發明的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

身法

47、蜻蜓點水輕功提縱術：少林僧提著水桶過河時使用的輕功。

48、九圖六坐像身法：打坐也是身法？嘿嘿，少林弟子有五十四種打坐姿勢，每種都可靜坐十二個時辰，那是無法想像的，又有誰能捉摸出這套身法的高深？

49、大挪移身法：腳不移身不動，就可平地挪後數尺，避開敵人的攻擊。

內功

50、阿羅漢神功：練到高深境界有五百羅漢眾生相。羅漢堂專研。

51、降龍伏象功：練到高深境界可施展「佛門獅子吼」。般若堂專研。

52、心意氣混元功：又稱「少陽神功」，達摩院專研。

53、菩提心法： 練到高深時心如明鏡，諸邪不侵。有化毒的功效。菩提院專研。

54、達摩閉息功：戒律院專研。

55、金剛不壞體神功：各院堂首座專研。

特殊武功

56、十八手羅漢神打：從九圖六坐身法中演化出的一套武功，若與九圖六坐身法配合使用，招式奇異，往往出乎對手意料之外。

57、少林懷心腿：絕招是「佛在心頭」，達摩院專研。

58、如影隨形腿：達摩院專研。

59、羅漢奪命槍法：羅漢堂專研。

60、大韋陀杵： 般若堂專研。類似於一種錘法。

61、毗盧鞭法： 戒律院專研。

62、少林鴛鴦枕：特殊的暗器功夫。菩提院專研。

63、少林童子功：少林各項高深武功的基礎，亦有對敵招式。

64、少林鐵帚功：看門弟子掃地時練的武功。這也是少林絕藝？別小看打雜的弟子，少林寺藏龍卧虎，曾有掃地的老和尚沉葉和尚成為當時寺中第一高手呢！

65、如意縮骨功：少林弟子能夠逃脫捆綁，遇難化險，全靠這套功夫。

66、少林破衲功：又稱少林鐵袖功，即揮動衣袖迎敵。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要時揮動布滿真氣的袈裟為武器，另有超乎尋常的威力。

68、定珠降魔無上神功：以一百零八顆念珠攜帶無上真氣飛出攻敵，有毀滅性的殺傷力。

69、雜阿含功： 有誰能一人兼修七十二絕藝？恐怕前無古人後無來者。但若能精研雜阿含功，對各種武功往往能觸類旁通，事半功倍。曾有少林前輩同時兼修 十三種絕藝，就是因為專研雜阿含功的緣故。可惜現已失傳。

(8)武俠小說是怎麼打坐的擴展閱讀

凡習功夫者，不論軟功硬功，胥以凝神固精，靜心斂氣為主。欲凝神固精靜心斂氣，又非排除一切思慮，騙除一切隱疾，不能成就。

以下所舉諸端皆備，有病者依法調治，無病者使內臟堅實，氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內疾不除，外邪易犯，縱使日習不輟，非但不易望其有成，抑且因此受其賊害。

故世人往往言習跌坐者，易成白痴；習吐納者，易成癆瘵。此皆未能先行內外功，調治內臟，不得其道，致外邪侵賊，內疾增盛，至成種種奇症，而不可以救葯也。

以下所舉十要、十忌、十七傷等，皆為治臟強身法中最要關鍵。習者務宜牢記在心，處處留意。迨內臟既堅固，然後再依七十二藝中之四段功，逐段練習，必能達到目的。惟練習四段功時，亦須按部就班，不可間斷，不可遺漏，每日以子午二時各行為最佳。

蓋子過陽生，午過陰生，合陰陽二氣而融會之，則混然成太極之象，神思寧靜，機械不作一切雜念，末由而興混元一氣，功自易成。若每日行一次者，則須於子後午前行之，其明約在清晨六七點鍾為最宜；蓋此時乃陰陽交泰之時，猶得氣之盛也。除此二時期外，若任意行之，必無利益。再在行功之地點，宜幽靜無雜聲雜色之地為佳。

若塵幕中大非其道，蓋一有雜色矚於耳目，神必亂，氣必散，神亂氣散，而能成功者難矣。 再四段功以柔為主，不宜有嬌柔剛勁之氣，不宜有貪多務求之心，不可犯十忌、十七傷，否則不弄到以白痴癆瘵而損其身心不止也。以上所述皆系理所必然，非作者矜奇眩異，故作此危詞以聳人聽聞也。

作者曾目睹練功之人，未及半載，竟致咯血而亡，蓋即內患隱疾，外感 邪魔故耳。深願習者再三注意，於練習功夫前，先習內功外功及四段功百日，以作習他種軟硬功夫之基本，技無不成者，勿視作者之語為河漢也。

參考資料來源：網路-少林寺七十二項絕技

❾ 道家 道教 道士 具體是怎麼打坐的

打坐前准備

1、靜坐最好能另覓靜室，假使條件不許可，那末可就在卧室中。窗門宜開，使空氣流通，但有風吹到處不宜坐，門能關閉更好，以免別人的騷擾。

2、坐時或另備坐凳或就在床上，但總以平坦為宜，座位上需鋪被褥或墊子，務使軟厚，以便於久坐。

3、在入坐之前，應寬松衣帶，使筋肉不受拘束，氣機不致阻滯。

打坐方法

一、打坐姿勢

以打坐姿勢進行，（在這里最好不用睡式來煉以免昏沉入睡的現象）。

打坐的姿勢，可分坐椅式、散盤式、單盤式與雙盤式。一般最好用盤坐的姿勢，確實沒有盤坐條件時，也可用坐椅式（即坐在椅子上，雙腿著地）。盤坐時，依自己的能力散、單、雙盤均可，不必勉強坐雙盤，道家不要求一定要雙盤（當然能雙盤更好）。

盤坐時要求注意以下幾點：

1、臀部後半部，要求墊高一些，可墊棉墊或較薄的枕頭。這樣，可以使腰部自然伸直，避免打坐時因腰肌疲勞，慢慢彎腰曲背的弊病。

2、腰部要自然伸直，腰不直則任督二脈氣不通暢，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。

3、頭正頸直、下頜微收。舌抵上齶。因為日常生活習慣，大多數人頭總喜歡偏向一側，或左或右，打坐時往往自己覺得頭正了。實際上仍有偏斜。可以平時在坐好以後，在面前放一面鏡子，看一看自己頭是否保持在正直的狀態，找到頭正頸直的狀態，找到頭正頸直的正確感覺。這樣可自動糾正體內的不平衡與氣脈。

二、意念與呼吸

坐好以後，不要急著閉眼，先定心神，平呼賣或粗吸，等心情安靜下來，呼吸均勻下來後，再慢慢地講眼睛閉上（輕閉或微留一線之之光）。把注意力集中在自己的呼吸上，默數自己呼吸的遍數，身體虛弱之同志數吸，即一吸上記一個數，呼氣不記數即一吸一呼為一個計數；身體健壯，平時火氣大，脾氣暴躁這類的人則數呼氣，一呼氣記一個數，不記吸。這樣從一數到五，就從頭再來，再從一數開始，如此反復不斷的訓練。

三、注意事項：

1、數息時，要注意的是在呼吸上，心裡數呼吸，耳朵注意聽著呼吸。全神貫注，心念集中，好像母雞孵蛋一樣。

如果數息過程中發生雜念則馬上將意念收回來，從一重開始數起。

2、注意要將呼吸調到：深、長、勻、緩、柔。「深長」：呼吸不要短促，而要綿綿不斷，慢慢將一呼一吸所用時間拉長；慢慢則會感到自己的呼吸深入體內，帶動全身的氣機；「勻」，不要時快時慢，要速度均勻；「緩」，呼吸宜慢不宜急，「柔」，柔和，若有意若無意，不要用力呼吸。

3、如果數息可以達到比較專注，心無雜念或入靜的程度，可以將計數改為從一到十，慢慢可以過渡到從一到三十，基本上，如果可以做到從一數到三十，中間都沒有雜念產生，則第一步修心止念的功夫已經達標，可以修第二步了。

4、在修煉過程中要注意防止以下三種情況：

第一,昏沉

打坐時昏昏沉沉，打瞌睡。昏沉容易被當作是入靜，尤其注意。真正入靜時，心神很明晰，身心輕爽豁然，不象昏沉，糊里糊塗，身心濁重無明。造成昏沉的主要有以下三個原因：

1、飲食不調

打坐前吃了過於油膩的東西，或吃得太飽。要少食油膩，不要吃得太撐；

2、姿勢不調

有的同志坐著坐著，身體便走形了，慢慢頭也低了，腰也彎了。頭低腰弓的姿勢，最易引起昏沉；

3、勞逸不調

打坐前工作或做別的事情過於疲勞。身心疲倦中鎮。此時，最好先睡半個小時，恢復疲勞再煉。

第二，散亂

心念散念，老是想東想西，數呼吸時走神。造成散亂的原因如下：

吃了刺激性食物，如辣椒、洋蔥、大蒜等辛辣刺激性食物，容易引起散亂。要少吃辛辣；

2、心身不調

之前參與了一些容易引起情緒激動的活動。如看驚險電影、看因起情緒激動的小說、雜志，與人激烈辯論或爭吵……

一般最好做一些不激烈的活動。如閱讀一些道經，或做一些輕體力的家務活動。

3、呼吸不調

如果不注意將呼吸調勻，有急促、不勻的現團擾象，也易引起散亂。

第三，其它

鍛煉之時出現任何現象，如眼前出現光、圖像或自感身體出現酸、麻、脹、痛、沉、涼、蟻行、跳動、肌肉抖動等八種現象都是正常的。要對一切任其自然，不要老想著它。