武俠小說描寫人物分析

❶ 金庸武俠人物性格分析

金庸先生這十幾部小說的主人公大都是頂天立地的英雄好漢、俠肝義膽的江湖俠客。人作為一個有精神的生命存在,就註定不可能是完美的，任何人不管怎樣頂天立地，他身上一定有普通人的毛病，思想成分中一定有普通人的某些想法。人是群體動物，在社會中生存，勢必從小到大會接觸很多人，也就可能或多或少地受人為的影響，養成某種有別於完美的習慣，有的更是與生俱來的，因此說，這些江湖俠客也不例外，他們也會有不少缺點，這篇就說說他們的缺點。
還是按照那個對聯順序來講，胡斐在《雪山飛狐》和《飛狐外傳》中是有很大不同的，《飛》主要是講他少年時期生活經歷，《雪》則是他青年時發生的故事，青年時期比少年時期更儒雅，考慮問題更獨立、更成熟。在《飛狐外傳》中胡斐意氣風發、豪氣干雲，在成長為大俠的道路上遇到了很多事兒，他遇到生命中頭兩個女人袁紫衣和程靈素，特別在與聰明機敏地程靈素相處過程中，胡斐的機智被大大的比下去了。其實胡斐在《飛》中是被作者全力塑造的俠義英雄形象，他的缺點是不能夠明顯的，因此胡斐性格中是沒什麼缺點的，唯一算缺點的就是對待愛情的模糊，他對袁紫衣的愛情顯得莫名其妙，對程靈素卻懵懂無知，很明顯，胡斐對於袁紫衣是愛情，對程靈素是親情。這二女對待胡斐則是採取「一字訣」，怎麼個「一字訣」呢？袁紫衣是「躲」，他每次與胡斐相見都是匆匆而來、匆匆而去，他不想給胡斐希望就採取一個「躲」，使得胡斐空自悵惘；程靈素用了個「埋」字，程靈素眼見胡斐對袁紫衣一往情深，而胡斐與自己只是兄妹之情，他只能把對胡斐的滿腔愛意深埋心中。這三個人在感情上彼此辛苦，袁紫衣希圖出家以達到解脫，而程靈素更是為胡斐而死，胡斐對這兩個女人都充滿感情，他是真心地摯愛著袁紫衣，甚至在袁剃度後竟異想天開地希望她還俗；對於程靈素，胡斐更多的是感激，他至始至終都對程靈素沒有表達出絲毫愛意，最後將程靈素骨灰埋於父母墓旁，他將程靈素當做一家人，感情中更多地是當做妹妹，哪怕是程靈素為自己而死，須知愛情不能勉強的。人們往往對程靈素報以更多地同情，包括我在內，對程靈素抱以很大同情，特別是她為胡斐吸毒的那段情節，真的希望他二人能在一起，但也許我和胡斐犯了同樣一個錯誤，那就是把歉疚之心理想化了。袁紫衣不能跟胡斐在一起時命運弄人，程靈素不能跟胡斐在一起是情節安排，最後胡斐只能在父母墓旁的雪林中孤獨地惆悵了。還有種說法是胡斐嫌丑愛美，袁很美，而程則平常些，愛美之心，不管英雄豪傑還是販夫走卒都是有的。況且袁紫衣出場也在前，有了先入為主的印象，恐怕胡斐也很難抗拒。把胡斐對兩人感情的模糊不明當做缺點，確實勉強了點，但作品情節上的硬傷是沒有辦法的。
狄雲最大的優點就是最大的缺點，他生性誠懇老實，心地善良，這在平常看來是好的，是人品好的特徵，但在《連城訣》這個丑惡世界中，狄雲的優點馬上成為缺點，並且被人利用和嘲弄。他太善良並且有些不諳世事，師傅賣了大黃牛該自己買的新衣服被弄臟了，便不要命地跟大盜呂通廝打，他這一出手又為自己遭到萬氏師兄弟群毆埋下了伏筆，呂通來挑戰萬振山，狄雲卻使勁力氣將對方打發了，自然引得主人臉上無光，萬氏師兄弟心胸狹窄，更是無法忍受狄雲的莽撞，半夜裡將他一頓毆打；他的三招「唐詩劍法」將萬氏師兄弟打敗，引得萬震山計殺戚長發，自己也被萬圭陷害悲慘入獄，並且右手手指被削斷，琵琶骨被鎖，一身武功盡失，又遭師妹誤會，所有這一切不平狄雲都想不明白怎麼回事兒。他有個外號叫做「空心菜」，可見他怎會想到自己是遭人所害，他太老實善良，根本想不到別人的壞，當丁典跟他講萬震山師兄弟殺師奪經的往事時，狄雲彷彿聽到了人世間最邪惡的事兒，他滌清的心靈是很難理解。隨著故事的發展，狄雲越來越被人性的丑惡所打擊：丁典被凌知府害死；惡僧寶象要吃了自己；水笙縱馬將自己的腿骨踩斷；血刀老祖殘忍嗜殺、詭計多端；花鐵桿為求活命枉顧江湖道義，造謠中傷水笙；當年教過自己功夫的二師伯對師兄下手狠毒；萬氏師兄弟彼此猜忌，皆欲除對方而後快；各路豪傑為了財寶喪心病狂，天良泯滅。這一系列過程使他自幼在湘西農村成長起來的純潔心靈飽受摧殘，他無法相信人性在最大利益受到侵犯時竟會變得如此丑惡，然而他又親眼目睹了一個個事實，到最後他只能到大雪山隱居以求得心靈的凈化。他的缺點在與過於老實善良了，結果處處受欺負，美好的品格卻成為他致命的弱點，真是對人性最大的揶揄，但卻很現實。
蕭峰與郭靖稱得上為「俠中之俠」了，他二人算是這些主人公中缺點最少的了，幾近於無，然而人是多面的，不可能沒有一點瑕疵。蕭峰的缺點在與有時太沖動了，他說過他做受不得人冤枉，銷售後因為四兩多銀子在葯鋪不翼而飛，父母沒有對他過多責難，但蕭峰幼小的心靈疼痛異常，他不甘心承受著不白之冤，便半夜裡將葯鋪大夫殺了以平心頭之恨；他一直被馬夫人陷害，怎會信得她的言語，正由於仇恨蒙蔽了他的頭腦，他受天下群雄圍攻，急於找到「大惡人」為自己洗雪冤屈，竟信了馬夫人的話趕往大理追殺段正淳，讓他沒想到的是段正淳竟承認的一清二楚並且坦然受死，讓他更想不到的是段正淳跟他說的是兩件完全不相乾的事兒，而坦然受死的竟是心中至愛——「代父受過」的阿朱。其實若不是蕭峰報仇心切，仔細想想，「大惡人」既然每次都快於他殺掉知道真情的證人，那自是在千方百計要隱藏自己，又怎會讓蕭峰輕易找到，找到後又豈肯直任其事，因此蕭峰好沖動使他往往解決不了什麼事情，他沒有更好的辦法去解決，便選擇了人性中最原始的方法——暴力。沖動之下往往會少了些思考，而這又使他深陷精神危機，這可能也是他悲劇命運的一個表現吧。郭靖則有些偏執，在《射鵰英雄傳》中是由於他天性愚鈍，他自幼被江南七怪撫養教導，感情極深，在桃花島上親眼見到五位師傅慘死，再加上自己十分低劣的推理，使得他憤恨一場，對黃蓉溫存盡失，直欲取黃葯師性命，郭靖本來就不聰明，遇上此等慘禍，腦子就已亂了，有何能思考來龍去脈，正如黃蓉所說:若真是黃葯師下手又怎麼會留得柯鎮惡性命去報信，不過此刻正需黃蓉出來抽絲剝繭地找尋兇手才能襯托出她的聰明機智和郭黃二人感情的坎坷跌宕；在《神鵰》中郭靖的偏執更多是由於他的正統思想決定的，他對楊過百般愛護，只是一些人為因素使楊過對他有些誤會，在英雄大會上郭靖對楊過的關懷更是真情流露，就算用自己性命來與之相換他都不會過多猶豫的，但當楊過提出要與小龍女蒂結連理的時候引起了禮教大防，而郭靖身為江湖上人人尊敬的郭大俠更是正統禮教的代表，他寧肯要打死楊過也不許他有亂人倫行為，不過這並不能說明郭靖的偏執，畢竟當時整個社會風氣是這樣的；在楊過斷臂一件事上，郭靖的偏執就很明顯了，郭芙既是無意中砍下楊過的手臂 ，系無心之失，郭靖一生豪氣，決不負人，定要砍了郭芙一條臂膀來償還楊過，郭靖正統思想根深蒂固，自覺凡事都一報還一報，又加上郭楊兩家三代情誼，因此他的想法初覺此人真乃大丈夫也，做事不偏私，親生女兒也能狠得下心腸，但細想一下，楊過手臂已斷，就算斬下女兒手臂也已無法接上，總是沒有辦法。也是郭靖生性正直，不肯負人，這須也怪不了他，只是早知此景，何不當初對郭芙嚴加教育呢？對比後來對郭襄的嚴厲教育，使其成長為一代宗師，郭黃夫婦在教育子女問題上還是可以的。
同樣的，這里也不多講韋小寶了，他是個特例需要特別開一個題目來研究他，他的缺點實在太多了，這個人物塑造的如此成功，說他好，說他壞，都是件困難的事情。
令狐沖是性情中人，他與岳靈珊的青梅竹馬，對岳不群的尊敬，都是感情極深。隨著岳靈珊的移情別戀和岳不群真實面目的不斷暴露，令狐沖似乎感情傾注巨大，始終無法擺脫出來，險些死在這父女二人手上，窮究起來，令狐沖用情太過了，成為他一個大缺點。他與岳靈珊從小青梅竹馬，本就是人人看好的少年愛侶，對其傾注大量感情本也無可厚非，況且當時岳靈珊對這位大師哥也是情真意切，正當二人你儂我儂、好不歡喜的時候，林平之的闖入使二人關系發生了微妙的變化，但這也我所謂，令狐沖和林平之都正值青年，二人各展魅力以贏得佳人芳心也是可以的，但由於「偽君子」岳不群的推波助瀾，令狐沖淡出了岳靈珊的視野，後來岳靈珊更是為了林平之和岳不群兩次向令狐沖拔劍相向，可謂決絕。令狐沖既思岳靈珊之愛慕又念岳不群之撫育，傾注感情如巨，若說五嶽劍派並派大會上岳靈珊那一劍是始料未及、無心之失，那麼岳不群在少林寺用「沖靈劍法」擾亂令狐沖心神並施苦肉計自斷其腿就太高明了，氣候又略施心理戰術利用令狐沖有重新拜入華山門下之念，竟兩三句便哄得令狐沖答應並派之舉，不可謂心機不深啊，用心之歹，可見一斑。可令狐沖偏偏就對岳氏毫無戒心，對之始終尊敬甚至是崇拜了。他在少林寺、五嶽並派兩次比武中都當著盈盈之面心中對岳靈珊情愫滋生、愛潮湧動，姑且不說是否對得起盈盈的一番情意與犧牲，就是比武中也當須全神貫注，焉能心生旁騖。兩次被人有機可乘，前一次被岳不群擾亂心神借機陷害他對師傅下狠手，後一次更是被岳靈珊刺傷，引得盈盈擔心異常，令狐沖可曾有愧？後來在華山上又中了岳不群毒計，令狐沖和盈盈二人險些被殺，若不是儀琳及時出現刺死這個偽君子，恐怕縱使令狐沖用吸星大法將岳不群內力吸盡，也難當他垂死一劍。可見令狐沖雖性情灑脫，單頁面不了心機透明，難擋有心之人暗算，又由於他用情過甚，乃至險釀成大禍。用情深則在處事時必顧慮極多，優柔寡斷，由此觀之，大概在諧奏《笑傲江湖曲》時令狐沖的心境才是最清明的。
陳家洛是中國傳統知識分子典型代表，做事只憑一廂情願，政治斗爭經驗極少，心機淺淡，遇大事時優柔寡斷，顧慮極多，缺少政治博弈心理，難成大事。在與乾隆帝的政治心理斗爭中可謂全落下風，終始自己餘生隱歸回疆，無法再起波瀾，一事無成。但細想下來，完不成大業也怪他不得，一群江湖草莽要干謀天下的大事，其頭領必定是英明睿智、辦事果斷、雷厲風行、拿得起、放得下，而其政治目標也必定是經得起推敲，值得去奮斗。但這兩件事紅花會似乎全都沒有想清楚就付諸實踐了，紅花會老舵主於萬亭手握乾隆的身世證據，寄希望於此來要挾乾隆就範，恢復漢家天下，陳家洛不過秉承遺志，，領導紅花會群雄繼續斗爭罷了。講實話，陳家洛發號施令、運籌帷幄、機智善變那是沒得說的，是個人物。但他守成有餘，開拓不足，因此真要改朝換代，他這樣的知識分子是不行的。而政治目標呢？是要推翻滿洲貴族統治，恢復漢家天下，但從一開始包括於萬亭在內大家都犯了一個錯誤：乾隆是皇帝不假，他是漢人也不假（至少小說是這么講的），紅花會要他恢復漢人身份取代滿人統治後自己依舊做皇帝，並且是開國之君，乾隆帝在六和塔上初聽見這個要求也是不禁歡喜，但冷靜下來後乾隆敏銳的政治家洞察力就意識到自己已經是皇帝，就算真的恢復了漢家天下，自己仍舊是皇帝，依舊可以掌管天下，並沒有更好的利益謀取，滿洲人已經在中原統治過百年，可以說統治階級的國家機器已經足夠牢固了，如果乾隆真有政變的舉動，滿洲貴族一起發難，恐怕紅花會也很難成事，乾隆自已也不免會落得個身首異處，然後清廷再換個皇帝好了，這樣下來，乾隆權衡利弊似乎覺得做個太平天子更為穩妥，至於自己是漢人還是滿人也不重要了。紅花會是一廂情願，乾隆的確是考慮周全，因此從陳家洛做總舵主那天起他就已註定失敗了，無論從他的性格特質還是政治構想都是經不起殘酷政治考驗的。
楊過性格偏激的很，他自幼孤苦無依，飽受人間冷暖，待得郭靖撫養後又遭武氏兄弟欺侮、黃蓉防範使他更加偏激，全真教的悲慘經歷使他心中的憤懣達到極點，變得比起憤世嫉俗、孤傲高寒。好不容易得孫婆婆用溫暖慈愛的心腸暖化他心中的堅冰，楊過欣喜人世間還是有人關心他的時候，孫婆婆又被郝大通失手打死，楊過一聲痛恨全真道士恐怕這也是重大根源。他得知郭靖黃蓉乃其殺父仇人，便於金輪法王相交，投靠蒙古，充當忽必烈的內應，進入襄陽城中謀刺郭靖，不說楊康行為不端、多行不義、自取其禍，就算他當真為郭靖夫婦所殺，那也應當正大光明地報仇才是，楊過枉顧兩國交兵的現實，竟欲為了報仇而置國家民族於不顧，這等行為將使他萬劫不復，幸虧他及時被郭靖的「大俠情懷」所感染，在最關鍵時刻出手將郭靖從蒙古大營中救出並一直保護郭襄，楊過盡管偏激，但不糊塗，在郭靖鐵骨錚錚的大義之前，他也能知過能改，也不枉郭靖為他取的名字之意了！
石破天跟狄雲差不多都是心地太善，對人不設防，以致自己被人算計，不過不同的是狄雲選擇了隱蔽世外，而石破天則是坦然面對，並通過自己的行為使他人對他更為尊敬 。論起實話，石破天最大的缺點應當是沒文化，大文盲一個，說韋小寶沒文化，怎麼講他還知道自己名字叫什麼，識得幾個字，可石破天連自己叫什麼都不知道，連「一」字都不認識，真真正正地不識字。然而不識字卻為他帶來了好處，使得他練成了「俠客島神功」，天下無敵，這也算是因禍得福了。但這段我想說的不是這個，還是要講他良善的品格，在這兒他又與狄雲不同了，狄雲是從小生活在與世無爭地農村，養成了他憨厚善良的性格，石破天則不然，他從小跟一個叫他做「狗雜種」的而且他以為是自己母親的一個女人與一條大黃狗一起長大，也是生活在一個與外界鮮有聯系的地方，她的「母親」對他極盡虐待，他不但不嗔怪反而覺得也許母親都這樣，之後他在侯監集目睹江湖人士為奪玄鐵令的殘酷殺伐、石清夫婦與雪山派中人的狹路相逢、謝煙客對眾人的戲耍，這些都不是曾見到的，他感覺很新奇。他在摩天崖上一直被謝煙客防範，謝煙客為防他謀害自己竟教了他走火入魔、自殺身亡的陰陽混合內功，但這些並未使石破天怨怒，還是對謝煙客感激涕零，他總是逢凶化吉、遇難成祥，因此總以自己良善之心待人，也以為世間之人都會以這般對他。之後他雖被各種人物有意識地或無意識地當做石中玉而處在各種矛盾事件之中，始終是一種心態貫徹始終，並且收獲甚豐，但畢竟是小說，若在現實中也是這般待人，又不可能會有這么好的機緣，他真的很難生存，因此無害人之心，防人之心還是要有的。
張無忌，說他接近於我們普通人，就是我們身上有的問題他也有，我們的缺點他也具備。他身上的缺點很多，什麼缺乏主見、優柔寡斷的已是老生常談了，這里也不多費口舌，主要是想說他身上的奴性心理或稱自輕心理。他少年時期曾有一段時間在昆侖山附近的紅梅山莊度過，在山莊中他遭遇了明艷妖嬈的朱九真，登時便被迷得七竅生煙，不知所措，衛璧、朱九真、武青嬰三人關系曖昧，護衛牽連，而這時張無忌混沌落魄，如一個花子一般，被朱九真妖艷的美貌迷住後便忘乎所以，捲入了那三人的爭風吃醋之中。朱九真不過把他當做玩物，讓表哥戲弄一番當做玩笑、把戲來看，張無忌卻渾不知覺，欣欣然地遭受衛璧毒打，心裡還想著只要能博得朱九真開心，被打死也甘願，當朱九真看到張無忌還手便怨怒與他，對他竟無體惜之情，恨不得衛璧打死他，只要表哥高興，這個「鄉巴佬」死不死有什麼干係？可張無忌也不知是情竇初開還是天生對漂亮女人依戀，被打得傷痕累累仍惦記著朱九真是否會想自己，之後被朱九真迷惑多日，再加上朱長齡一番演戲做作，張無忌輕輕鬆鬆地將自己身份、義父下落和盤托出，作為少年人禁不住誘惑也無可厚非，但為了博美人一笑，竟將自己性命交拖出去，確實很難理解，這也許是張無忌一生受女人所制而他自己恐怕也解釋不了的吧。
大多數人都很難理解袁承志與青青的愛情，這么刁蠻、小心眼兒、愛吃醋的姑娘，袁承志竟會對他百依百順，焦婉兒、阿九甚至是小慧在青青心裡都如毒蛇猛獸一般，生怕自己一個閃失，袁承志便被他們搶走，後來最可笑的是她以為袁承志對何鐵手有意，殊不知是後者對女扮男裝的自己情有獨鍾。袁承志事事以父親袁崇煥為楷模，自然道德標准守得極嚴，算是個克己守禮的好男子，他對青青許下諾言會相守一生，不過青青醋意也太濃，稍有姿色女子若對袁承志青睞一下，青青可就要尋死覓活了。袁承志道義上對青青相守一世，可心裡卻總是有對阿九的傾慕之情，可礙於青青，他又不敢表白，猶猶豫豫，進退維谷，阿九也是飽受煎熬，後來袁承志遠赴海外以為可以避開這段剪不斷、理還亂的感情，他對青青是真心相待，對阿九也是鍾情於斯，在搖擺間，晨暮易逝，一世已過，不勝感嘆！
金庸先生作品是後期比前期的好，人物人情味也越來越濃，普通人的喜怒哀樂也會在各位大俠身上表現，作為一個個有血有肉的鮮活個體，他們有著或多或少地缺點，這才構成他們完整的人性，否則一味地頂天立地，沒有人性弱點那也沒有趣味了，畢竟大英雄還是很少的，讀者們看到這些俠客身上

❷ 金庸小說女性人物形象分析

論金庸小說中的女性形象

本文嘗試描述金庸小說中女性形象的三個基本特徵，由此對金庸小說中反復出現的一男多女、眾星捧月的愛情模式展開分析，並探求這一模式形成的原因。在此基礎上揭示金庸小說中女性形象沒有真正獲得獨立人格這一事實的緣由。最後就新派武俠小說在兩性關系問題上的困境進行初步思考。

金庸的十二部長篇、兩部中部、一部短篇小說，除短篇《越女劍》和中篇《白馬嘯西風》外，主人公全部是男性，女性形象的數量、深度、厚度都遠遠不及男性形象。然而金庸仍然創造出了一系列呼之欲出、各具神韻的女性形象，這就為本文提供了合適的分析對象。

和其它文學種類相比，武俠小說是典型的男性寫給男性看的書。在近年來越來越深入扎實的金庸小說研究中，探討兩性關系、愛情、女性的文章不多。最有收獲的是三方面：一是探討俠義進取精神和金庸小說對傳統文化、民族精神的重塑；二是反思正統文學史對金庸和武俠小說的偏見，進而就「雅俗之辨」進行思考；三是歸納和評價金庸小說的藝術特色和創作手法。

第一方面的研究收獲最豐。陳墨在《金庸小說與漢民族的文化批判》巧妙地指出金庸，「往往不自覺地褒揚少數民族，貶抑中原漢人」，從早期「狹隘的民族主義立場中跳出來」，批判漢族文化中虛偽、柔弱的方面。嚴家炎的《論金庸小說的現代精神》指出，和傳統武俠小說相比，其現代精神表現在否認「快意恩仇」、濫殺無辜；超越狹隘的民族觀念，用平等開放的態度處理民族問題；放棄正邪兩分觀念，「以大多數群眾的利益考察各派斗爭」；人生觀兼顧「社會責任與個性自由」；特別可貴的是「潛藏獨立批判意識」，尤推《笑傲江湖》和《鹿鼎記》。冷成金認為金庸小說「以充沛的現代意識為主導」對中國傳統文化的「梳理和闡揚」，「暗合了我們民族重塑文化本體的百年祈盼」。與此相似，周寧發現眾多男主人公的父親「缺失」，他們的「身世之謎是民族命運的象徵」，而「武俠小說創作和閱讀使華人在幻想中完成文化認同式」。嚴偉英詳細梳理了《金庸創作的思想歷程》，順時間考察金庸的生活經歷與思想感情變化，推測寫《俠客行》前金庸經歷了骨肉慘劇，而李敖在《我的自白書》中提到金庸曾夭折一子，大慟——筆者佩服嚴偉英敏銳。

第二類題目有林煥平的《關於文壇重排座次問題》、孔慶東《金庸小說的文化品味》、劉炳澤《金庸的末班車與文學觀念的變革》、陳墨的《金庸的產生及其意義》。總的來說，金庸小說的價值和地位正在得到越來越明確的肯定，傳統的「學院研究」對金庸和整個通俗文學採取了越來越開放、理智的態度。

第三類題目數量較少，宗源把金庸與英國間諜偵探小說家勒卡雷進行比較，側重藝術手法，認為二者都達到了「雅俗共賞」的高境界。《淺談金庸古龍的創作方法和風格》側重求二者之同，沒有指出二人各自的特點。嚴家炎從金庸小說為什麼吸引人切入，總結其情節上的繼承、借鑒與創新。馮其庸借《論〈書劍恩仇錄〉》，指出金庸小說的風格是「以神遇而不以目視」，「現實主義基礎上的浪漫主義精神，大寫意的手法，重在塑造人物的精神氣質。」作為紅學專家、著名學者，馮先生著文本身就是對金庸小說的褒揚，證明學術界對金庸小說的接納與肯定——當然，仍有不同意見，但不改變總的態度。

特別突出的是陳墨的金庸研究系列著作，《金庸賞評》、《金庸小說賞析》、《金庸小說之謎》、《金庸小說人話》、《金庸小說藝術論》和《金庸小說與中國文化》，「共近200萬字的書稿」。此外金庸的散文和評論亦散見各處，如《韋小寶這傢伙》，深入淺出論述了韋小寶和中國人的性格，《金庸論俠》是他在北大回答學生提問的記錄。金庸一手寫小說一手寫政論，想來他的政論在大陸出版應該不會遙遠，這將成為金庸小說研究的重要材料。

和本文一樣專門論述女性形象、兩性關系的專題文章甚少，主要散見於第一類論述「小說——文化」的文章之中。陳墨在《金庸小說中的愛情觀》里指出，金庸筆下愛情的特點是「廣泛性多樣性」和「深刻性獨創性」，寫出了「愛與人性、命運、道德、倫理」的關系。古代的郭靖、楊過和張無忌的形象中，實際上注入了現代意識。他舉陳家洛、石清不敢愛「女強人」的故事為例，指出金庸揭穿了「男人強大的神話」，「寫出了某種真相」。韋小寶娶了七個老婆則是「一種很有代表性的男女關系的文化景觀」。

嚴偉英緊密結合作品指出《神鵰俠侶》的愛情描寫表明當時金庸的「寫作思想處於重要轉折階段」。師徒相戀、女方失身兩個關鍵情節的設計有很強的叛逆傾向。胡一刀夫人的形象標志著1959年其「言情創作步入成熟」。嚴偉英獨具慧眼地指出，在古代男人多妻，實際生活中丐幫幫主完全可能嫖妓，婚姻常常有金錢考慮等等，而金庸一概抹去這些「世俗特徵，維護愛情童話的純潔性，維護童話人物的更高尊嚴」。孔慶東指出「金庸寫情不遜於任何人，廣度、深度、力度均為大師級，是言情又超言情」。馮其庸一針見血地批判陳家洛獻出香香公主「既無情又無義」，「表面上是陳家洛自己作出了犧牲，實際上是污辱了喀絲麗」，對才智武功兼備的美人霍青桐一掬同情淚。

本文試圖在考察上述論述的基礎上對金庸小說的女性形象做相對集中全面的分析，分析對象以十二部篇的女主人公為主，她們是：《書劍恩仇錄》——霍青桐、喀絲麗；《碧血劍》——夏青青；《射鵰英雄傳》——黃蓉；《神鵰俠侶》——小龍女；《雪山飛狐》——-苗若蘭；《飛狐外傳》——袁紫衣、程靈素；《倚天屠龍記》——趙敏、周芷若；《連城訣》——戚芳、水笙、凌霜華；《天龍八部》——阿朱、王語嫣；《俠客行》——阿綉；《笑傲江湖》——任盈盈、岳靈珊；《鹿鼎記》例外，七個女子都不能算女主人公。

金庸賦與這些人物青春、美貌、聰敏和善良，但這些都只是表面的共同特徵，真正的特徵必須是人物的靈魂精髓和人格核心，是全書情節發展的「內在動力」和「性格基礎」，滲透在人物的一切言行中，而且對全書思想寓義的最終形成不可或缺。按此標准，金庸小說中女性形象具有如下特徵：她們是「愛情動物」，有「仙化」傾向，以她們清純的性情反襯男性世界的污濁。

愛情動物：「愛情動物」可以概括金庸小說中女性形象的最核心特點。

不但上述十餘人，包括書中的大小配角，幾乎無一例外。她們在書中最主要乃至唯一的功能是作為男主人公的追求者、追求對象、戀人或妻子。金庸筆下的母親形象少而單薄。男主人公的母親里，著墨最多的是張無忌之母殷素素。《倚天屠龍記》里前十回她實際上擔任了女一號的任務，但她在書中主要是「張翠山的戀人、妻子」，而非「張無忌的母親」。

她在張翠山自刎後毫不遲疑地殉情，當時張無忌只有十歲。另一個類似的例子是胡夫人，她殉情時胡斐尚在襁褓之中。刀白鳳並沒有為獨子段譽選擇生存。

這些「母親」在男女愛情和母子親情間傾向於前者，更加弱化了她們的「母親」角色。《俠客行》後記中金庸稱這部書中「我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情。」但閔柔是否石破天之母不能完全斷定，即使假定是，金庸對其母子之情的描寫仍然很單純，沒有寫出深厚的層次感來。

女性在小說可能擔任的兩種最常見角色其中的一種淡化得近於無，使得她們在愛情中的表現更加突出。離開愛情故事的框架，她們的美麗與善良無人能賞；她們的勇敢與多情也將失去「用武之地」；她們的才藝點綴在自己的愛情里，更點綴在書中。尤其是她們的去留行止緊緊追隨意中人，並且常常是女性主動相隨，這在古代的真實生活中不能發生，卻在金庸小說中多次出現：《書劍恩仇錄》中總兵千金李沅芷「霍霍青霜萬里行」，仗劍追趕余魚同；《射鵰英雄傳》里穆念慈一路偷偷追隨楊康，只為在窗外偷偷看他一會兒；《天龍八部》里王語嫣這個標准閨秀竟跟著慕容復萬里遠赴西夏，鍾靈離家尋找段譽竟至臉上微有風霜之色；《倚天屠龍記》里趙敏多次尾隨張無忌，關鍵時刻就冒出來；《笑傲江湖》里儀琳和父親不戒和尚下恆山上華山找令狐沖，而聖姑任盈盈以未嫁之身背一個青年男子到少林寺治傷，在中國古代簡直匪夷所思。

為什麼這種歷史上乃至當代都有罕有的情形在武俠小說中並不讓人感受到突兀和虛假？

誠如華羅庚所言，武俠小說是成年人的童話，武林（江湖）這一特定的、虛構的世界，固然非古代社會所能比，甚至也比當代社會自由。在這個亦真亦幻的世界裡，作者和讀者達成默契，對許多社會規范和現實限制忽略不計。然而言行自由度的超現實不等於人物性格和知、情、意的超現實。「霍霍青霜萬里行」令人信服，不僅因為李餘二人身在江湖，更由於它符合人性的真實。在古代里可以找到許多女子願意隨戀人、丈夫遠行而不得的例子。李白的《長相思》：「天長地遠魂飛苦，夢魂不到關山難。」杜甫的《新婚別》：「君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反倉皇。勿為新婚念，努力事戎行！」金昌緒的《春怨》：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」正是有這種深沉熱烈的感情做基礎，金庸筆下女性形象種種驚世駭俗追求愛情的言行，雖然違背歷史的真實，卻達到了人性的真實。

金庸筆下的男性形象不乏有情人，他們同樣為愛情付出真誠和執著。

郭靖專一、楊過不羈於世俗只求真情實現、丁典的執著、段譽在愛情中的痴迷與無私……絲毫不比女性在愛情中的表現遜色。但男性形象在愛情之外還蘊含著國家政治、民族關系、社會規范與個性自由、理想人格、人生價值等等多層次、多方面的角色功能。女性形象顯然遠不如男性形象內容豐富。她們的整個身心投入愛情之中，她們的命運系於愛情中，她們的形象在愛情和婚姻中完成。如果可以粗略地把一個人物的結局歸入「悲劇」或「喜劇」，那麼女性形象不必考慮是否有事業、國家、人生等其它層面，她們只有愛情，兩情相悅、得成佳偶便是「喜劇」，相思無望、遇人不淑便是「悲劇」。男性形象顯然遠不止此。《射鵰英雄傳》結尾：「兩人一路上但見白骨散處長草之間，不由得感慨不己，心想二人鴛盟雖諧，可稱無憾，但世人苦難方深，不知何日方得太平。」對國家命運的擔心主要來自郭靖，而非黃蓉。《倚天屠龍記》結尾時，張無忌事業的失落、人格的大缺憾、他關心的百姓命運，一系列問題都沒有答案，心滿意足的只能是趙敏而非張無忌，更不是讀者。所以，同是有情人，同在為情苦，女性形象的核心特徵是「愛情動物」，男性形象則不是。

與善良純情的女主人公們不同的是另一類型的女性：怨婦。《神鵰俠侶》中的李莫愁，《俠客行》中的梅芳姑，《天龍八部》中的葉二娘、秦紅棉、王夫人、康敏，《笑傲江湖》中儀琳之母啞婆婆。愛情的失敗使她們變得乖戾、暴躁、自私，甚至狠毒。表面上的強悍獨立，恰恰源於一種深刻的依賴心理和狹隘的人生境界。她們認為應該供自己依賴、欣賞自己、照顧自己的男性讓自己失望了，所以她們有權不負責任、報復社會。菟絲草依附大樹未遂，便變成了毒藤，終其一生也沒能長成一棵樹。

縱觀金庸小說主要女性形象，唯一一個不能歸入以上兩類的例外，是《笑傲江湖》中的恆山派掌門人定閑師太。這位是得道高尼，胸懷寬廣、勘破生死，堅持正義而又不拘泥禮俗，臨死前將掌門人之位傳給當時「聲名狼藉」的令狐沖。這一驚世賅俗的選擇意味著定閑師太超越了三重觀念：一是門戶之見——令狐沖不是恆山派弟子；二是正邪之分——令狐沖早已走上「邪路」；三是男女之別——讓這個青年男子領導和管理一群尼姑。更難得的是做出這一選擇時她是那麼從容、自然，既無疑慮，也不自得。同為「反封建禮教先行者」，和楊過之「狂」、黃葯師之「邪」相比，定閑師太無視禮教而不以為意，俯視人生而不以為傲，境界更高。囿於史實，金庸未能給定閑師太更高的聲望和地位，但她的精神光輝完全不遜於《天龍八部》里的灰衣僧和《倚天屠龍記》里的張三豐。這一女性形象是罕有的不以愛情為生命的特例，她代表的人生境界和哲理寓意超越了日常生活層面，已經極少性別色彩。

仙化：金庸筆下女性形象的第二特點是「仙化」。

黑格爾認為：「愛情在女子身上特別顯得最美，因為女子把全部精神生活和現實生活都集中在愛情里和推廣成為愛情。」和第一個特徵「愛情動物」相適應，金庸筆下的女子普遍美麗、健康、善良、純潔，在刀光劍影、血腥權詐之中讀來，更覺清新爽目。實際生活中女性的小器、自私、虛榮、乖戾，金庸很少寫到。略有一點放到年輕女子身上，也都在可諒、可解、可憐甚至可愛的范圍之內。黃蓉的小器刁蠻使人覺得是出於對郭靖的深愛；溫青青吃醋吃得有些過頭，但她因為自己是私生女一定很自卑，也可以理解；小龍女願意幫蒙古人，因為他們贊成自己和楊過的婚事，有些人覺得是「不識大體」，有些人卻恰恰愛她「不食人間煙火」；戚芳意志不堅，沒能一直忠於對狄雲的愛情，但她一生善良、命運不幸，讓人嘆她憐她不忍責怪她。

在對女性形象普遍進行「凈化」之外，金庸營造了一系列情景交融的「美人出場」意境。每逢寫到這里，文字如詞賦般文雅典麗。

黃蓉第一次以女兒身出場是在梅林邊的湖上，四周冰雪瑩然。《天龍八部》里鍾靈、木婉清、阿碧、阿朱、王語嫣，更是「美」不勝收。阿碧出場，緊接在鳩智摩和段譽的性命相博之後，氣氛為之一緩。阿碧渾身上下散發著吳越文化的氣息，人品與方言、山水、民俗高度濃縮在阿碧出場的這一段文字里。沒有對家鄉文化的深徹了解和深切眷戀，阿碧的出場不會這么精彩。《倚天屠龍記》里趙敏出場神秘而幻麗，旅途之中突然把男主人邀到秀麗的園林中喝酒。金庸此處寫趙敏重在寫神韻，她身上各種氣質混雜，每一種氣質都預示看這個人物形象的一個側面。

仙化傾向最集中的表現在兩部書的女主人公形象上。她們幾乎被塑造成仙女，具有絕俗的美貌和風姿、內心純潔天真、不知世事，心地和身上的衣服一樣潔白無瑕。一是《書劍恩仇錄》中的香香公主，一是《神鵰俠侶》中的小龍女。

香香公主的美被金庸用浪漫手法大加渲染，「那少女的至美之中，似乎蘊含著一股極大的力量，教人為她粉身碎骨，死而無悔。」香香公主的眼淚能讓清軍士兵愧疚自殺，讓殘忍鷙刻的清朝統帥兆惠「心腸竟也軟了」。她的美被賦與了凈化靈魂的力量，近於仙子。

香香公主的美來自她極端的純真、善良，小龍女的美則來自她極端的沖虛、寧靜。香香公主更多現實生活的氣息，她有親情關系，有政治立場，深刻地捲入了全書主要矛盾，即反清復明的紅花會與清政府的矛盾。小龍女這一形象則顯然是受《莊子》啟發而創造出來的。「藐射姑之山，有神人居焉」。她沒有親人，與古墓外的世界沒有任何利害關系和感情聯系。她唯一「有所求」的，是與楊過的愛情。正因為沒有其它任何東西可為之分心，她的愛情特別強烈執著。

為什麼金庸小說中的女性形象會如此「仙化」？首先，武俠小說的主要閱讀對象是男性，而且是通俗作品。與高雅文學相對，通俗文學主要是追求普遍性而非精英氣質，追求閱讀中的認同感受而非獨特的個人體驗，追求對現存文化的認同而非對現有文化的反思（當然，金庸小說在許多地方已經達到了雅俗共賞進而溶解「雅俗之分」的境界。不過在「仙化」女性形象這一現象上，金庸更多地傾向於通俗）。不論男性讀者的文化層次、生活經歷、氣質性格如何千差萬別，對異性美的欣賞和嚮往卻不會相差太多。美麗的女性形象為書中的主人公，更為讀者，在緊張的生活和巨大的「事業壓力」之外提供了使他們愉悅、放鬆的審美對象。金庸採取通俗的姿態把女人美化，但不墮入庸俗。寫女性和情愛時絕不涉及色情，即使在香香公主裸浴、小龍女被姦汙這樣「有機可乘」的情節上，作家的分寸拿捏得仍然很准。這與金庸的家世和修養關系很深。海寧查家在清代號稱「一門七進士，叔侄兩翰林」，進入本世紀，海寧查家仍然俊彥輩出。文學上有詩人、翻譯家查良錚（穆旦），小說家、政論家查良鏞（金庸），音樂上有歌唱家蔣英（錢學森的夫人、金庸的表姐），政界有查濟民先生。金庸的作品是傳統文化中誕生的奇跡，他本人亦是幾百年傳統家學熏陶出的「寧馨兒」。

和金庸恰恰相反，古龍把中華傳統文化中和現代西方觀念中女性觀的糟粕「兼容並包」，他筆下的女性風塵氣重，他精心渲染的「林仙兒」恰恰毫無仙氣。嚴偉英《輝煌掩不住的陰暗》對古龍小說兩性觀念的「惡俗」剖析得針針見血，不用我再廢話。

金庸「仙化」女性的第二層原因是他在女性形象身上自覺或不自覺地寄託著他對理想人性、對「人應該過什麼樣一種生活」的憧憬和設想。香香公主是生長於大漠的回族少女，小龍女是古墓里長大的孤兒。她們與現實生活、與漢族文化、與俗世中的「主流意識形態」相隔絕，保存著一片純潔心田。這正折射出作者對自己所處的文化深刻的批判，對男性處境地的無可奈何——書中的男性很難擺脫兩種選擇：或失其本心成為「壞蛋」，或堅持真心成為「倒霉的好人」。

為什麼金庸小說中沒有仙化的男性形象？為什麼金庸關於理想生存狀況的設想沒有寄託在著墨更多的男主人公身上？

男性主人公中人格高尚健全的不乏其人，但他們都很坎坷、艱難，甚至極為不幸。實際上仙化女性恰恰表明小說作者沒能更深入地了解和剖析女性。金庸對男性的人格、男性的成長、男性在社會中的處境、男性的內心世界，顯然遠遠比對女性把握得更准，體會得更透，思考得更多。這很自然，每個個體了解人類的心靈最主要的途徑就是體察自已的心靈。作家筆下的每一種情感和情境，都是他在心中經歷過的。我們永遠不會說出自已從未想過的言語。

小說史上一號主人公與小說家幾乎總是同性別的，佳作更罕有例外。

因為不了解，所以才有幻想的空白。古今中外男性作家創造「完美的女性」，很主要的一個原因是他們不能像了解男性一樣徹底地了解女性。神秘和無知成正比。他們總傾向於塑造女性形象來寄託和代表光明、愛、和平、智慧這些「圓滿」的意象，大約是他們對男性、對自已失望之餘，於是以為世界上還有另一種可以開發的品種——女人。但丁的貝阿特麗采、歌德的「永恆之女性」、里爾克詩歌中潛藏的智慧沉靜的女性聽眾，莫不如此。

反觀女性作家，她們筆下女性的可笑、可鄙、可憐、可惡、可恨大多比男作家入木三分。當然女性作家也一直不斷地重造人格美好的女性形象，但夏洛蒂．伯朗特的簡．愛、簡．奧斯汀的伊麗莎白和愛瑪、弗吉尼亞．伍爾芙的拉姆奇太太、喬治．桑的雅典娜、狄金森詩中的抒情主體，仍然是塵世凡人。她們除了明顯的人格缺陷外，更和殘酷紛繁的現實有著極緊密的聯系。她們和男性一樣在掙扎、在艱難地尋求、在被壓迫、在妥協，絕不是生來完美、纖塵不染。女性比男性更清醒地知道：世界上沒有完美的仙女。一個很有趣的現象：香香公主魔法般的魅力在男性世界裡不論回漢、長幼、正邪都所向批麾，可到駱冰、李沅芷、周綺、關明梅眼中，她的光環消失了，還原成一個極漂亮的少女而已。周綺看不慣她，為霍青桐打抱不平，關明梅本來准備殺她，她們都認為香香公主違背了道德准則。金庸或許沒有明確意識到兩性眼中的「仙女」何其不同，不過他忠於生活，透露出部分實情——對女性形象的仙化很大程度上是源於天然的兩性吸引和男性對女性的無知。其實，男性的惡德和弱點，女性一樣不少。

人性與性別沒有聯系，性別只不過和時代、地域、年齡、民族一樣，使人性呈現出表面的多樣性。仙化的女性形象很大程度上是男性慾望和幻想的投射，而不是女性本身。

「清女」與「濁男」：金庸小說中女性形象的第三個基本特徵是她們組成的至情至真的女性群體與權利熏心的男性世界形成鮮明對照。

男女愛情為人類諸多感情中最強烈、最豐富、最有詩意的一種，它產生在人最敏感、最有活力的青春歲月，一直被作家們作為人類真性、真情、真心的代表和象徵。文學中「愛情」的內涵幾乎總是遠遠大於現實中的愛情。以「愛情動物」為人格核心的女性群體自然可能構成「至情至性」的載體。恰如曹雪芹把他的理想寄託在大觀園里、女兒國中。

第一個特徵「愛情動物」符合歷史現實和中國女性的客觀狀況；第二個特徵「仙化」則代表了作者對女性人格的主觀評價。在這兩個特徵的基礎上，運用比較的方法一看，我驚奇地發現金庸小說中「女清」「男濁」竟如此分明。

金庸揭露人性丑惡的代表作是《笑傲江湖》、《連城訣》。兩部書都是寓言。《連城訣》寫奪財，《笑傲江湖》寫爭權。人性的貪婪、自私、陰險、奸詐、兇殘、虛偽集體亮相。然而，在這兩個群魔亂舞的世界裡，竟然找不到一個女性是姦邪之徒。《連城訣》里較重要的男性角色，除了狄雲和丁典，全都是貪婪控制的魔鬼。書中女性形象很少：戚芳、凌霜華、水笙。

她們的家庭背景和武功學識各異，但不約而同地在爾虞我詐的環境中保持著純朴的心。 在未知人世險惡前，她們的純潔善良不足為奇，動人的是在遭受邪惡欺騙和暴力迫害之後，知道了人世險惡仍然堅持著人性中美好的東西。最具有震撼力的情節是戚芳在馬上就可以和狄雲逃走前一刻，出於夫妻恩情去救丈夫，被泯滅天良的丈夫匕首刺胸而死。

戚芳缺乏趙敏、任盈盈那樣的識人慧眼，也缺乏黃蓉、阿朱面臨困難和障礙時的堅定意志，然而這個純朴的鄉下姑娘卻用生命證明了她是多麼無心機。《笑傲江湖》人物更多，規模更大，嚴偉英在《金庸創作的思想歷程》中推測「幾年後創作的《笑傲江湖》，基本框架就彷彿從《連城訣》脫化而來」。和《連城訣》一樣，《笑傲江湖》也沒有「壞女人」。書中有姓名的女性形象主要有：任盈盈、岳靈珊、儀琳、曲非煙、寧中則、定靜師太、定閑師太、定逸師太、藍鳳凰、老不死、啞婆婆、王夫人。她們不爭名利，不施陰謀，不害人。岳靈珊移情別戀也許讓一些讀者忿恨，然而金庸在書中安排了足夠有力的理由，沒有寫明而已。

一、餘人彥調戲扮成酒家女的岳靈珊，林平之仗義誤殺了他，表面上這條人命成為林家滅門的緣由，但岳靈珊焉能不感激林平之？欽佩林平之？

二、令狐沖在林平之入華山門下之前已經結交「採花大盜」田伯光，中間夾進另一個美貌少女儀琳，這不可能不影響岳靈珊對令狐沖的印象。

三、岳靈珊負責直接指導林平之練劍，朝夕相處。恰恰此時令狐沖在山頂面壁一年。請注意：這兩件事都是岳不群安排的。從後文岳不群使「沖靈劍法」誘勸令狐沖重歸華山看來，他當時完全了解獨生女與大弟子的感情進度。岳靈珊是岳不群手上的一顆棋子，用好了，全盤皆活。她若和林平之成親，岳不群則可以父親和師父的雙重身份享有他早已垂涎的《辟邪劍譜》。後來令狐沖身價飈升，他又可以把已經與林平之訂婚的女兒當作最有效的誘餌來釣令狐沖。

完全可以設想令狐沖面壁那一年，心思如此縝密的岳不群不會對岳靈珊和林平之的關系無所作為。所以岳靈珊實在是一枚可憐又可悲的棋子。這枚棋子至死痴情不改，一支福建山歌伴著她走向毀滅。

「男濁女清」的對比除了體現在對財富名利權勢的不同態度上，也體現在男女對待愛情、兩性關系的不同態度上。

金庸小說中男女主人公的愛情觀都很純潔、很現代化，男主人公愛情觀高出傳統才子佳人小說和舊武俠小說之處，陳墨在《金庸的產生及其意義》中歸為四點：愛情關系一對一；美女不再是給英雄的獎賞，英雄一樣經歷愛情的磨難；女性及其愛情故事在書中占據中心地位；將女性、愛情、婚姻視為人生重要內容。

然而金庸的浪漫精神並未阻礙他揭露男性在兩性觀念上的陰暗面。小說中有三處情節頗耐人尋味。

一是《笑傲江湖》中嶽不群與藍鳳凰在船上會面。藍鳳凰爽朗大方、霽月光風，正是「人」該有的樣子，反而引得「君子劍「和弟子們心神不寧。我以為這里的假道學可以與魯迅的《肥皂》對比著讀。

二是《連城訣》中汪嘯風決意拋棄水笙的心理過程。最初他考慮過接納被血刀老祖「玷污」的水笙——實際上未成事實。這代表了傳統道德對男性「高標准、嚴要求」的一面，要求他們承擔一切，其中也不無自視甚高的成分。然而隨即另一種想法佔了上風，娶一個失貞女子豈不顏面掃地？前後兩種觀念完全相反，然而都不是叛經離道、荒謬絕倫，它們都在正統思想、「主流意識形態」允許范圍之內。

汪嘯風對水笙的拋棄含有一個前提：水笙不是人。推理如下：財產和物品沒有知情意識，拋棄破損的財產不會使它們憤怒、恐懼或屈辱→拋棄水笙時不必考慮她的反應，水笙不具有知情意識→知情意識是人特有的→水笙不是人。社會道德體系很復雜，不同的標准和不同的層次適用於不同的范圍，達成和平共處。尤其要注意，默許的而不是宣講的、不成文的而不是成文的、下意識的而不是理智選擇的道德規范，實際上在的生活中更有力地支配著我們的行動。一種規范、一種價值觀如果常常被學者掛在嘴上，寫入文章中，刊在頭版頭條，恰恰證明它尚未真正溶化成為支配社會的精神力量。幾曾見過有人著文號召《我們中國人要講面子》？

三是陳家洛在霍青桐，喀絲麗兩姐妹之間陷入矛盾時的心理活動：「『——唉，難道我的內心深處，是不喜歡她太能幹麼？』想到此處，矍然心驚，輕輕說道：『陳家洛，陳家洛，你的胸襟竟是這般小么？』」另一方面

❸ 古龍小說中的人物形象分析具體說明

《楚留香——吟到恩仇心事涌，江湖俠骨恐無多》

「聞君有白玉美人，妙手雕成，極盡妍態，不勝心嚮往之。今夜子正，當踏月來取。君素雅達，必不致令我徒勞往返也。」一張淡藍的短箋，攜著自古至今千百年來都未染上風塵的隱隱的鬱金香芬芳，輕輕舒展在我們的記憶深處。永不能忘卻的，是那張不惹風霜的面孔，一直就在這里，在我們生命可以承受的強度里。
楚留香。這是古龍筆下第一個接近神話的人，像古龍自己說的那樣：優雅、冷靜、瞬間的暴發力，類似於詹姆斯·邦德。不，楚留香的意義遠不止於此。
成長期的楚留香系列包括《血海飄香》、《大沙漠》、《畫眉鳥》、《鬼戀俠情》、《蝙蝠傳奇》；成熟期有《桃花傳奇》；再加上衰退期的《新月傳奇》和《午夜蘭花》一共八部。
讀楚留香像看偵探小說，步步迷蹤層層抽絲剝繭，讓我們充分領略香帥的風采。在這里，古龍武俠小說中的武功成為一個充滿象徵意義的符號，代表了一個人的身份或者本性，而不僅僅是用來廝殺爭斗的工具。在這些詭異的故事裡，楚留香用腦多於動手，兵來將擋水來土淹，機智敏捷得讓人想不佩服他都不可能。
《楚留香系列》的重要意義首先在於古龍在武俠小說創造上的探索。其實，借鑒外國人的故事的事金庸也做過，但是古龍則走得更徹底：他不僅是要把那些藍本為己所用，還嘗試著引入現代的理念，讓武俠這一寫傳統的東西的體裁能夠更為現代人所接受。
先說說他周圍的人吧。
這個系列的最大成就是讓傳統武俠里在江湖上獨來獨往的英雄們頭一次有了真正的意氣相交的朋友：不是任何別的東西，是可以不為任何理由不要任何原因只為了這兩個字就義無反顧的「朋友」！
鐵花是一個粗線條的熊貓兒，動輒大呼小叫，有點自命不凡又自得其樂，是楚留香最好的搭擋與「綠葉」。姬冰雁的形象不夠突出，甚至不如中原一點紅鮮明，那是因為古龍自己對這個角色都比較模糊——他的優點是冷靜、細致、周到，可這些楚留香本人都具備——古龍簡直有點不知拿他怎麼辦才好。幸好香帥也只有兩只手兩只腳，姬冰雁還有用得著的地方。
每一部傳奇里，都有極可愛的女人，走入古龍幻想的理想境界：春風一度，各走各的路。
絕對的朋友與絕對的女人，楚留香一個都不能少。
現在談談楚留香。
這是一個武俠世界裡前所未有的形象，代表了與金梁「俠之大者」完全不同的另一種「俠」——「俠之風流」。後者追求的是本性的舒張，自我的展現。當然，既稱之為「俠」，他們也會路見不平拔刀相助，也會為正義正氣盡一分力，但理由不是他們身之為「俠」，而是這件事讓他們知道了讓他們遇上了，就這么自然就這么簡單。
楚留香從未殺過一個人，生命造化於天地何等神奇，他不認為自己可以予取予奪。他從不把自己當做法外執行者。
楚留香從血海走到蝙蝠島，已是個無法超越的神了，他的形象被神化。成熟期的古龍筆鋒一轉，一部《桃花傳奇》讓楚香帥有了普通人的感情甚至婚姻生活。
《桃花傳奇》是這個系列裡寫得最好的一本，流暢自然，渾然天成，但喜歡的人可能不多。因為自然常常流之於簡單，流暢往往失之於輕巧。同是講述刻骨銘心的愛情，喜歡《借屍還魂》的遠比《桃花傳奇》多。不知是大家喜歡更曲折離奇的故事，還是不願意楚留香做一個正常人。
在《新月傳奇》里，楚留香開始無可奈何。面對新月與史天王，面對事情一步步滑向自己無法控制不能掌握的境地，楚留香無能為力——他選擇逃避。
不錯，杜先生終究成功了，犧牲那麼大，終於還是格殺了史天王。但請不要忘記，楚留香是冷冷冷冷冷冷地說：「是的，我們成功了。」是非區別已不明顯，為了達到一個目標，就只有不擇手段。而楚留香，不是敗給史天王，他敗在了無法改變的人性和江湖裡。
《午夜蘭花》鬼氣森森，楚留香基本沒有正面出現，他走完了自己人——神——人——鬼的歷程，故弄玄虛的古龍也終究未能挽救自己的頹敗與沒落。
吟到恩仇心事涌，書當快意讀易盡。俱往矣，江湖俠骨恐無多。數風流人物，當看何朝？《蕭十一郎——古來浪子多少恨，付與江湖醉客聽》

暮春三月，羊歡草長；天寒地凍，問誰飼狼？人心憐羊，狼心獨愴。天心難測，世情如霜……我不知道許多年之後，會不會「紅塵十丈深如海，從此蕭郎是路人」，歲月漸漸模糊了那亮如星子的眼睛，那悲愴滄桑的歌聲，那曾經拔動我們心弦的浪子情懷。但是，在塵封的記憶深處深處，將註定有一個缺口：那是傷過、痛過、痴狂過。
永遠的蕭十一郎！
他是一匹來自洪荒曠野的蒼狼，孤寂江湖載酒行。同樣是俠盜，楚留香非但名聲好得多，人緣也很不錯。反觀蕭十一郎，不知背了多少黑鍋，而且，永不為人所了解。書中有一句話或許可以解釋他的心態：他總覺得背後像是有一根鞭子在追趕著他，讓他永遠不能歇下來。人在江湖，或者原本就是如此。一停下來，就意味著失敗，屈辱的失敗。因此，你只有繼續往前走。
蕭十一郎是古龍筆下性格最健全的男主角之一：知道自己要什麼，又不輕言放棄。
當蕭十一郎遇上沈璧君，便如金風玉露一相逢，勝卻人間無數。奈何羅敷有夫，蕭十一郎縱有千種風情，也無法輕易訴說。同是凄婉的愛情，蕭十一郎的處理顯然要比李尋歡成熟得多：他的追求，便是她可以幸福。蕭十一郎沒有勉強過什麼，但也堅定地讓沈璧君知道：如果她要，那麼他就在那裡等她。古龍描寫愛情向來沒有友情那樣細膩，《蕭十一郎》里卻有段很精彩的情節：當二人都落下懸崖，過著簡朴、原始的日子，卻不啻神仙生活。唯有遠離了人世，他們才真心屬於彼此。
沈璧君或許是蕭十一郎要想的女人，但絕不是知已。事實上，相愛的人不會真切地了解對方，因為他們會刻意忽略他們原來也是可以理解的。因此，沈璧君會再三地誤會蕭十一郎，不是她不相信他的為人，只不過愛情會令一切變得脆弱。就連信心，也不堪一擊。蕭十一郎唯一的知已是風四娘。恐怕古龍並不相信男女之間可以存在單純的友誼，這就註定了風四娘的悲劇：愛他，但永遠得不到回應。
風四娘是那種特別的女人：把心種在哪裡，便再也不會離去。這么多年了，她看著蕭十一郎成長，一步步長成她更愛的樣子，但不能夠明白地去愛。對於一個女人，最大的悲哀莫過於此：你就在他面前，他卻不知道或者不願意知道你愛他。風四娘無條件地相信支持他，默默地為他付出一切，只等他苦了累了或是傷了痛了再回頭看看她的安撫。幾乎所有的男讀者都喜歡風四娘，但若現實中真遇上了這么個女人——善解人意、大方爽朗、堅定又不作無謂地糾纏，說不準你還是會選擇辜負她的深情。
玩偶山莊是個很創意的想法，天才和瘋子果真只有一線之差，逍遙侯當之無愧。小公子的惡毒不下於林仙兒，但她的惡毒居然緣自她的深情，這樣的感情實在是令人感慨：最難消受美人恩。
持《蕭十一郎》為古龍第一小說的朋友們有力的論據是：這部作品很具有顛覆性，俠非俠盜非盜，發人深省。假使此書真是古龍第一小說的話，那這個依據反倒最蒼白無力：任何一個上得了檯面的武俠小說作家都多多少少會涉及這方面，深不深刻則看各人功力如何——其中最著名的是金庸的《笑傲江湖》。《笑傲江湖》的深刻還在於其政治寓言的文本問題，《蕭十一郎》單純的是一個人性的問題：虛偽、自私、貪婪，並且永遠認為別人也和自己一般是這么樣的人。
天心難測，世情如霜。人在這世人，任何一種感情都千瘡百孔。但依然有夢，依然要追，心上的傷抵不過眼裡的渴望。
我為這一切而生，也將別無他求。痛苦和回憶困擾著我，也守衛著我——呵，人在江湖，身不由己啊……如果你身在江湖卻瀟灑自如，只緣於你不曾在乎……
《名劍風流——溫良淳厚俞佩玉》

即使沒有後來的作品，古龍單憑一部虎頭蛇尾的《名劍風流》與卧龍生等人分庭抗禮亦是不遑多讓。
這部作品驚心動魄，令人步步驚魂。書中有一大批鮮明的形象，較主要的人物都光彩奪目：楊子江是個人物，姬靈風可圈可點，見到鳳三之前的郭翩仙又何嘗遜色……最可稱道的配角仍是紅蓮花。台灣版的改編劇最大的敗筆不是糟蹋了俞佩玉，而是把那麼一個頂天立地的好漢子紅蓮花搞得像一個扎著馬尾不男不女的人妖。幼年看這本書時，總以為紅蓮花是個風度磊落的翩翩美少年，及至後來仔細查過了書知道了他的尊容，心中對他的愛慕也還是與日俱增。
然而表現最突出的還數俞佩玉，是古龍作品中少有的溫良人物。
俞佩玉和郭靖有點類似，兩本書都可看作一個少年的成長史。這里，就可以分辨出兩位武俠宗師的不同：金庸喜歡讓男主角得遇高人指點或造化奇跡埋頭苦練；古龍則更傾心於在跌宕的情節里讓男主角印證生命歷程自行悟道。郭靖身懷家恨，後來更一頭栽進國仇的漩渦中，頂著民族大義苦苦掙扎；俞佩玉就要簡單得多，他唯一的目標就是揭穿假老爸，找回真老爸。我常常在想，假如古龍讓突厥忽然進軍楊隋已滅李唐未興之際，或宋庭積弱金兵面露猙獰隨時可能「鐵騎突出刀槍鳴」，俞佩玉的生命又該是怎樣的一個故事？說不準，他會成為郭靖——不，陳家洛張無忌似乎更為合適——的翻版。也許，就沒有了殺人庄，沒有了唐門，沒有了朱媚。幸好，幸好古龍足夠聰明，他躲避了自己並不擅長但更有可能是他清楚地明白，把歷史穿插於武俠的路子是梁羽生金庸他們寫老了寫濫了的，從而讓我們看到了一個不同於以往公式大俠的俞佩玉。
歷來武俠小說，淳厚的男主角不乏其人，但當得起「溫良」二字的除他之外再無第二人。
他本身也不過是個功夫尚可的世家子，突然遭逢大難，九死一生，面對裝病的胡姥姥仍是選擇救援以至被擒。他不是不知道那廝的狡詐與惡毒，也身受其苦，只是天性如此令他無法見死不救。似乎，俞佩玉行走江湖（其實是狼狽逃命於江湖）助人,救人，言談，行事，憑的僅是良知與本能，而不是一個大俠的名頭。這使得他與傳統的公式大俠有著極大的區別：陳家洛張丹楓們以俠自律，鐵中棠俞佩玉們從本我出發，他們行事的底線即是本心。至於「俠」應該怎麼做，那根本沒列入他們的考慮范圍。換言之，他們從不去檢點自己的行為是否符合「俠之大者，為國為民」，他們一心做自己的事，走自己的路。
此書最風采逼人的是女性形象，其之多之突出亦空前絕後：林黛羽，金燕子，唐琳，朱淚兒，姬靈風（燕？），瓊花三娘子，海棠夫人，鍾靜……各具風情異彩紛呈，簡直美不勝收。
侍兒扶起嬌無力，百花最艷是海棠——一直覺得古龍寫這種尤物寫得活色生香，可貴的是他筆下的海棠夫人並不只單純的是個嬌媚高貴的女子：她的地位與行事都符合她的身份，哪怕是不講理也讓你覺得理所當然。這是個有過去的活的女人，而且真實。
瓊花三娘子正好代表了古龍筆下慣常出現的三種類型的女子，且都寫得很好——好在金花痴情鐵花堅定的同時，仍是和銀花同門所出，以前做的是同一樣的事，而不是很簡單的出淤泥而不染的處理。
鍾靜這個角色戲份不重，但是已經把一個從動情到被遺棄的普通多情少女刻畫得入木三分。有點類似於穆念慈，不過她比穆念慈更痴心也更可憐：她所託付終生的人從來就沒有愛過她純屬利用，可是她為了他願意做一切事，哪怕那些事違背她的良知。
金燕子讓我覺得古龍筆下快樂的女子依然是苦的：她們總是失去最親近的人，或是得不到最愛的人。同樣苦的是唐琳，她後來會被騙做出那樣的事一點都不讓人意外——古龍也委實太過於了解女人。
林黛羽的戲份太輕了，而且這樣的女子相對於全書的結構來講也實在不夠份量。她最令人動容的恐怕就是一個女子可以面對那樣的大變鎮靜自若以不變應萬變，並尋找一切機會做該做的事。俞佩玉的感情就有點突兀，倒及不上紅蓮花愛得有根有據。
朱淚兒是很多人都不怎麼喜歡的角色。我總覺得她實在是個情竇初開甚至還不怎麼懂事的少女，看看她和海冬青的鬥嘴就知道了。她的所作所為合情合理，然而令人辛酸：她最快樂的事只不過是讓四叔吃上一碗她煮的白粥。對這樣的少女來講，她為了愛情所做的一切，我都可以諒解。
姬靈風實在是個聰明女子，並且雄才大略，雖然用葯來控制手下的事未免太沒手段，但她的氣魄其實也足夠。
這是部情節很詭異的小說，可是詭異並不傷害整個作品厚實凝重。正因為如此，那個狗尾續貂的結局很讓人吃不消，觀者如我色沮喪，心情為之久低昂。有時也會抱怨古龍，誰叫你懶誰叫你沒耐心，把那麼出色的人物給寫沒了，把那麼精彩的情節給寫糟了，還徒招罵名，活該。而且竊以為，這本書的代筆者絕不止喬奇一個人，後半部的筆法明明就是兩個人的。
如果照顧周全一些，情節完整一些，由古龍親自出馬，這部作品的成就其實不難想像。就單只是分析人物形象，就不是我這區區一篇短短的文章可以說得透徹的。無論正面人物反面人物還是亦正亦邪正邪難分的人物，都極其濃墨重彩精彩絕倫。不過以前半部鋪陳的情節來講，古龍自己出馬，厚厚三大本也並不一定能收得攏。
除了擊節感嘆：好一個溫良淳厚俞佩玉！你還能做什麼？
《英雄無淚——偶像不死，他只是換了名字》

浪子三唱，只唱英雄；浪子無根，英雄無淚。
想來讓英雄流淚也實在是件煞風景的事。真的英雄，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血，人間若有不平事，縱酒揮刀斬人頭，自然是無須流淚的。《英雄無淚》里的英雄們長歌當哭狂飲以淚，而女人們其淚亦酒其哭也歌，用生命和尊嚴交織成一幕幕無可奈何的血與淚。
司馬超群直接被塑造成一個偶像英雄，同樣是闡述偶像定義的還有《天涯明月刀》。
《天涯明月刀》里，公子羽還只是一個象徵一個符號，而司馬卻乾脆打造了金身奉在廟堂之上供人膜拜。從這個意義上來講，卓東來的造星運動很成功，兩個人由貧窮困苦的泥淖中爬到今天的地位委實不易。
在這個基礎上，我不認為卓東來有什麼過錯：捧出一個英雄成就一番偉業製造一段神話是多麼不容易的事，而卓東來辦到了！的確，司馬活得像個傀儡，可他開始就該明白：走到這一步，是再也回不去了，怎樣掙扎都於事無補。
但司馬似乎不肯放棄。在和卓東來單獨相處時，他總是針鋒相對，總好像要想盡辦法刺傷他。耐人尋味的是卓東來完全不抵抗，甚至連一點反應都沒有。用司馬的話來說：卓東來是把他當成自己，來成就他不可能成就的霸業。道理不錯，不過司馬理解錯了。卓東來確實把司馬當作自己的一部分，希望他能代替自己那一份一起功成名就。但從本質上來講是一種惺惺相惜後的生死相許：因為知道他可以成功，所以拼了命也要讓他成功，縱使他的成功要以犧牲自己為代價。
印像中卓東來只生過司馬一次氣，司馬大笑：「他是應該生氣，我總是在他面前誇獎小高。」司馬其實很明白卓東來的心思，但卓的能力與壓力無邊弗界令他窒息。當他對卓東來說：「現在我就要你走，永遠不要讓我再見到你，永遠不要再管我的事。」卓東來彷彿被當頭打了一棍子，站都站不穩了－－被自己的靈魂背叛，如果你也曾真的在乎過，你就知道之於卓東來這樣有心機有計謀有膽識的人來說，打擊有多麼大。
卓東來總讓我聯想到溫瑞安筆下的狄飛驚。當然了，狄飛驚更為哀感頑艷，卓東來身上男人化強者化的東西要多得多。以至於朱猛都要奇怪：「大鏢局的老大實在應該換卓東來做才是。」
熱血狂情的朱猛敢於在死對頭的地盤上說「洛陽大俠朱猛到此一游」何等氣派，卻不敢面對心愛的女人，只能逃避。「老子已經來過，現在要去了。咱們一路殺去，看誰能擋得住！」多麼豪氣沖天，可是蝶舞銷魂一舞化作無翼之蝶，鬥志便土崩瓦解，八十六條性命白白葬送。也許，無情未必真俠士，憐香如何不英雄？但我可以原諒小高，卻不能諒解朱猛－－對於小高，那個女人突兀得可愛可憐；對於朱猛，沒有憐取眼前人，事後追悔也是徒勞。
《英雄無淚》里的女人們一樣地悲哀，她們都明確地知道自己要什麼但擁有的時候不去要，非要等到失去後才堅持去追求。這樣強烈的感情，就像一把雙面開刃的刀，傷人傷已。愛到了這種程度，愛成了這種方式，受到終極時就是毀滅。蝶舞之於朱猛是如此，吳婉之於司馬亦是如此，連同卓東來之於司馬也是這樣，都身不由已地沉淪又拚命掙扎。
「我付出了什麼？我又得到了什麼？這個問題恐怕我不回答你，因為我自己也不知道。」你能想像這么辛酸的話語出自岩石般冷靜的卓東來嗎？
情到情深情轉薄，而今真個悔多情。
惟一不掙扎堅定選擇死亡的是卓青：足夠的能幹、足夠的機智、足夠的洞悉世事，卻無法逃避；映在不悔眸光中的卓東來的匕首，竟如此鋒利！他明知自己的才幹是一塊上好的璧，其罪大極，但仍要光芒四射。多可悲，知道聰明的代價又不願意裝傻。
活著，好好地活著，好好地在江湖上活著，何等何等艱辛。
平民英雄小高是個有點突兀的角色：在自己風格上成長起來的古龍，只有兩次讓男主角拚命去出人頭地，另一個是丁鵬。
他們明知弄清楚誰是誰非並不重要根本無法改變弱肉強食的局面，仍只能「功名攬鏡看，悲歌把劍彈」，卻還是積極入世讓我非常驚訝。古龍一直欣賞的是李尋歡謝曉峰那種「忍把浮名，換了淺斟低唱」的格調，不知是不是氣數將盡的古龍用這股新血激勵自己，還是古龍發現功成名就之後才能視富貴如浮雲，沒名氣時還是得彈鋏方信是雄才。
另一個出色的市井英雄是釘鞋，永遠不能忘卻的是他拉著朱猛的馬尾，穿著釘鞋在雪地上賓士，手裡尤自高舉著竹竿「這就是叛徒的下場」。他的最後一句話是：「報告堂主，小人不能再侍候堂主了。小人要死了。」每回讀到此處，我都淚流滿面。我不是英雄，我有流淚的權利。
蕭淚血是個莫名其妙的人物，神秘的身世神秘的武器神秘的生活都不能掩飾他本質上的貧血。結尾寫到卓東來出場，一下子大局已定，場面盡在掌握中時，古龍實在不該讓蕭淚血莫名奇妙再跑出來，又給了卓東來一個莫名其妙的結局。
瞎了眼的小女孩在一切走到盡頭的時候，挺起胸膛說：「以後我還要唱，我要一直唱下去，唱到我死的時候為止。」
啊，歌者的歌、舞者的舞、劍客的劍、文人的筆、英雄的壯志，只要是不死，就不能放棄。
是的，走到這一步，是再也回不去了，只剩下明天還在繼續：走到哪裡，就是哪裡；遇到什麼，就是什麼。因此高漸飛應該繼續做他的無名劍客，或是選擇卓東來，而不是雄心萬丈要和朱猛去整頓大鏢局。
偶像不死，他只是換了名字，黃舒駿的歌里這么唱道。所以，卓東來死得很冤枉，高漸飛飛錯了地方，而朱猛，朱猛找錯了對象。

❹ 金庸武俠人物性格分析

喬峰。
金庸所著《天龍八部》中的英雄喬峰，武功蓋世，卻悲苦一生。在分析性格之前，先看看大英雄的成長經歷。

還在襁褓之中就慘遭橫禍，雁門關外因帶頭大哥誤中慕容博設的奸計而導致母親身亡，父親跳崖，身為遼人，卻在宋人的撫養下長大，直到成為名滿江湖的丐幫幫主。杏子林中卻突然有人揭露他不是中原子民，而是與漢人有仇的異族後代——契丹人。於是喬峰開始了尋找自己身世之謎的旅程，最後事實證明他的確是遼人，喬峰從此變為蕭峰。
當得知他的父母是被帶頭大哥等人殺害在雁門關外後，蕭峰開始了尋找帶頭大哥的復仇之路，被康敏誤導，去殺段正淳，導致心愛之人死在自己的掌下，最後找到帶頭大哥——少林寺方丈，他卻選擇了放棄報仇。
最後脅迫遼人首領耶律洪基定下有生之年不再侵宋的誓言後，認為自己作為契丹人無臉再生存於大宋江湖 ，而作為契丹人更無臉面對自己的族人，而選擇自殺。
從杏子林被人揭露身世後，蕭峰選擇了追索自己的身世來看，他的第一色為紅。如果第一色為黃，他會直接除掉「污衊」他的人，要知道黃色是不認為自己有錯誤的，即使有錯也是別人栽贓陷害。
縱觀蕭峰悲苦一生，生命力卻極盡頑強 ，不為權勢、金錢所惑，不為困境苦難低頭，有極強的抗打擊能力，甚至越挫越勇。當身世遭受質疑選擇證明自己，當知道父母為人所害選擇去報復，紅 黃性格的特質展現無遺。而當面對仇人選擇寬恕，這應當歸功於他在少林寺的成長經歷，受佛教悲憫文化的熏陶，他的性格得以升華。這一點，從脅迫耶律洪基定下有生之年不侵大宋的誓言後選擇自殺來看，更是得到驗證。心懷天下蒼生，犧牲自己一個，給遼國皇帝一個交代，換來宋遼和平，這是蕭峰性格受到佛教文化熏陶之後的選擇。

❺ 寫一篇武俠小說中的人物形象分析

『一抹碧痕』誅仙痴情女主角
玄幻巨作《誅仙》中的女主角．一枚鈴，一顆珠，一段塵封千百年的愛恨情仇，在她輕念起那段痴情咒之時，又悄然開啟。毀天滅地誅仙劍之懼，三生七世永墜閻羅之苦，一切的一切，在那綠衣女子無怨無悔的痴情之下，都變得微不足道。再不忍，她還是微笑著祝福了她深愛的人，但鈴與珠的故事，卻註定糾纏下去，那是上天的悲憫，還是命運的玩笑，王子靜靜的等待他的公主蘇醒，公主卻依然淡笑沉睡著，宛如當時誅仙劍下那般安然。於是，一個叫碧瑤的女子，一個叫張小凡(鬼厲）的男子，耗盡了光陰，演繹著這樣一場悲涼唯美，卻又無法言喻的愛情神話
她一襲水綠衣衫，走動金鈴輕響，手指尖那朵樸素而不失靈動的傷心奇花，襯著她的脫俗之質，她那動人心魄的美，總是令人眼前一亮。她是鬼王宗宗主之女，她用堅強與微笑掩飾自己的脆弱與不堪回首的傷心往事。她活潑刁蠻，靈秀中卻不失溫柔，她嘴角的一抹淺笑，溫馨而甜美，明快而不張揚，她可以隨著愛人海角天涯，也可以為了愛人永墜閻羅，對於愛情，她總是這般的不顧一切，毫無保留，或許正是她失去了太多，才比常人更懂得珍惜這得來不易的幸福。 未見其人，先聞其聲，她的出場如此平淡，可她卻以最為驚心動魄的方式離開，那一刻，她是天地間唯一的色彩，當天地黯然失色之時，他的眼中，他的心中，只留下了這一抹水綠。 她究竟得到的少還是擁有的多，總是充滿了非議。其實，誰真正能說清她的取捨得失。當那男子印證了對她的愛時，她來不及聽到那句撕心裂肺的告白。當最後她看似一無所有時，她深愛的人卻與她留下的一片衣角做伴，鈴聲響起，他選擇了他們之間美好的回憶。 結局似乎已變得與她無關。她以一聲鈴響的方式開始了沉睡，又以一聲鈴響的方式結束了折磨。狐岐山下融入風中的鈴聲，那水綠衣衫的女子，或許正在這天地間的某處，用那抹淡而溫馨的微笑，釋然著種種的愛與恨。無論怎樣，這一抹綠痕，一絲笑意，都已深深融入他的靈魂
她冷漠，對於魔教眾人的追求不為所動； 她熱情，可以追隨愛人到海角天邊，卻也可為愛人粉身碎骨； 她活潑，那一抹笑意漾在嘴角，她永遠如同一個無憂無慮的孩子； 她內斂，10年後魂魄再次與那心愛男子相見，她卻選擇了以背相對，默默承受一切痛苦； 她謙和，在愛人面前，她總是一而再再而三的忍讓、退避； 她霸道，當同道對自己門派提出異議時，她的氣勢壓過眾人； 她刁蠻，兇巴巴的態度總是讓張小凡委屈不已，做事從不按理出牌； 她溫柔，即使敵我對立，她卻依然擔心著心愛之人是否受苦； 她聰慧，身為鬼王宗宗主千金，受父親影響，她見多識廣，機靈聰穎； 她愚笨，為了心愛之人，她竟放棄一切，甚至放棄了自己的生生世世； 她堅強，永遠用微笑掩飾痛苦，面對困難，總是堅持不懈； 她脆弱，當那強忍十幾年的淚水決堤之時，她梨花帶雨的病倒在張小凡的懷中。
總有太多人看不懂她的好，也有太多人讀不透她的苦，外表的快樂是否就是真的快樂？什麼樣的人，才是最痛苦的？是痛哭著指問蒼天？還是沉默著蔑視一切？應該，是微笑著面對絕望。碧瑤，就是這般，微笑著、嬉鬧著，外人永遠只看見她的美，她的笑，她的堅強。她那滿是鮮血的記憶，她那傷痕累累的過往，卻總是留給自己去擦拭，去撫平。也許碧瑤的好，碧瑤的苦，只有愛她疼她的人，才能真正體會。 她天資聰慧，當不明事理的周一仙想從她身上誆騙錢財之時，小環一眼看出，這是個聰明透頂的姑娘； 她見識廣博，父親是聖教四大派之一，鬼王宗宗主，儒雅博學，通曉古今，碧瑤因此也耳濡目染，加上多年江湖的滾打生活，知識自然淵博； 她心地善良，即使兒時的經歷是那麼的痛苦不堪，她卻將所有過錯一人攬下，使自己痛苦多年； 她不計前嫌，正魔對立，哪怕她跟張小凡前一刻仍短兵相接，生死相拼，當真正面對死亡時，她卻依然將一個毫不相乾的正派之人冒險救下； 她堅持不懈，當滴血洞外，張小凡早已放棄希望的時候，她卻依然在努力琢磨出路； 她溫柔體貼，張小凡病重，她是這般的細心照顧，當他喊著靈兒師姐的名字時，她的心，莫名的抽痛，卻依然安慰著他，靈兒師姐，是不會離開你的； 她勇敢堅強，多少年的痛，多少年的苦，她承擔了所有的罪責，她相信父親恨她，恨到想殺她，但她卻依然巧笑嫣然的面對一切，當在幽冥聖母、天煞冥王前暗自啜淚時，人前的笑與人後的淚，究竟哪個才是真正的她？ 她樂觀向上，無論在多麼惡劣的環境下，無論經歷怎樣的生死考驗，她始終未曾放棄過，在死的絕地，她總在尋找生的希望； 她開朗明快，那響在耳邊的笑聲，如銀鈴一般清脆動聽，如一縷陽光，溫暖他人； 她膽大心細，獲取合歡鈴時，她不曾有片刻的猶豫，卻也不曾忽略盒中可能存在的機關；
她獨立自信，身為鬼王宗宗主唯一的千金，她卻不像其他姑娘一樣生活在父親的保護傘下，小小年紀便四處闖盪江湖，使她擁有不俗的江湖閱歷； 她老練沉穩，對於蕭逸才的質問挑撥，依然不亂陣腳，對答如流； 她古靈精怪，有她在，總是不乏笑料與笑聲，讓場面多了幾分色彩； 她熱情如火，任何困難都阻止不了她愛他的心，她只要他好，她只想看看他； 她嘴硬心軟，表面的強硬蠻橫，掩蓋了她很多的東西，但事實上一次次的退讓妥協，卻真正體現了她那顆溫暖包容的心； 她活潑可愛，一枚精緻跳躍的合歡金鈴，一朵晶瑩潔白的傷心奇花，腰間歡快的鈴聲，指尖純潔的小花，襯著那靈動如水的明眸，是怎一派惹人憐愛的嬌容； 她笑靨如花，那一身褪不去的水綠衣衫，那一抹揮不盡的明媚微笑，幾乎已經成了她的標志； 她高貴純潔，出身魔教，她卻如同出淤泥而不染的夏荷，潔凈而不染一絲塵埃； 她機警機智，當張小凡斷臂之時，她第一時間便已想到應對的措施； 她心口不一，當面是如此霸道蠻橫，但轉眼，對著那火堆跟張小凡消失了的背影，淚水，卻是那麼辛酸痛楚； 她敢於追求，獨身闖入青雲領地，她為的，只是想看看自己的愛人； 她心直口快，「張小凡，你這個死傢伙，居然連看都不看我一眼嗎？」這一聲，她喊的多麼不合時宜，卻又是多麼心碎欲絕，一切的一切，都只因為，她愛他； 她富於感性，一把傘，一個人，在滿天風雨中，她不顧危險，在這寒冷的風雨夜，為他平添了一絲暖意； 她柔情似水，那溫柔的眼波，那關切的語言，她靜靜的依偎在他的身邊，展現著不同以往的美； 她為情痴狂，在她的心中只有那男子才是最重要的，滿天劍雨打下，這一次，她用自己的生命，自己的靈魂，自己的生生世世，替他撐起了一片晴空； 她一往情深，從小到大多少人討好她，多少人希望與她死在一起，但她卻只在乎那個平平凡凡的傻小子，她卻只願意為那傻小子永墜閻羅； 她不記得失，她總有那麼一絲揮不去的自卑，她相信，在他心裡，自己什麼都不算，但即使如此，她卻依然無怨無悔的為他付出一切； 她淡薄名利，鬼王宗宗主千金算什麼？她可以隨愛人遠走天涯。天下珍寶算什麼？在她眼裡，全都抵不過他替她擦竹子的衣袖； 她心思豁達，生生世世永墜閻羅，何妨？若為情故，何悔？那本是屬於她的幸福，她卻這般的，微笑著，釋然了； 她內斂隱忍，十年後，再見到他，她會如何？鬼厲說，你會對著我微笑吧？而她，卻選擇了沉默與背影。
若說她年紀輕輕，怎生得如此身段，且有一張勾魂攝魄的俏臉。 雙眉有如柳葉刀裁，盈盈笑意眉上來，一句「雲髻峨峨，修眉聯娟」得以道出碧瑤雲雲細眉。 雙目似有千情萬怨，道不盡也訴不完，一句「巧笑倩兮，美目盼兮」可能描述碧瑤盈盈眼波。 紅唇好比初夏櫻桃，櫻唇未啟含辭斂，一句「丹唇外朗，皓齒內鮮」真正匹配碧瑤點點朱唇。 肌膚勝似瑞雪初降，恰似那白玉無瑕，一句「延頸秀項，皓質呈露」恰恰顯現碧瑤皓皓雪膚。身著水綠衣衫，足踏白底綉花布鞋，青絲恰恰在頭頂左右各挽了一個髻，飾以乳白頭帶，本已嬌俏得很，又 配上傷心花手中開放，合歡鈴腰間搖晃，怎能教人不記得她！當別的孩童還在撒嬌之時，她卻要目睹母親的慘死，承擔對父親的愧疚。那闖入的正道人士，面對三人，他們並沒絲毫手軟，魔教妖孽，人人得而誅之，他們卻忘了，除了身份，那三人，只是老人、女人跟孩子。 姥姥當場慘死，母親與碧瑤被壓在狐岐山下，黑暗與絕望中母親割肉相喂，最終卻再也無法支撐。獨自面對黑暗，她終於等到了父親，看見的卻是母親白骨森森的手臂。為何一個六歲的孩子要承受這么多本不該屬於她的痛苦與責難？只僅僅因為她無法選擇的出生嗎？在極度自責與愧疚之中，碧瑤便與鬼王有了隔閡。首次登場時的碧瑤不過是一個十六七歲的少女，她不僅僅是不懂人情世故的大小姐，更是鬼王手下得力的助手。她緊鎖心門，將微笑留給了他人，將淚水留給了自己，在別人眼中她活潑、熱情、刁鑽古怪，可誰又知這火辣辣的外表之下，卻是一顆敏感而脆弱的心。 月色下，她摘下了那朵小花，張小凡雖怒，而夜色襯著她清麗的容顏，卻也讓他啞然。 黑暗中，她的美多了幾分詭異妖艷。絕地相逢，張小凡心存幾分親近，而她卻巧笑嫣然的告訴他自己的身份，彷彿她口中的妖女只是別人。當碧瑤對著「無情海」難掩興奮之情的時候，卻可曾想到，自己有朝一日，卻也要痴情而死。 與黑水玄蛇對戰，張小凡在激斗中失去意識，碧瑤卻「順便」救下了他，這解釋讓人忘記了黑水玄蛇、敵對身份、剛才的對峙，妖女無情，可她的心，卻比誰都善良。 死亡的陰影沖淡了門派之分，嘲笑貶損，這樣的關系卻很快樂。滴血洞的探索過程中，張小凡被這活潑女子的不屈不撓所嘆服，當滴血洞洞門打開的剎那，他看見她美麗的臉畔，不知為何，臉上燥熱，不敢與她正視，就這般的，隨她進了那魔教重地——滴血洞。周遭的一切彷彿都訴說著煉血堂當年的鼎盛。威名顯赫的黑心老人一具枯骨端坐，他守護著金鈴夫人遺留下的唯一之物，碧瑤罵著黑心老人負心，嘆著夫人的不值，可她卻不知，不久後的一天，她也將步上夫人的後塵。天書殘卷、痴情古咒，冥冥中一切是否早有定數，這是否預示著二人的將來。 他體力不支病倒，她竭力照顧；在這死亡的絕境中，她彷彿回到了痛苦不已的過往，說出那深埋在心中的痛，她憔悴而絕望的倒在他懷中，而他卻是這般的不忍離去，所謂的生死不棄，也就是如此吧。 本偷偷拭淚的她，居然在他懷中放聲痛哭，這深藏心中許多年的委屈一次爆發，看著懷中哭泣的女子，梨花帶雨的她，竟也使他心中一跳。他安慰著她，她拭去淚水只輕輕道：你很好。他們逃出生天，劫後餘生，世間的一切都是這般的美麗，碧瑤歡呼，而張小凡，卻只是看她展露著世間最美麗的笑容。 普通的兔肉，在他嫻熟的手藝下，竟也是這般美味，她說這是她吃過的最好吃的東西，而他對著這個歷經生死的魔教少女，居然緊張的錯誤頻頻，這一切難道真的只是因為她的身份嗎？煦的陽光下，她依偎著他睡去，他竟然這般的不忍放開。她讓他隨她入教，可他有他的堅持，她有她的信念，激烈的沖突之後，他們分道揚鑣，不自覺中，淚水已經滑落。 鬼王出現，她回身撲進爹爹的懷中。看著自己女兒平安，他是那麼的喜悅，這些都是她許久不敢奢求的，這一刻，由於一個傻小子，心結就這般的被打開了。她追著周一仙而來，卻意外的遇到了張小凡，當時的她應該是欣喜吧，可當張小凡矢口否認時，那「卑鄙無恥」的背後，誰又察覺少女心中的疼痛呢？無論如何，她的心依然是向著他的，那低低的自問，是輕視、不屑？更多的卻是擔心。 她的眼中只有那少年的身影。「那女子對燒火棍有意思了。」周一仙淡然，為何所有人都看出了她的心思，唯獨張小凡，你卻無法讀懂她的心？斬妖除魔，對她來說多麼沉重的四個字。 中間的小插曲，卻成了那男子一生的心結，滿月時分，他凝望古井，在這其中看見了什麼？多少年後，物是人非，女子安然睡去，男子也不再純真，廟宇中的仙人石像，女子的歡笑，男子的正直，只有那三尊石像，依然在悲傷的見證著那段生死相隨的甜蜜記憶。 他將要踏上他的除魔衛道之路；她卻要做回她的魔教妖孽之身。她的心情如意料之中的差，碧瑤最大的特點便是嘴硬心軟，她氣勢洶洶的壓著張小凡，卻又這般微笑著最終妥協。 海雲樓，她素手撐傘，明眸如水，她與他對立而站，悄然無語，溫柔的如同一朵風雨中的百合花，她為他撐傘，他阻止她跟去流波。她第一次這么親昵的叫他，她說若二人能一起死在那洞中或許也不錯。會有這般的表白，是深知跟他離別的時刻即將到了吧？張小凡擔心碧瑤一路跟隨，但當她真的不辭而別之時，他的心卻又是如此的茫然。 她不顧生死的去敵營看望他，而他卻只有那姿色出眾的師姐，歡喜與愧疚，傷心與失望，最後卻只化成了一句話一個眼神。剎那眼神交匯，那口並無大礙的鮮血，什麼悲傷埋怨，都在那沖口而出的失聲驚叫中消散了。 天地肅殺，大雨磅礴，他渾身冰冷跪在雨中，她一襲水綠出現，竟是如此溫柔似水。小小的青綠油傘，為他擋去了無情風雨，卻淋濕了她，傘下的落魄風情，也是那般惹人憐愛。她沒有太多奢望，一句平淡的關心，竟已讓她欣喜不已。她不苦，只要心中是甜，一夜的冷風驟雨又算的了什麼？ 再次相遇，她是鬼王宗的千金，舉手投足高貴沉穩，與蕭逸才唇齒相搏，依然老練，只是那嬌顏卻透著凄美的味道。那句驚慌失措的不要！他竟忘了身邊還有他的師姐，此刻他的心中，只有那綠衣女子的安危，這一次，他再也不忍否認與這女子的關系。再次來到昌合城，她依然一身水綠清麗秀美，只是憔悴不少。可是擔心念及心愛之人？自然是了，否則，又為何開口便是問起他的消息。 古井代表什麼，讓她沉默，最後卻又苦澀自嘲，她算什麼？在她看來，她什麼都不算，但即使什麼都不算，她依然為了他放下尊嚴，懇求幽姬幫忙，只要他沒事，她唯一希望。隱沒在白雲深處的山麓上，可曾見到一抹水綠飄渺，才幾天，綠衣女子又蒼白許多，形影憔悴，秀眉緊蹙，幾許恍惚，幾許擔憂。他替靈兒師姐拚死擋下了滅頂之災，她都該知道了吧。但即使如此，她卻無法不愛他，不想他，不念他。 碧瑤啊，你平時不是這么糊塗的姑娘，在愛情面前，你卻是如此的傻，如此的痴。你說「真正的苦，都在人的心裡。」他受罪，你比他更難熬。應他而來的苦與傷，你卻偏偏微笑著說，這是甜的。 她第一次將自己的心意如此坦白，那歡喜之色，卻難掩日夜擔憂張小凡帶來的憔悴。他讓她陪自己說說話，他替她擦乾凈了那一段斷竹，他說我坐地上就可以，他說你為什麼對我這么好？她笑了，笑的如鮮花綻放，不管多麼的煎熬，只要見到他，就是幸福。自己為什麼對他這么好？她也茫然，她只知道原來在黑暗裡，就算在快死的時候，也可以找到個人依靠的，。此刻的他倆從未有過的接近對方，她替他擦拭著袖子的污跡，她說那隻袖子，比天下珍寶更為珍貴，此刻，他的耳中，只有她的聲音，此刻，他放開懷抱，將這痴情的女子緊緊擁入懷中。 她說你有危險，哪怕用我的命去換，我也甘願；她說跟我走吧，去哪裡都可以；她說你在那古井，看見了什麼？答，你說什麼？答，我不能走；答，那古井有什麼奇怪的地方，你們都想知道？可他又說，下次見面，我告訴你……看著她離去的背影，誰曾想到，一別將是永遠，若知道了將會發生的事，今天的決定，又會是怎樣？ 信念、信仰，瞬間被摧毀，他絕望的崩潰，他的心即將被那魔性侵蝕殆盡。天下之大，他卻只能相信她。那一雙溫暖的手，她只想牽著他離開這痛苦，去到那沒有紛爭的桃園，可是擋在他們面前的，卻是那漫天劍雨。誰在驚呼？誰在顫抖？誰又絕望的望著天空？天地黯然失色，唯有那一抹水綠隨風盈動，凄美而耀眼，他撕心裂肺的吼叫，她卻只是回眸淡笑，襯著那一行悲痛欲絕的血淚，凄美而凄婉。她放棄了本該屬於她的幸福，她說死也跟他在一起，結果，她食言了，她說她只希望小凡好好活著，結果，她做到了…… 他暗自低語，在古井中看見的人——就是你，那代表什麼？不知，他只希望那女子，可以親耳聽見，可那女子，卻只是含笑而睡，她再也無法知道，男子心中的最愛便是她。因為放不下他，所以放下了，她這般靜靜的躺著，柔柔的笑著，在她痴情唱起的剎那，他的未來，便再與她無關，將來誰與他甜蜜，至少不再是她，可她，依然笑的那麼甜。或許，她早已經下定了決心，她會永遠在閻羅地獄，為他默默祝福。 若世上真有後悔葯可買，他又後悔了什麼？可曾是那明媚的陽光下，那激情的相擁後，沒有帶著她遠離這喧囂的江湖？ 在碧瑤魂飛魄散的時刻，合歡鈴將她一魂扣下，肉身不滅不死，卻一直昏迷，這恐怕是誰都不曾想到的。人總要在失去後才知道心中所想。她也一如既往的微笑著，等待那心愛男子的歸來。他如惡鬼般殺戮眾生，但在她面前，他卻永遠是那個叫做張小凡的少年，只有在她面前，他才能感到絲絲快樂，他在等著她醒來，他說等她醒來，要與她生生世世永不分離。還魂功敗垂成，鬼王白頭，鬼厲更是幾近崩潰，卻也因此收集到了碧瑤的三魂七魄，在寒冰室中魂魄與鬼厲相見。 他說，為了她，天下蒼生他也殺；他說他只要討回當年碧瑤的那一劍；他說，這世上，只有碧瑤對他是真心的。但說的再多，卻無法換回心愛女子陪在他身邊，救碧瑤，這一信念幾乎支撐了他10年，當碧瑤離去的剎那，信念再次坍塌，他是如此的無助無依，為她崩潰，卻又為她振作，小白那一巴掌，那句碧瑤希望你好好活下去，他醒了，為了碧瑤，他願意再次做回張小凡。你可曾聽見狐岐山中一陣鈴響？鬼王聽見了，幽姨聽見了，我們，也聽見了。那一陣鈴響至少讓我們知道，碧瑤，依然活著吧。 最後，水綠衣衫的女子，你究竟在哪裡？你那一聲鈴響引來無數遐想，我們知道，你依然好好的，一個人承擔所有的痛，一定，很辛苦吧。 最後的最後，那屋檐的一片衣角，成了他思念的依託之物，那風後的一聲鈴響，伴著他的寂寞，遠離江湖，這是你們曾經的誓言，那飄揚的一抹綠意，那回盪天地的一聲清鈴，如同你的笑，都將回盪在他的心中。 第一次客棧遇見。她雪膚淡眉，靈眸盈動，那麼的光彩照人。簡單一問，不經意的顯露出她的廣博見識，但那時她，卻分毫未曾注意過那個淹沒在人群中的傻小子，能感覺到的，只是那一絲對正道的不滿與不屑。 第一次小徑相談。圓月蒼穹下，幽幽小徑中，她決然的，摘下了那朵小花。他怒了，她卻笑了，宛若仙女般的清麗，他看的痴了，在她如水婉柔的眼波中，滄桑的嘆著，他卻彷彿看見了那個大竹峰上的絕色佳麗。 第一次絕地鬥法。黑暗襯得她如此妖艷，她巧笑依然，拈花而立，傷心花可愛而純潔。可不就是人人深惡痛絕的魔教妖女嗎？他的心往下沉，她卻巧笑嫣然，這一對將來的痴男怨女，此刻，卻只是性命相搏，傷心花清幽暗香，如同它微笑拂面的主人一般，帶著笑顏，向他襲去。 第一次同生共死。死了嗎？再也見不到師姐了？他從疼痛中醒來，生死絕地，陪伴他的是那魔教妖女，生死關頭，救下他的是那魔教妖女。在死亡面前，正邪變得無關輕重，剩下的，只有兩個年少不羈男女的互掐，看著她笑，他無名火大漲，看著她笑，他卻又痴痴相望，那份年少的懵懂與天真。 第一次生死相依。她讓他殺她吃她，她真的怕了吧？害怕黑暗中的無依。病痛中，他喚著師姐，她如此心痛；病痛中，她依偎著他，他不忍放開。一聲嘆息，一陣哭泣，不知不覺中，他們依賴對方。天書殘卷、痴情古咒，合歡鈴、噬魂棍，糾纏了數百年的恩怨情仇，在這封閉了數百年的滴血洞內，再次悄然開啟，若知道了結局，她是否依然會面對玄蛇救下那少年？她只會微笑著說：若為情故，雖死不悔。 第一次引他入教。他斥責她的聖教，她數落他的正道，他憤然離去，她卻黯然淚下。其實她並非要他加入聖教，她只希望，他能陪在身邊，若一開始便聽了她，結局是否會改變？但此刻，你有你的信念、你的師姐。 第一次斬妖除魔。斬妖除魔，多麼可笑的字眼，你稱她為妖女，視她為魔道，她不屑正道虛偽，懶得假名清高，但是這些都不重要，重要的只有那少年的安危，靈動的雙眼中，何時起再也沒了其他，只有那少年的身影，倒映其中。 第一次雨夜撐傘。冷夜人獨立，婉約而憂郁，她輕輕將他護在油布傘下，淡淡的說，若死在一起也好，可他，卻未曾聽出話外的一絲痴情。他一直與她磕磕碰碰，可她真的走了，心卻又莫名的悵然。 第一次涉險探望。她只想看看他，獨闖敵陣，這需要多少的勇氣？但沒有什麼比他更重要，哪怕自己的生命。他怎麼對待自己都好，只要看見他就足夠了，氣憤、懊惱，任何情緒都不抵那口鮮血，轉而是更多的焦慮擔心。 第一次不離不棄。她陪著他，滿天風雨，她都陪著他，矜持、尊嚴、名譽、性命，她都可以為了他放下，她說，我來看你。她只是去看看他，可那消瘦的容顏，憔悴的身影，她到底受了多少煎熬，誰又知道？她陪著他、護著他，卻連自己也顧不上了。這一把小小的油傘，或許並不只給了他傘下的一方晴空，更多的，是在他心中送去一絲暖意，一抹陽光。 第一次深情相擁。她笑意盈盈，柔情似水，從未有過的溫柔與直白。竹影婆娑，陽光暖人，兩人的心為彼此敞開，是那般的接近，擦拭竹子後的袖子，那是她視作天下財寶都無法比擬的寶物。一句年少輕狂的言語，卻讓他覺得天地肅靜，此刻他耳中只有她的聲音，擁抱吧，擁住心愛的女子吧，於是，他伸出手，將她緊緊地擁入了懷中，天涯海角，哪裡都行，她又嘴硬心軟，為了他，她可以做任何讓步。她問他古井看見了誰？他問那古井有何奇怪？他說，下次見面，再告訴你。多少年後，再記起來，是否會後悔當時的抉擇？若能重來，是否會帶著心愛女子遠走天涯，應該，會吧。 最後一次凄美訣別。她依然笑顏巧目，依然水綠悠悠，依然聲如銀鈴，她回望微笑，天地都被這抹笑意動容，都為這抹笑意褪色，都因這抹笑意悲傷，約定呢？幸福呢？誓言呢？說好的一切呢？死都在一起，你卻丟下他獨去。今生再不分離，此刻卻要生死相隔。你放棄了本該屬於你的一切，只為了他能好好活下去。他卻只能血淚相迎，只能哭跪在地，凄厲訴說古井中看見的是你，你聽見了嗎？他最愛的是你，可你卻只能平靜的恬笑而睡，最痛的愛戀是什麼？是否是明明彼此相愛，你卻再也聽不見我說愛你？那一份水綠笑意，註定將深深融入他的生命、他的靈魂。 十年生死兩茫茫。他褪去稚嫩，信念為你而存在，生命因你而延續，只有在你面前，他永遠是小凡，他才能感到一絲快樂。只有碧瑤對我真心；我只要討回當年碧瑤的那一劍；為了碧瑤，天下人我都殺；等你醒來，我們今生今世不再分離。他說著、嘆著，他真正想討回、挽留的，只是那個綠衣女子的生命與他倆約定的幸福吧。回魂失敗，他是這般絕望，魂魄相見，他是這般激動，碧瑤失蹤，他又是這般悲傷欲絕。他為她痴狂，又為她變回小凡，最後的最後，那狐岐山下的一聲金鈴輕響，他不曾聽見，他只能將一腔思念寄託在水綠衣角與屋檐風鈴之上，過著她所希望的，張小凡的平凡人生。

❻ 古龍武俠小說中的主人公一般都有啥特點

古龍小說的主人公一般都是成名以後，武功已很高了。不像金庸小說，主人公大都是從小寫到大，如何有奇遇，練成絕世武功。古陸猜龍更喜歡寫人成名後的故事，像李尋歡、楚留香、陸小鳳等等都是的。人怕出名啊，出名後的煩惱更多，更能有對人性的描寫，而「人性」則是古龍小說的魂了。古龍很善於寫人性，包括不少畸形甚至變態的，但它卻是實實在在存在人間的。
由於古龍自身的經歷，他對友情的描寫感人至深，而對愛情、女人就不如金庸睜核寫的那麼細膩，他小說中的女人大都是青樓女子；不是寫的不好，只是友情寫的太好，往往蓋過了愛情，但也有寫得讓人忍不住淚的。李尋歡決戰之前，孫小紅那無言的慰藉；蕭十一郎與沈璧君只能成追憶的情；楚留香與張潔潔的「來過、活過、愛過」都是讓人無限感動的啊！
主人公一般是絕頂高手，武功是江湖上數一數二的。武功是如何練成的，是誰教的，一般沒有明說；但永遠都離不開一個字——練。沒有人是天生的高早早型手，武功只有練才能強。小李飛刀為何能例無虛發，刀不離手啊：哪些肝腸寸斷的日子，李尋歡刻完一個人偶就埋起來，再繼續刻，所以他的手才那麼穩；傅紅雪日復一日的苦練拔刀，忍受了多少痛苦.........還有就是他們的武功重意不重形，決勝之時往往只有一招。
性格大都孤僻、冷淡、外冷內熱；不管被世界怎樣拋棄遇到什麼不公，也不會放棄生命中的美好，始終相信世間有善。常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生於死，幸福於痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物內心世界和高貴獨立的人格，一次來揭示什麼的意義。
古龍的小說也包含很多哲理，仍認真讀懂會學到很多對人生有益的東西。

❼ 武俠人物描寫作文

1. 關於武俠任務描寫

1.這男子容貌瘦削英俊，兩眼精明，虎背熊腰，非常威武。

2.身材高大，面貌粗獷。皮膚粗黑不用說，雙眼細長而常常帶上一種病態的黃色，使人不欲久看。雖然外貌粗獷豪雄，但頭發和指掌都比一般人來得纖細。xxx知道這外貌嚇人的豪漢，絕不如表象的鋼鐵模樣，而是一個溫柔多情的細心男子。

3.雖是五短身裁，比任何人都要矮上一截，可是脖粗背厚，臉如鐵鑄，特大的豹子頭，銅鈴般的巨目閃閃有神，加上重逾五十斤的玄鐵雙短矛，若有誰敢小覷他？其後果會令任何人難以接受。

4.今年五十二歲，論外貌遠遜xx，略嫌矮胖，頭發有點灰白，幸好臉上常掛笑容，聲音柔軟悅耳，下頷厚實，胖得來並不臃腫，具有世家大族的自信與隨和，並不惹嫌。

5.雖已屆暮年，仍是一副精華內蘊豐神俊朗的樣貌，手搖羽扇，仿似諸葛武侯復生於世，五綹長須，身裁高頎，有一種說不出的瀟灑和悠閑自得、孤傲不群。

6.今年三十八歲，身段高而修長，有一管筆直挺起的鼻子，唇上蓄鬍，發濃須密，一身武士服，體型勻稱，充滿王族的高貴氣度。唯有一對不時眯成兩道局兄細縫的眼睛，透露出心內冷酷無情的本質。

7.他似是充滿缺點，偏又讓人感到他是完美無瑕，這不單指他挺秀高頎的體格、仿從晶瑩通透的大理石精雕出來的輪廓，更指他似是與生俱來的灑脫氣質。

低沉而溫婉的悅耳聲音

修長而膚色晶瑩的手

8.一個神情威猛須發獨自的錦衣老人背負雙手，在廳中來來回回不停的蹬步，也不知酸過多少遍了，所走的路，只伯已可從北京到張家曰。另個顴骨聳起，目光如鷹，陰鴛沉猛的黑衣人，就坐在金伴花身旁，雙手輕撫放在桌上的封精鋼判宮筆，於枯、使長、骨節凸出的手指在燈光廠看來也像精鋼歷這兩人面色也是十分沉重，銳利的目光自窗於瞧到門，又自門瞧到窗子，來回瞧個不停。

還有枝瘦矮小，穿林素的禿頂老人卻只是遠遠坐崔角落裡閉目養神，他全身上下都瞧不出絲毫特別之處只有一雙耳條，竟不鋼怎池水見了，卻裝對灰白的煽耳朵，也不知是什麽鑄戚的。

9.他舒適地伏在甲板上，讓五月溫暖的陽光，曬他寬闊的， *** 的，古銅色的背。海風溫暖面潮濕，從船舷穿過，吹起了他漆黑的頭發，聖寶的手穆伸在前面，修長面有力的手指

10.陽光，照著他滿臉青慘慘的胡茬子世畝，也照著他臉上那懶洋洋的笑容，一雙又黑又亮的大眼睛。

2. 如何寫好武俠小說里的人物描寫和打鬥

人物的刻畫不只是外在的描寫 從故事中各個角度 甚至一個動作一件事情也可以突出一個人物的性格 你可以多看幾遍金庸先生的小說 他每一部小說的人物形象都很個性鮮明基本沒有重復 舉個最簡單的例子 天龍八部中 風波惡 包不同 這兩個配角並沒有什麼細致描寫但是看過天龍八部的人都知道 這兩個人個性鮮明也是天桐返襲龍八部中的一個小亮點吧 還有姑蘇慕容家的那個小丫頭阿碧 很多人都不會太在意她 但是看到最後我們都會多少知道阿碧一直喜歡慕容復 呵呵 我也喜歡看武俠 金庸的 看了2-3遍了 但是總是意猶未盡的感覺 每看一次都會有不同的體會 對於打鬥的場面 你緊緊是刻畫招數 打鬥的場景 打鬥時人物心理的描寫這都是可以下筆的地方 以上僅供參考 個人愚見。

3. 寫一篇武俠小說中的人物形象分析

令狐沖，令狐沖有著隱逸出世的淡然性格，好喝酒、好結交朋友。然而在這個慘烈江湖，在一片追名逐利中，他顯得太不符合生存規則。他對岳不群的師徒之情，對小師妹的愛慕之情，對武林同道的忠誠之情，被現實一一擊碎。那裡他最信任的人，卻傷他最深。可是，他還是倔強地拒絕世俗，拒絕適應游戲的潛規則，就像出於淤泥的蓮花，為了守住一份靈魂的潔凈，掙扎於爾虞我詐的江湖，不惜與眾多教派對抗。

令狐沖終究沒能被江湖同化，而他也無力改變整個江湖。他是寂寞的。他所珍視的真摯感情，堅守的原則，在別人眼裡，不過是工具或棋子。擁有不同的人生觀，價值觀，他只能背負著世人的誤解。孤獨地行走在江湖。

而那些在江湖中叱吒風雲的人物，都是深諳游戲規則的「高手」。左冷禪功於心計，為了當上武林盟主，統一五嶽劍派，極盡心智，然而最終還是敗給岳不群。「偽君子」的確比「真小人」更可怕，而這個江湖，又有太多偽善的面具。盟主之爭，折射出整個江湖暗潮湧動。

是選擇轟轟烈烈地闖盪，還是選擇風輕雲淡地推出？經歷過滾滾紅塵，經歷幾度浮沉，令狐沖也可以矢著釋然。一曲琴蕭合奏，此生笑傲江湖。或許，不僅僅是總結了他身在江湖時的成就，更是指他隱退之後，那種穿越江湖，超越淡薄的境界。下半生，只要有好酒，有盈盈，有知己相伴，便是他的幸福。

那個……這是我原來找的啦，只有這一點兒，不要介意啊，不過意味很深，可以參考一下，不好意思不能沒能找到完整的。

4. 急求：金庸的隨便人物的描寫（最好是原創的）

查繼佐，字伊璜。這一天家居歲暮，命酒獨酌，不久下起雪來，約下越大。查伊璜獨飲無聊，走到門外觀賞雪景，見有個乞丐站在屋檐下避雪，這丐者身形魁梧，骨格雄奇，只穿一件破單衫，在寒風中卻絲毫不以為意，只是臉上頗有郁怒悲憤之色。查伊璜心下奇怪，便道：「這雪非是一時能止。進來喝一杯如何？「那乞丐道：「甚好查伊璜便邀請他進屋，命書僮取出杯筷，斟了杯酒，說道：「請！」那乞丐舉杯便干，贊得：「好酒！」

查伊璜給他連斟了三杯，那丐者飲得極是爽快。查伊璜最喜的是爽快人，心下喜歡，說道：「兄台酒量極好，不知能飲多少？」那丐者道：「酒逢知己千杯少，話不投機半句多？」這兩句雖是熟套語，但在一個乞丐口中說出來，卻令查伊璜暗暗稱奇，當即命書僮捧出一大壇紹興女兒紅來，笑道：「在下酒量有限，適才又已飲過，不能陪兄暢飲。老兄喝一大碗，我陪一小杯如何？」那丐者道：「這也使得。」

當下書僮將酒燙熱，分斟在碗中杯內。查伊璜喝一杯，那乞丐便喝一大碗。待那乞丐喝到二十餘碗時，臉上日無酒意，查伊璜卻已頹然醉倒。要知那紹興女兒紅酒入口溫和，酒性卻頗厲害。紹興人家生下兒子女兒，便釀數壇至數十壇不等，埋入地下，待女兒長大嫁人，將酒取出宴客，那酒其時作琥珀色，稱為女兒紅。想那酒埋藏十七八年以至二十餘年，自然醇厚之極。至於生兒子人家所藏之酒，稱為「狀元紅」，盼望兒子日後中狀元時取出宴客。狀元非人人可中，多半是在兒子娶媳婦時用以饗客了。酒坊中釀酒用以販賣的，也襲用了狀元紅，女兒紅之名。

書僮將查伊璜扶入內堂安睡，那乞丐自行又到屋檐之下。次晨查伊璜醒轉，忙去瞧那乞丐時，只見他負手而立，正在欣賞雪景。一陣北風吹來，查伊璜只覺寒入骨髓，那乞丐卻是泰然自若。查伊璜道：「天寒地凍，兄台衣衫未免過於單薄，」當即解下身上的羊疲袍子，披在他肩頭，又取了十兩銀子，雙手捧上，說道：「這些買酒之資，兄台勿卻。何時有興，請再來喝酒。昨晚兄弟醉倒，未能掃塌留賓，簡慢勿怪。」那乞丐接過了銀子，說道：「好說。」也不道謝，揚長而去。

第二年春天，查伊璜到杭州遊玩，一日在一座破廟之中，見到有口極大的古鍾，少說也有四百來斤，他正在鑒賞鍾上所刻的文字花紋，忽有一名乞丐大踏步走進佛殿，左手抓住鍾鈕，向上一提，一口大鍾竟然離地數尺。那乞丐在鍾下取出一大完肉，一大缽酒來，放在一旁，再將古鍾置於原處。查伊璜見他如此神力，不禁赫然，仔細看時，竟然便是去冬一起喝酒的那乞丐，笑問：「兄台還認得我嗎？」那乞丐向他望了一眼，笑道：「啊，原來是你。今日我來作東，大家再喝個痛快，來來來，喝酒。」說著將土缽遞了過去。

查伊璜接過土缽，喝了一大口，笑道：「這酒挺不錯啊。」那乞丐從破碗中抓起一大塊肉，道：「這是狗肉，吃不吃？」查伊璜雖覺骯臟，但想：「我即當他是酒友，倘若推辭，未免瞧他不起了。」道謝伸手接過，咬了一口，咀嚼之下，倒也甘美可口。兩人便在破廟中席地而坐，將土缽遞來遞去，你喝一口，我喝一口，吃肉時便伸手到碗中去抓，不多時酒肉俱盡。那乞丐哈哈大笑，說道：「只可惜酒少了，醉不到孝廉公。」

查伊璜道：「去年冬天在敝處邂逅，今日又再無意中相遇，實是有緣。兄台神力驚人，原來是一位海內男子，得能結交你這位朋友，小弟好生喜歡，兄台有興，咱們到酒樓去再飲如何？」那乞丐道：「甚妙！甚妙！」兩人到西湖邊的樓外樓，呼酒又飲，不久查伊璜又即醉倒。待得酒醒，那乞丐已不知去向。

5. 我想成為金庸筆下的（人物）500字作文

作為一名狂愛金庸武俠小說的讀者，一直以來，我很想寫一篇讀後心得。

但又由於總總原因，總無法如願。這也一直是我的遺憾。

然而，這種狂熱、洶涌的感受一直並未減弱，反而日益增強，就像能量在積蓄到一定程度就會有隨時爆發的趨勢。也正因為在這種能量的強烈激發下，我感覺到那股一直埋藏於心底的、無法言抑的感受如潮水般迸涌而出。

——楔子談起金庸的武俠小說，也許可以這樣說：凡是有華人的地方，就有金庸的武俠小說；凡是有炎黃子孫之處，就有盪氣回腸的磅礴豪邁。這足見其武俠小說所得成就之高，影響之大！也許我這么說會遭到那些思想頑固、落後者的強烈反對與鄙視，但我仍然堅持我的立場——作為一名華夏子孫，不可不讀金庸之武俠小說（這么說也許有些太過分了，但請原諒我的執著吧）！既然如此，那麼金庸的武俠小說到底有何可讀價值？在這里，我就以我最鍾愛的射鵰三部曲為例，闡述我個人對其理解及內心感受。

金庸的武俠小說內容豐富龐大，結構性強，可以說在眾多武俠小說中獨樹一幟。這方面首推其經典之作——射鵰三部曲，也即是《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》。

這三部小說在構造上具有很強的創造性。這主要體現在其內容及情節上。

這三部小說中的內容可謂包羅萬象，極其廣泛。譬如，書中曾多次涉及到《周易》、《道德經》、若干古詩詞、各類奇門遁甲、文化地名及宗教知識等糅雜為一體，大大開拓了小說之視野，這實可謂當做網路全書來讀亦不為過。

其次，小說的情節安排懸念性極強，達到一種既在情理之中又在意料之外的意味。何也？如郭靖與黃蓉的巧遇及經歷，楊過與小龍女的坎坷遭遇，張無忌與趙敏、周芷若、小昭及殷離之間的情感糾紛。

這一切無不扣人心弦，令人慾罷不能。

而這一切雖看似偶然，其實非然，是必然，是情節的需要（這主要由人物的性格所決定的）。我們在感嘆他們命運的同時，卻也不禁意味猶遠。

而能在這樣巨大、復雜的鴻著中做到如此，非有超凡之想像及高超的文字駕馭功底不足以如此。我想，這也許是射鵰三部曲偉大處之一吧。

金庸武俠小說的另一大特色便是人物塑造極其生動，栩栩如生。我相信，每一個看過射鵰三部曲的人，無不對裡面的人物產生極深刻的印象，乃至欲忘不能。

可以這樣來形容裡面的人物：俠肝義膽，鐵骨柔情。試想，郭靖、楊過、張無忌。

他們哪一個不是俠肝義膽，為大義而不惜捨身？再如黃蓉、小龍女、趙敏。

她們哪一個不是柔情鐵骨，貞情可烈？在她們身上，我們看到的是俠義的仁士，柔情的貞女。這就是小說中最令人嚮往的世界。

而這，也無疑是對現實的一大譏諷！要知道，在現實中，追名逐利者何其多！而在這里，我們看到的不是那些欺世盜名之輩，而是一群淡泊名利、仁義貞潔的江湖兒女。在他們身上，閃耀著人性的光輝。

這也正是這三部小說中最成功的一筆。其次，就是人物的選擇與搭配簡直是天造地和，巧妙至極。

何以見得？如黃蓉的聰明機靈與郭靖的愚拙忠厚、楊過的謹慎機智與小龍女的單純、趙敏的精明強干與張無忌的老實厚道，這都形成了一種巧拙互補之勢，達到完美的結合，從而使人物的形象更加有血有肉，簡直躍然紙上！這也可見作者的匠心獨運之精。歷史性也是金庸作品的另一大特色，同時也是貫穿全書的重要線索。

在金庸的小說中，基本都是以歷史為背景的。例如在《射鵰英雄傳》中，是以宋、金、元為時代背景，在《神鵰俠侶》中則以宋、元交戰來展開（主要以後半部分為主），在《倚天屠龍記》中則是以元末農民起義為框架。

這在其他武俠小說中是較少見的。

而以歷史為背景，不僅可以使視界擴大，而且在很大程度上推動了情節的發展，也使得故事蒙上一層神秘的色彩。此外，使用歷史為背景，亦可增強其可信度（金庸的小說背景大都以真實歷史為主，這點可以考證）及趣味性，且可使情節充滿一種古樸之氣，令人彷彿有種穿越時空之感。

不管你信與否，金庸的小說確實可當成一部歷史卷來讀。就我個人來說吧，一些歷史知識的確來源於其武俠小說，這也算是一種收獲吧。

在這里，請允許我這樣說，能真正看透金庸小說的人，其思想境界可能要比一般人高些（當然，我除外，因為我還沒有達到那種境界）。這也許正如培根所言：「讀史使人明智。」

但即使沒有很明智，也相對於別人來講更有獨到的見解吧？我想，這就是一個能真正看透金庸小說的讀者欣慰的收獲吧！好了，談了這么久，該說說其意境了。很多人都認為，武俠小說低級庸俗，果真如此嗎？其實不盡然，這種說法未免有點以篇概全了。

金庸的小說最大區別於其它武俠小說便是其思想意境高。確實得承認，某些武俠小說的確較粗俗，可是在金庸的小說中卻完全感覺不到低俗之風。

相反，你卻能感覺到一股清新。盡管書中離不開男女情愛，離不開刀光劍影，但那種情感不是庸俗的花前月下、風花雪月，那種刀光劍影也非酒肉之徒的無事生非。

何以這樣說呢？我們知道，郭靖與黃蓉的真摯情感、楊過與小龍女的相濡以沫、張無忌與趙敏的纏綿情意，。

6. 人物描寫作文400字

寫人的外貌、特點的作文我的姐姐叫李亞文，是個大學生，今年 十九歲，一米六九的個頭，中等偏瘦的 身材。

白白凈凈的臉上鑲著一顆秀氣的 鼻子，水汪汪的大眼睛像兩顆毛茸茸黑 葡萄，彎彎的眉毛像倒掛的新月。姐姐 的嘴唇色澤紅潤，稜角分明，是一位亭 亭玉立的美少女。

姐姐對人特別寬容。記得小時候不管我 多麼調皮，姐姐從來都沒訓過我，打過 我。

有一次，姐姐買了一個粉色的小貓 玻璃杯，姐姐十分喜歡這個杯子，一會 兒瞧瞧，一會兒摸摸。趁姐姐上廁所 時，我拿起杯子來玩，玩著玩著一不小 心掉到地上摔碎了。

我意識到自己闖禍 了，便嚇得跑到二姨媽的懷里大哭起 來，我以為姐姐這次肯定會打我，結果 姐姐回來後，並沒有打我，而是先看看 我的手劃破了沒有，傷著沒有？然後小 心地把玻璃碎片拿起來看了看，又傷心 地掃了起來，倒進垃圾桶里。姐姐對自己的要求十分嚴格。

姐姐上高 三的時候，學習非常刻苦，早上天不亮 就起來讀書，晚上常常學到深夜。二姨 媽經常對姐姐說：「休息一會兒吧，別累 倒了。」

姐姐說：「少壯不努力，老大徒 傷悲，考大學是一個人的轉折點，我一 定要考上大學。」功夫不負有心人，姐姐 終於如願以償的考上了自己喜歡的大 學。

姐姐還經常提醒我，一定要努力學 習，將來考上好大學，接受好的教育， 學到更多的知識。這就是我的姐姐，她寬以待人，嚴以律 己，學習刻苦。

不論在學習上，還是在 生活中，她始終是我學習的榜樣。

❽ 古龍武俠小說中的主人公一般都有啥特點

1.李尋歡——《多情劍客無情劍》
——堪稱俠義之士，文武雙全而且充滿了智慧，身懷飛刀絕技，在歷代江湖中都名聲大震，是個名副其實的實力派高手；美中不足的是太善良，不能敢愛敢恨，最終導致自己失去心上人，孤身終其一生。
2.沈浪——《武林外史》
——是個風流倜儻的翩翩佳公子，武功、人品都堪稱一流，是個實力派高手，在後人中仍然威名遠揚，不但名利雙收，而且有紅顏知己相伴一生，是個最幸運的英雄人物。
3.趙無忌——《白玉老虎》
——從年幼無知的單純少年變為成熟穩重的理智型男人，這一切都來自於仇恨。仇恨使他成為身懷絕技、深藏不露的武林高手，他沒有李尋歡的飛刀絕技，也沒有沈浪的風流倜儻，但是卻有著對愛情的忠貞和能夠忍辱負重的冷靜。
4.小魚兒——《絕代雙驕》
——號稱「天下第一聰明人」，是個可愛型的男子，他的成長經歷很特殊，聰明的智慧使他能夠輕松的對付十大惡人，從而變痛苦為快樂。他沒有一代大俠的英姿和風范，但是因為聰明和可愛使他得到世人的欣賞。
5.楚留香——《楚留香傳奇》
——人稱「盜帥」，生活在船上，有三位紅顏知己相伴，是個英俊瀟灑的俠義之士，身手不凡而且充滿了智慧，不管遇到多麼厲害的對手總能意外獲勝，生平沒有失敗的記錄。最好的朋友：胡鐵花。
6.陸小鳳——《陸小鳳傳奇》
——最厲害的功夫乃是他的「靈犀一指」，無論多麼快的劍，他都能用「獨特」的兩根手指輕松挾住，真是令人望塵莫及。生平過得很瀟灑，最得力的助手：花滿樓。
7.西門吹雪——《陸小鳳傳奇》
——月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙。時至今日，他與葉孤城的一戰仍然令人驚心動魄。他的心中只有劍，為了劍而舍棄了自己心愛的人。他始終認為：一個真正的劍客是不應該有感情的。
8.蕭十一郎——《蕭十一郎》
——人稱「大盜」，然而實際上並沒偷過什麼東西，身負護刀家族的使命，常常為情所困，像狼一樣的忠誠，同時也像一隻被拋棄的野狼，命中註定孤獨一生。

❾ 分析金庸小說的一個人物（400字以上）

也許很多人不喜歡張無忌，說他性格軟弱，缺少英雄氣概，但是仔細研究發現，他的這種性格與我們普通人非常相似。表面上看，張無忌修煉「九陽神功」是無意，學「乾坤大挪移」是從小昭之請，與周芷若訂婚是受命於謝遜等等，無論是愛情還是事業，似乎張無忌總是受人別人左右，但實際上卻藏著佛眼與慈悲心。
張無忌的慈悲心.在小說中寫得相當透徹明白.最典型的是下面三件事.
第一件事.是作者讓張無忌久病成良醫.在蝴蝶谷中跟「蝶谷醫仙」胡青牛學習醫道.日後不僅武藝高強.而且醫道精深.醫者慈悲心.這是人人皆知的.被張無忌治好的人也不知有多少.讓小說的主人公兼職行醫.這在武俠小說中極為少見.胡青牛號為「蝶谷醫仙」.但他還有一個綽號「見死不救」.因而算不上真正的仙佛中人.而張無忌則堪稱「江湖醫佛」.
第二件事.是張無忌遇殷離(那時殷離化名蛛兒.張無忌化名曾阿牛).殷離臨危之際.來看斷了腿的張無忌一眼.要張無忌說他愛她.願意娶她.這本是一個荒唐的想法和建議.但張無忌竟然真的答應了譽攔腔她.而且答應的斬釘截鐵.張無忌此時一不知對方是自己的表妹.二來也不愛她.三來對方不僅因練「千蛛萬毒手」
而相顏醜陋且性格古怪.非但不可愛.甚至相當的可厭.張無忌之所以答應要愛護她甚而娶她為妻.此無他.是慈悲之心大動.可憐殷離的緣故.
第三件事.六大派圍剿明教的光明頂.張無忌適逢其會.先是見滅絕師太對明教銳金旗下教眾大開殺戒.正派人士固是因為正邪不兩立而不聞不問.而明教的支流天鷹教竟也袖手旁觀.張無忌作為一個毫不相乾的外人.一個毫無見識.
更無聲名的小夥子.居然強行出頭.奉勸滅絕師太不要再殺.他寧願挨她三掌.佛門中人滅絕師太毫不慈悲.而張無忌道是地道的佛家心腸.繼而.張無忌在練了「乾坤大挪移」武功心法之後.明教已危在旦夕.張無忌再次強行出頭.勸各派與明教止息干戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因為他要做的事與他的身份天差地遠的不合.然而身份雖不合.慈悲之心卻迫得張無忌非如此不可.他的勸解.既不是要幫著明教「邪魔」與正派武林對敵.更不是因為他有什麼個人野心.而是純粹出於天性的慈悲心腸.
以上三件事足以說明張無忌的慈悲心腸.說明他不枉「佛家之俠」.這與狄雲的碌碌無為大不相同.一來可能是衡脊作者覺得武俠小說寫狄雲這樣的碌碌無為的可憐人物實在難以滿足讀者的需求.從而在這部書慶衫中改弦更張.給張無忌更多的表現他的俠氣的機會.二來是因為射 系列的基本體制.是要寫大事件.大場景.因而要寫「大人物」.大英雄.三來則是作者的思想意識的進化.無為亦可為俠.慈悲更可濟世救人.從而使這部小說又回到了武俠小說英雄傳奇的正軌.

❿ 金庸武俠小說的人物形象有什麼特點

金庸的武俠小說「以其浩瀚奔騰的才氣，俊逸瀟灑的文筆，向我們講述了一個個充滿真情、柔情、豪情，深沉委婉、細膩動人的人生故事，展示了一幅幅斑斕的社會畫卷，塑造出一系列充溢著人性美的人物畫廊，揮灑著無與倫比的雄渾力度和憾人心扉的藝術感染力」。

當然，這些人物形象塑造只是選取了他們最主要的特徵,每一個形象的特徵都是復雜的，他們有著復雜的性格，正是這些復雜的性格才讓我們看到活靈活現的武俠人物形象在現實生活中的展現。