白雪有聲小說

❶ 求有聲小說《波濤洶涌》全集

朱秀海的長篇軍事小說《波濤洶涌》
http://bbs.tiexue.net/post_1150258_1.html
(文字版）
朱秀海的長篇軍事小說《波濤洶涌》
http://www.5566.net/tvj/70.htm
（有聲版）

❷ 有沒有適合晚上睡前給孩子或者老人聽的有聲讀物啊

天天兩歲多了。媽媽覺得他應該聽聽故事了，就買來古典童話故事，繪聲繪色地給天天讀起了《白雪公主》。不料，剛讀到惡皇後要殺死白雪公主，天天就大哭起來！媽媽根本讀不下去了。這是怎麼回事？童話故事不是孩子們應該聽的故事嗎？

快兩歲的寧寧特別好動，就是聽故事的時候也手腳不停。寧寧的爸爸媽媽最發愁的是，給她讀書的時候，她總不讓大人翻頁，自己把著書，就一頁沒完沒了地看。有時候甚至乾脆要把書搶過來，爸爸媽媽說：「咱們看看後邊怎麼樣了？」可她根本不聽。寧寧爸爸媽媽很困惑，咱們這個孩子是不是多動呀？怎麼引人入勝的曲折故事，根本就吸引不了她呢？

其實，天天和寧寧的表現，都是這個年齡段的孩子的正常表現。而父母在和孩子共讀時出現問題，往往是因為沒有選對故事書。

親情故事，就是非常適合引導孩子進入故事王國的故事書。

寶寶到了一歲半左右，開始不滿足於看圖識物的概念書，開始對故事感興趣。可是嬰幼兒的生活經歷簡單，很多故事涉及的知識背景孩子都不具備，因此，對許多古典童話故事還難以產生興趣。而且，孩子這個年齡的心智特點決定，他還不能理解曲折復雜的情節，因此對情節還不是太感興趣。這時她們最能夠理解的故事，還不是王子公主、神仙妖怪；她們往往會被這些故事嚇著，比如人們常常認為適合給幼兒講的白雪公主、孫悟空等，都曾經嚇著過比較敏感的一、兩歲的孩子。因此，從最早的童謠書、概念書和玩具書進入到故事書，需要一個過渡過程，需要選擇合適的故事書。

那麼，什麼是合適的故事書呢？親情故事，就是非常適合引導孩子進入故事王國的故事書。有一本著名的親情故事書，叫做BlueberriesforSal，獲1949年Caldecott榮譽獎。故事說的是，在一個長滿藍莓的山坡上，小熊和熊媽媽、小Sal和Sal媽媽都來摘藍莓。兩個小寶寶貪吃又貪玩，結果都走錯了路，跟錯了媽媽。在找媽媽的路上，他們又遇到了其他的小動物和他們的媽媽。後來，小Sal的媽媽和小熊的媽媽都發現孩子丟了，慌忙去找各自的寶寶。最後，兩個寶寶跟著各自的媽媽高高興興回了家。

這個故事的主題適合幼兒，即使是一歲多的孩子，對母子關系也早有體會，非常理解小Sal要找媽媽，小熊也要跟媽媽，還有很多其它小動物都有自己的媽媽。故事的結構也安排得符合孩子的心理特點，兩個小寶寶失散，去找媽媽，偶遇其它小動物和它們的媽媽，繼而跟錯媽媽，內容雖有變化，結構不斷重復。書中還有不少象聲詞，也是孩子們非常喜愛的。

這本書在第二次世界大戰結束後的四十年代出版，半個多世紀過去了，Sal媽媽的發式服裝，Sal家廚房的裝備雖然都是當時年代的流行，但親情主題卻跨越時空，使這本書幾十年來深受孩子們的喜愛。我的兒子一歲八個月的那一陣，每天不斷纏著媽媽講"謝友"(Sal)，臨睡前也至少重復三遍。講完故事，媽媽給他蓋好被子，他還嘴裡念叨著「小熊媽媽，烏鴉媽媽」，慢慢睡著。

親情故事，孩子為什麼能夠接受呢？原因很簡單，親子關系是孩子在生活中最早理解的關系，爸爸媽媽是他每天接觸的人，寶寶有爸爸媽媽，別的小寶寶也有爸爸媽媽，進而他了解，小動物也有爸爸媽媽。寶寶喜歡和爸爸媽媽在一起，別的寶寶、別的小動物也是這樣的。從孩子熟悉的親子關系入手，孩子容易理解，也容易產生興趣。

❸ 斗羅大陸有聲小說求資源。

魯迅，原名冰心，後改名步驚雲，惡魔果實能力者，傳說中的三忍之一，曾大鬧天宮，後改邪歸正，統一三國，傳說他有107個弟兄，個個銅頭鐵臂，面目猙獰，這便是羊村的起源，她生平淡泊名利，後遇到高人阿凡達的指點，打死了白雪公主，與七個小矮人快樂的生活在一起。！?並寫了名偵探柯南的故事。名偵探柯南講述的是要成為海賊王的八神太一收服了皮卡丘並登上創界山啟動光能使者打敗了鯊魚辣椒，然後跟多啦A夢一起通過黃金十二宮收集七個葫蘆娃召喚神龍復活二代火影，但最終為了保衛M78星雲而成為了羊村村長，同藍精靈們一起抵抗光頭強的入侵的故事。
贊個吧

❹ 急求《白雪歌送武判官歸京》的資料啊，幫幫忙哦

白雪歌送武判官歸京》(以下簡稱《白雪歌》)可以說是唐代詩歌中的一朵奇葩。它既是一首邊塞詩，又是一首送別詩，這首詩描繪了邊塞的風雪與嚴寒，表現了送友惜別的深情。

這首詩景色凄美。詩的起首四句為詩的發端，「如高山墜石，不知其來，令人驚絕。」(沈德潛《說詩陣語》)特別是「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」把人帶入風雪彌漫、景物新奇的境地。「春雪滿空來，觸處似花開。」(東方虯的《春雪》)和「洛陽梨花落如雪」(蕭子顯《燕歌行》)是以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將北國冬天的雪花比作南方春天的梨花，使嚴寒之中透露出盎然春意，別有一番情趣。冬天，百花藏形匿影，百蟲聲銷跡滅，到處是一片荒涼的景色：衰敗的枯草，凜冽的北風，天空中愁雲密布，大地上冰天雪地。面對此景，人的心境應該是惆悵、凄苦的，然而詩人卻能別出心裁，筆鋒一轉，把這令人凄清的雪花化為春日之梨花，給全詩增加一點亮麗的色彩。詩人能從雪花聯想到梨花，目然是對美好生活的嚮往。正如雪萊所說，冬天已經來了，春天還會遠嗎?

大雪紛飛，滿眼是銀白世界，然而，在這皚皚白雪中，中軍帳上那一面鮮紅的旗幟就格外引人注目。這冷色基調上的一星暖色，一方面襯得整個畫面更加潔白、凄寒，另一方面又給人以活力，給人以火熱的激情，積極向上的進取精神。這是詩中又一處精彩的奇筆。

在這凄美的景色中，詩人設宴送別歸京的友人，那場面該是何等的動人。

唐詩中送別詩較多，各有千秋。王勃的「海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。」勸勉友人別效兒女忸怩之態，反映出送別時的豪邁情懷；李白的「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」表現了對友人的深厚情誼；而王維的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」酒石酸中含情，頻頻勸酒聲中自有無限情意，詩中流露出一種別時的愁情。

而《白雪歌》的別時場面與眾不同，詩人在冰天雪地的中軍帳為友人設宴餞行，那友情當是非比尋常。

詩中對送別的具體情景著墨不多，採用的是側面烘托。詩中用音樂來烘托送別的場面，而寫音樂又不是側重其本身，而是選用幾種有代表性的邊塞器樂——胡琴琵琶與羌笛，引入無限遐想，這里既有邊地音樂的韻味，又有急管繁弦的熱烈歡快的場面。在這奇寒的荒漠邊地，詩人曾和友人同甘苦，共患難，這關系自然更加密切，情意自是更加深厚，而那既熱鬧又略帶凄苦的音樂聲正是傳達了這種歡快之中更有離別時的惆悵心情。

送行的酒宴一直持續到垂暮時分。詩人送友人出了轅門，從轅門一直送到輪台東門，依依惜別之情躍然紙上。「去時雪滿天山路」，雪大風狂，歸途遙遠，詩人的心中既有惜別的深情，又有隱隱的擔憂，情緒極為復雜。

「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。」這一句與李白的「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」有異曲同工之妙。友人已經上路，而詩人依然站在雪地里，久久望著友人遠去的馬蹄印而不願離去，這是為什麼呢?是感嘆「相見時難別亦難，還是擔憂友人「長路關山何時盡」?是在內心安慰友人?莫愁前路無知己」，還是怨恨「春風不度玉門關」?悠悠情思如同那茫茫白雪一樣，綿綿不斷，真是言有盡而意無窮。

這首詩氣勢宏大，寫景既從大處落筆，又從細處著墨，把美麗的雪景寫得形象生動，同時寫景中又抒發了因友人返京而產生的無限愁情，可以說是景中含情，達到了「一切景語皆情語」的藝術境界。

詩的語言優美。詩中利用換韻與送到場景的轉換，形成跌宕多姿的旋律。起音入聲韻，急促激烈，與風雪相映襯，繼而是陽春白雪，出現春暖花開的美景，再是「冰泉冷澀弦凝絕」，出現滯澀的場面，末尾漸入徐緩，大有「餘音繞梁，三日不三絕」的韻味，讓人回味無窮。

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❻ 岑參《白雪歌送武判官歸京》的主題和藝術特色

2006年2月21日 星期二 櫛�饕?/span> 加入收藏

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岑參《白雪歌送武判官歸京》賞析 熱 【字體：小 大】

岑參《白雪歌送武判官歸京》賞析

作者：搜索整理 閱讀鑒賞來源：本站原創 點擊數：566 更新時間：2005-5-19
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

【賞析】
此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節度使封常清的判官。武某或即其前任。為送他歸京，寫下此詩。「岑參兄弟皆好奇」（杜甫《渼陂行》），讀此詩處處不要忽略一個「奇」字。

此詩開篇就奇突。未及白雪而先傳風聲，所謂「筆所未到氣已吞」——全是飛雪之精神。大雪必隨刮風而來，「北風卷地」四字，妙在由風而見雪。「白草」，據《漢書。西域傳》顏師古注，乃西北一種草名，王先謙補注謂其性至堅韌。然經霜草脆，故能斷折（如為春草則隨風俯仰不可「折」）。「白草折」又顯出風來勢猛。八月秋高，而北地已滿天飛雪。「胡天八月即飛雪」，一個「即」字，維妙維肖地寫出由南方來的人少見多怪的驚奇口吻。

塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。詩人以「春風」使梨花盛開，比擬「北風」使雪花飛舞，極為新穎貼切。「忽如」二字下得甚妙，不僅寫出了「胡天」變幻無常，大雪來得急驟，而且，再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。「千樹萬樹梨花開」的壯美意境，頗富有浪漫色彩。南方人見過梨花盛開的景象，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團一團，花團錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似。春風吹來梨花開，竟至「千樹萬樹」，重疊的修辭表現出景象的繁榮壯麗。「春雪滿空來，觸處似花開」（東方虯《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但無論豪情與奇趣都得讓此詩三分。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。要品評這詠雪之千古名句，恰有一個成語——「妙手回春」。

以寫野外雪景作了漂亮的開端後，詩筆從帳外寫到帳內。那片片飛「花」飄飄而來，穿簾入戶，沾在幕幃上慢慢消融……「散入珠簾濕羅幕」一語承上啟下，轉換自然從容，體物入微。「白雪」的影響侵入室內，倘是南方，穿「狐裘」必發炸熱，而此地「狐裘不暖」，連裹著軟和的「錦衾」也只覺單薄。「一身能擘五雕弧」的邊將，居然拉不開角弓；平素是「將軍金甲夜不脫」，而此時是「都護鐵衣冷難著」。二句兼都護（鎮邊都護府的長官）將軍言之，互文見義。這四句，有人認為表現著邊地將士苦寒生活，僅著眼這幾句，誰說不是？但從「白雪歌」歌詠的主題而言，這主要是通過人和人的感受，通過種種在南來人視為反常的情事寫天氣的奇寒，寫白雪的威力。這真是一支白雪的贊歌呢。通過人的感受寫嚴寒，手法又具體真切，不流於抽象概念。詩人對奇寒津津樂道，使人不覺其苦，反覺冷得新鮮，寒得有趣。這又是詩人「好奇」個性的表現。

場景再次移到帳外，而且延伸向廣遠的沙漠和遼闊的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪壓冬雲，濃重稠密，雪雖暫停，但看來天氣不會在短期內好轉。「瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝」，二句以誇張筆墨，氣勢磅礴地勾出瑰奇壯麗的沙塞雪景，又為「武判官歸京」安排了一個典型的送別環境。如此酷寒惡劣的天氣，長途跋涉將是艱辛的呢。「愁」字隱約對離別分手作了暗示。

於是寫到中軍帳（主帥營帳）置酒飲別的情景。如果說以上主要是詠雪而漸有寄情，以下則正寫送別而以白雪為背景。「胡琴琵琶與羌笛」句，並列三種樂器而不寫音樂本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達一種急管繁弦的場面，以及「總是關山舊別情」的意味。這些邊地之器樂，對於送者能觸動鄉愁，於送別之外別有一番滋味。寫餞宴給讀者印象深刻而落墨不多，這也表明作者根據題意在用筆上分了主次詳略。

送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛。這時看見一個奇異景象：盡管風颳得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動——它已被冰雪凍結了。這一生動而反常的細節再次傳神地寫出天氣奇寒。而那白雪為背景上的鮮紅一點，那冷色基調的畫面上的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。這是詩中又一處精彩的奇筆。

送客送到路口，這是輪台東門。盡管依依不捨，畢竟是分手的時候了。大雪封山，路可怎麼走啊！路轉峰迴，行人消失在雪地里，詩人還在深情地目送。這最後的幾句是極其動人的，成為此詩出色的結尾，與開篇悉稱。看著「雪上空留」的馬蹄跡，他想些什麼？是對行者難舍而生留戀，是為其「長路關山何時盡」而發愁，還是為自己歸期未卜而惆悵？結束處有悠悠不盡之情，意境與漢代古詩「步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去」名句差近，但用在詩的結處，效果更見佳妙。

充滿奇情妙思，是此詩主要的特色（這很能反映詩人創作個性）。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮酒（如「瀚海」二句），有細節勾勒（如「風掣紅旗凍不翻」），有真實生動的摹寫，也有浪漫奇妙的想像（如「忽如」二句），再現了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。全詩融合著強烈的主觀感受，在歌詠自然風光的同時還表現了雪中送人的真摯情誼。詩情內涵豐富，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力。詩的語言明朗優美，又利用換韻與場景畫面交替的配合，形成跌宕生姿的節奏旋律。詩中或二句一轉韻，或四句一轉韻，轉韻時場景必更新：開篇入聲起音陡促，與風狂雪猛畫面配合；繼而音韻輕柔舒緩，隨即出現「春暖花開」的美景；以下又轉沉滯緊澀，出現軍中苦寒情事；……末四句漸入徐緩，畫面上出現漸行漸遠的馬蹄印跡，使人低回不已。全詩音情配合極佳，當得「有聲畫」的稱譽。 （周嘯天）

閱讀鑒賞錄入：penglin 責任編輯：admin
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注重比較,提高語文教學效果
發布時間: 2004-09-08 稿件來源:青年時訊
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在「五步三課型反芻式單元教學法」實踐的過程中，我注重使用比較教學法。或在單元導向課中幫助學生進行整體比較；或在閱讀教學三步驟中進行逐課比較；或在同一文體或不同文體就寫作方法、選材組材、主題思想等方面進行比較，同中求異或異中求同；或結合比較閱讀的資料進行比較。常用比較法，是單元整體教學區別於單篇教學的重要標准，實踐證明，此法用得恰當，會使學生學到的知識得到鞏固、提高，並且能提高學生的閱讀能力、分析能力和鑒賞文學作品的能力，學生收益確實良多。具體做法如下：
（—）、在單元導向課中幫助學生進行整體比較。
上單元導向課（即總覽課）時，我除了向學生講清楚本單元的學習目的及重點外，還要求學生把全單元粗略看了一遍，要求學生思考單元各課之間有何異同，這就要求學生多動腦筋，通過比較，對整個單元有初步的感知。在學生回答了思考題後，我就再幫助學生進行比較，使他們有一個理性認識。如學習第五冊第一單元時，先讓學生明確知道本單元的課文都是報刊上發表過的消息和通訊，都屬於新聞體裁，根據這個單元的特點，先讓學生明確知道這類體裁的共同特點：內容真實准確，不虛構不誇張。然後，讓學生通讀單元的各篇課文，讓學生了解同屬新聞體裁，但消息、通訊卻各有不同，《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這篇消息報道及時，簡明扼要；《誰是最可愛的人》這篇通訊及時准確地報道現實生活中有意義的人和事，但它報道的人和事比較具體、完整。

（二）、在閱讀教學三步驟中逐課比較。

閱讀教學的三步驟即將同一單元的課文分為導讀、仿讀和自讀三種課型，而同一單元的課文往往宀孟嗤��饢�冉戲ǖ腦擻錳峁┝朔獎恪N乙讕莞髦治奶宓幕�咎氐恪⒌ピ�鬧氐愫湍訓閔杓屏吮冉系哪諶藎�醚��靠嗡�У鬧�緞緯梢桓鯰謝��濉H繚諞槁畚牡慕萄е校�易⒁獗冉下鄣恪⒙鄣愕奶岢觥⒙劬蕕鬧擲唷⒙壑さ姆椒ā⒂鎇緣奶厴�取＝萄У謁牟岬詼�ピ�槁畚氖保�易胖亟�段肪宕砦缶褪腔倜鸞�健罰ǖ級量危┯搿獨硐氳慕滋蕁罰ǚ露量危┙�斜冉希�蜓��岢鑫侍餿盟�嵌懶⑺伎跡?

（1） 兩篇課文提出論點的方有什麼不同？

（2） 兩篇課文的論據的種類有什麼不同？

（3） 兩篇課文證明論點的方法有什麼不同？

學生通過比較，進一步掌握了兩篇課文同是議論文，但提出論點的方法可不同；同是以事例為論據，選擇的事例可不同；同是證明論點，採用的方法可以夾敘夾議，對比論證，也可以擺事實、講道理。

又例如，第五冊第五單元是小說單元，學習時，我引導學生比較《孔已己》（導讀課）和《范進中舉》（仿讀課）各反映了舊中國怎樣的社會現實？在這樣的社會環境中，小說里的主人公有怎樣的性格？刻畫人物的方法有什麼異同？在學習《魯提轄拳打鎮關西》（自讀課）時，又引導學生比較它跟《孔已己》在語言風格上的差異。通過比較，讓學生掌握小說的人物、情節、環境這三要素及它們之間的關系。

（三）、不同體裁的課文進行比較。

如果說同一文體進行比較側重於同中求異的話，那麼不同文體進行比較就側重於異中求同，通過不同類型體裁的比較，形成了多角度多層次的比較，形成了知識的橫向聯系。例如學習第二冊記敘文《卓越的科學家竺可楨》時，我組織學生跟第一冊學過的議論文《紀念白求恩》進行比較。「兩篇都贊頌人物的高貴品質，而在寫作上有什麼不同之處？」通過比較，學生明確了《紀念白求恩》是議論文，以議論為主，要求講清為什麼要學習白求恩的精神，以理服人；文中記敘人物的事跡簡明扼要，是為議論服務。《卓越的科學家竺可楨》是記敘文，作者選取了竺可楨從事科學研究工作的五個片段，來表現他對科學事業的執著，對治學的嚴謹態度，以及為人民鞠躬盡瘁的境界。因此《卓越的科學家竺可楨》一文要求交代清楚記敘的要素，刻畫有血有肉的人物形象，以情動人。記敘文以記敘為主，在記敘中穿插適當的議論，點染了人物崇高的思想境界。這樣比較一方面鞏固了已學過的記敘文的知識，更重要的是進一步明確議論文中的記敘與記敘中的記敘、議論文中的議論與記敘文中的議論的區別，這對於初步接觸議論文的學生來說，能清楚區別議論文和記敘文的作用有很大幫助，為今後讀好和寫好這兩種體裁的文章打下良好的基礎。

（四）、同一題材的課文進行比較。

在第五冊詩歌單元中，有兩首以「雪」為題材的詩詞。教學時，我讓學生比較這兩首雖是同一題材詩詞，卻體現了不同時代的兩位詩人的不同的思想境界，藝術手法也各有特色。唐朝邊塞詩人岑參寫的《白雪歌送武判官歸京》中所寫的雪景，既從大處落筆，又從細處著墨；而無產階級革命家毛澤東的始終是大筆揮灑,意境恢宏。 《白雪歌送武判官歸京》所寫的雪景,固然也有「千樹萬樹梨花開」那樣的美景，令人賞心悅目，但更多的則是渲染雪中的奇寒，愁雲的慘淡；始終贊美祖國江山的多姿多嬌，感情樂觀豪邁。《白雪歌送武判官歸京》抒寫了因友人返京而產生的惆悵之情，對於嚴寒，著意渲染，而由寫雪景而評說千古，抒發豪情，對奇寒隻字不提。一經比較，學生便可體會出無產階級革命家的英雄氣概。而兩位詩人的胸懷，也可見根本的不同。此外，我還以多媒體作為輔助手段，將兩首不同風格的詩詞配合圖畫和音樂進行朗誦讓學生欣賞，使學生在欣賞中更好地感受詩詞的藝術美和意境美，收到良好的教學效果。

（五）、結合《反芻》資料中的對比閱讀進行比較。

在「反芻式單元教學法」實驗資料中，導讀課、仿讀課的有關部分安排了一至兩篇的對比閱讀文選，這些文章大都跟所學的課文有一定的聯系（或體裁、或內容、或寫作方法相同），因此，為跟所學的課文進行閱讀比較提供了很大的方便 ，既能擴大學生的閱讀面，又能提高閱讀能力和分析能力，可謂獲益良多。（汾江中學 尤秀芳）

江西省教育廳版權所有 新華社江西分社網路中心設計製作

❼ 有聲小說黃河東流去 每集故事梗概

歷代歌詠黃河的佳詞妙句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
三萬里河樂入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
夢隔黃河水一涯，明駝十載送回家。，如此英雄卻姓花。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。
黃河遠上白雲間, 一片孤城萬韌山。
白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓.
大漠孤煙直, 長河落日圓。
關關雎鳩，在河之洲 。
國破山河在，城春草木深。
且辭黃河去，暮宿黑山頭。
無限山河淚，誰言天地寬! 已知泉路近,欲別故鄉難。
飛流直下三尺，疑是銀河落九天。
蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 。
三萬里河東人海，五千仞岳上摩天 。
峰巒如聚，波濤如怒 ，山河表裡潼關路。
王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山

更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》)
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》)
黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陝西參議》)
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。(李白《西嶽雲台歌送丹丘子》)
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上)
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》)
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》)
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家
明月黃河夜,寒沙似戰場。
奔流聒地響,平野到天荒。
吳會書難達,燕台路正長。
男兒久為客,不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固,衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆,何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠
從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒）
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船隻視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。後兩句是：「如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」。」
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。蘇東坡
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙
黃河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
黃河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友
作者:【韋應物】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，
夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。
黃色的皮膚，中華的魂；黃色的流水，你我的根

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

黃河的傳說 ：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

（2）炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名傑）
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
成語：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
跳進黃河也洗不清。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河--詩句
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
黃河落天走東海，萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

黃河--俗語
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣 一碗河水半碗沙

黃河--成語
中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河 涇渭分明
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
•不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。

•跳進黃河洗不清。
這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。

•看來他是不 到黃河心不死。
跳進黃河洗不清，
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時，
不到黃河心不死,不見棺材淚不流。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河清，聖人出
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
九曲黃河十八灣
黃河面惡心善，長江面善心惡
涇渭分明
河清海晏