修真小說的發展與現狀

1. 玄幻小說到底是中國文化的歧途還是出路

上世紀90年代末，玄幻小說開始在網路上傳播和流行，短短數年，蔚為大觀，因此玄幻小說的出現是中國文化的出路。

玄幻小說的幾大特點:對生物進化和未來世界的想像，對世界末日的虛構與想像，對世界源起的想像與虛構，奇怪的神話宗教體系，架空世界，非人智慧生物/種族。

對於玄幻小說，本人其實也是非常熱愛的，所以希望玄幻小說可以發展越來越好！

2. 網路修真小說的理論來源

網路修真小說的理論應該是早期的 《佛本是道》和《飄渺之旅》，這些書設定了修真的匡架，功法分類啊，物品啊，階層啊等等，世界觀很廣，給後續的修真小說提供了寫作思路，再結合其他的小說類別，又出現了穿越，重生，網友等等，真正經典的應該是 《誅仙》，也是他開啟了修真小說的輝煌時代，不愧 後仙俠時代開山之作，和〈昆侖〉（後武俠時代開山）在當時是焦點所在.

3. 中國修真小說的世界觀和體系是怎樣的

仙俠文學的意義——我覺得它極有意義，幾可提升到傳承中華民族文化傳統的高度！ 仙俠文學，從廣義上說涵蓋了神仙志怪與武俠志異，《西遊記》、《聊齋志異》是仙俠，《蜀山劍俠傳》、《倚天屠龍記》也是仙俠，仙俠文學的傳繼與發展其實貫穿於整個華夏文化的歷史長河之中。文字可考的仙俠源流，最早可追溯到商周的鼎文、春秋戰國的諸子詩文，有行吟屈子的「廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲」、「乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭」，也有夢蝶庄生「鵬擊水而三千、摶扶搖以九萬」的逍遙游。自秦漢以降，諸般依附於詩文宗教的神話志怪文學更是源流廣袤，有飛劍千里的唐傳奇，有神鬼妖狐為主角的明清筆記，也有貫穿於歷朝文人詩歌中的遊仙詩文。自近代以來，現今意義上的仙俠小說更是不計其數，其中佼佼者如環珠金古，大家已是耳熟能詳。歷數這許多仙幻武俠源流，只是為說明，在漫長的中華文化發展歷程中，現今網路文學的仙俠一支，其實是一個一直與東方主流文化血脈相連的有機組成，它有著無比輝煌的過去。」

作者：范翔宇
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4. 中國修真小說的世界觀和體系是怎樣的

修真小說可以說是中國獨有的了，我本人也看過一些經典的修仙小說，對於裡面的世界觀和規則也是有了很深的印象。

修真小說的火爆背後，肯定會有極廣泛的認同感在裡面。不論這種認同是整體的，還是部分的；是有意識的，還是無意識的；是能夠察覺的，還是隱匿難見的。

這個群體，接受著這種框架下的設定，接受著故事發展的過程，甚至接受著故事背後的世界觀和人生觀。

文化是現實的一種映像，文學當然也不例外。上一篇文章，我說的是修真小說政治的不穩定性，那麼今天再來聊一聊，修真類小說本身的路徑選擇問題。

所以，雖然修真這件事情是有些偏離了現實社會的，但是實際上反映的還是中國的社會制度和現象。

5. 簡單介紹哈玄幻小說的發展歷程

玄幻小說是一種類型小說，通常以冒險、戰爭為主題，時代背景、世界觀等皆無拘束，可任憑作者想像力自由發揮。與科幻、奇幻、武俠等幻想性質濃厚的類型小說關系密切。

一般認為玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指「建立在玄想基礎上的幻想小說」。

1990年代後半網路文學興起，在網路上發表的小說作品與日俱增，其中許多作品是以日本角色扮演游戲為基礎所衍生出來，帶有劍與魔法風格的冒險故事，曾一時被歸類為RPG小說。但隨著故事題材的拓展與多元化，開始有人引用玄幻小說一詞來為這些小說分類，並且迅速普及於網路社群之間。

到了2000年代前半，由於文類定義的鬆散模糊，原則上凡是不能明確歸類於科幻、武俠、恐怖等傳統范疇的幻想小說，都可以被歸於玄幻小說之類，因此其定義也明顯超出了黃易初時對此用詞的設想。

玄幻小說所涵蓋的類型大致上和英語中的"fantasy"較為接近。約莫在玄幻一詞開始普及的同時期，奇幻一詞亦被引入中文用於對譯fantasy，但由於兩者的使用社群重疊不大，因而各自發展出不同的意涵。

對於慣於以奇幻對譯fantasy的社群而言，玄幻意指「混和奇幻、科幻、武俠等多重要素的中文幻想小說」。

對於慣於以玄幻來統稱幻想小說的社群而言，他們有時會以玄幻來統括fantasy的范疇，有時會以魔幻一詞來指稱歐美的fantasy小說，尤其是強調其偏重於超自然與魔法的特色。

玄幻小說的定義，至今仍有不少爭議。科幻小說家葉永烈說過，科幻小說、魔幻小說、玄幻小說是幻想小說的三大種類。這種分類方法目前得到較多的承認，所謂幻想小是一種建立在假想情況下發生的一系列故事。區別在於∶科幻小說注重建立在科學基礎上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學怪人》為第一部代表作；魔幻小說是建立在神話基礎上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表；玄幻小說最近才在中國大陸興起熱潮，它建立在玄想之上，內走得比魔幻小說更遠，更自由，不受科學依據的束縛，有更多空間可以發揮幻想，黃易可視為中國現代玄幻小說的一個代表。天，中國的玄幻小說數量之多，種類之繁雜，早已把這各種元素都收攏其中了。網路上最火紅的玄幻小說之一《飄邈之旅》開宗明義就說∶「也許會看到古代中華的延續/也許會看到先進的文明/也許會看到誘人的法寶/也許會看到仙人的遺跡/也許會看到西方中世紀的古堡/也許會看到各種稀奇古怪野獸/這就是飄邈之旅。」僅僅從這里，我們就可以看出，玄幻的玄，和玄學沒有瓜葛，而僅僅是一種海闊天空恣意縱橫的玄想了

玄幻與魔幻，科幻，奇幻的區別

魔幻：辭海中可查的片語為「魔幻現實主義」。注釋：20世紀60年代流行於拉丁美洲的一個重要文學流派。該派接受了原宗主國西班牙、葡萄牙文化的傳統影響，同時吸收了古老的印第安文化和黑人文化，並從西方現代派文學得到了啟迪。作品借用古老神話和民間傳說，把拉美現實政治社會描寫為一種現代神話，既有離奇幻想的意境，又不乏現實主義的情節和場景……

玄幻：這個詞辭海中沒有，不過從么「某某幻」的構詞結構可以分析「玄幻」的概念應該視基於「玄」這個背景的想像吧。那麼「玄」的意義就可查了：1、幽深玄妙、高遠莫測的道；2、精神性的宇宙本體。而縱觀被我們稱之為「玄幻小說」的文學作品「玄幻」的內容真實的的確確的「高遠莫測」。大量的「玄幻小說」裡面有西方的魔法、占星術、中國的武術和謀略、日式的人物造型，再加上科幻，或者特異功能，更有神話，而且往往是中國、印度、希臘神話並存其中。這個時候我發現「玄」這個字真的很「玄」。

科幻：可以在辭海中看出，「科幻」是「科學幻想」的簡寫，所以與原本並沒有科幻這個詞。它的意義是用幻想的形式表現、探索人在未來世界的物質精神文化生活和科學技術遠景，其內容交織著各種科學事實和預見性想像。所以看出科幻的「幻」不是單純的YY，而是有「探索」、「科學事實」、「預見」這樣的基礎的。

奇幻：辭海中查不到，在漢語的概念中還沒有準確的定義。查過相關資料，大多數的觀點認為奇幻可以解釋為「傳奇」。什麼是傳奇呢？從中國文化史角度辭海說傳奇是情節離奇或人物行為超越尋常的故事。從西方文化史角度說是「中世紀歐洲騎士文學中一種長篇故事詩，主要描寫騎士的愛情和游俠的冒險故事」。在現在，一談及奇幻往往被人聯想到精靈、矮人、吸血鬼等等。其實這只是狹義的把北歐神話的概念擴大了。

玄幻小說的概況

玄幻小說，可以說是近年來才興起的「具有中國特色的幻想小說」。它的創作原則就是無原則，它的幻想基礎就是無基礎。

為什麼這么說？因為玄幻小說基本上是綜合了西式奇幻、中國武俠、日本動漫、科學技術的大雜燴。

中國文化包容性極強，任何外來事物都能溶進它的懷抱中，並衍生或變形出一些新事物。

玄幻小說正是如此。大多數玄幻小說，取了西方的魔法、中國的武術和謀略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神話（而且經常是中國、印度、希臘神話並存……），構建出神奇的世界，精彩的故事。

論到虛構、幻想，玄幻小說是四類幻想小說中最自由的。它寫未來科技，卻不需要用科學理論驗證；它寫魔法，又不考證西方巫術學體系；它寫武術，卻比傳統武俠更神奇強大，經常超越人類生理極限……不論是虛擬世界架構，還是人物經歷，都是玄之又玄，天馬行空，自由無比。

玄幻小說經常遭人斥罵。科幻迷罵它「胡思亂想」，奇幻迷也罵它「胡思亂想」。殊不知，玄幻小說的特點就是胡思亂想，無原則，無基礎。但是，這種胡思亂想卻有自己的理論體系和設定，不管這體系能否經得起嚴謹考證。

玄幻小說，可以說與魔幻現實主義小說完全對立。魔幻是以「幻」作為渲染，主寫現實事件；玄幻則是以現實事件作為情節表象，主寫「幻」。

在四類幻想小說中，玄幻小說是最「幻」的一類。因為少了束縛，所以能夠揮灑自如，隨心所欲，讀起來往往痛快淋漓，十分刺激。因此，盡管「正統科幻」和「正統奇幻」都對玄幻大加貶斥，玄幻小說仍然擁有相當廣大的讀者。

玄幻小說之所以流行，恐怕是因為，玄幻小說中的人物往往能力超凡，擁有非常大的自由，想要什麼就有什麼。對於普通人來說，這是一種極大的快樂與放鬆——生活中最難受的就是不能隨心所欲，而玄幻小說給了讀者放鬆心靈、體驗自由的機會。或者說，玄幻小說「讀起來很過癮」。

玄幻小說，由於其本身特徵，很難對它下個確切定義。特別是在台灣，很少聽到「奇幻」這個詞，而是以玄幻代稱。

我們所看到的許多「奇幻」、「科幻」甚至「武俠」小說，其實應該歸入玄幻類。而市面上所售的玄幻小說，其中有極少部分實際上是奇幻、科幻小說。

玄幻小說很難獲得成年讀者的青眯，卻往往受到青少年讀者狂熱喜愛。玄幻小說的作品數量最多，平均水平也最低，到處都是垃圾作品，因此往往令人產生「玄幻小說都很差勁」的印象。實際上，玄幻小說也有出色的精品。

對於「正統」的科幻迷、奇幻迷們來說，如果敞開心扉，不帶偏見地去評析，玄幻小說也算是有存在價值的專門類別，而且不會在短期內消失，甚至還會更為壯大。畢竟，存在即合理，玄幻小說的盛行，是有其社會心理根源的。

6. 修真小說是怎麼發展起來的！

目前的修真小說基本上分為兩系：飄渺系與封神系

飄渺系的根本就是飄渺之旅，飄渺之旅奠定的修真者（十二個等級）--仙人--神人已經是這一系的主要的背景，一般也就是做做修改。

封神系的背景則是封神榜為主的中國傳統仙俠小說，主要參考還有西遊記、蜀山劍俠傳和一些神話傳說。這一系主要用的一些道家的理念，以成聖為目標，主要檔次為人-仙-聖

另外還有就是完全的自創體系，比如誅仙，比如仙人傳說之類的

7. 中國修真小說的世界觀和體系是怎樣的

修真小說可以說是中國獨有的了，我本人也看過一些經典的修仙小說，對於裡面的世界觀和規則也是有了很深的印象。

修真小說的火爆背後，肯定會有極廣泛的認同感在裡面。不論這種認同是整體的，還是部分的；是有意識的，還是無意識的；是能夠察覺的，還是隱匿難見的。

這個群體，接受著這種框架下的設定，接受著故事發展的過程，甚至接受著故事背後的世界觀和人生觀。

文化是現實的一種映像，文學當然也不例外。上一篇文章，我說的是修真小說政治的不穩定性，那麼今天再來聊一聊，修真類小說本身的路徑選擇問題。

所以，雖然修真這件事情是有些偏離了現實社會的，但是實際上反映的還是中國的社會制度和現象。

8. 玄幻修真小說的文學價值是什麼，為什麼會受到如此多人的追捧

一般認為玄幻小說一詞為香港作家黃易所提出，原意指「建立在玄想基礎上的幻想小說」。 玄幻小說
1990年代後半網路文學興起，在網路上發表的小說作品與日俱增，其中許多作品是以日本角色扮演游戲為基礎所衍生出來，帶有劍與魔法風格的冒險故事，曾一時被歸類為RPG小說。但隨著故事題材的拓展與多元化，開始有人引用玄幻小說一詞來為這些小說分類，並且迅速普及於網路社群之間。 到了2000年代前半，由於文類定義的鬆散模糊，原則上凡是不能明確歸類於科幻、武俠、恐怖等傳統范疇的幻想小說，都可以被歸於玄幻小說之類，因此其定義也明顯超出了黃易初時對此用詞的設想。 玄幻小說所涵蓋的類型大致上和英語中的"fantasy"較為接近。約莫在玄幻一詞開始普及的同時期，奇幻一詞亦被引入中文用於對譯fantasy，但由於兩者的使用社群重疊不大，因而各自發展出不同的意涵。 對於慣於以奇幻對譯fantasy的社群而言，玄幻意指「混和奇幻、科幻、武俠等多重要素的中文幻想小說」。 對於慣於以玄幻來統稱幻想小說的社群而言，他們有時會以玄幻來統括fantasy的范疇，有時會以魔幻一詞來指稱歐美的fantasy小說，尤其是強調其偏重於超自然與魔法的特色。 玄幻小說的定義，至今仍有不少爭議。科幻小說家葉永烈說過，科幻小說、魔幻小說、玄幻小說是幻想小說的三大種類。這種分類方法目前得到較多的承認，所謂幻想小說是一種建立在假想情況下發生的一系列故事。區別在於：科幻小說注重建立在科學基礎上，以英國作家瑪麗·雪萊的《科學怪人》為第一部代表作；魔幻小說是建立在神話基礎上的，以西方的《魔戒》、《龍槍》等為代表；玄幻小說最近才在中國大陸興起熱潮，它建立在玄想之上，內走得比魔幻小說更遠，更自由，不受科學依據的束縛，有更多空間可以發揮幻想，黃易可視為中國現代玄幻小說的一個代表。中國的玄幻小說數量之多，種類之繁雜，早已把這各種元素都收攏其中了。網路上最火紅的玄幻小說之一《飄邈之旅》開宗明義就說：「也許會看到古代中華的延續;也許會看到先進的文明;也許會看到誘人的法寶;也許會看到仙人的遺跡;也許會看到西方中世紀的古堡;也許會看到各種稀奇古怪野獸;這就是飄邈之旅。」僅僅從這里，我們就可以看出，玄幻的玄，和玄學沒有瓜葛，而僅僅是一種海闊天空恣意縱橫的玄想了。
修真小說介紹
道教[1] 指學道修行，求得「真我」「去偽存真」為修真。 修真又稱修仙、修煉內丹，「借假修真」，現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。 修真小說分現代修真小說，古代修真小說，都市修真小說，奇幻修真小說和玄幻修真小說。 附:一曰察靈感氣，是為煉氣。二曰身堅神聚，是為築基。三曰聚靈成丹，是為靈丹。四曰養丹為嬰，是為丹嬰。五曰元神離體，是為化神。六曰煉神入虛，是為煉虛。七曰虛聚實凝，是為合體。八曰靈身隨欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必歷天譴。
修真小說宗師
1.還珠樓主 代表作《蜀山劍俠傳》 2.黃易 代表作《破碎虛空》
小說修真分類
第一種：飄渺型
飄渺型，主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。 首先是修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了八九種，但內容大同小異）此類型作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛升仙界。 其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。 其三，此類型作品不注重中國古代神話人物，所謂的「三清」等高人不一定會出現。 此類型代表作：《無極魔道》，《星辰變》，《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等 。因為大部分屬於作者自己設定，世界歷史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。
第二種：古典神話類
古典神話類，此類型注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此類型小說中的重要人物都有借鑒，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒類型興起，穿越流也大行其風，漸有泛濫趨勢，動輒《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的小說，文筆情節可圈可點。
第三種：以仙界為起點
以現在大多數的修真小說中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。 代表作：《飛升之後》《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等 此類型作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種：綜合型
綜合型 即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另類設定的等級級別，或者各種類型兼有，也包括以名人寫他事，即主角為歷史或神話中的某位人物，但發生的故事卻是其他的事。 代表作：《紐約劍修》
第五種：儒釋道演變
作者對於傳統文化有比較深厚的功底，並對與中國儒釋道三教九流修煉方法，各類典籍，民間方術，歷史傳承與演變，流派有比較詳細的了解與理解，以此為標准，並參照歷史或現實而創作（並非照搬，有時也是作者自己設定世界）。另外，此類作品也常與第二種相結合 因此類小說對於作者的各方面要求比較高，所以數量較少但常出精品，頗多繞梁之作。 代表作： 徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人慾》，《靈山》已完本，《地師》正連載，均屬此類。（許多人認為其書情節發展方式過於平穩，有失激情，個人觀點認為，這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現，儒家推崇中庸，過猶不及，另有「哀而不傷，樂而不淫」之語，無論何事講究循序漸進，道家的丹道更是如此，由書中可以看出作者一貫秉承的立場，作者希望自己的小說不僅僅當做消遣，更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省，因此這幾本書必然要採用這種平鋪直敘的方式） 九城君《九流閑人》，幽谷聽泉人得《誑言》，赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。 新書《三洞真詮》，可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道，但可能是初次寫此類型小說的緣故，諸多方面不如人意，最近的章卷有落於流俗的趨勢。
第六種：凡人
現在的修真小說很多跟走的就是忘語的凡人修仙傳的凡人路線，作者將之前修仙體系中復雜牽強的很多修仙時期簡化，讓人覺得真實可靠。以往讀修仙小說總覺得修仙進境過快，根本沒有感覺到修仙的困難，甚至還有甚者，將修仙附加神界，很不實際。而凡人開創了精幹明確的境界劃分，完善了修仙體系的一大弊端。 境界劃分： 低階修仙者：煉氣，築基。 高階修仙者：金丹，元嬰。 靈界修仙者：化神、煉虛等。 代表作：《凡人修仙傳》、《百煉成仙》等。

（具體請參照網路）

9. 仙俠修真小說的發展史（詳細到代表的作者和書名）

修真小說發展的幾個時期代表作
第一時期奇幻修真-《飄邈之旅》
第二時期仙俠修真-《佛本是道》
這倆本書分別為修真小說開宗明義之必讀書籍
小說修真分為：
第一種
漂渺型,主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅 》
首先是修煉的等級，有十一種，計有:旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了八九種，但內容大同小異）此類型作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛升仙界
其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。
其三，此類型作品不注重中國古代神話人物，所謂的「三清」等高人不一定會出現．
此類型代表作：《無極魔道》（作者：逆蒼天 ），《星辰變》（我吃西紅柿），《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等
第二種
古典神話類，此類型注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》，特別是現在此類型小說中的重要人物都有借鑒 代表作：《佛本是道》，《仙道厚黑錄》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《重生之我成了東皇太一》等
第三種
以現在大多數的修真小說中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛升之後》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等
此類型作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種綜合型
即不是漂渺型,也不是古典型,是作者自己另類設定的等級級別
代表作：《紐約劍修》
無論是哪一種類型的修真小說，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每個作者設計的功力等級不定相同而已。
修真是把外界的高級的能量存在自己的體內，來改善自己的體質，以得到最大潛力的開發。修真開始的力量稱『真元力』，成仙以後所擁有的力量稱『仙靈之力』，修神開始的所擁有的力量稱『神奕力』，成為神後所擁有的力量稱『神之力』。還有修散仙、鬼、妖、魔、靈體、妖仙等等。散仙，是沒有渡過天劫，只剩下元嬰的人，安全修煉千年後，利用海瑪瑙或者其餘的方法修煉而成，修煉成功了以後，每千年要遭受天劫，一次比一次厲害，最多九次就魂飛魄散；（代表人物《飄邈之旅》莫懷遠）鬼，一般都是由魂魄開始修煉；妖，各種非人的東西，如動、植物，石頭一類，常年累月的吸收日月精華，形成了自己的意代表人物識，才開始修煉的；魔，就是各種修真之人，通過損害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。 （代表人物《飄邈之旅》赤明魔尊，後改修神。）
根據每個小說的設定不同，境界，層次，名詞概念也不同。
現實修真分為：
一: 修真門派
中華從上古至今有八十餘修真門派, 流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支[龍門派]及[正一派]為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派,華山派等等二十餘家現存於世。
二: 丹道簡介
通過燒煉[金丹]，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹學，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。
老子道德經曾雲[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](後又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。
三: 修真方法
根據門派不同, 所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。
世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
經典修真小說： 佛本是道 幻世道 飄渺之旅 劍仙 星辰變