有聲小說河山迅雷下載

『壹』 水滸傳原著的有聲小說，不是評書，象宋懷強播講的，要全書的，在哪下載，謝謝！

當今評書5傑之20佳作
按朝代順序分列如下：
1 袁闊成《西楚霸王》：袍帶書。
此書講述了秦末楚漢相爭的故事，著重刻畫了項羽這位堪稱「古代第一勇武豪傑」的形象與事跡。這段傳奇故事的播講者除丁正洪、丁建中父子外，現代評書藝人中袁老算是一個亮點。
2 連麗如《東漢演義》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀興兵起義滅新，以及消滅各家反王，建立東漢王朝的傳奇故事。連麗如演播此書得到了其父連闊如的一些「皮毛」，雖不如其父說此書之經典，但仍算是其一部代表力作。
3 田連元《劉秀傳》：袍帶書。
此書講述了西漢末年王莽篡漢，劉秀起義滅新的傳奇故事。田連元播講此書，雖不如連闊如父女之氣勢磅礴，長篇大論；但卻自成一家，極具特色，而且情節緊湊，高潮迭起，聽得人慾罷不能。此書堪稱田連元最得意之作。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
4 袁闊成《三國演義》：袍帶書。
此書是袁闊成以及一些優秀曲藝學者根據原著小說，共同創作成的評書。袁闊成演播此書，集中表現似洹捌�⑶巍⒖臁⒋唷鋇奶氐悖蝗シ貝蛹頡⑷ノ貝嬲媯宦雎縝邐�⒎崧�暾�患韌ㄋ滓錐��植簧宋難擰4聳榭梢運凳竊��墒濁�恢傅木�渥髕罰�彩竅執�朗樽髕分幸帳跣裕�跋熗ψ罡叩囊徊烤�浯笞鰲?br
5 連麗如《三國演義》：袍帶書。
此書是連闊如傳授其女連麗如的，連闊如當年*此書贏得「靜街王」的美譽。連麗如承襲其父演播此書，與袁版《三國》相比，另有一番特色。連麗如曾到亞洲各地區演播此書，得到了廣泛的贊譽。
6 連麗如《大隋唐》：袍帶書。
此書講述了九老興隋、瓦崗起義、李氏滅隋興唐的傳奇故事。在各種《隋唐》書中，此書算是篇幅最長的，故名為「大隋唐」。可能因為連麗如以前於北京的書場說書，故此書「興唐」部分與陳蔭榮的《興唐傳》極為相似。《興唐傳》一直被很多評書迷們視為最經典的《隋唐》版本，無緣聽到陳蔭榮當年說此書的朋友，大可一聽連麗如這部《大隋唐》。
7 單田芳《隋唐演義》：袍帶書。
此書講述了瓦崗眾英雄起義，李氏滅隋興唐的傳奇故事。雖然現代評書藝人前有馬連登、陳蔭榮、陳青遠等都擅長此書，但單田芳演播此書仍然是一鳴驚人。像陳蔭榮《興唐傳》本子雖精彩，但其演播時並不叫座；而單田芳此書卻掀起了評書熱潮，很多人從《隋唐演義》認識了單田芳。此書與另一部作品《明英烈》可稱單書「袍帶雙絕」。
8 劉蘭芳《趙匡胤演義》：袍帶書。
此書講述了五代末年，趙匡胤黃袍加身，建立大宋，以及劉金定大戰南唐的傳奇故事。劉蘭芳承襲其師孫惠文演播此書，得到了廣泛的認可。趙匡胤這個馬上皇帝和劉金定這個巾幗英雄，曾經一時成了街頭巷尾議論的對象，可見此書之影響力非同一般。
9 劉蘭芳《楊家將全傳》：袍帶書。
此書講述了北宋初年，六郎楊延昭與其父其子三代抗擊遼國入侵的英雄傳奇故事。劉蘭芳演播此書，將楊家一門忠烈各個惟妙惟肖的展現在了聽眾的耳旁。劉蘭芳的評書中，此書的影響力僅次於《岳飛傳》。此書也是劉蘭芳藝術成就最高的作品之一。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
10 田連元《楊家將》：袍帶書。
此書講述了北宋初年，楊六郎與其子楊宗保兩代英雄的傳奇故事。田連元演播此書在原有的情節上，加入了自行創作的一些因素。例如九郎楊興、董鐵錘、宋鐵棒這些滑稽的人物，都收到了較好的效果。另外，田連元在電視上演播此書，開創了電視評書的先河，使聽眾變成了觀眾，把耳朵變成了眼耳齊用。
11 單田芳《三俠五義》：短打書。
此書講述了北宋年間，包公以及「三俠」、「五義」、「小五義」的傳奇故事。此書是單田芳在石玉昆的《三俠五義》、《小五義》兩部書的基礎上，加以改編創作的公案俠義評書。《三俠五義》一向被認為「短打書之王」，評書藝人中，單田芳演播此書算是佼佼者。單田芳用語言刻畫的眾俠客極其生動，尤其是白玉堂這個叫人可愛、可恨、可憐又可敬的人物，真是叫人聽過之後，銘刻心骨。
12 單田芳《白眉大俠》：短打書。
此書講述了北宋年間徐良、白雲瑞等俠劍客，掃平江湖惡勢力，力保大宋河山的傳奇故事。此書是單田芳《三俠五義》系列書後續創作的俠義評書，幾乎集中了短打書的一切特點。就影響力而言，此書不亞於袁闊成的《三國演義》和劉蘭芳的《岳飛傳》；就藝術成就而論，此書堪稱短打評書的熬頭之選。「白眉大俠」成了單田芳評書最聲名顯赫的一塊招牌。《白眉大俠》成就了單田芳，單田芳也成就了《白眉大俠》。
13 袁闊成《水滸外傳》：短打書。
此書講述了北宋末年，水泊梁山眾英雄與官府斗爭的傳奇故事。該書是袁闊成家傳之書，是《水滸傳》的一部書外書。以燕青、時遷等人為主線，「大名府」、「祝家莊」、「神州擂」三個大坨子，緊密相連，情節跌拓。此書可說是袁闊成除《三國演義》外的另一部經典之作。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
14 田連元《小八義》：短打書。
此書講述的是梁山後代的故事。田連元此書得自其妻劉彩芹的傳授，可說是夫唱婦隨。曾幾何時，此書在電視播放時，阮英、唐鐵牛等成了家喻戶曉的人物。此書實乃田連元短打書中的代表作品。
15 劉蘭芳《岳飛傳》：袍帶書。
此書講述的是南宋初年，精忠大帥岳飛岳鵬舉的傳奇一生，以及岳雷掃北的故事。劉蘭芳在70年代末播講此書，造成了萬眾空巷，收音機脫銷的現象，影響力之大，尤勝袁闊成的《三國演義》。但究此書本身，雖然具備了一定的藝術特色和成就，但終究是名大於實。當時的社會環境和文化氛圍，才是這部書成功的重要因素，正是「時勢造英雄」。很多評書作品源於小說，高於小說，但這部《岳飛傳》沒有打到這種成就。總的來說，此書是劉蘭芳的成名作品，影響力空前絕後，但卻不是其藝術成就最高的作品。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
16 單田芳《明英烈》：袍帶書。
此書講述的是元末，朱元璋興兵起義，推翻元朝，建立明朝的傳奇故事。此書是單田芳的家傳書，最長一版直至「炮轟功臣樓，胡大海出走。」與另一部袍帶書《隋唐演義》可合稱單書「袍帶雙絕」。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
17 劉蘭芳《五鳳朝陽刀》：短打書。
此書講述的是明朝末年，先天無極派傳人武鳳樓、江劍臣輔佐信王消滅魏忠賢，榮登大保，以及江湖紛爭的傳奇故事。此書是劉蘭芳根據馮家文原著的前兩部（共八部）改編的俠義評書，情節曲折、引人入勝；其中的刀光劍影、兒女情長，堪比武俠大師金庸筆下的世界。劉蘭芳演播此書，忠於原著，刻畫人物到位，尤其對兒女情長之處表現得淋漓盡致，讓人思之心動，聽之欲罷而不能。此書乃劉蘭芳短打評書之得意之作。
18 單田芳《童林傳》：短打書。
此書講述的是清朝康熙年間，大俠童林輔佐雍親王展開江湖斗爭，而後反對雍正的傳奇故事。此書是單田芳改編自常傑淼《雍正劍俠圖》的一部俠義評書，最長一版直至「童林刺雍正，呂四娘出世。」此書在一定程度上可與《白眉大俠》比美，是單田芳短打評書的另一部經典之作。另外，此書的話本書籍入選了春風出版社的十大傳統評書。
19 單田芳《百年風雲》：講史書。
此書講述的是中國歷史上整個近代的風雲變幻，其中涉及的歷史人物和歷史事件筆筆皆是。此書是單田芳根據各種近代史資料編擬而成，「虎門硝煙」、「鴉片戰爭」、「太平天國」、「垂簾聽政」、「甲午戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等盡數收錄於此書中。
20 單田芳《亂世梟雄》：講史書。
此書講述的是中國歷史上的著名軍閥張作霖的傳奇一生。單田芳播講此書獨具匠心，風格朴實親切，使許多人對張作霖這個近代史上的傳奇人物有了更深刻的認識和了解。此書與《百年風雲》一樣，都是單田芳近現代題材評書中的經典大作。

『貳』 禔取河山(大阿哥重生)小說txt全集免費下載

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內容預覽：
雍正十二年十二月，寒冬，雪花飄灑，紫禁城內外冷冷清清，此時，雍正皇帝已登基十二年，自登基以後，雍正皇帝一方面鏟除異己，一方面實行新政，在大清歷史中，這位有著過多秘密的皇帝，也有著無法抹滅的悔恨。
軍機處
雍正皇帝日漸消瘦，從未懈怠國事的雍正，對於百姓來說，他是一個好皇帝，可做為一位皇帝，雍正也有許多的無可奈何，對兄弟、對子女、都有太多太多的悔，更多更多的恨。
「皇上還是用膳吧，龍體要緊」張廷玉立於雍正身邊，連忙勸解。
「衡臣啊，朕老了嗎？」雍正帶著花鏡，半眯眼睛笑著問著張廷玉。
「臣惶恐，不過臣認為，臣是真的老了」張廷玉慚愧的笑了笑。
「衡臣啊，你輔佐過皇阿瑪，又輔佐朕，一切的事情，你都比任何一個人都清楚，咳咳咳。。。。。」雍正接過蘇培盛遞的帕子，擦了擦嘴繼續道：「他們指責朕、埋怨朕，處處同朕作對，處處機關算盡，可是他們又何嘗知道？這個皇帝？朕不想當，可是。。。。。。。。」雍正哽咽著，臉色哀傷……

『叄』 有聲小說黃河東流去 每集故事梗概

歷代歌詠黃河的佳詞妙句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
三萬里河樂入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
夢隔黃河水一涯，明駝十載送回家。，如此英雄卻姓花。
黃河落天走東海, 萬里寫入胸懷間。
黃河遠上白雲間, 一片孤城萬韌山。
白日依山盡, 黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓.
大漠孤煙直, 長河落日圓。
關關雎鳩，在河之洲 。
國破山河在，城春草木深。
且辭黃河去，暮宿黑山頭。
無限山河淚，誰言天地寬! 已知泉路近,欲別故鄉難。
飛流直下三尺，疑是銀河落九天。
蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時 。
三萬里河東人海，五千仞岳上摩天 。
峰巒如聚，波濤如怒 ，山河表裡潼關路。
王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山

更上一層樓。(王之渙《登鸛鵲樓》)
泰山成砥礪，黃河為裳帶。(阮籍《詠懷》)
黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來。(黃滋《送李佑之赴陝西參議》)
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。(李白《西嶽雲台歌送丹丘子》)
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。(同上)
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。(李白《贈裴十四》)
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。(李白《公無渡河》)
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(李白《北風行》)
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。(劉禹錫《浪淘沙九首》 )
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家
明月黃河夜,寒沙似戰場。
奔流聒地響,平野到天荒。
吳會書難達,燕台路正長。
男兒久為客,不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮,莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮,出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮,拂華陰於曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮,配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮,經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮,流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮,齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固,衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏,嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆,何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠
從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒）
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（贈《裴十四》）
王之渙曰：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（登鸛雀樓）
王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上）
「艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沉。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老闆發大財，黃河船工輩輩窮。」
「一條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。」
「三氣周瑜在江東，諸葛亮將台祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。」黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船隻視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第一首中的前兩句。後兩句是：「如今直上銀河去，同到牽牛織女家。」。」
「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。蘇東坡
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙
黃河二首
作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
黃河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】
黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友
作者:【韋應物】 年代：【唐】 體裁：【未知】 類別：【未知】
夾水蒼山路向東，東南山豁大河通。寒樹依微遠天外，
夕陽明滅亂流中。孤村幾歲臨伊岸，一雁初晴下朔風。
為報洛橋遊宦侶，扁舟不系與心同。
黃色的皮膚，中華的魂；黃色的流水，你我的根

公元前2500年左右，黃河流域出現了軒轅氏黃帝這面大旗。於是，一朵朵絢麗的文明之花，便從黃帝這個人文始祖中先後開出。黃帝植谷，黃帝造車，黃帝捕魚，黃帝制鏡，黃帝紡紗……在中國文化的曙光里，處處留下了黃帝的剪影。
同時，中華民族的另一遠古英雄也出現在這黃土高原上。他就是炎帝。史傳他因天之時，分地之利製作耒耜，教民農作，嘗百草而治百病，所以又稱為神農氏。在他率領下的原始部落，於黃土高原上的渭河流域，種植百穀百蔬，使這一帶的黃土地成為我國原始農業的發源地。
後來，炎、黃二帝聯合起來，在涿鹿大戰中打敗了蚩尤部落，而在孤泉大戰中，黃帝又打敗了炎帝。黃河流域經歷了大裂變和大融合，炎、黃兩族逐漸融合，也同化了其他一些民族部落，最後形成了以黃帝為黃同祖先的多民族的華夏族。據說，顓頊、帝嚳、堯、舜、禹，這些充滿靈光的中華民族的遠古英雄，都是黃帝後裔。而進入階段社會的夏、商、周三代的祖先，也都是黃帝子孫。他們自稱為「華夏」，有時也單稱「華」或「夏」，而把黃帝奉為始祖，又自稱為「炎黃世胄」或「黃帝子孫」。凝重的黃土地上，因此而開掘出了一個農業中國。
於是，黃色成了中國的國色。中國的龍，多被繪以黃色。隋、唐以後皇帝穿的龍袍，以黃色製作；帝王宮廷的裝飾，也最尚黃色。才接受百官的朝賀；宋太祖趙匡胤也是在黃河邊上「黃袍加身」，才坐上皇帝龍椅的。
黃河、黃土、黃帝、黃帝子孫，正好是一組極有文化意義的象徵。也由此就不難理解，為什麼人們常把黃河比喻為中華民族的搖籃。

黃河的傳說 ：
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

（2）炎黃二帝與堯舜禹的傳說（陳梧桐陳名傑）
黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的，要揭開這個謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實並不是皇帝，而是古書記載中黃河流域遠古時代的兩個部落首領。黃帝和炎帝都出生於黃河的支流渭河流域，當時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是「有熊國君」少典氏的後裔，「昔少典娶於有氏，生皇（黃）帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜」。這里所說的「生」，並非說黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說他們都是少典氏的後裔。「黃帝以姬水成」，是說他在姬水岸邊長大，因而以姬為姓。姬水當即古漆水，發源於今陝西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陝西寶雞匯入渭河。這就是說，炎黃兩個部落，最初的活動地區都在黃河的支流渭河的上游地區。
傳說黃帝原姓公孫，因長於姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號軒轅氏；因是有熊國君之苗裔，又稱有熊氏。他「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長而敦敏，成而聰明」，後來被推舉為部落首領，率部遷徙到陝西北部定居。隨著農業生產的發展，為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達今陝西的大荔、朝邑一帶。那裡的黃土地給了他們發展農業的便利條件，但不時出現的乾旱又困擾著他們，迫使他們去繼續尋找理想之所。於是，黃帝又率領族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進入汾河谷地，再向東北遷移，到達今河北涿鹿附近。那裡有由桑乾河、洋河沖積而成的適宜農耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺得環境非常優越，就定居了下來。
成語：
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
跳進黃河也洗不清。
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河--詩句
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。-- 李白《將進酒》
黃河落天走東海，萬里寫入襟懷間。-- 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。-- 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維《使至塞上》
白日依山盡,黃河入海流。 --王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 。---李白《行路難》
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 --劉禹錫《浪淘沙》

黃河--俗語
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣 一碗河水半碗沙

黃河--成語
中流砥柱 魚躍龍門 九曲黃河 涇渭分明
不見棺材不落淚，不到黃河不死心
黃河清，聖人出
黃河百害，惟富一套
跳進黃河也洗不清
黃河面惡心善，長江面善心惡
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
三年兩決口，百年一改道
黃河決了口，縣官活不成
九曲黃河十八灣
•不到黃河心不甘。
說 盡 黃 河 只 為 水（諺語）
意 思：比 喻 說 了 多 少 話 ， 只 有 一 個 目 的。
例 句：你 不 用 再 爭 辯 了，~，還 是 對 我 有 意 見。

•跳進黃河洗不清。
這句子的本意是說受了很大冤枉，就算跳進黃河這樣的大河也洗不清了。其實，不論是誰，跳進黃河就別想洗清。同時，黃河的泥沙顆粒很細，有時河水甚至成泥漿狀態，沾在身體上確實不易洗凈，真的成了"跳進黃河洗不清了"。

•看來他是不 到黃河心不死。
跳進黃河洗不清，
黃河尚有澄清日,豈可人無得運時，
不到黃河心不死,不見棺材淚不流。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
黃河清，聖人出
黃河歸來不看川，黛眉歸來不看山
九曲黃河十八灣
黃河面惡心善，長江面善心惡
涇渭分明
河清海晏

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