道門鬼聞抄有聲小說在線收聽
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簡閉仔介：清朝末年，天下大亂粗御。關東奉天行省轄下昌圖府，有一門捉鬼岩態岩降妖的師徒，有一眾光怪陸離的鬼怪山精。
Ⅱ 求無女主無曖昧的恐怖小說，不要bl
封魔天師 作者大叔說無女主。
極度屍寒。
《鬼事手札》
極具恐怖。
四十四號殯儀館。
招鬼黑岩。
招鬼。濟世鬼醫。死人禁忌（粗魯，但不錯）。大地的謊言。
道門鬼聞抄。
惡靈國度。
浙大夜驚魂，，後面才會告訴你，女主什麼的是浮雲。
重生之我是枷椰子、亡靈書。
非正常人類異聞錄 。
惡靈附身
Ⅲ 抄寫《僧伽吒經》有利於身心健康嗎
《僧伽吒經》。可以時常讀誦抄寫。福報極高。
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《僧伽吒經》（節選）
。
（節選）
爾時世尊告一切勇菩提薩埵。
有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。
有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
（節選）
一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。
見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。
惡魔不惱。一切善法皆得成就。一切勇。聞此法者能知生滅櫻攜。
（節選）
若有得聞如是法門經於耳者。
八十劫中自識宿命此衫。
六十千劫作轉輪王。
八千劫中作天帝釋。
二十五千劫作凈居天。
三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不墮惡道。
百千劫中不墮餓鬼
二十八千劫不墮畜生。
十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。
二十五千劫不生愚痴中。
七千劫中具足智慧。
九千劫中生處端正。具足善色如如來身。
十五千劫不作女人。
十六千劫身無病惱。
三十五千劫常具天眼。
十九千劫不生龍中。
六千劫中無嗔恚心。
七千劫中不生貧賤家。
八十千劫主二天下。極最貧窮受如是樂。
十二千劫不生盲冥。
十三千劫不生聾中。
十一千劫修行忍辱。
（節選）
一切勇。若菩提薩埵摩訶薩埵。於此法門聞四句偈。
諸眾生設使造五逆罪。教人隨喜。若能聽受一四句偈。所有罪業能令除滅。
（節選）
若人造作五逆之罪。聞此法門須臾之間。悉能除滅無量百千億劫。
閉惡道門開生天道。於此法門聞四句偈功德如是。
況復書寫讀誦。供養華香幡蓋。恭敬尊重。合掌禮拜一言贊善。如是功德不可思議。
（節選）
葯上。此法甚深。如是法門難得聞名。
若得聞此法門名者。一切得阿耨多羅三藐三菩提。
葯上。是人得超千劫生死。生凈佛國。
善知滅道。知第一道森頌腔。識第一善根。成就無比神通知無比滅。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
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簡介：
清朝末年，天下拿態大亂。關東奉天行省轄下昌圖府，有一門捉鬼降妖的師徒，有一眾光怪陸離的備腔鬼怪山精。講書的一落驚堂，眾客官細仿敏衫聞其詳。本書內容純屬鬼說鬼話、鬼言鬼語、鬼哭鬼笑、鬼打鬼鬧，如有雷同純屬巧合。新書《神血檔案》現已上線，期待大家前往拍打投喂。
Ⅳ 我想抄寫佛經
僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟。
抄寫七遍僧伽吒經, 以前的罪業岩備, 也就是不順/災難/困苦, 不身受, 而是在夢里受.
《僧伽吒經》可以這樣保護你, 只要你心術正了, 先世罪業不以身受, 在夢里受.
恭恭敬敬、一筆一劃抄寫僧伽吒經七遍，必滿一願。
每抄寫一個字，心裡或者口裡念一句：南無僧伽吒。這樣抄寫僧伽吒，力量極大。每一句南無僧伽吒都會產生一個風輪，可以破整個你自性法界當中所有不好的程序。立即先抄七遍《僧伽吒經》，不要管你腦海里有什麼東西，就是拚命抄，以最快速度抄，什麼都不管。
如果過去世沒有供養過十八億恆河沙如來, 是無法抄寫這本佛經的.
抄完七遍《僧伽吒經》、聽完講解以後，你在這個法界上就有十地菩薩以上的功德。華上世界的蓮花藏如來那也具有你的須彌座。這是末法時期的上上善善之法門。可以拿出10天的時間，抄寫七遍就進步的非常快。但是這七遍有個要求，必須要持戒，有大出離心、大懺悔心、大恭敬心。
不要為數量潦草了事，這是耽誤自己。
抄經大忌諱 --
以下八條, 削福如雪崩, 一次即可摧毀一百個大劫以來積累的善業. 抄經的前後兩天都不可以犯如下八條.
1、發嗔恨
2、沖父母發脾氣
3、抵觸頂撞父母
4、說話讓父母氣堵、氣悶、難受、擔憂
5、批評、指責、諷刺、負面評論及評價他人, 讓他人氣悶、氣堵、嗔恨(就是自己正確, 也不可批評他人起諍起嗔)
6、怨天尤人
7、詛咒他人、願他人倒霉、不如意、
8、炫耀自己
洗干凈手, 不吃蔥蒜, 沒有口臭, 吃個水果或者口香糖清新口氣, 就可以開始抄經
在大藏經的大集部中有一部殊勝的大乘經典叫做僧伽吒經.據經文記載.若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此鄭棗逗法門.所以大家應該非常慶幸自己能夠聽聞到這部殊勝的經典.
此僧伽吒經功德無量 並且只要聽聞 就可以獲得過於一佛福德之聚的無量福德.佛親口所說 .絕非虛妄.並且只要聽聞此經的人臨終會有超過百億恆河沙之多的諸佛現身接引入清靜佛國.
下面簡述其無上功德.並且在遙遠的佛國凈土花上世界 還有無量的七寶之座空著.為聽聞修習此僧伽經的佛子准備著.
1爾時世尊告一切勇菩提薩埵。有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇。於汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。一切勇白佛言。雲何世尊。佛告一切勇。如恆河沙等諸佛如來所有福德。若人聞此法門。所得福德亦復如是。一切勇。若人得聞如是法門。於阿耨多羅三藐三菩提。一切不退轉。見一切佛。一切得阿耨多羅三藐三菩提。惡魔不惱。一切善法皆得成就。
2一佛福德有幾量也。佛言。善男子諦聽。一佛功德譬如大海水渧。如閻浮提大地微塵。如恆河沙等眾生。悉作十地菩薩。如是一切十地菩薩所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人聞此法門福多於此。算數譬喻所不能及。爾時一切大眾。聞是說已。踴躍歡喜多增福德。
3若有人以凈信心讀誦此法門福多於前。九十五劫自識宿命。六萬劫中為轉輪王。於現在世人所敬重。刀不能害。毒不能傷。妖蠱不中。臨命終時。得見九十五億諸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世時聞僧伽吒法門。九十五億佛。各將其人至其世界。一切勇。況復有人得具足聞如是法門。
4我當聽受如是法門得何福德。佛告一切勇。如恆河沙諸佛如來所有福德。聞是經者所得福德亦復如是。時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。我聽此法心無疲厭。佛告一切勇。善哉善哉。汝能如是聞法無厭。我亦如是聞法無厭。況復凡夫心生厭想。一切勇。若有善男子。聞此法門生信心者。於千劫中不墮惡道。五十劫中不墮畜生。萬二千劫不墮愚痴。萬八千劫不生邊地。二萬劫中生處端正。二萬五千劫常得出家。五萬劫中作正法-王。六萬五千劫修行念死。一切勇。彼善男子善女人。無少不善。惡魔不得其便。不入母胎。一切勇。聞此法門者。生生之處。九十五阿僧只劫不墮惡道。於八萬劫常得聞持。十萬劫離於殺生。九萬九千劫離於妄語。
5世尊。何人功德與如來等。佛告一切勇菩提薩埵。善男子。法師善根與如來等。一切勇菩提薩埵言。世尊。何等是法師。佛告一切勇菩提薩埵。流通此法門者。名為法師。一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。聞此法門得何等福。喊賣書寫讀誦此法門者。得幾所福。佛告一切勇菩提薩埵言。善男子。於十方面一一方各十二恆河沙諸佛如來。一一如來住世說法滿十二劫。若有善男子。說此法門功德。與上諸如來等。若有善男子。書寫此經。四十八恆河沙諸佛如來。說其功德不能令盡。況復書寫讀誦受持。時一切勇菩提薩埵問佛言。世尊。若讀誦者得幾所福。爾時世尊說頌答曰
讀誦四句偈 得此最勝福 如八十四恆 諸佛所說法
讀誦此法門 得如是福德 如是諸功德 言說不能盡
十八億諸佛 住世滿一劫 十方一切佛 常贊大乘法
善說此法門 而無有窮盡 諸佛難值遇 此法亦如是
6一切勇。若有得聞如是法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。八千劫中作天帝釋。二十五千劫作凈居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不墮惡道。百千劫中不墮餓鬼二十八千劫不墮畜生。十三億百千劫不墮阿修羅中。刀劍不傷。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足智慧。九千劫中生處端正。具足善色如如來身。十五千劫不作女人。十六千劫身無病惱。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龍中。六千劫中無瞋恚心。七千劫中不生貧賤家。八十千劫主二天下。極最貧窮受如是樂。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聾中。十一千劫修行忍辱。臨命終時識行將滅。不起倒想。不生瞋恚。見東方恆河沙等諸佛如來。面見南方二十億佛。面見西方二十五恆河沙諸佛如來。面見北方八十恆河沙等諸佛如來。面見上方九十億恆河沙諸佛世尊。面見下方百億恆河沙等諸佛世尊。善男子。彼諸世尊安慰其人。
善男子。汝莫恐怖。汝已聽受僧伽吒法門。善男子。汝見如是恆河沙等百千億佛世尊不。唯然已見。世尊告曰。此諸如來故來見汝。是善男子問言。我作何善諸佛見我。諸佛告言。善男子。汝在人中曾聞僧伽吒法門。勢宇佛故來見汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少聞得如是福。況復具足受持是經。彼佛告言。善男子。莫作是說。聞四句偈所有功德我今說之。善男子。譬如十三恆河沙諸佛如來所有福德。聞此法門福德勝彼。若有供養十三恆河沙諸佛如來。若有於此法門聞一四句偈。此福德勝彼。況具足聞。
7善男子。若三千大千世界滿中胡麻。以此胡麻數轉輪王。若有人布施如是轉輪王。不如布施一須陀洹。若施三千世界一切須陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千世界諸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千世界諸阿那含。不如布施一阿羅漢。若施三千世界諸阿羅漢所得福德。不如布施一辟支佛。若施三千世界諸辟支佛所得福德。不如施一菩提薩埵。若施三千大千世界菩提薩埵。不如於一如來所起清凈心。若於三千大千世界諸如來所生清凈心。不如凡夫聞此法門功德勝彼。何況書寫讀誦受持。
8一切勇。若不曾見十八億恆河沙諸佛如來。不能書寫如是法門。若不曾見九十億恆河沙諸如來者。不能聞此法門。若人曾見百千億如來者。聞此法門不生誹謗。一切勇。若有曾見百千億恆河沙如來。聞此法門能生凈信。起如實想不生誹謗。一切勇。聽若有書此法門一四句偈。彼過九十五億千世界。如阿彌陀國。彼人佛土亦復如是。一切勇。彼諸眾生壽命八萬四千劫。一切勇。若菩提薩埵摩訶薩埵。於此法門聞四句偈。諸眾生設使造五逆罪。教人隨喜。若能聽受一四句偈。所有罪業能令除滅。
9我亦憶念往昔之時。既殺王已愁悲啼泣自責悔過。爾時我以大悲之心為彼說法彼聞法已逆罪消滅。問言。當於爾時說何等法。答言。爾時演說僧伽吒法門。若聞此法。當至阿耨多羅三藐三菩提。滅一切罪煩惱伏息。汝今諦聽。當為汝說。令汝聞已速得解脫。聞四句偈令不中闕。盡一切
惡得須陀洹。然後布施遠離諸苦。受苦眾生令得解脫。怖畏眾生令得遠離。
10大仙答言。我憶念百千億阿僧只劫。問大仙言。以何善根憶爾許事。答言。以曾聽受僧伽吒法門。在彼眾中聞此法門發凈信者。皆得授阿耨多羅三藐三菩提記。若人造作五逆之罪。聞此法門須臾之間。悉能除滅無量百千億劫。閉惡道門開生天道。於此法門聞四句偈功德如是。況復書寫讀誦。供養華香幡蓋。恭敬尊重。合掌禮拜一言贊善。如是功德不可思議。爾時一切勇菩提薩埵白佛言。世尊。雲何合掌得功德等。誰讀此經一合掌禮。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若隨喜作。於此法門聞四句偈。合掌凈信能滅五逆。何況有人。於此法門具足書寫讀誦供養如此功德多彼無量。
如此功德還有很多 如經中所說百千萬劫數不可盡。
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Ⅵ 抄寫佛經
南無阿彌陀佛。贊嘆您抄寫經書的發心。以下是給您的一些意見建議，希望您耐心讀完。
給您推薦幾部經典，您自己選擇。首推抄寫《佛說阿彌陀經》或《普門品》。這兩部經都不算太長，對於上班族來講比較方便。
或者抄寫《金剛經》，但這部經比以上兩部都要長，抄寫起來比較費時間。如果您想數猜抄寫更長的經，可以選擇《地藏經》，這部經就要長得多了，您可以分開每天抄一點，最後把整部抄完。如果您看了以上的經典，都覺得長，那隻好推薦流傳甚廣的《心經》了，全篇共260個字。
我給您首推《阿彌陀經》和《普派畢芹門品》的原因，是因為《阿彌陀經》在佛教中真的非常重要，經中為我們介紹了阿彌陀佛，以及阿彌陀佛的西方凈土，記錄了種種的庄嚴美妙，抄寫閱讀起來心曠神怡，令人嚮往。（地藏經有很多地方在形容地獄，有些朋友抄寫起來就會覺得有點害怕）。《阿彌陀經》的後半部分，還有很多 佛的名字，恭敬抄寫這些佛的名字，非常有利於身心，並且可以給自己種下很多善根福德。
《普門品》是專門講觀世音菩薩的，全名叫做《妙法蓮華經 觀世音菩薩 普門品》，是整塵畢部《妙法蓮華經》其中的一品，也就算是一個章節的意思。這里主要形容了觀世音菩薩是如何叫觀世音菩薩的，是如何會去救度眾生的，觀世音菩薩與眾生們是什麼關系，以及念觀世音菩薩的好處等等。眾所周知觀世音菩薩是救苦救難，滿一切願的，您抄寫《普門品》，就和觀世音菩薩結了很深的緣。
您抄寫經書之前，記得一定要禮敬恭敬。找干凈紙，規矩地抄寫，字跡勿要潦草。佛教講「萬法唯心造」。您要用心去抄經，用心去體會，這樣才會在抄經之中，讓自己的心意識平復，得到一種安詳平和的心理狀態。切勿急躁，也不要急著寫完。慢慢寫，慢慢體會經中的意思。當然，有很多術語，暫時您還不了解。不急，恭敬抄寫便好。
抄寫完後的整卷經文，要記得放置於潔靜處，自己保存。不可隨意亂丟，或置於不凈處。這是對經文的恭敬心，也是您抄經累積福德的一部分。您看那些修行人或出家人，看到經書，都要禮敬跪拜，因果度眾生解脫的法，都在經書中，所以得要有這樣的至誠恭敬心才行呀。
抄寫經文的時候，不可依文解字，從而曲解經意，這樣可能給您自己帶來一些不必要的心裡負擔，以及對佛教造成誤會。比如《普門品》講到：「若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。」有人一見這句，可能心裡就會想：平時念觀世音菩薩的人，假設沒入大火之中，連火也少不壞？！那不是違背自然法則，搞迷信嗎？。。。。這就是依文解字，死於句下，三世佛冤。這句話片面解釋的大致意思是：平時念觀世音菩薩名號的善人，因為這樣的善業感召，不容易遇上被大火困住的危險。而不是說你念觀世音菩薩，火就燒不燃你。。。所以當我們抄寫經書時，盡量把自己的地位放到最低，那就不會去質疑聖人講的經文有什麼錯誤所在，其實都是自己知見淺薄，而造成的誤會與不理解。這樣一來，又增加了自己的謙卑之心，這份謙卑的德行，也會慢慢在抄經之中，鍛煉出來。（其實還有很多好處，您慢慢體會）
最後要說的一點很重要。您的出發點，是「以求內心平靜，家宅安寧」。 在佛教中，有一種形式叫做「迴向」。迴向的意思，就是回轉自己所修之功德，去向於你所期待的人或事。您抄寫經書這個事，是有非常大功德的，無形的。而心裡想著，您把這些功德，都用於您內心平靜或家宅安寧上，就達到迴向的目的了。就像寺院里誦經，誦經完畢之後，都會做一個迴向。這里要注意的是：如果您只把功德迴向給自己，或自己的親人，因為心量不大，所以功德也不大。如果您還能迴向給一切眾生，那麼您的功德反而更大，而您自己本身的功德不會變少。好像您手裡有一隻點燃的蠟燭，您去幫別人也點著他們的蠟燭，那您蠟燭本來的光不會減少，但是因為您不斷去點燃別人的蠟燭，那麼這些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。
抄寫完之後，可以自己雙手合十，恭敬地默想：我要這些抄寫經書的功德，迴向給父母，家人，希望他們平平安安，身體健康，一切安好。。把這些功德，迴向給自己，希望自己能夠平復心境，踏實安穩。。。迴向一切苦難眾生，希望大家都早日離苦得樂。。。等等。類似這樣的心念在心裡念一遍。
好了，希望您能夠堅持抄寫經書。今後有機會的話，可以多接觸佛教。您記住哦，做一切佛事，貴在一念真心誠意 : )
南無阿彌陀佛，願您一切善緣，皆得順遂。
Ⅶ 抄僧伽吒經和南無阿彌陀佛哪個好
末學贊同」thesecretboy「的觀點：佛沒有最不最強的事情，所有極致之意都是引導聖道的顯法。
兩者都好，並且都是好中最好。西方極樂世界阿彌陀佛國給了眾生安隱的家，再無後顧之憂。十方諸殲賣佛無不稱頌。僧伽吒法門是一切正法聚，若說殊勝恐無出其右者。若書寫、若顯揚、若流通其人便為法師，若聞此法門功德過於一佛福德之聚，何況書寫、讀誦、供養。誰能說這不是極殊勝。所以說兩者都是好中最好，又如」總持「門中無不是咒中之王的道理是一樣的，並不是說哪一個是王其它的不是。更不可以做」王中之王「的想法，佛在這問乎段題上早有教誡：「法無高下，一切法平等」。末學以為佛教導的一切法都是可以互為輔助互為「君主」的。
如果樓主還是對這個問題有所疑慮末學建議：一邊抄寫《僧伽吒經》一邊稱念』南無阿彌陀佛『，一字一佛號，這樣不是更好嗎。也不用分別凈土法門還是僧伽吒法門，更不用執著於宗派之縛。以此修習八萬四千法門是名佛法（這只是氏頃逗佛法體相的一面）。