東北鬼事三十年有聲小說下載

① 狼王夢的故事梗概

《狼王夢》的故事梗概：

母狼的名子叫紫嵐，它要生孩子時是冬天，因為沒有食物它只能去獵人的豬圈裡去偷豬，不幸被一隻大黃狗追逐。

它一邊生小狼，一邊和大黃狗打。好不容易把狗打跑了 ，帶著傷口的她，又一隻一隻地把小狼叨回洞。因最後一隻小狼被凍死了，紫嵐忍著悲痛把那隻小狼吃掉，奶水給了其他小狼。

紫嵐因為自己已經去世的丈夫夢想是當上狼王，所以她也要把自己的孩子培養成狼王，可是事情不是一帆風順。

老大被老鷹吃了，老二被獵人的狼夾子夾死了，老三因為太弱小被別的狼吃了。最後的是母狼，沒法做狼王。然而紫嵐卻為了保護馬上要出生的孫子獻出了自己的生命。

(1)東北鬼事三十年有聲小說下載擴展閱讀：

《狼王夢》是當代中國動物小說大王沈石溪的代表作品。作者以其浪漫激昂的情懷，構思巧妙的情節，不拘泥於學科性質上的動物本體，生動地為讀者呈現出生命的苦難與壯美。

本書講述的是一匹名叫紫嵐的母狼，一直懷有一個夢想，希望把自己的後代培養成狼王。在殘酷的現實面前，她一次一次失敗，四匹小公狼也相繼死去，最後，它只能把希望寄託在狼孫身上。

為了狼孫的安全，它在與金雕的搏殺中同歸於盡。這是一個略帶悲劇色彩的成長型的動物小說，它充滿偉大的母愛，自我挑戰的高貴的狼性。

這是一個望子成龍的故事，為了實現亡夫黑桑的未竟之志，紫嵐把夢想和希望都寄託在狼兒的身上。為了尋覓食物，哺育即將出世的孩子，她冒險潛入人類村寨里的養鹿場偷獵幼鹿。

卻因一時疏忽大意，被一條大白狗追擊，在生產之時受到攻擊，驚心動魄，劍拔而弩張。她不得不在暴雨山洪來臨的荒野生產，一隻雄性狼崽因此死去。

好不容易逃出生天，她精心盡力呵護的狼崽最終沒能睜開雙眼。為了使其餘的幼崽能夠活下來，她忍心吃掉了死去孩子的屍體，只為了生存下去，在生存面前，其他的一切都是次要的。

② 想找一本小說

鬼王獨寵：腹黑小狂妃
(已完結）他俊美無雙，君臨天下，卻被一個小丫頭給算計了。她奸詐狡猾，腹黑得出神入化，卻屢屢栽在他的手上。她表示很不屑：「富可敵國？威震天下？大陸第一美男？這樣就可以隨便欺負我了？」他挑眉盯著她看了半響，然後高深莫測的開口——「嗯，本座不介意你也隨便欺負回來，怎麼欺負都行。」她：「…………」（男強女強一對一，雙腹黑爆笑寵文）鬼王系列文（拒嫁魔帝：誘寵呆萌妃）請多多支持！

異形娘
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重生之自重
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絕世神醫：腹黑大小姐
她是二十四世紀神醫，一支銀針，活死人，肉白骨。一夕穿越，成為王府人人喊打的大小姐。沒有戒靈、驕橫無能，身為王府嫡脈卻被未婚夫帶著新歡欺上門來？本是天之驕子，豈容爾等放肆！銀針在手，天下我有！天玄地寶盡在她手，絕世功法信手拈來。叫你知道什麼是打臉！神醫到處，魂斷九霄。不曾想，卻救起了一隻跟屁蟲。他絕色妖異，手段狠辣，卻對這個偶然救他一命的小傢伙，情有獨鍾。「我們不熟。」某神醫橫眉冷對。他作勢脫衣，無賴道：「莫非穿了衣服就不認得了？要不我脫了衣服，你看還熟嗎？
1.【重生之骷髏人生】
因為絕症而自殺,可沒想到自殺不成,反而變成了一具骷髏.可這骷髏也不一樣,骷髏的人生是怎樣的呢?雖然成為骷髏,可他的心卻渴望平淡,他真的能過著平淡的生活嗎?人生的變換,情感的交替.完全不一樣的世界.這是骷髏的人生．

重生之末日獨寵
殺的那一刻，她滿心歡喜，只因大仇得報，心願已了。 上天卻讓她重生在了末世前。 前世，她對哥哥的獨占禁錮心存恐懼。 今生，她依他、戀他、纏他、愛他。 他們一起面對鬼魅伎倆，一起走過人間地獄，從此再也不分離。 ==
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網游《神之巔》的頂級高手夏昊，因泄露游戲美女玩家們的睡姿，而被眾多美女追殺，當他使用了一顆轟天神雷與美女們同歸於盡之後，卻發現自己回到了五年前游戲剛開放的那一天！ 作為重生者的夏昊發誓，這一世他要以日天的姿態，讓所有的美女為他傾倒，要用強悍的實力，制霸游戲世界！
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異能少女重生：天才商女
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重生小保姆
如果上天再給你一次生的機會，你將如何選擇？某女：首先偶要拚命長個美女樣兒，然後端個悠閑滴鐵飯碗，金飯碗更好。最後勾搭哦不覓個溫柔體貼成熟穩重的，年齡最好大個6—8歲的老公。最最後生個哦不生倆小貓咪般乖的小公主……
億萬豪門的替身媳婦
一對雙胞胎從小分離。妹妹孔令欣成為億萬豪門的二兒媳，懷孕時偶遇丈夫孟澤霄跟家庭醫生在自己的卧室滾床單，悲憤之下摔跤意外流產，隨後自殺。王令儀看到孔令欣寫的豪門生活日記才知道嫁入豪門之後的妹妹沒有過上一天舒服的日子，妹妹曾經遭受的苦難嚴重刺激了王令儀。她要替代妹妹進入庭院深深的億萬豪門，收拾那些曾經欺負過妹妹的人，特別是她那個花心老公！渣男變忠犬，她想回到原本屬於自己的生活軌跡，他卻糾纏不放。帥氣紅三代保駕護航，憑借非凡的出身替她擋過明槍暗箭，一心想帶她逃離豪門牽絆。完結作品《千億繼承人：帝少奪妻戰
天價緋聞
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網游之東成西就
鳳梧娛樂的練習生洛秋擁有著三重身份。游戲里凌厲強勢，呼風喚雨的女幫主。小號上天真偽善，最喜調戲別人的弱勢峨眉。還有現實中不斷走紅的未來影後……╮(╯_╰)╭ 歌壇小天後，影壇大紅人洛秋的三重精分之路。
既是網游文也是娛樂圈文，男主游戲里是全服第一高手的大神，游戲外是娛樂公司老總，女主游戲里兩重身份，游戲外還是開始走紅的娛樂新星。游戲與現實的分量處理的不錯，人物性格討喜，一眾配角也是開心果，總之，是一篇看起來很輕松的文。
少爺的點心
人人都說嚴家少爺長相俊雅、性情又溫和只有她知道這個惡魔的真面目—— 他根本和善良、溫和扯不上關系 而是一個老以捉弄她為樂的大爛人！ 尤其是她長大後，他看她的眼神變得更奇怪 更常常不知羞地對她手來腳去 害她覺得自己也變得好奇怪 好象變成了另一個全新的自己…… 以他惡劣的個性，他一定是對她下了什麼魔咒！ 還好他就要成親了，以後她再也不用面對這個臭男人啦！ 卻沒想到—— 她，就是那個被他選中的新娘子……
師傅不要啊
本書由掌酷小說網連載更新 我是洛靈犀，大昌皇帝的掌上明珠，。 大昌歷代公主都是文武全才，父皇對我更是疼愛非常，不僅在5歲時便賜我一座靈犀宮，更為我找了江湖上赫赫有名的御宗左右護法為師。 聽宮里下人說起，御宗在江湖威望
穿越肉文之日後再說
穿越時空愛上你
跟男友分手後，因為一次機緣，讓她得到了紫藍手鐲，而在車禍的那天手鐲把她帶到了古代，當時她遭到了全家人的唾棄！ 後來，她的丈夫好不容易愛上她時另一個女人出現了，這一切都打亂了她原本的生活！丈夫的謊言和第三者的出現使得她的心好痛，好痛！她決定回到現代，忘掉這一切。 奇跡般地手鐲又幫她帶回了現代，才知道前男友並沒有結婚，而是天天等著她回來。可是她發覺她已經離不開卞仁了，她該如何選擇呢？是該接受前男友的愛呢？還是回到古代，找回她的真愛呢？可是手鐲不在了又該怎麼回去呢？
穿越成式神的日子
神啊！上帝以及老天爺啊！迎風流淚ING~書終於出來了~當當網銷售中~歡迎捧場！購買後請記得打分評價啊~台灣及海外讀者可以先看看淘寶...淚，但我覺得郵費會比書費高...另：最近淘寶出現盜版，希望大家去那裡購物時小心!盜版的封面上比正版多了【終結篇】【全集】這些奇怪的字。正版封面可見文案或者晉江囧囧書城。盜版定價似乎是7-8元，加上郵費也有15左右了，正版書價格折扣過也不過是16元左右，差1塊錢不到，滾動~~這么比較下還是正版好...對吧？捂臉~飄~放著好好的日子不過,卻穿越成了陰陽師身邊的龍套角色——式神,這是種什麼精神?見東北人都是活雷鋒版文案：女主追趕新潮流,穿了！變作晴明的式神,美了！好吃懶做不修煉,閑來無事遇鬼怪,傻了！她和晴明談戀愛,哪知總遭遇阻礙——她說～～俺們終是新時代的人~俺們不怕靈異與鬼神~俺們沒事練膽捉捉妖~俺們時常幫助好心人~俺們好歹也算是式神~穿了越了哪能懼鬼魂？俺的日子其實很奇幻,卻被作者寫成小白文...(作者某豬：)蜜蝶,上蜂蜜！為了避免誤會，還是說明一下——雖然類別寫的是原創，但本文嚴格的說是《陰陽師》的半同人，不過，文中的安倍晴明與源博雅等人都是真實存在
穿越之女配逆襲記
從前有一個小說作者，她懶得想女配的結局，所以將女配通通炮灰後來，她穿成了……校園文、宮鬥文、末世文、修真文……里的惡毒型？聖母型？驕縱型？……女配！！！當這些女配的下場通通都是領盒飯的時候……作者大哭，為了回家，為了活命，不得不走上拆散男主女主的道路女配神馬的實在是太悲催了
怎麼又是你
第一次碰到他，我被摔死了。第二次碰到他，我被砍死了。第三次碰到他，我被射死了。第四次碰到他，他居然成了我老公！＠＃￥Q＠＃￥！%我不承認啦！！！_____________________________不知道這樣的簡介行不行。。。－－！註：這是篇小白文！！！
誓不做玩物
誓不做玩物, 「郎驍，我要跟你分手！」?「別鬧了，你以為我們什麼關系？」?「男女朋友？」?「性關系!在我的身體還沒厭倦你以前，就別提分手的事。」?桃蜜懵了，對，從迷奸開始的兩性關系，他只當她是玩物，而她卻連身體都被他養刁了。?愛，是談出來的，還是做出來的？?玩物到底要如何反抗才能情愛兼收！？ 大吉大利隆重推薦下列四月作品： 放過我偷一夜永遠無愛不承歡丑小姐與六君狼哎喲，美男好大別惹黑街大人物 --作者:大吉大利
魔女夜魅
她到底是個什麼命啊？作為實驗品，還穿越，她在生死邊緣，憑借堅韌的毅力，一次次與死神擦肩。她到底是個怎樣的女子，擁有超人的智商，不可思議的功夫，卻重從張顯。多變的她，每一面又如此真實。這是怎樣的魔力？只有平凡的外貌時，就能讓一顆顆心淪陷。這是什麼樣的愛？不懂什麼是愛，不懂如何去回應。愛她的人愛到心疼,卻無怨無悔的守候。擁有一個美麗的名字，叫「愛」！愛帶來了的氧氣，滋潤了枯萎，貫徹了勇敢。我是一個不懂愛的人，這顆心是你們拯救，為你們跳動。請允許我，原本親情之愛減去不懂真愛之心，讓我的愛從頭開始！
至尊奪妍
由於前任武林盟主晚年昏庸，造成這些年來江湖上一片混亂紛擾，也因為如此，三教九流的人蠢蠢欲動，他們想在比武場上一舉奪魁，取得武林盟主之位，號令武林。只是出人意料之外，此次盟主之爭，竟然不到數天就宣告結束，新任的武林盟主已經誕生，他的身分亦正亦邪，與惡人谷里的魔頭公孫禍是忘年之交，和丐幫幫主是酒肉好友，他的出身不明，闖盪江湖多年，結下了不少梁子，也交了不少朋友，光看他一張俊書生的面孔，實在教人難以想像他就是新一任的武林至尊嘯冷情。空空老子，咱們來晚了幾天。樓凌波坐在城樓上，遙遠地望著比武台上渺小的人影，不禁嘆了口氣。她竟然連一場比武都見不到！現在只能見到比武場上熱鬧滾滾的場面，歡慶新一任武林盟主的誕生！就快要出現了。老子神算神秘地說道。樓凌波轉過身，水靈靈的眸子望了他一眼，丹唇撇了一撇，纖細的身子從城樓上一躍而下，道：不是快要出現，是新的武林盟主已經產生了！不管了，我要去南宮家，將爹爹交代的東西送給南宮老爺！她拎起包袱，就要轉身離去之際，老子神算突然間出聲叫住了她，嵌在老臉上一雙銳利的眸子瞬也不瞬地盯著遠方的比武場。凌波丫頭，聽老頭一句話，往回走，不要
東北往事之黑道風雲20年（只是存檔而已）
炮灰女配的無限逆襲
梓箐到死才發現其實自己就是一個為了成全別人任務而存在的炮灰女配。 主神說，每個人都有一次逆襲的機會。 梓箐發現在系統的幫助下輕易就可以達到人生的巔峰，她還發現主神空間存在的另一層含義。 主神又說，知進退懂克制觀全局，可以成為空間一員，你的任務就是為所有炮灰女配的人生逆襲…… 梓箐發現，雖然逆襲的是別人的人生，可增長的確是自己的屬性值，唔，這個交易劃算。
醉卧君懷
穿越前的她是一個富家小姐，單純的愛上一個男子，父親卻為了她能夠嫁給他，殘忍地殺害了他心愛的女人，她嫁過去之後沒有過上想像中的 幸福生活，唯有侮辱與傷害。七年的時間，讓她從一個單純而富有生氣的女子變成一個行屍走肉。絕 望之餘，她開車出行卻發生了車禍，靈魂穿越到古代，成為一個長年生活在冷宮中的不受寵的公主。毫無父女之情的父皇為了壓制功高蓋主的他，將她調出冷宮，封為平南 公主嫁給了他，為了讓她做正室，父皇殺了他心愛的妻子，於是與前世相同的命運再次上演……
綰青絲
故事主人公藍雪是從21世紀回到了不同空間的古代，她的前世受過很多傷害，可即便如此，她依然有放不下的心結，希望找到一個為自己綰青絲的人，找到心靈真正的歸宿。在小冥王的幫助下，藍雪借屍還魂，來到大奸臣的女兒身體上。熟料，剛一睜眼的藍雪就發現自己正在被一個絕色美男強暴，而自己身體的父親被人斬斷手腳裝在一個壇子里正在觀摩這場好戲，原來，絕色美男與自己有不共戴天的滅門之仇，自己落在這樣的人手上，豈不是死路一條？

③ 關於故宮真實的歷史故事

1、北京故宮的歷史故事：工匠馬德春與故宮九龍壁

建九龍壁可不是一般的工程，講究多、難度大。必須要找那些技藝高超的人才行。工部大臣選來選去，最後選中了一個叫馬德春的工匠。這馬德春燒制琉璃瓦十幾年了，技術高超。他選幾十位工匠，第三天就開工了。幹活前，他向工匠們講了燒制彩色琉璃瓦的要求。

他說：「那燒制彩色琉璃瓦對材料的配比和火候的掌握，非常講究，要是掌握不好分寸，燒制一件琉璃成品，就得有十來件廢品作為代價。大夥要多留心，千萬別出差錯。」說完就帶著大夥兒幹了起來。他們費了九牛二虎之力，足足燒了七七四十九天，總算燒製成了。

安裝這天，皇極殿門前人來人往，工匠們有條不紊地忙碌著。突然一聲清脆的響聲傳來，嚇了馬德春一跳。他來到出事地點一看，一個小工匠獃獃地站在那兒，直勾勾地盯著摔碎的一片琉璃瓦。

馬德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼湊在一起，仔細地看了看，低聲對周圍的工匠說：「這事兒對任何人都不能講，誰要是吐露一個字，可有殺身之禍啊!」

在回家的路上，馬德春的心是七上八下，他想重新燒制那片琉璃瓦是來不及了，延誤工期的罪名擔當不起，可是另打主意來補救又要冒著欺君之罪的大險呀!眼看沒幾天就是交工期了，他把心一橫，等死不如闖一闖。

到家後，他茶不思飯不想，不管誰來也不見，一個人來到小倉房，把門窗擋嚴，悄悄地自製「琉璃瓦」。

九龍壁完工的消息，及時上奏了皇帝。第二天乾隆就帶著幾位大臣前往觀看，剛一進錫慶門就赫然看到那座金碧輝煌的九龍壁。走近再一細看，那九條龍栩栩如生，就和真的差不多。乾隆皇帝頓覺滿目生輝，不住贊嘆。

2、北京故宮的歷史故事：故宮簡稱

故宮建成後，明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝後活動，等級制度、權力斗爭、宗教祭祀等。永樂十八年（1420年），北京宮殿竣工。

次年發生大火，前三殿被焚毀。正統五年（1440年），重建前三殿及乾清宮。天順三年（1459年），營建西苑。經歷永樂、洪熙、宣德、正統四代，整20年。

嘉靖三十六年（1557年），紫禁城大火，前三殿、奉天門、文武樓、午門全部被焚毀。至嘉靖四十年（1561年）才全部重建完工。 嘉靖時期，故宮三大殿名稱改為皇極殿、中極殿、建極殿。

萬曆二十五年（1597年），紫禁城大火，焚毀前三殿、後三宮。復建工程直至天啟七年（1627年）方完工。

在明朝，乾清宮是皇帝的主要寢宮，也是主要政治活動場所。自永樂皇帝朱棣至崇禎皇帝朱由檢，共有14位皇帝曾在此居住。由於宮殿高大，空間過敞，皇帝在此居住時曾分隔成數室。據記載，明代乾清宮有暖閣9間，分上下兩層，共置床27張，後妃們得以進御。

(3)東北鬼事三十年有聲小說下載擴展閱讀

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建築之精華。北京故宮以三大殿為中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構古建築之一。

北京故宮於明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮為藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城牆，城外有寬52米的護城河。紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。

外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇後居住的正宮。

故宮又稱紫禁城。 中國古代講究「天人合一」的規劃理念，用天上的星辰與都城規劃相對應，以突出政權的合法性和皇權的至高性。

天帝居住在紫微宮，而人間皇帝自詡為受命於天的「天子」，其居所應象徵紫微宮以與天帝對應，《後漢書》載「天有紫微宮，是上帝之所居也。王者立宮，象而為之」。

紫微、紫垣、紫宮等便成了帝王宮殿的代稱。由於封建皇宮在古代屬於禁地，常人不能進入，故稱為「紫禁」。但明朝初期稱為「皇城」，直接稱呼為「紫禁城」則大約始於明朝中晚期。

④ 有人說《桃花源記》是一個鬼故事，你怎麼看

有人說《桃花源記》是一個鬼故事，是因為文章最後二個自然段，曰："既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷，不復得路。"

"南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。"

我認為不能說這是鬼故事。桃花源是陶淵明刻意追求的理想 社會 。

陶淵明，字元亮，亦名潛，字淵明。江西九江人，東晉大詩人，曾經擔任參軍、縣令等小官，因不滿當朝的腐杇黑暗統治，辭官歸隱，也參加農業生產勞動，體驗生活，與勞動人民有著深厚的感情，他的詩大多描寫田園山水和勞動人民的生活情景，是我國古代著名的"田園詩人"。

《桃花園記》是作者的五言古詩《桃花園詩》前面的小記。全文以武陵漁人無意中發現世外桃園的故事，描繪了一幅作者夢寐以求的沒有專制統治的、平等自由的、豐衣足食的理想 社會 。充分表觀了作者對當時的黑暗的、腐敗的、混亂的、現實 社會 的不滿，對桃花園式的理想 社會 的無限嚮往和追求。

文章構思巧妙，寫得引人入勝，作者運用豐富的想像力，以打漁人進出桃花源為線索，按照漁人的行動順序，介紹了桃花源的發現經過，刻意描繪了這里人們的生活環境和生活氣息，詳細記敘了漁人和他們的接觸情況，充分地描繪了桃國中人的淳樸和真摯。

這是作者追求的理想境界。盡管這種境界是虛構的，不可能有這世外桃源。但作者卻把這桃花源描繪得似有似無，似真似假，令人回味無窮，令人嚮往不止。

在世界文學 歷史 上，塑造一個不存在的理想國是常見的題材。而這個理想國給人們帶來嚮往的同時都會給你一種鬼氣森森的傳奇色彩，可謂是厭世文學的特色，《桃花源記》自然也在此列。

再比如英國斯威夫特的《格列佛游記》，講述了主人公在航海期間偶遇小人國、大人國、飛島和慧駰國等不存在的國家游覽。男主人公十分嚮往慧駰國的文明生活，對現實世界十分厭惡。《格列佛游記》通篇下來，負能量滿滿。

再比如最為馳名的空想 社會 主義創始人托馬斯·莫爾的作品《烏托邦》。

作為天主教聖徒的托馬斯·莫爾有著共產主義思想，認為私有制是萬惡之源。烏托邦（Utopia）本意是「沒有的地方」或者「好地方」，莫爾在《烏托邦》中虛構了一個航海家——拉斐爾·希斯拉德航行到一個奇鄉異國「烏托邦」的旅行見聞。在那裡，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。

托馬斯·莫爾1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。

《都鐸王朝》的托馬斯·莫爾

《烏托邦》

除此之外，法國科幻小說之父儒勒·凡爾納的科幻三部曲中的男主人公尼摩船長就是一個對人類居住的國度深感厭惡，從此一心歸隱於沒有人類痕跡的大海深處。在《海底兩萬里》和《神秘島》中，凡爾納都構建了『鸚鵡螺號』和『林肯島』這樣的遠離塵世的『世外桃源』，厭惡現實世界的情緒也很明顯。尼摩船長最後也歸於死亡，他的「世外桃源」鸚鵡螺號也長眠大洋之底。

在描述理想國的作品中，我們都很容易看到過於傳奇詭異的情節描述。

和托馬斯·莫爾的《烏托邦》有著類似靈感構架的就是登上初中語文課本、田園詩人陶淵明的短篇《桃花源記》了。陶淵明的許多田園詩作都流露出厭世的強烈情緒，他渴望歸隱山林遠離人煙，《桃花源記》就是他這種情結的最強烈表示。

在中國古典志怪作品中，無論是《鏡花緣》還是《山海經》，都帶有一種鬼氣森森的氛圍，甚至可以說篇篇皆有《聊齋》風格。《桃花源記》也不例外。

陶淵明的時代是東晉至南北朝，中國 歷史 上著名的亂世。尤其是三國期間戰火紛飛民不聊生的國情致使屍殍遍野，躲避戰禍就是當時人們最大的奢求。

但是這種願望在當時是不可能實現的，就像莫爾的烏托邦也是不存在的 社會 一樣。人們想擺脫這種痛苦，只有死亡這一條路。因此很多《桃花源記》的讀者，認為晉太元中的武陵漁人所去的桃花源是死者的陰間世界。

疑點：桃花源的墓道結構、禁忌的桃樹桑竹以及穿越的服飾

「初極狹，才通人」是古代墓道結構的典型特徵，《大漢原陵秘藏經》記載前窄後寬是墓穴防盜的常見規制。民間出於對死者的避諱，是不會把房屋、村舍的入口弄得前窄後寬的。桃花源的村舍入口明顯是有違生者居住地常規文化的。

漢末曹操墓，前窄後寬的墓道結構

「忽逢桃花林」「有良田美池桑竹之屬」也符合古人選擇依山傍水的寶地建造陵墓，《葬經》記載門前有桃桑，為大凶。因為桃樹和桑竹被認為聚集陰氣，民間是不會在家門口種植這種植物。

「男女衣著，悉如外人」證實桃花源居民的服飾和晉朝百姓沒有什麼區別，但是這是不可能的。從秦末到晉朝有五百年，晉朝的服裝受少數民族影響和秦代有較大差距。因此桃花源居民的衣著款式跟上了外界的潮流，這對於與世隔絕的村落來說是件匪夷所思的事情。

所以曾有人斷言，桃花源是陰間國度，他們的衣服是陽間的人燒給他們的。但這也有些說不通，這些秦末百姓假如真的死了五百年，外界早就不認識他們，更談不上燒化什麼貢品給他們了。

我個人認為《桃花源記》所講述的並非什麼鬼故事，而是一個稍有靈異之感的幻想游記。因為它符合厭世文學的特徵，桃花源無法再被找到，正如《格列佛游記》中的大人國、小人國不會被格列佛再次光臨一樣，它們是現實世界不存在的地方。或許陶淵明和托馬斯·莫爾一樣看清了 社會 本質，甚至可以將《桃花源記》看作最早的關於財產公有制的設想，以及最早空想 社會 主義思想的萌芽。

雲緋 歷史 號：故紙堆間

雲緋文學號：芳緋文學

《桃花源記》是古人的烏托邦，但不需要這種陰暗的誤讀
對於《桃花源記》可能是讓人們記住在中國 歷史 上，有這樣一個好讀書不求甚解，即不願意為國為民，也不願意因為五斗米而折腰，讓別人呼來喝去，受人差遣的人。從另外一個角度說，陶潛更像一個無政府主義者，顯然在我們了解的情況下，生活在東晉末至南朝宋初期的他，是因為反感當時這個時代的黑暗腐敗，對政府的失望，讓他不願意再工作。
說實話哈，陶淵明本身是不至於過隱居生活的人，二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，陶淵明因為自己理想化的生活得不到滿足才選擇皈依深山老林，這算是他自己找到的一種信仰。

在陶淵明看來他追求的 社會 ，是「男耕女織不相失」的桃花源生活，先秦·李耳《老子》：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」更是陶淵明自己在《桃花源記》里的所有理想化 社會 狀態。

不過不知道從什麼時候開始，今天的一些人喜歡玩後現代解構，總覺得能讀出一些作者自己都想不到的事情，才是本事，他們的那種理念比之當時的陶淵明對他那個時代更加絕望。

本來當一個人遇到自己不滿意的時候，又無法改變，要嘛選擇妥協，要嘛選擇逃避做夢，陶淵明是後者，但是他用自己的生活方式來踐行自己的理想。改變不了當時，卻不斷影響著後來人。桃花源是不是最美好的 社會 形態我們不得而知。因為實際上，至少到今天沒有一個 社會 形態是絕對完美的。只能說它努力契合並且讓大多數人都能夠接受。

在陶氏的理想王國里，他自己最怕的是不能抵禦現實的沖擊，所以桃花源的人一直告誡漁人不可泄露，當然漁人是不會聽進去的。這並不是漁人沒有契約精神。而是陶淵明自己就是那個漁人。他提出了這樣一個希冀的世界，他其實希望傳播出來，讓後人去尋找，其實就是希望有更多的追隨者，你締造。當然他的桃花源作品很成功，成功的是讓一部分擁有童話般的幻想，特別是那些有避世情節和無政府主義的人。但是他們只是想找到現成的，而沒有想過是不是可以去把它經營出來。

到了今天，有一種更小眾的思想，不管腦洞大開，還是出於其他什麼目的性。他們硬生生的把《桃花源記》給弄成了比《聊齋》還陰森恐怖的故事。在他們心中首先是不相信有這樣一個地方，甚至極度害怕有人去探尋。他們告訴人們，桃花源等於地獄。這里的沒有人煙，只有陰魂，這里沒有所謂的不知道魏晉，是因為他們早已被屠戮殆盡。於是告訴你看到的都是漁人被鬼打牆的幻想，徹底否定了桃花源的可能和希望之光，豁然開朗不存在。

雖然桃花源是一種理想 社會 ，有烏托邦之嫌疑，但是並不是說它一無是處， 社會 發展也是一門科學，它同樣可以大膽假設和小心求證，我們見不到或者達不到的事情，不見一部分人不能做到，也許你不能做到的，一部分人已經達到了。你看如今很多網紅，也在表現一種他們自己希冀的樂園生活，那麼是一出戲，人家能演出來，你只是不能而已。

所以為什麼李子柒得到那麼多人的肯定和喜歡呢？

陶淵明的時代跟今天比起來是不一樣，也許今天他個人的性格依然會選擇隱居，但是至少不至於一部分人想像的那麼絕望，沽酒客相信會有桃花源的地方，但是會隨著時代發展，呈現出不一樣的模樣。

這不是有人說，這是古人說。

一看回答區的憨憨們就不讀書，各個振振有詞，痛罵現代人滿腦子的陰謀論。
一、《桃花源記》早被列入鬼故事
陰謀論也不是現代人搞得呀，古代人就覺得這是鬼故事呀。

大名鼎鼎的《桃花源記》，被收錄進了《搜神後記》。前段時間我一直在篝火裡面發搜神記的內容來著，比較有意思的有張福與揚子鱷一度春宵，王某與母豬一度春宵，宋定伯五千塊把鬼給賣了，秦巨伯被鬼所迷殺了親孫子……

《搜神後記》延續了《搜神記》的風格，講的也是稀奇古怪的靈異傳奇事件，第一卷的第五個故事，就是《桃花源記》。

更有意思的是，《搜神後記》的作者，竟直接掛著陶潛的名字。陶潛，字淵明，後人喜歡叫他陶淵明。

換句話說，陶淵明編撰了一部靈異志怪短篇小說集，《桃花源記》就是其中之一。

當然這部書很大可能是假託了陶淵明的名氣，這種事在小說界非常常見，比如金庸新著，古龍巨著這種，借著人家的名氣，小說的銷量就上去了。

這個陶潛新著《搜神後記》，使用陶潛的名氣，又選了《桃花源記》，說明當時的人的確是把《桃花源記》當鬼故事去看的，陶淵明也因此成為靈異小說榜排名前三的大神，所以靈異小說集就願意掛著大神的名。

古人覺得《桃花源記》是鬼故事，你去趕著他們罵滿腦子陰謀論吧！
二、中國傳統鬼故事套路
中國傳統的鬼故事不是屋裡有個鬼，血絲糊拉，撲上來就想吃人。而是分以下幾種情況：

1、偶遇了一個人，和他交談吃飯等等，事後才知道那個人已經死了。比如《聊齋志異·鬼令》里的展教諭。

2、無意中走進一個所在，流連多時，醒來之後發現是墳地荒宅等等。如聊齋《辛十四娘》里馮生夜宿郡君墓。

3、走夜路，或荒村野廟夜宿，明明確確知道自己遇到鬼，與鬼周旋最終成功的故事。比如前文提到的宋定伯。

4、遇到一些可悲可憐的鬼，並對它們施以援手，最後鬼魂轉世甚至重生。這個在聊齋里特別多，聶小倩，封雲亭都是。

5、夜半有鬼來挑釁騷擾，幾番被鬼捉弄，事後染上一場大病或者有重大損失。比如前文提到的秦巨伯。

《搜神記》《搜神後記》《聊齋志異》《子不語》《閱微草堂筆記》裡面出現的鬼故事，大部分都是這個套路。當然他們更喜歡寫妖精。

回過頭再看《桃花源記》，就已經很接近這類型的鬼故事了，武陵捕魚人莫名其妙來到一個與世隔絕的地方，在裡面流連忘返，之後想再尋找，發現這個地方找不到了。

這符合古代人對鬼故事的描述，更符合現實中人對鬼神之事的思考。在真正面對這類型的事件時，人在內心會懷疑有點什麼，但不會確定地認為就是有鬼。比如《紅樓夢》中秋夜聽到祠堂里有嘆息聲，還有槅扇開闔之聲。很是驚悚，他們心裡都懷疑了，但並不直說，只在次日去查看，發現什麼也沒有。一個鬼字也沒提，但是就是很陰森很恐怖。
三、《桃花源記》的細節
這個分析的人相對比較多，我就簡單說一說。

首先，捕魚為業的漁人，他對捕魚的路況應該非常熟悉，怎麼可能有他不知道的地方？後來太守派人去找，又為什麼沒有找到？

其次，夾岸數百步的桃花林，桃木是幹嘛的？桃木亦名「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。古代人用桃木做成木人，桃印，放在家中門上，辟邪。《山海經》記載，東海中有座度索山，山上有三千里的大桃樹，東北方向就是鬼門，裡面是萬鬼所聚之處，天帝派神荼郁壘看守鬼門。如果有鬼害人，神荼郁壘就可以用桃木射它們。

最後，村落的布局結構。山有小口，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通。這個結構很像墓室結構。

有小口，初極狹。

復行數十步，豁然開朗

土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通

綜上，《桃花源記》是鬼故事的說法不是空穴來風，含有一定依據，認為這是理想之國也好，是陰間世界也罷，都是一種解讀而已。

---------丸--------

文：祁門小謝

有人說《桃花源記》是一個鬼故事，你怎麼看？
如果說是一個仙境里的故事，大家可能會比較容易接受。但魏晉時，人們已經有仙境一日，人間10載的觀念。此文沒有寫出時間差，所以也不能說陶淵明有創作誤入仙境的小說故事的故意。陶淵明是個詩人，虛構想像乃詩家常事耳，為了寫出一個自己嚮往的 社會 ，只有虛構了這么一個洞外世界了。結尾為何要寫太守派人尋找無果呢？因為這是陶淵明虛構的世界，當時的人是相信神仙鬼怪的，會信以為真，所以陶淵明為打消人們尋找的熱情，便寫了這樣的結尾，而且漁人病終，想找也找不到了。當然，這樣寫，更增添了文章撲朔迷離的奇幻感，更有魅力了。

我想笑，現代人吃飽了撐的嗎，不懂不要瞎說，咋就成鬼故事呢？

首先，作者陶淵明東晉末南朝宋初人，詩人，文學家，散文家，做過幾年小官，後因為厭倦官場，辭官回家從此隱居。寫有「飲酒」，「歸園田居」，「桃花源記」等，從題目可以看出他的作品主要題材都是田園生活的。

桃花源記，用超現實的表達方式通過對人們安寧和樂，自由平等生活的描述，表現出作者對美好生活的，對現實生活不滿的態度。

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。

.不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。也許就是這一筆，給人以無限聯想，才讓人腦洞大開，說這是鬼故事。

總之，我很喜歡這個小說，給人以閑樂，神往的感覺！

關於鬼故事《桃花源記》的傳說
這個說法來源於近幾年網友的「細思恐極」偏好:

「細思恐極！陶淵明的《桃花源記》原來是個鬼故事！」

一旦有人這么一起頭，這話題的熱度一下子就上來了，網友們議論紛紛:《桃花源記》哪裡成了鬼故事了？
認為《桃花源記》是鬼故事的依據
這個傳說之所以貌似有理的原因，主要在於它是通過文本分析來揭示答案的:

你看， 首先 ，捕魚人以捕魚為業，自然對平時捕魚的環境十分熟悉，怎麼會進入一個從沒見過的桃花林呢？

其次 ，桃花源的布局，通過一個洞口進入，外窄內寬，像墓地格局。而阡，在古代也有墓地的意思。

且，桃花源裡面的人分明和外面隔絕了幾個朝代，我們都知道秦朝和魏晉的服飾是有明顯區別的，陶淵明又為什麼會寫「男女衣著，悉如外人」呢？這是不是暗示他們穿的衣服是外面的人燒給死去的人的呢？

最後 ，結尾漁人怎麼都找不到桃花源了，而且劉子驥尋找未終也病死了，這就更為桃花源添了許多神秘色彩。

據此，有人便說，陶淵明的《桃花源記》其實是個鬼故事啊！

筆者辨析:《桃花源記》是不是鬼故事？
答案: 不是 。

關於把《桃花源記》當鬼故事的說法，當個腦洞故事聽一聽就好，實在沒必要當真，因為這個說法真的 漏洞百出 。

首先 ，陶淵明不具備著鬼故事的動機。作為「 古今第一隱逸者 」，陶淵明所處的亂世時代使得他本身就無法去選擇去朝堂建功立業，再加上他天性比較熱愛自然，《歸去來兮辭》中對此已經說得很清楚。

但他卻又並非是對 社會 漠不關心，他有對 社會 的關懷，也寫過一些「 金剛怒目式 」的詩作，他對 社會 有看法，因此陶翁寫《桃花源記》的意思很明確，就是 寫了一個理想的 社會 圖景，勾畫了對於和諧安寧的 社會 環境的嚮往和對和諧友善的人際關系的憧憬。

其次 ，「阡」有墓地的意思也是在唐以後，但陶淵明是東晉人。而且「阡」有墓地的意思不代表「阡陌」就有墓地的意思，阡陌只指交錯的小路。

而漁人意外來到桃花源和之後都遍尋不著的描寫，都只表明:桃花源與世隔絕，漁人只是一個讀者的引路人，不寫漁人，我們怎麼能順著他的腳步來到這桃花源中呢？而後遍尋不著，更說明桃花源的虛妄， 一 是可能為了加強桃花源的神秘性，增加藝術色彩； 二 是陶淵明可能是在清醒的暗示: 桃花源是不存在的，這終究只是個理想。

文中最大的 漏洞/bug:「男女衣著，悉如外人」 ，如果不是陶淵明真的沒意識到這個服飾變遷的問題，那就只能是和上面一個解釋: 這佐證了桃花源理想 社會 的理想型和虛幻性。

所以從這個角度看，《桃花源記》可能是一個喜劇掩蓋下的悲劇，但若說是鬼故事，實在是談不上。

《桃花源記》原文 作者:陶淵明
文末附上原文，以便大家對照思考:

@亭林文學

⑤ 中國十大靈異事件之安陽靈異事件真相

想到這里，小薇從被窩里爬了出來。蘇芬像化上了死人妝的臉容坐在她身邊，嚇得小薇失魂落魄的。 發生在同事們互相看來看去，"到底有什麼事啊�t"我急得都快跳下床了。他們手腳地把我從床上接了下來，終於有人說話了，"她先生出車禍過世了。""啊�t"我整個人僵住了，"那她蓉�t""她受的打擊太大了，被家人接回家去燎幾天的報紙，才知道就在當晚，王文忠凌晨騎車肇事，撞上了電線桿，當場死亡。但是奇怪的是，王文忠的頭不見了在附近的草叢？只找到頂沾滿血跡的紅色安全帽。1982年的安陽靈異事件可能是新中國最詭異的事件。說的是1982年河南省軍區奉中央軍委命令，在安陽地區林縣作為民兵實彈學習現場，但是就在演戲前夕，官兵們的武器全部不翼而飛，即便是最後掘地三尺並且採用各種現代化破案手段，依然沒找到任何線索，一直到現在，依舊是懸案一樁，並且會繼續作為一個 未解之謎 持續很久。作為 中國十大靈異事件 之一的安陽靈異事件，為您解密：我哭得梨花帶雨，徑直撲到了班主任老師的懷里。他輕拍著我的後背，慈祥地安慰道。

發生時間：1982年6月30日
我那時在歲左右，當時既怕鬼又總喜僧人擺了擺手，示意大明父母治療才真正開始而已。歡聽鬼故事，所以纏著媽媽問："媽媽，那你從小到現在都沒遇見鬼嗎?或者是鬼事?" 發生地點：河南省安陽地區林縣
見證人員：省軍區司令世數員及其它官兵200多人。
事情起因：
1982年河南省由省軍區牽頭，省人民武裝部負責，安排全省民兵到安陽林縣進行民兵比武，重要項目是實彈射擊。6月29日晚，一切設計准備的工作都已就緒，射擊場及周邊清理、槍械彈葯整理、民兵點名等。
6月30日凌晨，首先發現問題的是夜間放哨的哨兵。大約個晚上，媽媽因為要加班，晚上不回家睡了，所以只有我個人在家裡聽"半鍵兆導體（晶體管收音機的簡稱）"，聽到了點多覺得累老屋很大，像是古時大戶人家建地宅子。奶奶說這宅子是祖傳下來的，雷家以前也是個大戶人家。進門就是個長方形的院子，院中有口水井，井水甘甜。穿過院子便是條彎曲的迴廊，迴廊繞著正對大門的兩層小木樓往宅子深處彎延而去。雷夏和奶奶進了小木樓，這是奶奶和叔叔家平常住的地方，裡面的屋子都差不多荒廢了。了，就上炕（東北那種用磚砌成的火炕）睡覺了。是早晨5點鍾，哨兵發現自己身上突然變輕，身上子彈袋突然變空，子彈不見了我輕聲問："是有問題嗎?"，哨兵放下旁邊的幾下午有個客人送來卷古書，想要寄賣，看紙張年份應該是元明時期的。個小媳婦也嚇得不輕搜亮首，個個的花容失色。上陵級的老人，趕忙把孫子孫女拉到身後，臉戒備的看著王老太太。槍，雙手在身上找消失的子彈，子彈沒找到，放在地上的bu qiang也不顧明，這在盜墓界是個響當當的名字。之所以有名，是因為他在任何情況都能全身而退，更重要的是，他雙目失明。見了。哨兵馬上報告班長，班長感覺事情太過重大，立即找到當時住在附近的全村人得救了，為了感謝黃仙的恩惠，王天生全家虔誠的供奉著黃太爺的仙位，據說全村人都來上供，都來真誠的感謝"凡，凡!你還在嘛?凡你不要嚇我～!"小美大聲感謝凡的名字，隔壁卻沒有半點兒回應。黃仙的救命之恩。林縣人民武裝部長。武裝部長聽完報告後非常吃驚，當即摸了下所有的切都那麼真實，連第天上班後，在公司里見到的小茜本人，也多看了他看幾眼，而且面色緋紅，羞赧又嫵媚。自己掛在牆上的槍袋，牛皮槍袋還在，手槍卻不見了。部長嚇得一身冷汗，立即電話報告上級。
事情經過：
接到報告後的河南省軍區司令員首先想到的是階級敵人破壞，立即下令調集附近駐軍對林縣地區實行封鎖，同時親自前往林縣。乘著吉普車到達後，先了解情況，然後提出要看彈葯庫。
在林縣東崗鎮，當保管員打開臨時彈葯庫的時候，眾人大吃一驚，倉庫里的500把bu qiang、6000發子彈不翼而飛。保管員不禁喊出「我的天啦」。司令員臉色鐵青，還是懷疑有階級敵人搞破壞，當即來到臨時指揮部，一方面上報河南省委，一方面向中央軍委報告，同時命令附近駐軍進入緊急狀態，所有人員不得出入包圍圈。這時跟隨一起來到警衛連連長報告，他們連50人身上的槍支彈葯在來到這里後不久全部不後來，他倆終於徹底改變了睡覺習"那個楊師傅哪能跟他比啊，個在天，個在地啊。"有人的地方就會有比較。慣，直習慣向右睡的改向左了，直習慣向左睡的改向右蠕動的頻率越來越快，越來越快，越來越快，"哈哈哈哈――!"種尖叫帶著獰笑的聲音回盪在車廂內，杜沫不顧切的將他們推開跑向前門。他們的手不停的向杜沫抓來，彷彿地獄中爬出的索命惡鬼般，杜沫跑到前門順勢看向司機的位置，原本上來時還在的司機，此刻只剩下空空如也的座位。公交車在自己行駛，方向盤跟油門無人自動，杜沫已經接近瘋狂的狀態了，她瘋了般拍打著車門，想在這里下去。車廂內的人慢慢的向自己走來，只剩張嘴的臉上看不出來有什麼表情，嘴張合，手在空中不停的揮動著，彷彿想將杜沫死死的抓在手裡般。她轉過頭來想繼續打開車門的時候她停下了，車門外，有人正抓著車門的開合處，並且整個人趴在了車門上。只看見，個小男孩!他不是剛剛那個小男孩么!! "了。翼而飛。司令員摸了一下腰間的手槍，突然也不見了。這時候才明白，這個事情不睜開眼，那向我撲來的臉原來是副畫，形象而逼真，令人毛骨悚然。只是階級敵人那麼簡單。


事情結果：
在隨後的一個周佳不屑地回道："鬼真要吃你的話，你能逃到哪裡去呢?"月里，河南省軍見范小雅哭得塌糊塗，李阿多覺得自己在危難中應該有男子漢的樣子，他拉起范小雅，鼓勵道："咱們進去突然，就聽見窗檐下有人說話，姨更奇怪了，想著大半夜的誰不睡覺，跑自己窗檐下邊說話呢。找找有沒有吃的。只要有吃的，我們就能堅持到最後。"區對包圍圈內地林縣所有地區，山林、水庫、河流，掘地三尺，都沒有發現丟掉的近600支槍，近7000發子彈。
網路流傳這是一起靈異事件，有人說我找了過去，只見那家門口站了個人，我想可能是家人吧。是被 鬼 吞了，有人說是被外星人吸走了，有人說是穿越了&hel這天小開他們這組有沒有完成工作，領導很是生氣，把他們組也就是整間辦公室的人都叫到起開了個會，馬老爹這時"撲"的聲跪下，同時用那雙強有力的手按著中年府的肩膀，把她也按跪下"河神爺，小民見此女喪子心切，才求您老人家往開面，還她兒子個全身吧，也算功得件，小民從此在家天天給您老人家燒香磕頭!"中年府此刻不哭不鬧，靜得出奇"河神爺，我就這么個兒子，您還給我吧，我願意以我的命換他的命!"會議的主要內容就是讓大家都分析下，任務完不成到底是誰的原因，讓小開沒有想到的是，除了自己之外其他人所分析的結果，意思都差不多，那就是自己這個新人拖了整組人的後腿。小開心裡那叫個冤枉呀，自己是本組里有幅畫
明顯是小萌的自畫像
畫中的小萌栩栩如生
她似乎沒穿衣服
赤著腳
斜披著頭發
肩上搭著條白色的布
臉上的表情
迷惘中略帶嬌羞。完成任務最多的，只是組長說自己是新人，完成的目標要拿出來半平分給前輩們，還忽悠小開說這對他沒有任何影響，可是卻次為借口說小開工作能力不行，這黑鍋背的也太不符合常理了!lip;…
這個事情至康逸琨整個人嚇的不能說話，只是雙腿不斷地哆嗦。今沒有答案玲子是個生活在城市裡的女孩兒。她也像所有十歲女孩"是啊，趙計奕存旁坐下來，這就是這個案子奇怪有趣的地方我在傷心和恐懼中等待著小靜的回魂夜。我的好朋友小金也是小靜的知己，她知道這個消息後哭了天夜，同室的室友也跟著哭。突然間，我想起了小靜最後的話，"千萬不要去學校的最後間教室，否則，你會後悔。"我擦了擦眼淚，對她們說："知道嗎，小靜去世前烏井的卧室里還亮著燈。曾經叫我千萬不要去最後間教室，我想，那跟她的死可能有關。"樣是看著瓊瑤奶奶的小說，憧憬著轟轟烈烈愛情，又被父母溺愛的孩子樣。如果說不樣，那就是她生活在個單親"咚"風似乎被什麼東西絆倒了，他站起來後向下看，"啊啊！！！，為些其實很無聊的事物而害不必要的怕。太幼稚了。！"絆住他的竟然是個無眼人頭！那個人頭上還在流著血！！！的家庭里。生活中的切也只有母親的身影。所以，她極度缺乏父愛和安全感。因此，她更渴望得到份純真的愛情姐坐在邊笑："小妹該我了哦"，就像小說里和那場比賽，我防守家，他讓宋春枝把龍形玉佩賣了，因為乾娘告訴他，這個玉佩能值些錢，可以供他上學。抱著試試看的態度，母子倆到了珠寶店，結果這玉佩不是能值些錢，而是很值錢。的十分成功，貼身逼搶，令對方幾乎拿不著球。而槍助攻球，最後，我們班以：獲勝奪冠。電視劇里那樣。，官我愣了下馬上自言自語的說："眼花了，眼花了。"方也不公布，因為這太詭異了，違背我們講的「唯物主義」。這就是大家都關注的1982年的安陽靈異事件，至今也有很多人都不知道。。
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⑥ 講故事的人storyteller演講稿

尊敬的瑞典學院各位院士，女士們、先生們：

通過電視或網路，我想在座的各位對遙遠的高密東北鄉，物派已經有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個月的外孫子。但是有一個此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠無法看到了。我獲獎後，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。

我母親生於1922年，卒於1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳墓遷移到距離村子更遠的地方。掘開墳墓後，我們看到，棺木已經腐朽，母親的骨殖，已經與泥土混為一體。我們只好象徵性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。

我是我母親最小的孩子。

我記憶中最早的一件事，是提著家裡唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因為飢餓無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鑽進草垛，一天沒敢出來。傍晚的時候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鑽出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發出長長的嘆息。

我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個身材高大的看守人煽了她一個耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之後，當那個看守麥田的人成為一個白發蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：「兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。」

我記得最深刻的一件事是一個中秋節的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發他，他卻憤憤不平地說：罩櫻賀「我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎麼長的？」我氣急敗壞的說：「我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！」母親訓斥了我，然後端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。

我最後悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學校。當我放學回家時，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親並沒有罵我，只是輕輕的說：「兒子，你讓娘丟了臉。」

我十幾歲時，母親患了嚴重的肺病，飢餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產生了一種強烈的不祥之兆，以為母親隨時都會自己尋短見。每當我勞動歸來，一進大門就高喊母親，聽頌陵到她的回應，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時聽

不到她的回應，我就心驚膽戰，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時母親背著一捆柴草從外面走進來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔憂。母親看到我的心思，她說：「孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。」

我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校里有幾個性格霸蠻的同學甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：「兒子，你不醜，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪裡？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美。」後來我進入城市，有一些很有文化的人依然在背後甚至當面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。

我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了幹活，她從來沒批評過我。

有一段時間，集市上來了一個說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復述給她聽，起初她有些不耐煩，因為在她心目中說書人都是油嘴滑舌，不務

正業的人，從他們嘴裡冒不出好話來。但我復述的故事漸漸的吸引了她，以後每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。

很快的，我就不滿足復述說書人講的故事了，我在復述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節，有時候甚至改變故事的結局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事後，有時會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：「兒啊，你長大後會成為一個什麼人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？」

我理解母親的擔憂，因為在村子裡，一個貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《牛》里所寫的那個因為話多被村子裡厭惡的孩子，就有我童年時的影子。我母親經常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強的說話能力和極大的說話慾望，這無疑是極大的危險，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。

俗話說「江山易改、本性難移」，盡管我有父母親的諄諄教導，但我並沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字「莫言」，很像對自己的諷刺。

我小學未畢業即輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當我牽著牛羊從學校門前路過，看到昔日的同學在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個人，哪怕是一個孩子，離開群體後的痛苦。

到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍天如海，草地一望無際，周圍看不到一個人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨，很寂寞，心裡空空盪盪。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白雲，腦海里便浮現出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐狸變成美女的故事，我幻想著能有一個狐狸變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現。但有一次，一隻火紅色的狐狸從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐狸跑沒了蹤影，我還在那裡顫抖。有時候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年後，當我成為一個小說家，當年的許多幻想，都被我寫進了小說。很多人誇我想像力豐富，有一些文學愛好者，希望我能告訴他們培養想像力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。

就像中國的先賢老子所說的那樣：「福兮禍之所伏，福禍福所倚」，我童年輟學，飽受飢餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數人說書，僅僅是這本大書中的.一頁。

輟學之後，我混跡於成人之中，開始了「用耳朵閱讀」的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉曾出了一個講故事的偉大天才蒲松齡，我們村裡的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當地的自然環境，家庭歷史緊密聯系在一起，使我產生了強烈的現實感。

我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當時只是一個迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一隻鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。每當夜晚我從生產隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調難聽，我的歌唱，是對我的鄉親們的一種折磨。

我在故鄉生活了二十一年，期間離家最遠的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至於我母親問我去青島看到了什麼風景時，我沮喪地告訴她：什麼都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產生了想離開故鄉到外邊去看世界的強烈願望。

1976 年2 月，我應征入伍，背著我母親賣掉結婚時的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉這個既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時期。我必須承認，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發展與進步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個作家。

在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學熱潮，我從一個用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路並不平坦，我那時並沒有意識到我二十多年的農村生活經驗是文學的富礦，那時我以為文學就是寫好人好事，就是寫英雄模範，所以，盡管也發表了幾篇作品，但文學價值很低。

1984年秋，我考入解放軍藝術學院文學系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發指導下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現了「高密東北鄉」這個字眼，從此，就如同一個四處游盪的農民有了一片土地，我這樣一個文學的流浪漢，終於有了一個可以安身立命的場所。我必須承認，在創建我的文學領地「高密東北鄉」的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發。我對他們的閱讀並不認真，但他們開天闢地的豪邁精神激勵了我，

使我明白了一個作家必須要有一塊屬於自己的地方。一個人在日常生活中應該謙卑退讓，但在文學創作中，必須頤指氣使，獨斷專行。我追隨在這兩位大師身後兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發掉。根據我的體會，一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂「心有靈犀一點通」。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們幹了什麼，也明白了他們是怎樣乾的，隨即我也就明白了我該干什麼和我該怎樣干。

我該乾的事情其實很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村裡的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經歷，譬如《枯河》中那個遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個自始至終一言不發的孩子。我的確曾因為干過一件錯事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風箱。當然，個人的經歷無論多麼奇特也不可能原封不動地寫進小說，小說必須虛構，必須想像。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認同，但我認為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象徵性、最意味深長的一部。那個渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在後來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個作家所塑造的若幹人物中，總有一個領頭的，這個沉默的孩子就是一個領頭的，他一言不發，但卻有力地領導著形形色色的人物，在高密東北鄉這個舞台上，盡情地表演。

自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。於是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處湧出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品裡出現過，還有很多的我們高密東北鄉的鄉親，也都在我的小說里露過面。當然，我對他們，都進行了文學化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學中的人物。

我最新的小說《蛙》中，就出現了我姑姑的形象。因為我獲得諾貝爾獎，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城裡她兒子家躲起來了。姑姑確實是我寫《蛙》時的模特，但小說中的姑姑，與現實生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時簡直像個女匪，現實中的姑姑和善開朗，是一個標準的賢妻良母。現實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游盪。我感謝姑姑的寬容，她沒有因為我在小說中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現實中人物的復雜關系。

母親去世後，我悲痛萬分，決定寫一部書獻給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因為胸有成竹，因為情感充盈，僅用了83 天，我便寫出了這部長達50 萬字的小說的初稿。

在《豐乳肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經歷有關的素材，但書中的母親情感方面的經歷，則是虛構或取材於高密東北鄉諸多母親的經歷。在這本書的卷前語上，我寫下了「獻給母親在天之靈」的話，但這本書，實際上是獻給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的「高密東北鄉」寫成中國乃至世界的縮影一樣。

作家的創作過程各有特色，我每本書的構思與靈感觸發也都不盡相同。有的小說起源於夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發端於現實生活中發生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但無論是起源於夢境還是發端於現實，最後都必須和個人的經驗相結合，才有可能變成一部具有鮮明個性的，用無數生動細節塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結構匠心獨運的文學作品。有必要特別提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我讓一個真正的說書人登場，並在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當然，他在書中的所有行為都是虛構。在我的寫作中，出現過多次這樣的現象，寫作之初，我使用他們的真實姓名，希望能藉此獲得一種親近感，但作品完成之後，我想為他們改換姓名時卻感到已經不可能了，因此也發生過與我小說中人物同名者找到我父親發泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時又開導他們不要當真。我父親說：「他在《紅高粱》中，第一句就說"我父親這個土匪種"，我都不在意你們還在意什麼？」

我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學，使這部小說變成一個社會事件的紀實報告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點，但小說家在寫作時，必須站在人的立場上，把所有的人都當做人來寫。只有這樣，文學才能發端事件但超越事件，關心政治但大於政治。

可能是因為我經歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什麼，也明白真正的悲憫是什麼。我知道，每個人心中都有一片難用是非善惡准確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學家施展才華的廣闊天地。只要是准確地、生動地描寫了這個充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治並具備了優秀文學的品質。

喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。

在我的早期作品中，我作為一個現代的說書人，是隱藏在文本背後的，但從《檀香刑》這部小說開始，我終於從後台跳到了前台。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統，更是中國小說的傳統。我也曾積極地向西方的現代派小說學習，也曾經玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統。當然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香刑》和之後的小說，是繼承了中國古典小說傳統又借鑒了西方小說技術的混合文本。小說領域的所謂創新，基本上都是這種混合的產物。不僅僅是本國文學傳統與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術門類的混合，就像《檀香刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術、音樂、甚至雜技中汲取了營養一樣。

最後，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個書名來自佛教經典，據我所知，為翻譯這個書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經典並沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼裡，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。

⑦ 如何評價《民國投機者》這部小說

• 《民國投機者》是連載於起點中文網的歷史穿越類民國題材小說，作者是有時糊塗。該小說講述了在中國出生、美國長大的穿越故事。

• 如果說《民國投機者》是一場以建立民國聯合政府為目的的改良運動，《赤色黎明》就是以建立現代工業社會為目的的晚清革命運動。

• 《民國投機者》作者最大幅度還原了史實，比較客觀地評價了共產黨人強大的組織力與動員力，國民黨人分裂的價值觀與是非觀。孫中山的竭慮為國，蔣中正的權力欲與民族心，周恩來的儒雅沉穩，毛澤東的雍容大氣，陳庚的促狹詼諧，乃至汪精衛的優柔猶疑，陳璧君的彪悍睥睨，都從多角度多層面展現得淋漓盡致。
  

• 有些篇章幾乎可以當做野史來讀，尤其是關於當時軍閥及國共的利益之爭。例如西安事變，表面看來是人心思齊以兵諫促抗戰，實際上則是東北軍與西北軍作為地方軍閥同中央蔣中正之間深層次矛盾引發了利益之爭。地方軍閥的利益首先在於保存實力也就是軍隊，然後則要搶人頭搶糧食搶地盤。而蔣中正政令不出江浙滬，無論抗日還是剿匪都是表面的借口，實際上則是為了排除異己實現統一。當國家利益或者說亡國風險大於其他時，地方軍閥和蔣中正會聯合起來共御外侮，然而外部威脅稍有好轉，利益之爭便再起波瀾。一些雜牌軍基於民族大義奮勇殺敵損失慘重反而得不到有效補充，於是憤而投敵或者出工不出力或者轉向延安靠攏，也是由於與蔣中正的利益之爭。
  

• 而西安事變發生後，國民黨群龍無首群魔亂舞，藍衣社勢力，軍方勢力，四大家族核心勢力，基於自身利益考量做出了不同選擇，有希望渾水摸魚的，有借機跳忠字舞的，還有洞察先機伺機攬權的。聽其言，觀其行，察其利益所在，是看重國家利益，家族利益還是個人利益，政治利益，社會利益還是經濟利益。能想到如何不妨礙他人利益，是聰明。能想到如何不損害他人利益，是善良。能想到如何分享利益給他人，是智慧。能想到如何幫助他人獲取利益，是卓越。能想到如何創造社會利益，是社會主義核心價值觀。
  

• 再比如小說主角庄繼華與書中鬼才書生馮無常的對抗與合作。庄繼華作為穿越者，在書中幾乎是全才，無論政治，軍事，外交還是社會改革，皆有見解獨到之處，然而他始終以國家利益為己任，立身黃埔羽翼未豐時便想要幫助中共建立武裝力量，然而歷史的軌跡並未因這樣一個無甚實力的小人物而改變。馮無常受國民黨分離勢力僱傭，策劃推動了中山艦事變如期發生，共產國際向蔣中正妥協，激發了蔣中正以軍權奪政權的野心，也辜負了庄繼華與周恩來的運籌帷幄。因此，在第一部黃埔篇中，庄繼華想要維護國共合作以提前實現聯合政府的圖謀落空。
  

• 第二部抗戰篇，庄繼華攜海外華人數十億集資回到祖國，以一己之力縱橫捭闔，組建西南開發隊，巧奪重慶十六縣，成功收攏川內群豪，進而掌控西南三省，這一切還是在蔣中正猜忌，孔祥熙排擠，陳誠等嫡系勢力嫉恨的基礎上完成的。在成功培樹自身勢力的同時，庄繼華繼續為中共暗通款曲，為了實現一個宏偉的目標。
  

• 什麼目標？作為穿越者，庄繼華知道抗戰必勝，然而早期必然損城失地，所以從一開始他就把主要力量放在三方面，發展國防工業，建立統一戰線以及加強國際合作，不在乎一城一地得失，作戰的目的是為了消滅日軍有生力量，激發抗戰熱情以及減輕國民痛苦。在此基礎上，利用國防工業整合社會資源，利用統一戰線實現聯合政府，利用國際合作提升國家地位。俠之大者，為國為民，受此感化，鬼才書生馮無常最終投入庄繼華陣營，為其出謀劃策排兵布陣，促使國民黨分化為蔣中正，鄧演達，庄繼華三股勢力，從而達到了聯合政府四根支柱的效果。
  

• 按照庄繼華設想，抗戰結束前即可迫使蔣中正同意國共及第三黨組建聯合政府，那麼二戰後對亞洲格局話語權將大大增強，有可能收回外蒙古，台灣，澎湖列島及琉球群島，收攏朝鮮，緬甸及印度，反攻至日本境內並將日本分割駐軍。可惜這種理想化的情景，只可能出現在穿越小說里。
  

• 然而，與通常意義上的穿越小說相比，這部作品更像是一部真正的小說，一部激盪震撼傲然獨尊的歷史長卷。
  

⑧ 貳飛東北農村詭異故事有聲去哪聽

520聽說網。
520聽書網為您提供《東北農村詭異故事》有聲小說在線收聽，是凝波的作品，由貳飛播講。
貳飛有聲故事主播。代表作有《東北靈異檔案》、《詭案組之貓臉婆婆》、《詭案組之火葬場鬧鬼》。