修真小說張千

1. 有一本小說男主角叫張千 書名叫什麼

山河劍
作李衡者： 文學
簡介：
山河破碎風飄絮 再寫一段傳奇 昔日天龍八部三兄弟再聚首 再起江湖風雲 家國大義，兄弟義氣型蠢，兒女情哪租做長，盡在書中

2. 八仙都有誰

上 八 仙:
首位大仙東方塑 ,
其次長眉李大仙、
王禪王敖驅虎豹;
孫臏掛拐把牛牽、
二朗帶著吠天犬、
偷桃孝母小白猿、
陳摶老祖愛睡覺,
一覺睡了八百年。

中八仙：
張果老神驢橋上過,
神驢橋上跑顛顛,
鐵拐李葫蘆神仙寶,
里邊一輪畢個勁冒青煙,
漢鍾離手拿芭蕉扇,
犀牛扇子法無邊,
呂洞賓身佩寶劍,
劍鋒入地鬼尋難、
何仙姑笊籬神通廣,
瑞氣千條照九天、
藍采和花籃神仙寶,
里邊能裝四大名山,
韓湘子神子更奇妙,
五音六律在里邊,
曹國舅手持陰陽板,
一塊正來兩塊偏。

下 八 仙:
下八仙班羅聖主,
他是其中首位仙,
其次張千和魯班,
張千手拿胡書木,
魯班腳踏亂桃圓,
雲臣天師度眾生,
修真養性善良仙,
和合二仙抱頭笑,
劉海施財灑金錢、
他是一位海外仙,
算上杜康整七位,
就差劉伶沒聚全,
杜康造酒醉劉伶,
不醉三年不要錢。

今天人們熟知的道教八仙，是指張果老、鐵拐李滑脊、漢鍾離、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍采和與曹國舅。這組八仙起自於唐，發展於宋、元。元曲中《八仙慶壽》一劇才把他們列為八仙，卻姓名尚未固定。到了明朝中葉，元吳泰的《八仙出處東游記》才確定名稱，並流傳至今。
八仙出現以後，有些人感到還不夠熱鬧，就又拼湊出了另外臘讓芹幾組上中下八仙。元朝已有上八仙的說法，與明朝確定的八仙是指張果老、呂洞賓等的一組，清朝列為中八仙。俗稱"八洞神仙"。明朝無名氏雜劇《賀昇平群仙慶壽》中指的下八仙是王喬、陳戚子、徐神翁、劉伶、陳

3. 上八仙、中八仙、下八仙分別是誰

關於上中下八仙，說法眾多一般是指：上八仙，即福、祿、壽三星，張仙、東方朔、陳摶、彭祖、驪山老母。中八仙，即鐵拐李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。下八仙，即王喬、陳戚子、徐神翁（徐神通）、劉伶、陳摶、畢卓、任風子、劉海蟾。

拓展資料：

八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東游記》始定為：

鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。據華軒居士考證，北宋中期應鐵拐李之邀在石筍山聚會時始有八仙之說。後有八仙過海，各顯神通名言。

八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。

八仙圖集(8張)

如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹葯，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。

唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。

至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。

五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳「鍾呂金丹道」。金元時全真道教興起，為回應中國民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，中國民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。