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① 讀《曾國藩》唐浩明修訂版 下
輕用其芒，動即有傷，是為凶器；深藏若拙，臨機取決，是為利器。
曾國藩自船山公後裔得來這把寓意良好的劍時寓意著曾公這一生的主要功績即攻克金陵，剿滅天國。古劍銘「輕用其芒，動即有傷，是為凶器；深藏若拙，臨機取決，是為利器」這句話在湘軍的裁撤極為難辦時給了曾公一主意；是臨機拿了正字營的統領韋俊祭了劍，這種悍然在自己人的頭上動刀劍的行為深為可恥。
古劍銘的文字華麗無比，想當初韋俊被康福的一盒古傳棋子相贈而感動，後背叛太平軍轉投湘軍，但是到了湘軍又如何，如炮灰般被懷疑被忽視不被重用。現如今曾國藩要裁軍，需要殺雞儆猴時，又想要拿韋俊的腦袋來推行裁軍法令。
但同時，曾國藩本人的心靈可能也長期不安，後悔自責，這種統帥權力之劍深藏若拙了，這種殺戮的方式不可多用。
檢身之要、讀書之法究在何處？
這是曾公向師唐鑒請教之語。
檢身之要，即檢攝在外，在整齊嚴肅四字；持守於內，在主一無適四字。至於讀書之法，在專一經；一經果能通，則諸經可旁及；若遽求專精，則萬不能通一經。
這段話用白話翻譯即：檢身之要，在於八字「 整齊嚴肅、主一無適 」。出門在外要整齊嚴肅，這應該包括兩方面的內容。修飾好自己的容貌，穿戴整齊就不會顯得粗魯怠慢；端正自己的臉色，說起話來才會讓人信服；注意自己的言辭語氣，才不會顯得粗野無禮。
持守於自己的內心，要「主一無適」，梁啟超說「主一無適便是敬」，即做一件事，將全部精力集中到這件事上，心無旁騖，便是敬。認定一件事就去做，從一而終。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。才能獲得真正意義上的成功。
至於讀書之法，在專一經。一經果能通，則諸經可旁及；若遽求專精，則萬不能通一經。讀書的方法，我也常困惑不已，苦於找不到好的讀書方法，常常統統拿來像讀小說一樣瀏覽，讀完又什麼印象都沒有。讀書應該分類，有的書瀏覽即可，經典的書卻須反復研讀，當隨著自己的閱歷增加，每再讀一遍都會有新的收獲，更進一層的領悟。唐先生提出要讀專一經，即要專研透一部經典，其他的也就融會貫通。不能一開始就想什麼都抓住，結果是一樣也學不精。
「先生，請問這為學之道？」
「為學只有三門。」「曰義理，曰考核，曰文章。考核之學，多求粗而遺精，管窺而蠡測；文章之學，非精於義理者不能至。」
「經濟之學呢？」一心想要經邦濟世的曾國藩急著問。
「經濟之學即在義理中。」唐鑒的答復明確而肯定。
「請問先生，經濟宜如何審端致力？」
「經濟不外看史。古人已然之跡，法戒昭然。歷代典章，不外乎此。」
「自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言 『從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也 』。」唐鑒稱贊：「有志氣！滌生，望你今後滌舊而生新。」
《中庸》上講，『 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也 。』君子之可貴，就在於慎獨。『獨』尚能審察，世人能見之不善豈敢為乎？不要因為是在別人看不到、聽不到的地方而放鬆自我要求，也不要因為是細小的事情而不拘小節，道德原則是一時一刻也不能離開的，要時刻用它來檢點自己的言行。即使一個人獨處、無人注意的時候，也要謹言慎行，不做失道失德的事。
雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。』又雲，『難得而易失者，時也；時至而不旋踵者，機也。故聖人常順時而動，智者必因機以發。
此語正對應《孫子·軍爭》：疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山。伺機而動，一擊必殺，不鳴則已，一鳴驚人。英明的人總是順應時勢而進行活動，有智慧的人總是根據機會而表現才能。
整飭官場、鎮壓匪盜 寧可失之於嚴，不可失之於寬
此方略有人說對教育子女也是如此，家長們對孩子的教育越來越盲目和心軟。古人常說過猶不及，過於嚴厲和過於鬆散都不可取，要寬嚴相濟。這個教育的尺度是隨著和孩子的朝夕相處來一步一步的修正與拿捏的。做事需有計劃、章法，計劃之初確定嚴寬法度，然後則是有法必依。既省心又能高效的開展工作。嚴與寬未嘗不可共存，底線要嚴，人心要寬。
人生天地間，唯有這骨肉之間的至親至愛，才真正永遠值得珍惜。
練字 歐、虞、顏、柳
所謂南派北派者，大抵指其神而言。趙文敏的確集古今之大成，於初唐四家內，師虞永興而參以鍾紹京，以此上窺二王，下法山谷，此一徑也；於中唐師李北海，而參以顏魯公、徐季海之沉著，此一徑也；於晚唐師蘇靈芝，此又一徑。由虞永興以溯二王及晉六朝諸賢，此即世所謂南派。由李北海以溯歐、褚及魏、北齊諸賢，世所謂北派。以余之愚見，南派以神韻勝，北派以魄力勝。宋四家，蘇、黃近於南派；米、蔡近於北派。趙孟頫欲合二派為一。
寫字要注意換筆，這是寫好字的關鍵。
余幼時習歐字，荒蕪大概二十載，現如今只有心煩意亂至極時，才胡亂寫著，一書心中之郁結，二為停止腦海之所思，沉浸在字里，一筆一畫勾勒自己的青絲。隨著年齡的增長，越來越喜歡趙孟頫的字，也不知為何，可能曾公的話即是最好的心裡解答。
劉文清公《清愛堂帖》，略得其自然之趣，方悟文人技藝佳境有二，曰 雄奇 ，曰 淡遠 。作文然，作詩然，作字亦然。若能含雄奇於淡遠之中，尤為可貴。
大抵作字及作詩古文，胸中須有一段奇氣盤結於中，而達之於筆墨者，卻須遏抑掩蔽，不令過露，乃為深至。
花未全開月未圓
花艷盛則枯，月滿盈則食，運盛極而衰，此乃常理。
曾國藩常說自己最崇尚的一句話叫做「花未全開月未圓」，並自名其書舍曰「求闕齋」說：「求闕於他事，而求全於堂上也。」花未全開表明的是一種不飽滿的狀態，它仍有上升的趨勢。月未圓的時候，人們會渴望它全圓的那一刻到來。一旦花全開了，月全圓了，隨之而來的就是生命的快速衰竭。所以，我們很難看到，人生走到極致後，還會一直朝著極致的方向走，往往是達到極致後，人生就會有所轉變。
《道德經》《南華經》清靜天下正 敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌
靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬里，不可紀極，人於其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌
靜的時候細想一想,從古到今億百年來沒有盡頭,人生在其中,僅是短短幾十年,應該想想拼搏一下。大地有數萬里遠,不能走到盡頭,人在地上睡覺生活,白天只用一個屋子,夜裡只用一張床,應該想到珍惜。古人的書籍,近現代人的論著訴說,非常的多;人生的目光所能看到的不過是九牛一毛而已,應該想到多讀書。世事多變,好的聲名也有很多,人生的才華力量所能辦到的,不過是整座糧倉里的一粒糧食而已,應該想得到努力勤奮去爭取。然而知道時間漫長,而我所經歷的很短暫,所以憂患和禍事的到來時,應當忍耐一下等待事情的緩解穩定。知道世界有多大,而我住的地方小,所以遇到榮譽利益爭奪的境遇,應該避讓鋒芒來明哲保身。
勤勤懇懇戰勝懈怠，正道戰勝慾望。雖知陽剛的顯要，但仍能堅守陰雌的柔靜心態。
《素問經》 上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，這既是立身之本，亦是處世之方 。
道，即規律，事理。道者，指掌握了規律的人。研究任何學問，貴在研究掌握它的變化規律；而要正確了解並掌握它的規律，必須具有廣博的知識。上知天文，明了日月星辰的變化與風濕寒暑的關系；下知地理，明了地域方位、高下、寒溫燥濕與物候變化的關系；中知人事，明了社會地位、環境對人的影響以及人與自然的關系。只有通過對天、地、人三方面的廣泛研究了解而建立起來的學說，才無片面局限之弊，並經得起反復的驗證而流傳久遠。人與天地相通，天之日月盈虧，寒來暑往，歲運的勝復變化，對人體疾病的發生和演化有極大的影響。而地勢的高下，方域的不同，物候的差異，亦直接影響人的生理體質和疾病的發生。人事境遇，尤易擾動情志和改變生活環境習慣。
曾國藩薦李鴻章為蘇撫時之教導
督撫之職，一在 求人 ，一在 治事 。求人有四類，求之之道有三端。治事也有四類，治之之道也有三端。求人之四類，曰官，曰紳，曰綠營之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰訪查，曰教化，曰督責。采訪如鷙鳥猛禽之求食，如商賈之求財；訪之既得，又辨其賢否，察其真偽。教者，誨人以善而導之；化者，率之以親身。督責，如商鞅立木之法，孫子斬美人之意，所謂千金在前，猛虎在後。治事之四類，曰兵事，曰餉事，曰吏事，曰交際之事。其治之之道三端，曰剖析，曰簡要，曰綜核。剖析者，如治骨角者之切，如治玉石者之琢。每一事來，先須剖成兩片，由兩片而剖成四片，四片而剖成八片，愈剖愈懸絕，愈剖愈細密，如紀昌之視虱如輪，如庖丁之批隙導窾，總不使有一處之顢頇，一絲之含混。簡要者，事雖千端萬緒，而其要處不過一二語可了。如人身雖大，而脈絡針穴不過數處；萬卷雖多，而提要鉤玄不過數句。凡御眾之道，教下之法，要則易知，簡則易從，稍繁難則不信不從。綜核者，如為學之道，既日知所忘，又須月無忘其所能。每日所治之事，至一月兩月又綜核一次。軍事、吏事，則月有課，歲有考；餉事，則平日有流水之數，數月有總匯之賬。總之，以後勝前者為進境。這兩個四類三端，時時究之於心，則督撫之道思過半矣。近日來，我縱觀前史，總結出這樣兩句話：盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。少荃，我輩當此危難亂世，要做英雄，舍勞苦之外沒有快捷方式，切不可以巡撫位高權重而稍有鬆懈。
《挺經》 世間事誰勝誰負，有時就看能挺不能挺
《挺經》是曾國藩生前的一部「壓案之作」，記載了他掌控晚清官場30年精髓總結，讀心術、馭人術、權謀術等，用李鴻章的話說，這部書是「精通造化、守身用世」的秘訣。所謂「挺」，即勢不可用盡，功不可獨享，大名要推讓幾分，盛時要做衰時想，剛柔相濟，無為而無不為；百尺竿頭，不能再進一步；欠缺本身就是完美。曾國藩以蓋世之功而能於眾說詆毀中安然保全自身，全賴這一「挺」字。主動、積極、謙虛，以出世之心來入世，在困厄中求出路，在苦鬥中求挺直。如此方能不受困、不為他人左右．到達氣定神閑地享受人生之至高境界。
以下為《曾國藩》唐浩明修訂版此書中的經典之句：
痴人不可以說夢
榮辱立然後睹所病，貨財聚然後睹所爭
天意從來高難問
古者，富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也
家業之興與敗，全在勤、敬二字上
偷得浮生半日閑 擔月袖風
船山公寫的《鷓鴣天》一首：「把鏡相看認不來，問人雲此是姜齋。龜於朽後隨人卜，夢未圓時莫浪猜。誰筆仗，此形骸，閑愁輸汝兩眉開。鉛華未落君還在，我自從天乞活埋
天下士非一鄉之士，人倫師亦百世之師
喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克
古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉
善勝不敗，善敗不亡
天上浮雲如白衣，斯須改變成蒼狗
雲樹之思，無日不萌
篳路藍縷，艱苦創業
《臨江仙》
夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
《墨梅圖》
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤
好漢打脫牙和血吞
但自古成大事立大功者，並不靠天賦，靠的是勤實
干戈四起，人命如紙，老朽一生行醫，以救死扶傷為職志，睹此慘景，心何悲愴！然老朽亦知天心如此，人力難以阻擋，但願大帥慎積陰功，勿濫殺無辜，是為至盼
羅澤南臨終信 亂極時站得住，才是有用之學
無情之草木，豈能治有情之疾病
岐黃醫世人之身病，黃老醫世人之心病
江海之所以為百穀王者，以其善下之
柔弱勝剛強
望從此明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱
草萊之中，常有異才
康福與韋俊對弈
紋枰對弈，靜觀默思，四周一片闃寂，唯一的響聲，是棋子叩在木盤上所發出的鏗鏘聲音
三尺寶劍半床書
把酒時看劍，焚香夜讀書
彭玉麟 雪帥
我雖諸生出身，其實並無經緯之才，近十年來在江湖波濤中出沒，更把學業荒疏，把脾氣弄壞，把性情弄慵懶了
我漸攜短劍，真為看山來
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，全在語言中
第一看五官，以雙目神不外散，鼻樑直，嘴唇厚為最好；第二看皮膚，以膚色粗黑，雙手繭多為最好；第三看說話，以木訥寡言為最好。主要是這三條，其他都是次要的
牛驥同槽，庸傑不分，必然使英雄氣短，才士齒寒
世事多因忙裡錯，好人半從苦中來
含剛強於柔弱之中，寓申韓於黃老之內
斯為人為官之佳境
從來功名乃天數，非強求可得，唯聖賢可學而至
虛心涵泳，切己體察
釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽。春釣深，冬釣清，夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草。深水釣邊，淺水釣淵，雨季魚靠邊。魚兒頂浪遊，釣魚迎浪口。釣翁釣翁，莫釣南風。西風要到酉，釣魚切勿守。輕提慢慢動，魚兒上鉤勤。水下小魚多，大魚不在窩
莫以成敗論英雄
自古以來，凡辦大事，半由人力，半由天命 你縱然本事大，也要讓一半與天才是
倚天照海花無數，流水高山心自知
天下務廣而權要難居，卿兄弟盛滿，當深存降挹
一哄二騙三收買
心如古井，不為所動
芸芸眾生，碌碌黔首
都是聖人，且領略六朝煙水；暫留過客，莫辜負九曲風光
烽煙滿郡州，南北從軍走，嘆朝秦暮楚，三載依劉。歸來誰念王孫瘦，重訪秦淮簾下鉤。徘徊久，問桃李昔游，這江山，今年不似舊溫柔
讒人高張，賢士無名
千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書
天下金銀財寶，本沒有固定的主人，說什麼你的我的，這個元寶，先前不也是別人的嗎
英雄不可自剪羽翼
兩江有三大難治之事，一漕運，二河工，三鹽政
且要從小事做起，小事易為難堅持，堅持下去就能起到大作用
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可
勿謂言之不預也
嶢嶢者易折，皎皎者易污，又說木秀於林，風必摧之
人有好惡，它無偏倚；人有壽夭，它將永恆
名之所在，當與人同分，利之所在，當與人共享
讀《曾國藩》唐浩明修訂版 下 花未全開月未圓
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② 唐浩明晚清三部曲：曾國藩的內容簡介
《唐浩明晚清三部曲:曾國藩(評點插圖本)(套裝上下冊)》包括了《曾國藩:唐浩明晚清三部曲(評點插圖本)(上冊)》和《曾國藩:唐浩明晚清三部曲(評點插圖本)(下冊)》。曾國藩，湖南人，晚清「中興第一名臣」，理學家、政治家、書法家、文學家。有人推崇他為千古第一完人，但因為鎮壓太平天國起義和忠於清室同時又飽受爭議。梁啟超、蔣介石、毛澤東等均對他做了非常正面的評價。
唐浩明精心研究曾國藩近二十年，心得獨具而厚積薄發，以豐富的史料為基礎，以扎實的文學素養，著成《曾國藩》。他跳出「三立完人」和「漢奸賣國賊劊子手」的傳統習貝，從對文物歷史化的反思入手，探索小說主人公的心路歷程。寫他的文韜武略，又寫其待人處世與生活態度;寫他的困厄與成功，也寫他的得寵與失意。對史實的處理上作者堅持「大事不虛，小事不拘」的原則，將主人公置於矛盾沖突之中，在時代急流的旋渦上起伏浮沉，優樂榮枯，從而成功地塑了一個有著多重人格、集功罪於一身的復雜形象。
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書名：曾國藩（第三部）
作者：唐浩明
豆瓣評分：8.5
出版社：湖南文藝出版社
出版年份：1992-2
頁數：561
內容簡介：
曾國藩無疑是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物之一：譽之則為聖相，讞之則為元兇。然而，毛澤東於近人「獨服曾文正」，蔣介石則終生奉之為楷模。或許，我們從其一生的經歷中能看出點什麼。
作者簡介：
唐浩明，湖南衡陽人，1946年出生，文學碩士、編審，長期致力於近代文獻的整理出版與歷史小說創作，著有長篇歷史小說《曾國藩》、《楊度》、《張之洞》，多次獲國家級大獎；另還著有《唐浩明評點曾國藩家書》、《唐浩明評點曾國藩奏摺》等。
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第一章 清流砥柱一 張之洞拍案而起，憤怒
罵道：崇厚該殺
深秋的太陽就要落山了，它的最後一縷殘照仍留在人間，給大清帝國灰暗的京師罩上一圈淡黃色的光暈。從西山那邊刮過來的霜風一陣緊過一陣。它將沿途高大的白楊樹吹得颯颯作響，又將御道上的黃土漫天掀起，灰塵裹著敗葉毫無目的地在空中飄飄盪盪。凄涼的霜風也將沿途的塔寺和宮殿上的鐵馬，吹得左右晃動，發出清脆悠長的金屬撞擊聲；又將各大城門上高高豎起的大清杏黃龍旗，吹得獵獵作響。這情景酷似這座八百年古都此時的境遇：既陳腐不堪，又帶有幾分神秘性；既處在衰敗破落之際，又似乎有一種厚重的底蘊在頑強地支撐著，決不甘心就此沉淪下去!
隨著夕陽的余暉漸漸褪去，淡黃色的光暈慢慢地變為灰濛蒙的暮靄，京師寂寞而寒冷的秋夜來臨了。
張之洞斜靠在病榻上，默默地注視著宇宙間亘古以來便這……
⑤ 《冷月孤燈61靜遠樓讀史》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源
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書名：冷月孤燈•靜遠樓讀史
作者：唐浩明
豆瓣評分：7.4
出版社：廣東人民出版社
出版年份：2016-9-1
頁數：376
內容簡介：
《冷月孤燈·靜遠樓讀史》是著名歷史小說作家唐浩明三十年來的歷史隨筆集、十五年來的作品。全書共分三輯，分別為「解讀曾國藩」「時勢造豪傑」「小樓碎片」。第一輯是對曾國藩的專題解讀，這些專題大都是對曾氏愛好者的演講題目。第二輯是對傳統文化和古人的閱讀。第三輯收錄了唐浩明揭秘自己多年創作經歷和書齋秘聞的文章。
作者簡介：
唐浩明，湖南衡陽人，1946年出生，編審，現任湖南省作家協會名譽主席。長期致力於《曾國藩全集》等湖南近代文獻的整理出版與歷史小雀吵模說創作，曾獲首屆中國出版政府獎、第三屆國家圖書獎。代表作有長篇歷史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》，並著有《冷月孤燈頃緩·靜遠樓讀史》《唐浩明評點曾國藩家書》《唐浩明評點曾國藩語錄》等。
⑥ 《插圖本唐浩明評點-曾國藩家書》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源
《插圖本唐浩明評點-曾國藩家書》（唐浩明）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：插圖本唐浩明評點-曾國藩家書
作者：唐浩明
豆瓣評分：8.7
出版社：春風文藝出版社
出版年份：2011-1
頁數：549
內容簡介：
《唐浩明評點:曾國藩家書(插圖本)(套裝全2冊)》筆者從曾氏傳世的一千四百多篇家書中選取三百六十餘篇，在每篇家書之後附上筆者的評點:從曾氏的家世學養、人脈關系及時代背景入手，闡發信里信外諸多令人感興趣的話題，試圖與讀者一道，深入一個人物的心靈世界，破譯一個家族崛起的密碼，並藉此來觸摸中華民族文化的深層積淀。筆者在選評的過程中，深切認識到曾氏家書之所以成為近世經典的原因。原來，這些文字，並非尋常的家人通信。
作者簡介：
唐浩明，湖南衡陽人，1946年出生，先後就讀於河海大學、華中師范大學。長期從事湖南近代歷史文獻的整理與出版，曾獲過首屆中國出版政府獎。業余熱心歷史小說創作，著有長篇歷史小說、《曾國藩》《楊度》《張之洞》。《曾國藩》榮登《亞洲周刊》20世紀華人小說百強榜，並獲首屆姚雪垠長篇歷史小說獎。《楊度》獲國家圖書獎、中國圖書獎。《張之洞》獲第二屆姚雪垠長篇歷史小說獎。並著有《唐浩明評點曾國藩家書》《唐浩明評點曾國藩奏摺》《唐浩明評點曾國藩語錄》等。現任湖南省作協主席、嶽麓書社首席編輯。
⑦ 唐浩明的家庭簡介
父親唐振楚，衡陽市人，系蔣介石離開大陸前的最後一任機要秘書 ，也是蔣介石到台灣後的第一任機要秘書 、中國國民黨中央委員、總統府副秘書長、中國國民黨中央委員會副秘書長、考選部部長 、台灣聯合國勞工局局長 。1945年，從南京中央政治大學研究生部獲得碩士學位臘笑族，赴湖南省藍山縣升圓任縣長 。1999年去世。
母親王德蕙，衡陽市第一個接受師范教育的女子 ，也是衡陽縣第一個無線電廣播員 ，曾任國民黨湖南省黨部委員 ，2003年去世。
哥哥唐翼明，1942年生，衡陽人。享譽海內外的魏晉文化史專家、書法家 。武漢大學中文系碩士，美國哥倫比亞大學哲學博士。曾任台灣政治大學中文系教授。2008年回武漢定居，後被江漢大學聘為講座教授。2012年任華中師范大學國學院院長，兼任長江書法研究院院長 。 來自衡陽的晚清歷史小說家唐浩明，與台灣的淵源極深。他的父親唐振楚是國民政府考選部部長， 在國民政府時期，曾擔任過蔣介石總統的機要秘書，在唐浩明三歲時隨國民政府來台，而將唐浩明三兄弟託付給伯父贍養。 由於唐振楚國民黨大老的身份，使得其兄長在大陸解放之後，被打成黑五類，慘遭批鬥，生活艱難，在不得已的狀況下，伯父將唐浩明送給一位工人收養，因此唐浩明有另一個名字叫「鄧雲生」。
直到唐浩明33歲考上華中師大歷史系碩士時，才與父母第一次通信，1985年，與母親在香港見面，翌年與父親相見，骨肉分離整整30幾年。
目前，唐浩明許多親友都在台灣，母親高齡90，在台北生活。兩位女兒都在台灣上大學、工作、組成家庭。而他的哥哥唐翼明於80年代中期赴美國哥倫比亞大學就讀，師承夏志清教授，90年代赴台任教，目前是政治大學中文系教授。 也因為如此，即使父母的文化水平極高，但對唐浩明的影響不大，反倒是他生長的湖南，形塑了他的文學創作之路。
楊度曾說過：「若道中華國果亡，除非湖南人盡死。」靈山秀水加上重教育的傳統，使得湖南於近代中國人才輩出，王夫之、曾國藩、彭玉麟、左宗棠，楊度，譚嗣同、齊白石、黃興、毛輪弊澤東，劉少奇、羅榮桓、夏明翰、朱鎔基等，唐浩明就自承，他受湖湘文化的熏陶至深。
⑧ 長篇歷史小說曾國藩
1.誰寫的《曾國藩偉》最經典
曾國藩》 作者：唐浩明 簡要介紹： 曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選。 28歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。 42歲因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成辯臘為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被謚「文正」。 曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的廳孫歷史人物。 長篇歷史小說曾國藩從他因母喪返鄉開始詳盡的述說了他充滿傳奇色彩攜伏滑的人生道路。小說分三部分：血祭、野焚、黑雨。 唐浩明，1946年出生，湖南衡陽人，文學碩士。現任湖南省作協主席、嶽麓書社總編輯。 在嶽麓書社從事編輯工作近20年，主要從事湖南地方文獻的整理編輯工作。曾編輯出版《曾國藩全集》、《胡林翼集》、《20世紀湖南文史資料文庫》、《商用二十五史》，長篇歷史小說《彭玉麟集》等。先後被評選為全國首屆中青年編輯、中國書業界十大新聞人物、國家有突出貢獻中青年專家。 主要著作有長篇歷史小說《曾國藩》、《曠代逸才——楊度》、《張之洞》及隨筆集《唐浩明評點曾國藩家書》、《唐浩明評點曾國藩奏摺》。曾獲國家圖書獎、姚雪垠歷史小說獎。
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⑨ 唐浩明晚清三部曲：曾國藩的作者簡介
唐浩明，又名鄧雲生，1946年出生於衡陽，現為湖南省作家協會主席。1970年畢業於華東水利學院，1982年畢業於華中師范學院(華中師大前身)研究生部，獲文學碩士學位，同年分配至嶽麓書社從事編輯工作，歷任編輯室主任、副總編輯、總編輯。編輯出版的主要圖書包括:《曾國藩全集》《胡林翼集》《彭玉麟集》《20世紀湖南文史資料文庫》等，著有長篇歷史小說《曾國藩》《張之洞》《楊度》，多次獲得國家級大獎。
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書名：唐浩明評點曾國藩家書（上下）
作者：曾國藩 原著
豆瓣評分：9.4
出版社：嶽麓書社
出版年份：2002-9
頁數：441,446
內容簡介：
《唐浩明評點曾國藩家書》(上下)內容簡介：十幾年前，隨著《曾國藩全集》和以曾國藩為主人公的文學作品的出版，一個一度曾經改變歷史走向的人物，彷彿一件稀有文物被發掘出土似的，立時引起國人的廣泛興趣：官場士林、商界軍營乃至市井小民，一時間都以談論曾氏為博雅為時髦。此風亦波及海外華人世界，華文媒體也爭相介紹這位早已被遺忘的曾文正公。中國近代史源模上叱吒風雲的人物豈只千百，為何此人能得到眾多領域和層次的關註：似乎只要是中國人，誰都可以從他身上說點什麼！看來，這就不僅僅是出於個人經歷的傳奇性，而是此人身上有著民族和文化的負載。當今的數裂碰時代，是一個全球經濟一體化的時代，西方文化仗著經濟實力的強大，正在向全世界各個角落風卷殘雲般撲來，大有排斥、壓倒一切文化的勢頭。曾經創造過五千年燦爛文明的中國文化，在如此形勢下如何立足，它究竟還有沒有存在的必要，中華民族還需要它的哺育嗎？它還有發展的可能嗎？這些原本不是問題的問題，如今似乎已成了有識之士的困惑。曾氏被公認為中國近代最後一個集傳統文化於一身的典型人物，人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪。這啟迪，因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。
此事給我們這批從事中國文化工作的人以振奮，它使我們增加了信心，看到了未來的前途。
然而，中國文化既博大精深，又浩繁雜蕪，在眼下信息爆炸競爭激烈的時代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，如何讓忙於事功者領略中薯談國文化的智慧呢？筆者認為，對於有志於此的人來說，不妨試用一法：在一段時間內將注意力集中到一個有代表性的人物身上，將他看透研深，再由此一人而去領悟全體。佛家說一葉一菩提，一花一世界，古人說一經通而百經通，說的都是這個意思。
作者簡介：
唐浩明，著名學者、作家。他曾用十年之工主持編輯出版《曾國藩全集》，窮八年之思創作長篇歷史小說《曾國藩》，撰寫二十多萬字的曾國藩研究論文，點燃一場為時十餘年的曾國藩熱火，堪稱曾氏的異代知己。