有声小说河山迅雷下载
『壹』 水浒传原著的有声小说,不是评书,象宋怀强播讲的,要全书的,在哪下载,谢谢!
当今评书5杰之20佳作
按朝代顺序分列如下:
1 袁阔成《西楚霸王》:袍带书。
此书讲述了秦末楚汉相争的故事,着重刻画了项羽这位堪称“古代第一勇武豪杰”的形象与事迹。这段传奇故事的播讲者除丁正洪、丁建中父子外,现代评书艺人中袁老算是一个亮点。
2 连丽如《东汉演义》:袍带书。
此书讲述了西汉末年王莽篡汉,刘秀兴兵起义灭新,以及消灭各家反王,建立东汉王朝的传奇故事。连丽如演播此书得到了其父连阔如的一些“皮毛”,虽不如其父说此书之经典,但仍算是其一部代表力作。
3 田连元《刘秀传》:袍带书。
此书讲述了西汉末年王莽篡汉,刘秀起义灭新的传奇故事。田连元播讲此书,虽不如连阔如父女之气势磅礴,长篇大论;但却自成一家,极具特色,而且情节紧凑,高潮迭起,听得人欲罢不能。此书堪称田连元最得意之作。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
4 袁阔成《三国演义》:袍带书。
此书是袁阔成以及一些优秀曲艺学者根据原著小说,共同创作成的评书。袁阔成演播此书,集中表现似洹捌�⑶巍⒖臁⒋唷钡奶氐悖蝗シ贝蛹颉⑷ノ贝嬲妫宦雎缜逦�⒎崧�暾�患韧ㄋ滓锥��植簧宋难拧4耸榭梢运凳窃��墒浊�恢傅木�渥髌罚�彩窍执�朗樽髌分幸帐跣裕�跋炝ψ罡叩囊徊烤�浯笞鳌?br
5 连丽如《三国演义》:袍带书。
此书是连阔如传授其女连丽如的,连阔如当年*此书赢得“静街王”的美誉。连丽如承袭其父演播此书,与袁版《三国》相比,另有一番特色。连丽如曾到亚洲各地区演播此书,得到了广泛的赞誉。
6 连丽如《大隋唐》:袍带书。
此书讲述了九老兴隋、瓦岗起义、李氏灭隋兴唐的传奇故事。在各种《隋唐》书中,此书算是篇幅最长的,故名为“大隋唐”。可能因为连丽如以前于北京的书场说书,故此书“兴唐”部分与陈荫荣的《兴唐传》极为相似。《兴唐传》一直被很多评书迷们视为最经典的《隋唐》版本,无缘听到陈荫荣当年说此书的朋友,大可一听连丽如这部《大隋唐》。
7 单田芳《隋唐演义》:袍带书。
此书讲述了瓦岗众英雄起义,李氏灭隋兴唐的传奇故事。虽然现代评书艺人前有马连登、陈荫荣、陈青远等都擅长此书,但单田芳演播此书仍然是一鸣惊人。像陈荫荣《兴唐传》本子虽精彩,但其演播时并不叫座;而单田芳此书却掀起了评书热潮,很多人从《隋唐演义》认识了单田芳。此书与另一部作品《明英烈》可称单书“袍带双绝”。
8 刘兰芳《赵匡胤演义》:袍带书。
此书讲述了五代末年,赵匡胤黄袍加身,建立大宋,以及刘金定大战南唐的传奇故事。刘兰芳承袭其师孙惠文演播此书,得到了广泛的认可。赵匡胤这个马上皇帝和刘金定这个巾帼英雄,曾经一时成了街头巷尾议论的对象,可见此书之影响力非同一般。
9 刘兰芳《杨家将全传》:袍带书。
此书讲述了北宋初年,六郎杨延昭与其父其子三代抗击辽国入侵的英雄传奇故事。刘兰芳演播此书,将杨家一门忠烈各个惟妙惟肖的展现在了听众的耳旁。刘兰芳的评书中,此书的影响力仅次于《岳飞传》。此书也是刘兰芳艺术成就最高的作品之一。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
10 田连元《杨家将》:袍带书。
此书讲述了北宋初年,杨六郎与其子杨宗保两代英雄的传奇故事。田连元演播此书在原有的情节上,加入了自行创作的一些因素。例如九郎杨兴、董铁锤、宋铁棒这些滑稽的人物,都收到了较好的效果。另外,田连元在电视上演播此书,开创了电视评书的先河,使听众变成了观众,把耳朵变成了眼耳齐用。
11 单田芳《三侠五义》:短打书。
此书讲述了北宋年间,包公以及“三侠”、“五义”、“小五义”的传奇故事。此书是单田芳在石玉昆的《三侠五义》、《小五义》两部书的基础上,加以改编创作的公案侠义评书。《三侠五义》一向被认为“短打书之王”,评书艺人中,单田芳演播此书算是佼佼者。单田芳用语言刻画的众侠客极其生动,尤其是白玉堂这个叫人可爱、可恨、可怜又可敬的人物,真是叫人听过之后,铭刻心骨。
12 单田芳《白眉大侠》:短打书。
此书讲述了北宋年间徐良、白云瑞等侠剑客,扫平江湖恶势力,力保大宋河山的传奇故事。此书是单田芳《三侠五义》系列书后续创作的侠义评书,几乎集中了短打书的一切特点。就影响力而言,此书不亚于袁阔成的《三国演义》和刘兰芳的《岳飞传》;就艺术成就而论,此书堪称短打评书的熬头之选。“白眉大侠”成了单田芳评书最声名显赫的一块招牌。《白眉大侠》成就了单田芳,单田芳也成就了《白眉大侠》。
13 袁阔成《水浒外传》:短打书。
此书讲述了北宋末年,水泊梁山众英雄与官府斗争的传奇故事。该书是袁阔成家传之书,是《水浒传》的一部书外书。以燕青、时迁等人为主线,“大名府”、“祝家庄”、“神州擂”三个大坨子,紧密相连,情节跌拓。此书可说是袁阔成除《三国演义》外的另一部经典之作。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
14 田连元《小八义》:短打书。
此书讲述的是梁山后代的故事。田连元此书得自其妻刘彩芹的传授,可说是夫唱妇随。曾几何时,此书在电视播放时,阮英、唐铁牛等成了家喻户晓的人物。此书实乃田连元短打书中的代表作品。
15 刘兰芳《岳飞传》:袍带书。
此书讲述的是南宋初年,精忠大帅岳飞岳鹏举的传奇一生,以及岳雷扫北的故事。刘兰芳在70年代末播讲此书,造成了万众空巷,收音机脱销的现象,影响力之大,尤胜袁阔成的《三国演义》。但究此书本身,虽然具备了一定的艺术特色和成就,但终究是名大于实。当时的社会环境和文化氛围,才是这部书成功的重要因素,正是“时势造英雄”。很多评书作品源于小说,高于小说,但这部《岳飞传》没有打到这种成就。总的来说,此书是刘兰芳的成名作品,影响力空前绝后,但却不是其艺术成就最高的作品。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
16 单田芳《明英烈》:袍带书。
此书讲述的是元末,朱元璋兴兵起义,推翻元朝,建立明朝的传奇故事。此书是单田芳的家传书,最长一版直至“炮轰功臣楼,胡大海出走。”与另一部袍带书《隋唐演义》可合称单书“袍带双绝”。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
17 刘兰芳《五凤朝阳刀》:短打书。
此书讲述的是明朝末年,先天无极派传人武凤楼、江剑臣辅佐信王消灭魏忠贤,荣登大保,以及江湖纷争的传奇故事。此书是刘兰芳根据冯家文原著的前两部(共八部)改编的侠义评书,情节曲折、引人入胜;其中的刀光剑影、儿女情长,堪比武侠大师金庸笔下的世界。刘兰芳演播此书,忠于原著,刻画人物到位,尤其对儿女情长之处表现得淋漓尽致,让人思之心动,听之欲罢而不能。此书乃刘兰芳短打评书之得意之作。
18 单田芳《童林传》:短打书。
此书讲述的是清朝康熙年间,大侠童林辅佐雍亲王展开江湖斗争,而后反对雍正的传奇故事。此书是单田芳改编自常杰淼《雍正剑侠图》的一部侠义评书,最长一版直至“童林刺雍正,吕四娘出世。”此书在一定程度上可与《白眉大侠》比美,是单田芳短打评书的另一部经典之作。另外,此书的话本书籍入选了春风出版社的十大传统评书。
19 单田芳《百年风云》:讲史书。
此书讲述的是中国历史上整个近代的风云变幻,其中涉及的历史人物和历史事件笔笔皆是。此书是单田芳根据各种近代史资料编拟而成,“虎门硝烟”、“鸦片战争”、“太平天国”、“垂帘听政”、“甲午战争”、“戊戌变法”、“辛亥革命”等尽数收录于此书中。
20 单田芳《乱世枭雄》:讲史书。
此书讲述的是中国历史上的著名军阀张作霖的传奇一生。单田芳播讲此书独具匠心,风格朴实亲切,使许多人对张作霖这个近代史上的传奇人物有了更深刻的认识和了解。此书与《百年风云》一样,都是单田芳近现代题材评书中的经典大作。
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内容预览:
雍正十二年十二月,寒冬,雪花飘洒,紫禁城内外冷冷清清,此时,雍正皇帝已登基十二年,自登基以后,雍正皇帝一方面铲除异己,一方面实行新政,在大清历史中,这位有着过多秘密的皇帝,也有着无法抹灭的悔恨。
军机处
雍正皇帝日渐消瘦,从未懈怠国事的雍正,对于百姓来说,他是一个好皇帝,可做为一位皇帝,雍正也有许多的无可奈何,对兄弟、对子女、都有太多太多的悔,更多更多的恨。
“皇上还是用膳吧,龙体要紧”张廷玉立于雍正身边,连忙劝解。
“衡臣啊,朕老了吗?”雍正带着花镜,半眯眼睛笑着问着张廷玉。
“臣惶恐,不过臣认为,臣是真的老了”张廷玉惭愧的笑了笑。
“衡臣啊,你辅佐过皇阿玛,又辅佐朕,一切的事情,你都比任何一个人都清楚,咳咳咳。。。。。”雍正接过苏培盛递的帕子,擦了擦嘴继续道:“他们指责朕、埋怨朕,处处同朕作对,处处机关算尽,可是他们又何尝知道?这个皇帝?朕不想当,可是。。。。。。。。”雍正哽咽着,脸色哀伤……
『叁』 有声小说黄河东流去 每集故事梗概
历代歌咏黄河的佳词妙句
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。
三万里河乐入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
梦隔黄河水一涯,明驼十载送回家。,如此英雄却姓花。
黄河落天走东海, 万里写入胸怀间。
黄河远上白云间, 一片孤城万韧山。
白日依山尽, 黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.
大漠孤烟直, 长河落日圆。
关关雎鸠,在河之洲 。
国破山河在,城春草木深。
且辞黄河去,暮宿黑山头。
无限山河泪,谁言天地宽! 已知泉路近,欲别故乡难。
飞流直下三尺,疑是银河落九天。
蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时 。
三万里河东人海,五千仞岳上摩天 。
峰峦如聚,波涛如怒 ,山河表里潼关路。
王昌龄的“白花垣上望京师,黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津,离家几日茱萸新”。
杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
贺敬之《三门峡--梳妆台》:“望三门,三门开,黄河东去不回来”、“责令李白改诗句,黄河之水手中来!”。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流,而今作耕地。都道变通津,沧海化为尘。”
唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”
李白“黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑,咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河”。
王维的“独树临关门,黄河向天外”。
李商隐的“土花漠碧云茫茫,黄河欲尽天苍黄”。
白居易的“黄河水白黄云秋,行人河边相对愁”。
宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添,长觉皇州日永。楼外崇牙影转,拥千骑、欢声万井。太平官府人初见,梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱,云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉,与作今朝佳庆。勋业如斯得也,况整顿、江淮大定。这回恰好,归朝去、共调金鼎。
柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关, 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢, 万里黄河绕黑山
更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》)
泰山成砥砺,黄河为裳带。(阮籍《咏怀》)
黄河九曲天边落,华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》)
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。(李白《西岳云台歌送丹丘子》)
西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。(同上)
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》)
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》)
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。(李白《北风行》)
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。(刘禹锡《浪淘沙九首》 )
九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天崖。如今直上银河去,直到牵牛织女家
明月黄河夜,寒沙似战场。
奔流聒地响,平野到天荒。
吴会书难达,燕台路正长。
男儿久为客,不辨是他乡。
览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。
潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。
登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。
凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。
体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。
贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。
历二周之北境兮,流三晋之南乡。
秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。
殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。
赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。
思先哲之攸叹,何水德之难量。
关于黄河的诗词歌谣
从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典,以及大量的文化典籍,也都产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。
李白诗曰:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。(将进酒)
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(赠《裴十四》)
王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(凉州词)白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。(登鹳雀楼)
王维诗曰:大漠孤烟直,长河落日圆。(使至塞上)
“艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。运载好布千万匹,船工破衣不遮身。运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财,黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东,诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子,抒发了船工们复杂的感情,反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。
。“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是:“如今直上银河去,同到牵牛织女家。”。”
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。苏东坡
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣
黄河二首
作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
黄河二首 作者:【杜甫】 年代:【唐】 体裁:【七绝】 类别:【未知】
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。
自巩洛舟行入黄河即事,寄府县僚友
作者:【韦应物】 年代:【唐】 体裁:【未知】 类别:【未知】
夹水苍山路向东,东南山豁大河通。寒树依微远天外,
夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸,一雁初晴下朔风。
为报洛桥游宦侣,扁舟不系与心同。
黄色的皮肤,中华的魂;黄色的流水,你我的根
公元前2500年左右,黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是,一朵朵绚丽的文明之花,便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷,黄帝造车,黄帝捕鱼,黄帝制镜,黄帝纺纱……在中国文化的曙光里,处处留下了黄帝的剪影。
同时,中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时,分地之利制作耒耜,教民农作,尝百草而治百病,所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落,于黄土高原上的渭河流域,种植百谷百蔬,使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。
后来,炎、黄二帝联合起来,在涿鹿大战中打败了蚩尤部落,而在孤泉大战中,黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合,炎、黄两族逐渐融合,也同化了其他一些民族部落,最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说,颛顼、帝喾、尧、舜、禹,这些充满灵光的中华民族的远古英雄,都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先,也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”,有时也单称“华”或“夏”,而把黄帝奉为始祖,又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上,因此而开掘出了一个农业中国。
于是,黄色成了中国的国色。中国的龙,多被绘以黄色。隋、唐以后皇帝穿的龙袍,以黄色制作;帝王宫廷的装饰,也最尚黄色。才接受百官的朝贺;宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”,才坐上皇帝龙椅的。
黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙,正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解,为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。
黄河的传说 :
传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候,宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水。
传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也 受不了这种折磨。
有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上开了一个瓜果园,种了些黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,肩膀压肿了,脚底起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云变成了一个白胡子阿訇,抖动着银色的胡须,对尔德老说:“今天有两场大风,你要注意。中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有多大的风,你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一个个蔫了,他心里非常难过,一年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动。
到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层。尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿,坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也不知道了。
这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急,要耐心,要下更大的工夫。明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里。那时,你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里。”
第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里,一直等到瓜熟。
这一天,天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮,裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿,黑风和黄风吹出天边去了。
这时,黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁。老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节升高,远远地看去真怕人。
三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去。
从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过上了幸福的生活。
(2)炎黄二帝与尧舜禹的传说(陈梧桐陈名杰)
黄河和她的儿女们,是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的,要揭开这个谜底,除了依靠考古文物资料外,还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说,便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。
黄帝和炎帝其实并不是皇帝,而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域,当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔,“昔少典娶于有氏,生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”。这里所说的“生”,并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生,而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”,是说他在姬水岸边长大,因而以姬为姓。姬水当即古漆水,发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林,在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段,即今之清姜河,在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说,炎黄两个部落,最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。
传说黄帝原姓公孙,因长于姬水,才改姓姬;曾居轩辕之丘,号轩辕氏;因是有熊国君之苗裔,又称有熊氏。他“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐(伶俐),长而敦敏,成而聪明”,后来被推举为部落首领,率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展,为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地,又沿北洛河南下,到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件,但不时出现的干旱又困扰着他们,迫使他们去继续寻找理想之所。于是,黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河,顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地,再向东北迁移,到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地,附近还有可供狩猎的山林,他们觉得环境非常优越,就定居了下来。
成语:
砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱
民谣:
黄河滚滚波浪翻,牛皮筏子当轮船
九曲黄河十八湾,宁夏起身到潼关,万里风光谁第一?还数碛口金银山
信天游:
黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎? 几十几道湾上,几十几只船哎?
几十几只船上,几十几根竿哎? 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬?
我晓得天下黄河九十九道湾哎, 九十九道湾上,九十九只船哎,
跳进黄河也洗不清。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。
黄河--诗句
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。-- 李白《将进酒》
黄河落天走东海,万里写入襟怀间。-- 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。-- 王之涣《凉州词》
大漠孤烟直,长河落日圆。-- 王维《使至塞上》
白日依山尽,黄河入海流。 --王之涣《登鹳雀楼》
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 。---李白《行路难》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。 --刘禹锡《浪淘沙》
黄河--俗语
不见棺材不落泪,不到黄河不死心
黄河清,圣人出
黄河百害,惟富一套
跳进黄河也洗不清
黄河面恶心善,长江面善心恶
黄河归来不看川,黛眉归来不看山
三年两决口,百年一改道
黄河决了口,县官活不成
九曲黄河十八湾 一碗河水半碗沙
黄河--成语
中流砥柱 鱼跃龙门 九曲黄河 泾渭分明
不见棺材不落泪,不到黄河不死心
黄河清,圣人出
黄河百害,惟富一套
跳进黄河也洗不清
黄河面恶心善,长江面善心恶
黄河归来不看川,黛眉归来不看山
三年两决口,百年一改道
黄河决了口,县官活不成
九曲黄河十八湾
•不到黄河心不甘。
说 尽 黄 河 只 为 水(谚语)
意 思:比 喻 说 了 多 少 话 , 只 有 一 个 目 的。
例 句:你 不 用 再 争 辩 了,~,还 是 对 我 有 意 见。
•跳进黄河洗不清。
这句子的本意是说受了很大冤枉,就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实,不论是谁,跳进黄河就别想洗清。同时,黄河的泥沙颗粒很细,有时河水甚至成泥浆状态,沾在身体上确实不易洗净,真的成了"跳进黄河洗不清了"。
•看来他是不 到黄河心不死。
跳进黄河洗不清,
黄河尚有澄清日,岂可人无得运时,
不到黄河心不死,不见棺材泪不流。
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
黄河清,圣人出
黄河归来不看川,黛眉归来不看山
九曲黄河十八湾
黄河面恶心善,长江面善心恶
泾渭分明
河清海晏
『肆』 翼之声中文配音社团的授权广播剧
[BG]
全一期:
2008-07-23 【翼之声】《雪姬》 <笑漠言授权广播剧> 古风BG
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2009- 《我爱喵喵喵》下
《死者的眼睛》恐怖BG<未完结>
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2009-03-04 《死者的眼睛》第一集
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2011-04-24 《秘宝物语》第二期
《秀丽江山》古风历史广播剧
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2011-10-25《秀丽江山》预告
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2007—12 《唐突美人》第三集
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[全年龄]
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《盗墓笔记.沙海》全年龄官方授权剧
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2013-02-23 《盗墓笔记.沙海》第一期